Adhyaya 24
The Deception of Vṛtra
दिति अपने पुत्रों के वध पर शोक करती है। उसी समय कश्यप का क्रोध प्रचण्ड होकर अग्नि-सा प्रकट होता है और उससे एक भयानक पुरुष उत्पन्न होता है, जिसे वृत्र कहा गया है—इन्द्र-वध के लिए जन्मा हुआ। वृत्र की शक्ति और युद्ध-सज्जा देखकर इन्द्र भयभीत हो जाता है और सन्धि के लिए सप्तऋषियों को भेजता है, साथ ही राज्य-साझेदारी और मैत्री का प्रस्ताव रखता है। वृत्र सत्य के आधार पर मित्रता स्वीकार करता है और सत्यनिष्ठा को सख्य का मूल बताता है। पर कथा में इन्द्र की प्रवृत्ति भी उभरती है—वह दोष ढूँढ़ने, छिद्र खोजने और वचन में कपटपूर्ण मार्ग निकालने का अभ्यासी है। फिर इन्द्र वृत्र के विनाश की योजना बनाकर रम्भा को भेजता है कि वह उसे मोहित करे। इसके बाद दिव्य उपवन-भोगभूमि का मनोहर वर्णन आता है। काल और काम से प्रेरित वृत्र उस रमणीय स्थल की ओर बढ़ता है, जहाँ घोषित मित्रता और छिपे हुए विश्वासघात के बीच धर्म-संकट की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । हतं श्रुत्वा दितिः पुत्रं सुबलं बलमेव च । रुदितं करुणं कृत्वा हा हा कष्टं भृशं मम
सूत बोले—अपने पुत्र सुबल और बल के मारे जाने का समाचार सुनकर दिति करुण विलाप करने लगी और बोली, “हाय हाय! मेरा दुःख कितना भारी है!”
Verse 2
एवं सुकरुणं कृत्वा बहुकालं तपस्विनी । सा गता कश्यपं कांतं तमुवाच यशस्विनी
इस प्रकार बहुत समय तक करुणा में डूबी वह तपस्विनी यशस्विनी दिति अपने प्रिय कश्यप के पास गई और उनसे बोली।
Verse 3
तव पुत्रो महापाप इंद्रः सुरगणेश्वरः । सागरोपगतं दृष्ट्वा बलं मे ब्रह्मलक्षणम्
तुम्हारा पुत्र इन्द्र, देवगणों का स्वामी, महापापी है; मेरे ब्रह्म-लक्षण से युक्त बल को समुद्र में प्रविष्ट होते देखकर उसने वैसा आचरण किया।
Verse 4
वज्रेण घातयामास संध्यामास्यंतमेव हि । एवं श्रुत्वा ततः क्रुद्धो मरीचितनयस्तदा
उसने संध्या के समय ही वज्र से प्रहार कर उसे मार डाला; यह सुनकर मरीचि का पुत्र तब क्रोध से भर उठा।
Verse 5
क्रोधेन महताविष्टः प्रजज्वालेव वह्निना । अवलुंच्य जटामेकां शुच्यग्नौ स द्विजोत्तमः
महान क्रोध से आविष्ट होकर वह अग्नि की भाँति दहक उठा; उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने जटा का एक गुच्छा उखाड़कर पवित्र यज्ञाग्नि में डाल दिया।
Verse 6
इंद्रस्यैव वधार्थाय पुत्रमुत्पादयाम्यहम् । तस्मात्कुंडात्समुत्पन्नो हुताशनमुखादपि
“केवल इन्द्र-वध के लिए ही मैं पुत्र उत्पन्न करूँगा; वह उसी कुण्ड से—अग्निदेव के मुख से मानो—उत्पन्न होगा।”
Verse 7
कृष्णांजनचयोपेतः पिंगाक्षो भीषणाकृतिः । दंष्ट्राकरालवक्त्रांतो जगतां भयदायकः
काले अंजन के लेप से आवृत, पिंगल नेत्रों वाला और भयानक रूपधारी—दाँतों की विकरालता से मुख भयावह—वह समस्त लोकों के लिए भय का कारण बन गया।
Verse 8
महाचर्वरिको घोरः खड्गचर्मधरस्तथा । सर्वांगतेजसा दीप्तो महामेघोपमो बली
भयानक महाचर्वरिक, खड्ग और ढाल धारण किए हुए, अपने समस्त अंगों के तेज से दीप्त—बलवान और महान मेघ के समान प्रतीत हुआ।
Verse 9
उवाच कश्यपं विप्रमादेशो मम दीयताम् । कस्मादुत्पादितो विप्र भवता कारणं वद
उसने ब्राह्मण कश्यप से कहा—“मुझे अपना आदेश दीजिए। हे विप्र, आपने मुझे किस कारण से उत्पन्न किया? कारण बताइए।”
Verse 10
तमहं साधयिष्यामि प्रसादात्तव सुव्रत । कश्यप उवाच । अस्या मनोरथं पुत्र पूरयस्व ममैव हि
हे सुव्रत! आपकी कृपा से मैं वह कार्य सिद्ध करूँगा। कश्यप बोले—पुत्र, मेरे ही हेतु इस स्त्री की अभिलाषा पूर्ण कर।
Verse 11
अदित्यास्त्वं महाप्राज्ञ जहि इंद्रं दुरात्मकम् । निहते देवराजे हि ऐंद्रं पदं प्रभुंक्ष्व च
हे महाप्राज्ञ! तुम आदित्यों में से हो; उस दुरात्मा इन्द्र का वध करो। देवों के राजा के मारे जाने पर इन्द्र का ऐश्वर्यपूर्ण पद भी भोगो।
Verse 12
एवं तेन समादिष्टः कश्यपेन महात्मना । वृत्रस्तु उद्यमं चक्रे तस्येंद्रस्य वधाय च
इस प्रकार महात्मा कश्यप द्वारा आदेशित होकर वृत्र ने इन्द्र के वध हेतु तैयारी आरम्भ की।
Verse 13
धनुर्वेदस्य चाभ्यासं स चक्रे पौरुषान्वितः । बलं वीर्यं तथा क्षात्रं तेजो धैर्यसमन्वितम्
पुरुषार्थ से युक्त होकर उसने धनुर्वेद का अभ्यास किया—बल, वीर्य, क्षात्र-भाव, तेज और धैर्य से सम्पन्न।
Verse 14
दृष्ट्वा हि तस्य दैत्यस्य सहस्राक्षो भयातुरः । उपायं चिंतितं तस्य वृत्रस्यापि दुरात्मनः
उस दैत्य को देखकर सहस्राक्ष (इन्द्र) भय से व्याकुल हो उठा और उस दुरात्मा वृत्र के विरुद्ध उपाय सोचने लगा।
Verse 15
वधार्थं देवदेवेन समाहूय महामुनीन् । सप्तर्षीन्प्रेषयामास वृत्रं दैत्येश्वरं प्रति
वृत्र-वध के हेतु देवों के देव ने महामुनियों को बुलाकर दैत्येश्वर वृत्र के पास सप्तर्षियों को भेज दिया।
Verse 16
भवंतस्तत्र गच्छंतु यत्र वृत्रः स तिष्ठति । संधिं कुर्वंतु वै तेन सार्द्धं मम मुनीश्वराः
जहाँ वृत्र स्थित है, तुम सब वहाँ जाओ; हे मेरे मुनिश्रेष्ठो, उसके साथ निश्चय ही संधि करो।
Verse 17
एवं तेन समादिष्टा मुनयः सप्त ते तदा । वृत्रासुरं ततः प्रोचुः सहस्राक्ष प्रचालिताः
उसके द्वारा ऐसा आदेशित होकर वे सात मुनि तब सहस्राक्ष (इन्द्र) से प्रेरित होकर वृत्रासुर से बोले।
Verse 18
सख्यं कर्तुं प्रयच्छेत्स क्रियतां दैत्यसत्तम । ऋषयः सप्ततत्त्वज्ञा ऊचुर्वृत्रं महाबलम्
हे दैत्यश्रेष्ठ, मित्रता का प्रस्ताव स्वीकारो—मित्रता की जाए। ऐसा तत्त्वज्ञ सात ऋषियों ने महाबली वृत्र से कहा।
Verse 19
सहस्राक्षो महाप्राज्ञो भवता सह सत्तम । मैत्रमिच्छति वै कर्तुं तत्कथं न करोषि किम्
हे सत्तम, सहस्राक्ष महाप्राज्ञ इन्द्र तुम्हारे साथ सचमुच मैत्री करना चाहता है; फिर तुम क्यों नहीं करते?
Verse 20
अर्धमैंद्रं पदं वीर सत्वं भुंक्ष्व सुखेन वै । वर्तंत्वर्द्धेन इंद्रस्तु असुरा देवतास्तथा
हे वीर, इन्द्र-पद का यह आधा भाग तू सुखपूर्वक भोग; इन्द्र शेष आधे से निर्वाह करे, तथा असुर और देव भी वैसे ही रहें।
Verse 21
सुखं वर्तंतु ते सर्वे वैरं चैव विसृज्य वै । वृत्र उवाच । यदि सत्येन देवेंद्रो मैत्रमिच्छति सत्तमः
तुम सब सुख से रहो और वैर को सचमुच त्याग दो। वृत्र बोला—यदि सत्य के साथ देवों के स्वामी इन्द्र, श्रेष्ठ पुरुष, मैत्री चाहता है…
Verse 22
सत्यमाश्रित्य चैवाहं करिष्ये नात्र संशयः । छद्म चैवं पुरस्कृत्य इंद्रो द्रोहं समाचरेत्
मैं सत्य का आश्रय लेकर अवश्य करूँगा—इसमें संदेह नहीं। परन्तु इन्द्र ने छल को आगे रखकर द्रोह का आचरण किया।
Verse 23
तदा किं क्रियते विप्रा इत्यर्थे प्रत्ययं हि किम् । ऋषयस्त्विंद्रमाचख्युरित्यर्थं प्रत्ययं वद
‘तब क्या किया जाए, हे विप्रों?’—यहाँ ‘किम्’ प्रश्नार्थक अव्यय है। और ऋषियों ने इन्द्र का उल्लेख किया—उस पद का अभिप्राय भी बताओ।
Verse 24
इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे वृत्र । वंचनंनाम चतुर्विंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण की पंचपंचाशत्सहस्रसंहिता के भूमिखण्ड में ‘वृत्र-वंचन’ नामक चौबीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 25
ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्लिप्येहं नात्र संशयः । छद्म चैवं पुरस्कृत्य इंद्रो द्रोहं समाचरेत्
ब्रह्महत्या आदि पापों से मैं यहाँ अवश्य लिप्त हो जाऊँगा—इसमें कोई संदेह नहीं। इस प्रकार बहाना आगे रखकर इन्द्र द्रोह करने लगेगा।
Verse 26
ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्लिप्येहं नात्र संशयः । इत्युवाच महाप्राज्ञ त्वामेवं स पुरंदरः
“ब्रह्महत्या आदि पापों से मैं यहाँ लिप्त हूँ—इसमें संदेह नहीं।” हे महाप्राज्ञ! इस प्रकार पुरन्दर (इन्द्र) ने तुमसे कहा।
Verse 27
एतेन प्रत्ययेनापि सख्यं कुरु महामते । वृत्र उवाच । भवतां शिष्टमार्गेण सत्येनानेन तस्य च
“इस आश्वासन से भी, हे महामते, मित्रता कर लो।” वृत्र बोला—“आपके शिष्ट-मार्गानुसार सत्य आचरण से, और उसके इस सत्य से भी…”
Verse 28
मैत्रमेवं करिष्यामि तेन सार्द्धं द्विजोत्तमाः । वृत्रमिंद्रस्यसंस्थानं नीतं ब्राह्मणपुङ्गवैः
हे द्विजोत्तमो! मैं उसके साथ इसी प्रकार मित्रता करूँगा। इन्द्र के समान पराक्रम-स्थान वाले वृत्र को श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने आगे ले जाकर मार्ग दिखाया।
Verse 29
इन्द्रस्तमागतं दृष्ट्वा वृत्रं मित्रार्थमुद्यतः । सिंहासनात्समुत्थाय अर्घमादाय सत्वरः
वृत्र को आते देखकर, मित्रता के हेतु उद्यत इन्द्र सिंहासन से उठ खड़ा हुआ और शीघ्र ही अर्घ्य लेकर उसका सत्कार करने लगा।
Verse 30
ददौ तस्मै स धर्मात्मा वृत्राय द्विजसत्तम । अर्धं भुंक्ष्व महाप्राज्ञ ऐंद्रमेतन्महत्पदम्
हे द्विजश्रेष्ठ! उस धर्मात्मा ने वृत्र को यह ऐन्द्र-सा महान् राज्यपद देते हुए कहा—“हे महाप्राज्ञ, इसका आधा भाग भोगो।”
Verse 31
वर्तितव्यं सुखेनापि आवाभ्यां दैत्यसत्तम । एवं विश्वासयन्दैत्यं वृत्र मैत्रेण वै तदा
“हे दैत्यश्रेष्ठ, हम दोनों को भी सुखपूर्वक रहना चाहिए।” इस प्रकार वृत्र ने मैत्रीभाव से उस दैत्य को तब निरन्तर विश्वास दिलाया।
Verse 32
गतेषु तेषु विप्रेषु स्वस्थानं द्विजसत्तम । छिद्रं पश्यति दुष्टात्मा वृत्रस्यापि सदैव हि
हे द्विजश्रेष्ठ! उन ब्राह्मणों के चले जाने पर वह दुष्टात्मा अपने स्थान पर जाकर वृत्र में भी छिद्र खोजता रहा—सदैव अवसर ताकता रहा।
Verse 33
सावधानत्वमिंद्रोपि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत् । तस्यच्छिद्रं न पश्येत वृत्रस्यापि महात्मनः
इन्द्र को भी दिन-रात सावधान रहने का विचार करना चाहिए; क्योंकि वह महात्मा वृत्र में कोई छिद्र—कोई अवसर—न पाएगा।
Verse 34
उपायं चिंतयामास तस्यैव वधहेतवे । रंभा संप्रेषिता तेन मोहयस्व महासुरम्
उसके वध के ही हेतु उसने एक उपाय सोचा; और उसी ने रम्भा को भेजकर आज्ञा दी—“उस महासुर को मोहित कर।”
Verse 35
येनकेनाप्युपायेन यथा हत्वा लभे सुखम् । तथा कुरुष्व कल्याणि संमोहाय सुरद्विषः
जिस किसी भी उपाय से उसे मारकर मुझे सुख प्राप्त हो—वैसा ही कर, हे कल्याणी, देवों के शत्रुओं को मोहित करने के लिए।
Verse 36
वनं पुण्यं महादिव्यं पुण्यपादपसेवितम् । बहुवृक्षफलोपेतं मृगपक्षिसमाकुलम्
वह वन पवित्र, महान् और दिव्य था; पुण्य वृक्षों से सेवित, अनेक वृक्षों के फलों से समृद्ध, और मृगों तथा पक्षियों से परिपूर्ण।
Verse 37
विमानमंदिरैर्दिव्यैः सर्वत्र परिशोभितम् । दिव्यगंधर्वसंगीतं भ्रमराकुलितं सदा
वह सर्वत्र दिव्य विमानों और भव्य मन्दिर-सदृश प्रासादों से सुशोभित था; वहाँ दिव्य गन्धर्व-संगीत गूँजता था और सदा भौंरों के झुंड छाए रहते थे।
Verse 38
कोकिलानां रुतैः पुण्यैः सर्वत्र मधुरायतैः । शिखिसारंगनादैश्च सर्वत्र सुसमाकुलम्
सर्वत्र कोकिलाओं के पवित्र कूजन मधुर स्वर में गूँजते थे; और सर्वत्र मयूरों तथा हरिणों के नाद से वह वन अत्यन्त रम्य रूप से भर गया था।
Verse 39
दिव्यैस्तु चंदनैर्वृक्षैः सर्वत्र समलंकृतम् । वापीकुंडतडागैश्च जलपूर्णैर्मनोहरैः
वह सर्वत्र दिव्य चन्दन-वृक्षों से अलंकृत था; और मनोहर वापियों, कुण्डों तथा तड़ागों से, जो जल से पूर्ण थे।
Verse 40
कमलैः शतपत्रैश्च पुष्पितैः समलंकृतम् । देवगंधर्वसंसिद्धैश्चारणैश्चैव किन्नरैः
वह स्थान खिले हुए कमलों और शतपत्र पुष्पों से सुशोभित था। देवगन्धर्व, सिद्ध, चारण और किन्नरों से वह भरा-पूरा था।
Verse 41
मुनिभिः शुशुभे दिव्यैर्दिव्योद्यानवरेण च । अप्सरोगणसंकीर्णं नानाकौतुकमंगलैः
वह दिव्य मुनियों से और उत्तम दिव्य उद्यान से अत्यन्त शोभायमान था। अप्सराओं के समूहों से वह परिपूर्ण था और नाना उत्सवों व मंगलकर्मों से सुसज्जित था।
Verse 42
हेमप्रासादसंबाधं दंडच्छत्रैश्च चामरैः । कलशैश्च पताकाभिः सर्वत्रसमलंकृतम्
वह स्वर्ण-प्रासादों से घिरा हुआ था। दण्डों, छत्रों, चामरों, कलशों और पताकाओं से वह सर्वत्र सुंदर रूप से अलंकृत था।
Verse 43
वेदध्वनिसमाकीर्णं गीतध्वनिसमाकुलम् । एवं नंदनमासाद्य सा रंभा चारुहासिनी
वह वेदपाठ के निनाद से परिपूर्ण और गीत-ध्वनि से गूँजता हुआ था। ऐसे नन्दन में पहुँचकर वह चारुहासिनी रम्भा वहाँ प्रविष्ट हुई।
Verse 44
अप्सरोभिः समं तत्र क्रीडत्येवं विलासिनी । सूत उवाच । एकदा तु स वृत्रो वै कालाकृष्टो गतो वनम्
वहाँ वह विलासिनी अप्सराओं के साथ इसी प्रकार क्रीड़ा करती रही। सूत बोले—एक बार वह वृत्र, काल से आकृष्ट होकर, वन को गया।
Verse 45
कतिभिर्दानवैः सार्द्धं मुदया परया युतः । अलक्ष्ये भ्रमते पार्श्वं तस्यैव च महात्मनः
कुछ दानवों के साथ, परम हर्ष से युक्त वह अदृश्य होकर उस महात्मा के ही पार्श्व में घूमता-फिरता रहा।
Verse 46
देवराजोपि विप्रेंद्रश्छिद्रान्वेषी द्विषां किल । स हि वृत्रो महाप्राज्ञो विश्वस्तः सर्वकर्मसु
हे विप्रश्रेष्ठ! देवराज इन्द्र भी शत्रुओं के दोष खोजने वाला कहा जाता है; परन्तु वृत्त्र तो महाबुद्धिमान और सब कार्यों में विश्वसनीय था।
Verse 47
इंद्रं मित्रं परं जानन्भयं चक्रे न तस्य सः । भ्रममाणो वनं पश्येत्सर्वत्र परमं शुभम्
इन्द्र को परम मित्र जानकर उसने उसके प्रति भय उत्पन्न नहीं किया। वन में भटकते हुए भी वह सर्वत्र परम शुभ ही देखता था।
Verse 48
सुरम्यं कौतुकवनं वनितागणसंकुलम् । चंदनस्यापि वृक्षस्य छायां शीतां सुपुण्यदाम्
वह रमणीय कौतुक-वन स्त्रियों के समूहों से भरा था; और चन्दन-वृक्षों की शीतल छाया भी थी, जो अत्यन्त शुभ और पुण्यदायिनी थी।
Verse 49
समाश्रित्य विशालाक्षी रंभा तत्र प्रदीव्यति । सखीभिस्तु महाभागा दोलारूढा यशस्विनी
वहाँ विशाल-नेत्रों वाली रम्भा आश्रय लेकर दीप्त हो उठी। वह यशस्विनी महाभागा सखियों सहित झूले पर आरूढ़ थी।
Verse 50
गायते सुस्वरं गीतं सर्वविश्वप्रमोहनम् । तत्र वृत्रः समायातः कामाकुलितमानसः
मधुर स्वर में ऐसा गीत गाया जा रहा था जो समस्त जगत् को मोहित कर दे। वहीं वृत्र आया, जिसका मन काम-व्याकुल होकर उद्विग्न था।
Verse 51
दोलारूढां समालोक्य रंभां चारुसुलोचनाम्
झूले पर आरूढ़, सुन्दर विशाल-नेत्रों वाली रंभा को देखकर,