Adhyaya 38
Vena’s Fall into Adharma and the Prelude to Pṛthu’s Birth
इस अध्याय में राजा वेन का अधर्म में पतन बताया गया है। वे वेदों की निन्दा करने लगे, अपने को ही देवता और धर्म मानकर यज्ञ, दान और ब्राह्मणों के अध्ययन-आचरण को रोकने लगे; इससे राज्य में पाप फैल गया और यज्ञ-व्यवस्था टूटने लगी। ब्रह्मा के पुत्र सात ऋषि उन्हें समझाते हैं कि धर्म के द्वारा तीनों लोकों की रक्षा करो, पर वेन अहंकार से कहता है—“मैं ही धर्म हूँ, मेरी ही पूजा करो।” ऋषि क्रोधित होकर उसे खोजते हैं; वह बाँबी में छिपता है, फिर भी वे उसे पकड़ लेते हैं और उसके शरीर का दिव्य ‘मंथन’ करते हैं। उसके बाएँ हाथ से भयङ्कर निषाद-नायक (बर्बर) उत्पन्न होता है और दाएँ हाथ से आगे चलकर पृथु प्रकट होते हैं, जो पृथ्वी का ‘दोह’ कर प्रजा को अन्न-समृद्धि देते हैं। अध्याय का उपसंहार यह भी बताता है कि पृथु के पुण्य और विष्णु की पुनर्स्थापन-शक्ति से वेन का भी अंततः उद्धार होकर वैष्णव धाम की प्राप्ति होती है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं संबोधितो वेनः पापभावं गतः किल । पुरुषेण तेन जैनेन महापापेन मोहितः
सूत बोले—इस प्रकार समझाया गया वेन राजा निश्चय ही पाप-भाव को प्राप्त हुआ; उस जैन पुरुष—जो स्वयं महापापी था—के द्वारा मोहित हो गया।
Verse 2
नमस्कृत्य ततः पादौ तस्यैव च दुरात्मनः । वेदधर्मं परित्यज्य सत्यधर्मादिकां क्रियाम्
तब उसने उसी दुरात्मा के चरणों में प्रणाम करके वेदधर्म को त्याग दिया और सत्य‑धर्म पर आधारित धर्माचरण भी छोड़ दिया।
Verse 3
सुयज्ञानां निवृत्तिः स्याद्वेदानां हितथैव च । पुण्यशास्त्रमयो धर्मस्तदा नैव प्रवर्तितः
तब सुयज्ञों का प्रवाह रुक गया और वेदों से होने वाला कल्याण भी नष्ट हो गया; उस समय पुण्यशास्त्रों से निर्मित धर्म का प्रवर्तन ही नहीं हुआ।
Verse 4
सर्वपापमयो लोकः संजातस्तस्य शासनात् । नैव यागाश्च वेदाश्च धर्मशास्त्रार्थमुत्तमम्
उसके शासन से संसार सर्वथा पापमय हो गया; न यज्ञ रहे, न वेदों का आचरण रहा, और न धर्मशास्त्रों का परम तात्पर्य ही प्रतिष्ठित रहा।
Verse 5
न दानाध्ययनं विप्रास्तस्मिञ्छासति पार्थिवे । एवं धर्मप्रलोपोभून्महत्पापं प्रवर्तितम्
जब वह राजा दुष्ट रीति से शासन करता था, तब ब्राह्मण न दान करते थे, न वेदाध्ययन; इस प्रकार धर्म का लोप हुआ और महान पाप का प्रचलन हो गया।
Verse 6
अंगेन वार्यमाणस्तु अन्यथा कुरुते भृशम् । न ननाम पितुः पादौ मातुश्चैव दुरात्मवान्
देह से रोके जाने पर भी वह और अधिक विपरीत आचरण करता रहा; उस दुरात्मा ने न पिता के चरणों में प्रणाम किया, न माता के।
Verse 7
सनकस्यापि विप्रस्य अहमेकः प्रतापवान् । पित्रा निवार्यमाणश्च मात्रा चैव दुरात्मवान्
सनक ब्राह्मण के स्वजनों में भी मैं ही अकेला प्रतापी था; पिता और माता के रोकने पर भी मेरा दुष्ट स्वभाव नहीं छूटा।
Verse 8
न करोति शुभं पुण्यं तीर्थदानादिकं कदा । आत्मभावानुरूपं च बहुकालं महायशाः
हे महायशस्वी, वह बहुत समय तक कभी भी तीर्थ-दान आदि शुभ पुण्यकर्म नहीं करता और आत्मबोध के अनुरूप आचरण भी नहीं करता।
Verse 9
पुनः सर्वैर्विचार्यैवं कस्मात्पापी व्यजायत । अंगप्रजापतेः पुत्रो वंशलाञ्छनमागतः
फिर सबने इस प्रकार पुनः विचार करके पूछा—यह पापी क्यों जन्मा? प्रजापति अङ्ग का पुत्र कुल पर कलंक ले आया है।
Verse 10
पुनः पप्रच्छ धर्मात्मा सुतां मृत्योर्महात्मनः । कस्य दोषात्समुत्पन्नो वद सत्यं मम प्रिये
फिर धर्मात्मा ने महात्मा मृत्यु की पुत्री से पूछा—यह किसके दोष से उत्पन्न हुआ? हे प्रिये, मुझे सत्य कहो।
Verse 11
सुनीथोवाच । पूर्वमेव स्ववृत्तांतमात्मपुण्यं च नंदिनी । समाचष्ट च अंगाय मम दोषान्महामते
सुनीथा बोली—हे महामते, नन्दिनी ने पहले ही अङ्ग को अपना वृत्तान्त और अपना पुण्य बताया था; और उसने मेरे दोष भी उसे कह दिए थे।
Verse 12
बाल्ये कृतं मया पापं सुशंखस्य महात्मनः । तपसि संस्थितस्यापि नान्यत्किंचित्कृतं मया
बाल्यावस्था में मैंने महात्मा सुशंख के प्रति पाप किया। वह तप में स्थित थे, फिर भी मैंने प्रायश्चित्त के लिए और कुछ भी नहीं किया।
Verse 13
शप्ताहं कुप्यता तेन दुष्टा ते संततिर्भवेत् । इति जाने महाभाग तेनायं दुष्टतां गतः
‘यदि वह एक सप्ताह तक क्रोधित रहे, तो तुम्हारी संतान दुष्ट हो जाएगी’—ऐसा मैं जानता हूँ, हे महाभाग। उसी कारण यह दुष्टता को प्राप्त हुआ है।
Verse 14
समाकर्ण्य महातेजास्तया सह वनं ययौ । गते तस्मिन्महाभागे सभार्ये च वने तदा
उसके वचन सुनकर वह महातेजस्वी उसके साथ वन को गया। जब वह महाभाग अपनी पत्नी सहित वन में चला गया, तब…
Verse 15
सप्तैते ऋषयस्तत्र वेनपार्श्वं गतास्तथा । समाहूय ततः प्रोचुरंगस्य तनयं प्रति
वहाँ वे सातों ऋषि भी वेन के पास गए। फिर उसे बुलाकर उन्होंने अङ्ग के पुत्र से कहा।
Verse 16
ऋषय ऊचुः । मा वेन साहसं कार्षीःप्रजापालो भवानिह । त्वया सर्वमिदं लोकं त्रैलोक्यं सचराचरम्
ऋषियों ने कहा—हे वेन, साहस मत करो; यहाँ तुम प्रजाओं के पालक हो। तुम्हें इस समस्त लोक की—तीनों लोकों की, चर-अचर सहित—रक्षा करनी है।
Verse 17
धर्मे चैव महाभाग सकलं हि प्रतिष्ठितम् । पापकर्मपरित्यज्य पुण्यं कर्म समाचर
हे महाभाग! सब कुछ धर्म में ही प्रतिष्ठित है। इसलिए पापकर्मों का त्याग करके पुण्यकर्म का आचरण करो।
Verse 18
एवमुक्तेषु तेष्वेव प्रहसन्वाक्यमब्रवीत् । वेन उवाच । अहमेव परो धर्मोऽहमेवार्हः सनातनः
उनके ऐसा कहने पर वह हँसकर बोला। वेन ने कहा—“मैं ही परम धर्म हूँ; मैं ही सनातन पूज्य हूँ।”
Verse 19
अहं धाता अहं गोप्ता अहं वेदार्थ एव च । अहं धर्मो महापुण्यो जैनधर्मः सनातनः
मैं धाता हूँ, मैं गोप्ता हूँ, और मैं ही वेदों का अर्थ हूँ। मैं धर्म हूँ, महापुण्यस्वरूप—सनातन जैनधर्म हूँ।
Verse 20
मामेव कर्मणा विप्रा भजध्वं धर्मरूपिणम् । ऋषय उचुः । ब्राह्मणाः क्षत्त्रिया वैश्यास्त्रयोवर्णा द्विजातयः
“हे विप्रों! कर्म द्वारा केवल मेरी ही भक्ति करो, क्योंकि मैं धर्मस्वरूप हूँ।” ऋषियों ने कहा—“ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य—ये तीनों वर्ण द्विज हैं।”
Verse 21
सर्वेषामेव वर्णानां श्रुतिरेषा सनातनी । वेदाचारेण वर्तंते तेन जीवंति जंतवः
सभी वर्णों के लिए यह श्रुति की सनातन शिक्षा है—वेदाचार के अनुसार चलने से ही प्राणी जीवित रहते हैं।
Verse 22
ब्रह्मवंशात्समुद्भूतो भवान्ब्राह्मण एव च । पश्चाद्राजा पृथिव्याश्च संजातः कृतविक्रमः
ब्रह्मा के वंश से उत्पन्न आप निश्चय ही ब्राह्मण हैं; और बाद में पृथ्वी के राजा के रूप में जन्मे—कृतकर्म से सिद्ध पराक्रमी।
Verse 23
राजपुण्येन राजेंद्र सुखं जीवंति वै द्विजाः । राज्ञः पापेन नश्यंति तस्मात्पुण्यं समाचर
हे राजेन्द्र! राजा के पुण्य से ही द्विज सुख से जीते हैं; राजा के पाप से वे नष्ट होते हैं। इसलिए पुण्य—धर्माचरण करो।
Verse 24
समादृतस्त्वया धर्मः कृतश्चापि नराधिप । त्रेतायुगस्य कर्मापि द्वापरस्य तथा नहि
हे नराधिप! आपने धर्म का यथोचित सम्मान किया और उसका आचरण भी किया; त्रेतायुग के कर्म भी किए, पर द्वापरयुग की भाँति नहीं।
Verse 25
कलेश्चैव प्रवेशं तु वर्त्तयिष्यंति मानवाः । जैनधर्मं समाश्रित्य सर्वे पापप्रमोहिताः
और मनुष्य ही कलियुग के प्रवेश को प्रवर्तित करेंगे; जैनधर्म का आश्रय लेकर सब पाप से मोहित हो जाएंगे।
Verse 26
वेदाचारं परित्यज्य पापं यास्यंति मानवाः । पापस्य मूलमेवं वै जैनधर्मं न संशयः
वेदोक्त आचार को त्यागकर मनुष्य पाप में गिरेंगे; इस प्रकार जैनधर्म ही पाप का मूल कहा गया है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 27
अनेन मुग्धा राजेंद्र महामोहेन पातिताः । मानवाः पापसंघातास्तेषां नाशाय नान्यथा
हे राजेन्द्र! इस कारण महामोह से मोहित होकर गिराए गए मनुष्य पाप-समूह बन जाते हैं; उनके विनाश का और कोई उपाय नहीं है।
Verse 28
भविष्यत्येव गोविंदः सर्वपापापहारकः । स्वेच्छारूपं समासाद्य संहरिष्यति पातकात्
गोविन्द अवश्य प्रकट होंगे—समस्त पापों के हरने वाले; अपनी स्वेच्छा से रूप धारण कर पातकों के कारण (दुष्टों का) संहार करेंगे।
Verse 29
पापेषु संगतेष्वेवं म्लेच्छनाशाय वै पुनः । कल्किरेव स्वयं देवो भविष्यति न संशयः
जब इस प्रकार पाप एकत्र हो जाते हैं, तब फिर निश्चय ही म्लेच्छों के विनाश हेतु स्वयं भगवान् कल्कि होंगे—इसमें संशय नहीं।
Verse 30
व्यवहारं कलेश्चैव त्यज पुण्यं समाश्रय । वर्तयस्व हि सत्येन प्रजापालो भवस्व हि
कलियुग से उत्पन्न सांसारिक व्यवहार को छोड़ो और पुण्य का आश्रय लो। सत्य से आचरण करो और प्रजा के पालक बनो।
Verse 31
वेन उवाच । अहं ज्ञानवतां श्रेष्ठः सर्वं ज्ञातं मया इह । योऽन्यथा वर्तते चैव स दंड्यो भवति ध्रुवम्
वेन बोला—“मैं ज्ञानी जनों में श्रेष्ठ हूँ; यहाँ सब कुछ मैंने जान लिया है। जो इसके विपरीत चलता है, वह निश्चय ही दण्डनीय है।”
Verse 32
अत्यर्थं भाषमाणं तं राजानं पापचेतनम् । कुपितास्ते महात्मानः सर्वे वै ब्रह्मणः सुताः
उस पापबुद्धि राजा को अत्यन्त दर्प से बोलते देख, ब्रह्मा के वे सभी महात्मा पुत्र क्रोध से भर उठे।
Verse 33
कुपितेष्वेव विप्रेषु वेनो राजा महात्मसु । ब्रह्मशापभयात्तेषां वल्मीकं प्रविवेश ह
महात्मा ब्राह्मणों के क्रुद्ध होते ही, वेन राजा उनके ब्राह्मशाप के भय से वल्मीक (चींटी के टीले) में जा प्रविष्ट हुआ।
Verse 34
अथ ते मुनयः क्रुद्धा वेनं पश्यंति सर्वतः । ज्ञात्वा प्रनष्टं भूपं तं वल्मीकस्थं सुसांप्रतम्
तब वे क्रुद्ध मुनि वेन को चारों ओर खोजने लगे; और राजा के लुप्त हो जाने का जानकर, उसे उस समय वल्मीक में स्थित पाया।
Verse 35
बलादानिन्युस्तं विप्राः क्रूरं तं पापचेतनम् । दृष्ट्वा च पापकर्माणं मुनयः सुसमाहिताः
तब ब्राह्मणों ने उस क्रूर, पापबुद्धि पुरुष को बलपूर्वक खींच लाया; और उसके पापकर्मों को देखकर मुनि पूर्णतः संयत और एकाग्र हो गए।
Verse 36
सव्यं पाणिं ममंथुस्ते भूपस्य जातमन्यवः । तस्माज्जातो महाह्रस्वो नीलवर्णो भयंकरः
क्रोध से उद्वेलित होकर उन्होंने उस भूप के बाएँ हाथ को मथा; उससे अत्यन्त ठिगना, नीलवर्ण और भयंकर एक प्राणी उत्पन्न हुआ।
Verse 37
बर्बरो रक्तनेत्रस्तु बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । सर्वेषामेव पापानां निषादानां बभूव ह
रक्तनेत्र, बाणहस्त और धनुषधारी बर्बर निश्चय ही समस्त पापी निषादों का प्रधान बन गया।
Verse 38
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्यानेऽष्टत्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेनोपाख्यान का अड़तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 39
ममंथुर्दक्षिणं पाणिं वेनस्यापि महात्मनः । तस्माज्जातो महात्मा स येन दुग्धा वसुंधरा
उन्होंने महात्मा वेन के भी दाहिने हाथ का मंथन किया; उससे वह महापुरुष उत्पन्न हुआ, जिसके द्वारा पृथ्वी दुही गई।
Verse 40
पृथुर्नाम महाप्राज्ञो राजराजो महाबलः । तस्य पुण्यप्रसादाच्च वेनो धर्मार्थकोविदः
पृथु नामक एक राजा था—अत्यन्त प्राज्ञ, राजाओं का राजा और महाबली। उसके पुण्य-प्रसाद से वेन भी धर्म और अर्थ का ज्ञाता बन गया।
Verse 41
चक्रवर्तिपदं भुक्त्वा प्रसादात्तस्य चक्रिणः । जगाम वैष्णवं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम्
उस चक्रवर्ती के प्रसाद से चक्रवर्ती-पद का भोग कर, वह वैष्णव लोक—विष्णु के परम पद—को प्राप्त हुआ।