Adhyaya 42

Verse 1

द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः । सख्य ऊचुः । सुदेवा का त्वया प्रोक्ता किमाचारा वदस्व नः । त्वया प्रोक्तं महाभागे वद नः सत्यमेव च

सखियों ने कहा—“आपने जिस सुदेवा का वर्णन किया, वह कौन है? उसका आचार क्या है—हमें बताइए। हे महाभागा, जो आपने कहा है, उसे सत्य-सत्य हमें कहिए।”

Verse 2

सुकलोवाच । अयोध्यायां महाराजः स आसीद्धर्मकोविदः । मनुपुत्रो महाभागः सर्वधर्मार्थतत्परः

सुकल ने कहा—अयोध्या में एक महान राजा था, जो धर्म का ज्ञाता था। वह मनु का प्रतापी पुत्र था और समस्त धर्म तथा अर्थ के साधनों में तत्पर रहता था।

Verse 3

इक्ष्वाकुर्नाम सर्वज्ञो देवब्राह्मणपूजकः । तस्य भार्या सदा पुण्या पतिव्रतपरायणा

इक्ष्वाकु नामक वह सर्वज्ञ था और देवों तथा ब्राह्मणों का पूजक था। उसकी पत्नी सदा पुण्यशीला थी और पतिव्रत में पूर्णतः परायण थी।

Verse 4

तया सार्द्धं यजेद्यज्ञं तीर्थानि विविधानि च । वेदराजस्य वीरस्य काशीशस्य महात्मनः

उसके साथ यज्ञ करे और विविध तीर्थों का भी सेवन करे—वे सब महात्मा काशीश, वीर वेदराज के ही हैं।

Verse 5

सुदेवा नाम वै कन्या सत्याचारपरायणा । उपयेमे महाराज इक्ष्वाकुस्तां महीपतिः

सुदेवा नाम की एक कन्या थी, जो सत्याचार में तत्पर थी। हे महाराज, पृथ्वीपति इक्ष्वाकु ने उससे विवाह किया।

Verse 6

सुदेवा चारुसर्वांगी सत्यव्रतपरायणा । तया सार्द्धं स वै राजा जनानां पुण्यनायकः

सुदेवा सर्वांगसुंदरी और सत्यव्रत में परायण थी। उसके साथ वह राजा जनों का पुण्य-नायक बन गया।

Verse 7

स रेमे नृपशार्दूलो नित्यं च प्रियया तया । एकदा तु महाराजस्तया सार्द्धं वनं ययौ

वह नृप-शार्दूल अपनी प्रिया के साथ नित्य रमण करता था। फिर एक दिन वह महाराज उसके साथ वन को गया।

Verse 8

गंगारण्यं समासाद्य मृगयां क्रीडते सदा । सिंहान्हत्वा वराहांश्च गजांश्च महिषांस्तथा

गंगावन में पहुँचकर वह सदा मृगया में क्रीड़ा करता—सिंह, वराह, गज और महिष आदि का वध करता था।

Verse 9

क्रीडमानस्य तस्याग्रे वराहश्च समागतः । बहुशूकरयूथेन पुत्रपौत्रैरलंकृतः

उसके क्रीड़ा करते समय उसके सामने वराह आ पहुँचा। वह अनेक शूकर-यूथों के साथ, पुत्र-पौत्रों से अलंकृत था।

Verse 10

एका च शूकरी तस्य प्रियापार्श्वे प्रतिष्ठिता । वराहैः शूकरैस्तस्य तमेव परिवारिता

और एक शूकरी उसकी प्रिया के पास खड़ी थी। वह वराहों और शूकरों से घिरा हुआ, उन्हीं से चारों ओर से आवृत था।

Verse 11

दृष्ट्वा च राजराजेंद्रं दुर्जयं मृगयारतम् । पर्वताधारमाश्रित्य भार्यया सह शूकरः

राजराजेश्वर दुर्जय को मृगया में आसक्त देखकर, वह शूकर अपनी भार्या सहित पर्वत के आधार में शरण ले बैठा।

Verse 12

तिष्ठत्येकः सुवीर्येण पुत्रान्पौत्रान्गुरूञ्छिशून् । ज्ञात्वा तेषां महाराज मृगाणां कदनं महत्

हे महाराज! उन पशुओं द्वारा होने वाले भयंकर संहार को जानकर, एक पुरुष अपने पराक्रम से दृढ़ खड़ा रहा—पुत्रों, पौत्रों, गुरुओं और बालकों की रक्षा करता हुआ।

Verse 13

तानुवाच सुतान्पौत्रान्भार्यां तां च स शूकरः । कोशलाधिपतिर्वीरो मनुपुत्रो महाबलः

तब उस शूकर ने अपने पुत्रों, पौत्रों और अपनी भार्या से कहा—वह कोशल का वीर अधिपति, मनु का पुत्र, महाबली था।

Verse 14

क्रीडते मृगयां कांते मृगान्संहरते बहून् । स मां दृष्ट्वा महाराज एष्यते नात्र संशयः

प्रिय, वह शिकार में क्रीड़ा करता हुआ बहुत-से मृगों का संहार कर रहा है। वह महाराज मुझे देखते ही यहाँ आएगा—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 15

अन्येषां लुब्धकानां मे नास्ति प्राणभयं ध्रुवम् । ममरूपं नृपो दृष्ट्वा क्षमां नैव करिष्यति

अन्य शिकारीयों से तो मुझे प्राण-भय निश्चय ही नहीं है; पर राजा मेरा रूप देखकर मुझे क्षमा नहीं करेगा।

Verse 16

हर्षेण महताविष्टो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । श्वभिर्युक्तो महातेजा लुब्धकैः परिवारितः

महान् हर्ष से आविष्ट वह महातेजस्वी धनुर्धर, बाण हाथ में लिए, कुत्तों के साथ और शिकारीयों से घिरा हुआ आया।

Verse 17

प्रिये करिष्यते घातं ममाप्येवं न संशयः

प्रिय, इसमें कोई संदेह नहीं—वह इसी प्रकार मेरा भी वध करेगा।

Verse 18

शूकर्युवाच । यदायदा पश्यसि लुब्धकान्बहून्महावने कांत समायुधान्बहून् । एतैस्तु पुत्रैर्ममपौत्रकैः समं दूरं नु भो यासि पलायमानः

शूकरी बोली—हे कान्त! जब-जब तुम इस महान वन में बहुत-से शस्त्रधारी शिकारी देखते हो, तब-तब मेरे इन पुत्रों और पौत्रों के साथ दूर क्यों भाग जाते हो?

Verse 19

त्यक्त्वा सुधैर्यं बलपौरुषं महन्महाभयेनापि विषण्णचेतनः । दृष्ट्वा नृपेंद्रं पुरुषोत्तमोत्तमं करोषि किं कांत वदस्वकारणम्

अपने स्थिर धैर्य, महान् बल और पुरुषार्थ को त्यागकर, इतने बड़े भय के होते हुए भी तुम्हारा चित्त विषादग्रस्त क्यों है? राजाधिराज—पुरुषोत्तम, उत्तमोत्तम—को देखकर, हे कान्त, तुम क्या कर रहे हो? कारण बताओ।

Verse 20

तस्यास्तु वाक्यं सनिशम्य कोल उवाच तां शूकरराजौत्तरम् । यदर्थभीतोस्मि सुलुब्धकात्प्रिये दृष्ट्वा गतो दूर निशम्यशूकरान्

उसके वचन सुनकर कोल ने, शूकरों के राजा के समान उत्तर दिया—“प्रिये, उसी अत्यन्त लोभी शिकारी के कारण मैं भयभीत हूँ; उसे देखकर और शूकरों की बात सुनकर मैं दूर चला गया।”

Verse 21

सुलुब्धकाः पापकराः शठाः प्रिये कुर्वंति पापं गिरिदुर्गकंदरे । सदैव दुष्टा बहुपापचिंतका जाताश्च सर्वे परिपापिनां कुले

“प्रिये, वे अत्यन्त लोभी, पाप करने वाले और कपटी हैं; पर्वत-दुर्गों की कन्दराओं में भी वे अधर्म करते हैं। सदा दुष्ट, अनेक पापों का विचार करने वाले—वे सब घोर पापियों के कुल में जन्मे हैं।”

Verse 22

तेषां हि हस्तान्मरणाद्बिभेमि मृतोपि यास्यामि पुनश्च पापम् । दूरं गिरिं पर्वतकंदरं च व्रजामि कांते अपमृत्युभीतः

उनके हाथों मृत्यु से मैं डरता हूँ; मर भी जाऊँ तो फिर पाप में गिर पड़ूँगा। इसलिए, हे कान्ते, अकाल-मृत्यु से भयभीत होकर मैं दूर—किसी पर्वत, उसकी कन्दराओं तक—चला जाऊँगा।

Verse 23

अयं हि पुण्यो नरनाथ आगतो विश्वाधिकः केशवरूप भूपः । युद्धं करिष्ये समरे महात्मना सार्द्धं प्रिये पौरुषविक्रमेण

यह पुण्यवान् नरनाथ आ पहुँचा है—जगत् से भी श्रेष्ठ, केशव-रूप धारण करने वाला भूप। प्रिये, मैं उस महात्मा के साथ रणभूमि में पुरुषार्थजन्य पराक्रम से युद्ध करूँगा।

Verse 24

जेष्यामि भूपं यदि स्वेन तेजसा भोक्ष्यामि कीर्तिं त्वतुलां पृथिव्याम् । तेनाहतो वीरवरेण संगरे यास्यामि लोकं मधुसूदनस्य

यदि मैं अपने ही पराक्रम से राजा को जीत लूँ, तो पृथ्वी पर अतुल कीर्ति का भोग करूँगा। और यदि उस श्रेष्ठ वीर द्वारा रण में मारा जाऊँ, तो मधुसूदन (विष्णु) के लोक को जाऊँगा।

Verse 25

ममांगभूतेन पलेनमेदसा तृप्तिं परां यास्यति भूमिनाथः । तृप्ता भविष्यंति सुलोकदेवता अस्मादयंचागतो वज्रपाणिः

मेरे शरीर के मांस और मेद से भूमिनाथ परम तृप्ति को प्राप्त होगा। स्वर्गलोक के देवता भी तृप्त होंगे; और इसी अर्पण के कारण वज्रपाणि (इन्द्र) यहाँ आए हैं।

Verse 26

अस्यैव हस्तान्मरणं यदाभवेल्लाभश्च मे सुंदरि कीर्तिरुत्तमा । तस्माद्यशो भूमितले जगत्त्रये व्रजामि लोकं मधुसूदनस्य

यदि इसी के हाथ से मेरी मृत्यु हो जाए, हे सुन्दरी, तो मुझे लाभ होगा—उत्तम कीर्ति का। इसलिए पृथ्वी और त्रिलोकी में यश स्थापित करके मैं मधुसूदन (विष्णु) के लोक को प्रस्थान करता हूँ।

Verse 27

नैवं भीतोस्मि क्षुब्धोस्मि गतोऽहं गिरिसानुषु । पापाद्भीतो गतः कांतेधर्मं दृष्ट्वा स्थितोह्यहम्

मैं इस प्रकार भयभीत नहीं हूँ, न ही व्याकुल हूँ। मैं पर्वत की ढलानों पर गया था। पाप से डरकर, हे प्रिये, मैं चला गया; धर्म को देखकर मैं दृढ़ होकर स्थित हूँ।

Verse 28

न जाने पातकं पूर्वमन्यजन्मनि चार्जितम् । येनाहं शौकरीं योनिं गतोऽहं पापसंचयात्

मैं नहीं जानता कि पूर्व जन्म में मैंने कौन-सा पातक कमाया था, जिसके पाप-संचय से मैं सूकरी की योनि में चला गया हूँ।

Verse 29

क्षालयिष्याम्यहं घोरं पूर्वपातकसंचयम् । बाणोदकैर्महाघोरैः सुतीक्ष्णैर्निशितैः शतैः

मैं पूर्वजन्मों के पापों का यह भयानक संचय धो डालूँगा—बाणों-से तीक्ष्ण, अत्यन्त घोर जलधाराओं के सैकड़ों प्रवाहों से।

Verse 30

पुत्रान्पौत्रांस्तु वाराहि कन्यां कुटुंबबालकम् । गिरिं गच्छ गृहीत्वा तु मम मोहमिमं त्यज

हे वाराही, अपने पुत्रों-पौत्रों, कन्या तथा कुटुम्ब के बालकों को साथ लेकर पर्वत पर जाओ; और मेरे इस मोह को त्याग दो।

Verse 31

ममस्नेहं परित्यज्य हरिरेष समागतः । अस्य हस्तात्प्रयास्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्

मेरा स्नेह त्यागकर यह हरि आ पहुँचे हैं; इनके हाथ से मैं प्रस्थान करूँगा—विष्णु के उस परम पद को।

Verse 32

दैवेनापि ममाद्यैव स्वर्गद्वारमनुत्तमम् । उद्घाटितकपाटं तु यास्यामि सुमहादिवम्

दैववश आज ही मेरे लिए स्वर्ग का अनुपम द्वार खुल गया है—कपाट उघड़े हैं; इसलिए मैं उस परम दिव्य लोक को प्रस्थान करूँगा।

Verse 33

सुकलोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शूकरस्य महात्मनः । उवाच तत्प्रिया सख्यः सीदमानांतरा तदा

सुकला बोली—उस महात्मा शूकर के वचन सुनकर, तब उसकी प्रिया सखी भीतर से व्याकुल होकर बोली।

Verse 34

शूकर्युवाच । यस्मिन्यूथे भवान्स्वामी पुत्रपौत्रैरलंकृतः । मित्रैश्च भ्रातृभिश्चैव अन्यैः स्वजनबांधवैः

शूकर्य ने कहा—जिस यूथ (कुल/समूह) में आप स्वामी पुत्र-पौत्रों से अलंकृत, मित्रों, भाइयों तथा अन्य स्वजनों और बान्धवों से घिरे हुए पूजित होते हैं…

Verse 35

त्वयैवालंकृतो यूथो भवता परिशोभते । त्वां विनायं महाभाग कीदृग्यूथो भविष्यति

यह यूथ केवल आपसे ही अलंकृत होकर आपके कारण शोभायमान है। हे महाभाग! आपके बिना यह यूथ कैसा रह जाएगा?

Verse 36

तवैव स्वबलेनापि गर्जमानाश्च शूकराः । विचरंति गिरौ कांत तनया मम बालकाः

आपके ही स्वबल से गर्जना करते हुए शूकर इस पर्वत पर विचरते हैं। हे कान्त! वे मेरे पुत्र हैं, मेरे नन्हे बालक हैं।

Verse 37

कंदान्मूलान्सुभक्षंति निर्भयास्तव तेजसा । दुर्गेषु वनकुंजेषु ग्रामेषु नगरेषु च

आपके तेज के कारण वे निर्भय होकर कन्द-मूल आदि सुग्राह्य आहार खाते हैं—चाहे दुर्गम स्थान हों, वन-कुंज हों, ग्राम हों या नगर।

Verse 38

न कुर्वंति भयं तीव्रं सिंहानामिह पर्वते । मनुष्याणां महाबाहो पालितास्तव तेजसा

इस पर्वत पर सिंह मनुष्यों को तीव्र भय नहीं देते। हे महाबाहो! वे आपके तेज से संरक्षित हैं।

Verse 39

त्वया त्यक्ता अमी सर्वे बालका मम दारकाः । दीनाश्चैवाकुलाश्चैव भविष्यंति विचेतनाः

यदि तुम इन्हें त्याग दोगे, तो ये सब मेरे बालक—मेरे पुत्र—दीन, व्याकुल और विवश होकर चेतनाहीन-से जीवन बिताएँगे।

Verse 40

नित्यमेव सुखं वर्त्म गत्वा पश्यंति बालकाः । पतिहीना यथा नारी शोभते नैव शोभना

बालक सदा सुखद और सरल मार्ग पर चलकर केवल आगे का ही देखते हैं; जैसे पति-विहीना नारी, वैसे ही जो सुंदर है वह भी सचमुच नहीं चमकता।

Verse 41

अलंकृता यथा दिव्यैरलंकारैः सकांचनैः । परिच्छदै रत्नवस्त्रैः पितृमातृसहोदरैः

मानो स्वर्णमय दिव्य आभूषणों से अलंकृत, रत्न-सम वस्त्रों और उत्तम परिछदों से युक्त—पिता, माता और सहोदर भाइयों सहित।

Verse 42

श्वश्रूश्वशुरकैश्चान्यैः पतिहीना न भाति सा । चंद्रहीना यथा रात्री पुत्रहीनं यथा कुलम्

सास-ससुर और अन्य स्वजनों से घिरी हुई भी पति-विहीना स्त्री नहीं चमकती; जैसे चंद्रहीन रात्रि, और पुत्रहीन कुल।

Verse 43

दीपहीनं यथा गेहं नैव भाति कदाचन । त्वां विनायं तथा यूथो नैव शोभेत मानद

जैसे दीपक के बिना घर कभी नहीं चमकता, वैसे ही हे मानद! तुम्हारे बिना यह सभा भी कदापि शोभा नहीं पाएगी।

Verse 44

आचारेण विना मर्त्यो ज्ञानहीनो यतिर्यथा । मंत्रहीनो यथा राजा तथायं नैव शोभते

आचार के बिना मनुष्य वैसा ही है जैसे ज्ञानहीन संन्यासी; और जैसे मंत्र-विहीन राजा—वैसे ही यह व्यक्ति तनिक भी शोभा नहीं पाता।

Verse 45

कैवर्तेन विना नौर्वा संपूर्णा परिसागरे । न भात्येवं यथा सार्थः सार्थवाहेन वै विना

मल्लाह के बिना, सब साधनों से युक्त नाव भी विशाल समुद्र में सफल नहीं होती; वैसे ही सार्थवाह के बिना कारवाँ उन्नति नहीं पाता।

Verse 46

सेनाध्यक्षेण च विना यथा सैन्यं न भाति च । त्वां विना वै तथा सैन्यं शूकराणां महामते

जैसे सेनापति के बिना सेना न शोभती है न सफल होती; वैसे ही, हे महामते, तुम्हारे बिना सूअरों की यह सेना भी निष्प्रभ है।

Verse 47

दीनो भविष्यति तथा वेदहीनो यथा द्विजः । मयि भारं कुटुंबस्य विनिवेश्य प्रगच्छसि

वह दीन हो जाएगा—जैसे वेद-विहीन द्विज। तुम तो परिवार का भार मुझ पर रखकर चले जा रहे हो।

Verse 48

मरणं सुलभं ज्ञात्वा का प्रतिज्ञा तवेदृशी । त्वां विनाहं न शक्नोमि धर्तुं प्राणान्प्रियेश्वर

मृत्यु सुलभ है—यह जानकर तुम्हारी ऐसी प्रतिज्ञा कैसी? हे प्रियेश्वर, तुम्हारे बिना मैं अपने प्राण भी धारण नहीं कर सकती।

Verse 49

त्वयैव सहिता स्वर्गं भूमिं वाथ महामते । नरकं वापि भोक्ष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

हे महामति! केवल तुम्हारे साथ संयुक्त होकर मैं स्वर्ग हो या पृथ्वी—अथवा नरक भी—सब भोगूँगी। सत्य-सत्य कहती हूँ।

Verse 50

त्वं वा पुत्रांस्तुपौत्रांस्तु गृहीत्वा यूथमुत्तमम् । आवां व्रजाव यूथेश दुर्गमेवं सुकंदरम्

या तो तुम अपने पुत्र-पौत्रों को साथ लेकर उत्तम यूथ (झुंड) को समेटो; अथवा हम दोनों, हे यूथेश! इस दुर्गम किन्तु सुन्दर स्थान को चलें।

Verse 51

जीवितव्यं परित्यज्य रणाय परिगम्यते । तत्र को दृश्यते लाभो मरणे वद सांप्रतम्

जो जीने योग्य है उसे त्यागकर मनुष्य रण में चला जाता है। वहाँ मृत्यु में कौन-सा लाभ दिखता है? अभी स्पष्ट कहो।

Verse 52

वाराह उवाच । वीराणां त्वं न जानासि सुधर्मं शृणु सांप्रतम् । युद्धार्थिना हि वीरेण वीरं गत्वा प्रयाचितम्

वाराह बोले—तुम वीरों के सच्चे धर्म को नहीं जानते; अब सुनो। युद्ध चाहने वाला वीर दूसरे वीर के पास जाकर उसे विधिवत् ललकारता है।

Verse 53

देहि मे योधनं संख्ये युद्धार्थ्यहं समागतः । परेण याचितं युद्धं न ददाति यदा नरः

‘रणभूमि में मुझे युद्ध प्रदान करो; मैं संग्राम की इच्छा से आया हूँ। जब कोई पुरुष दूसरे द्वारा माँगा गया युद्ध नहीं देता, …’

Verse 54

कामाल्लोभाद्भयाद्वापि मोहाद्वा शृणु वल्लभे । कुंभीपाके तु नरके वसेद्युगसहस्रकम्

काम, लोभ, भय या मोह से—हे वल्लभे, सुनो—जो ऐसा करता है, वह कुम्भीपाक नामक नरक में सहस्र युग तक वास करता है।

Verse 55

क्षत्रियाणां परो धर्मो युद्धं देयं न संशयः । तद्युद्धं दीयमानेन रणभूमिगतेन वै

क्षत्रियों का परम धर्म युद्ध देना है—इसमें संदेह नहीं। और रणभूमि में प्रविष्ट होकर ही वह युद्ध निश्चय ही देना चाहिए।

Verse 56

निर्जितं तु परं तत्र यशःकीर्त्तिं प्रभुंजते । स वा हतो युध्यमानः पौरुषेणातिनिर्भयः

वहाँ पराजित होने पर भी वे परम यश और कीर्ति प्राप्त करते हैं। और जो पराक्रम से अत्यन्त निर्भय होकर लड़ते हुए मारा जाता है, वह भी वही कीर्ति पाता है।

Verse 57

वीरलोकमवाप्नोति दिव्यान्भोगान्प्रभुंजते । यावद्वर्षसहस्राणां विंशत्येकां प्रिये शृणु

वह वीरलोक को प्राप्त होता है और दिव्य भोगों का उपभोग करता है—हे प्रिये, सुनो—इक्कीस सहस्र वर्षों तक।

Verse 58

वीरलोके वसेत्तावद्देवाचारैर्महीयते । मनुपुत्रः समायात अयं वीरो न संशयः

वह उतने समय तक वीरलोक में वास करता है और देव-आचारों से सम्मानित होता है। यह वीर मनु का पुत्र बनकर आया है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 59

संग्रामं याचमानस्तु युद्धं देयं मया ध्रुवम् । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः

जो संग्राम माँगता है, उसे युद्ध देना मुझे निश्चय ही चाहिए। युद्ध का अतिथि आ पहुँचा है—सनातन, विष्णुरूप।

Verse 60

सत्कारो युद्धरूपेण कर्तव्यश्च मया शुभे । शूकर्युवाच । यदा युद्धं त्वया देयं राज्ञे चैव महात्मने

हे शुभे, मुझे युद्धरूप से ही सत्कार करना चाहिए। शूकरि बोली—जब तुम्हें उस महात्मा राजा को युद्ध देना हो…

Verse 61

ततोऽहं पौरुषं कांत पश्यामि तव कीदृशम् । एवमुक्त्वा प्रियान्पुत्रान्समाहूय त्वरान्विता

तब, हे प्रिय, मैं देखूँगी कि तुम्हारा पुरुषार्थ कैसा है। ऐसा कहकर उसने शीघ्र ही अपने प्रिय पुत्रों को बुलाया।

Verse 62

उवाच पुत्रका यूयं शृणुध्वं वचनं मम । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः

उसने कहा—हे बालको, मेरी बात सुनो। युद्ध का अतिथि आया है—सनातन, विष्णुरूप।

Verse 63

मया तत्र प्रगंतव्यं यत्रायं हि गमिष्यति । यावत्तिष्ठति वै नाथो भवतां प्रतिपालकः

मुझे वहीं जाना है जहाँ यह जाने वाला है, जब तक तुम्हारा पालनकर्ता स्वामी यहाँ ठहरा है।

Verse 64

यूयं गच्छत वै दूरं दुर्गं गिरिगुहामुखम् । सुखं जीवत मे वत्सा वर्जयित्वा सुलुब्धकान्

तुम सब निश्चय ही दूर जाओ—गिरि की दुर्गम गुफा-द्वार वाले दुर्ग में। मेरे वत्सो, दुष्ट शिकारीयों से बचकर सुख से जीओ।

Verse 65

मया तत्रैव गंतव्यं यत्रैष हि गमिष्यति । भवतां श्रेष्ठोऽयं भ्राता यूथरक्षां करिष्यति

मुझे भी उसी स्थान पर जाना है जहाँ यह अवश्य जाएगा। तुम सब में श्रेष्ठ यह भाई झुंड की रक्षा करेगा।

Verse 66

एते पितृव्यकाः सर्वे भवतां त्राणकारकाः । दूरं प्रयात वै सर्वे मां विहाय सुपुत्रकाः

ये सब चाचा-ताऊ तुम्हारे रक्षक और उद्धारक हैं। पर हे सुपुत्रो, ये सब दूर चले गए और मुझे छोड़ गए।

Verse 67

पुत्रा ऊचुः । अयं हि पर्वतश्रेष्ठो बहुमूलफलोदकः । भयं तु कस्य वै नास्ति सुखं जीवनमस्ति वै

पुत्र बोले—यह पर्वत सचमुच श्रेष्ठ है, बहुत-से कंद, फल और जल से युक्त। पर किसके लिए भय नहीं होता? फिर भी यहाँ जीवन सुखद है।

Verse 68

युवाभ्यां हि अकस्माद्वै इदमुक्तं भयंकरम् । तन्नो हि कारणं मातर्वद सत्यमिहैव हि

आप दोनों ने अचानक ये भयावह वचन कहे हैं। इसलिए, हे माता, इसका सच्चा कारण हमें यहीं अभी बताइए।

Verse 69

शूकर्युवाच । अयं राजा महारौद्रः कालरूपः समागतः । क्रीडते मृगया लुब्धो मृगान्हत्वा बहून्वने

शूकरि बोली—यह राजा अत्यन्त रौद्र, काल-स्वरूप होकर आ पहुँचा है। क्रीड़ा के लोभ में यह वन में शिकार करता हुआ अनेक मृगों का वध करके रमण करता है।

Verse 70

इक्ष्वाकुर्नाम दुर्धर्षो मनुपुत्रो महाबलः । संहरिष्यति कालोऽयं दूरं यात सुपुत्रकाः

मनु का पुत्र इक्ष्वाकु नामक महाबली और अजेय है। यह काल संहार करेगा—हे प्रिय पुत्रो, दूर चले जाओ।

Verse 71

पुत्रा ऊचुः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति स पापधीः । महारौद्रं सुघोरं तु नरकं प्रतिपद्यते

पुत्र बोले—जो माता-पिता को छोड़कर चला जाता है, उसकी बुद्धि पापमयी है। वह ‘महारौद्र’ नामक अत्यन्त भयानक नरक को प्राप्त होता है।

Verse 72

मातुः पुण्यं पयः पीत्वा पुष्टो भवति निर्घृणः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति सुदुर्बलः

माता के पुण्यमय दूध को पीकर वह पुष्ट होता है, फिर भी निर्दय बन जाता है। जो माता-पिता को छोड़कर चला जाता है, वह अत्यन्त नीच और दुर्बल है।

Verse 73

पूयं नरकमेतीह कृमिदुर्गंधसंकुलम् । मातुस्तस्मान्न यास्यामो गुरुं त्यक्त्वा इहैव च

यहाँ वह पूय-नरक को जाता है, जो कीड़ों और दुर्गन्ध से भरा है। इसलिए हम गुरु को छोड़कर, इसी जीवन में भी, माता के पास नहीं जाएँगे।

Verse 74

एवं विषादः संजातस्तेषां धर्मार्थसंयुतः । व्यूहं कृत्वा स्थिताः सर्वे बलतेजः समाकुलाः

इस प्रकार उनके भीतर धर्म और अर्थ के विचार से जुड़ा विषाद उत्पन्न हुआ। फिर वे सब बल और तेज से भरकर व्यूह रचकर दृढ़ता से खड़े हो गए।

Verse 75

साहसोत्साहसंपन्नाः पश्यंति नृपनंदनम् । नदंतः पौरुषैर्युक्ताः क्रीडमाना वने तदा

साहस और उत्साह से संपन्न वे तब राजकुमार को देखने लगे। पुरुषार्थ से युक्त होकर गर्जना करते हुए वे उस समय वन में क्रीड़ा कर रहे थे।