Adhyaya 22

Verse 1

व्यास उवाच । प्रश्नमेकं महाभाग करिष्ये सांप्रतं वद । त्वयैव पूर्वमुक्तं हि सुव्रतं च प्रतीश्वरम्

व्यास बोले—हे महाभाग! अब मैं एक प्रश्न करता हूँ, बताइए। क्योंकि पहले आपने ही उत्तम व्रत ‘सुव्रत’ और परमेश्वर-भक्ति का वर्णन किया था।

Verse 2

पूर्वाभ्यासेन संध्यायन्नारायणमनामयम् । कस्यां ज्ञात्यां समुत्पन्नः सुव्रतः पूर्वजन्मनि

पूर्व अभ्यास के बल से संध्याकाल में निरामय नारायण का ध्यान करते हुए, सुव्रत पूर्वजन्म में किस कुल-परंपरा में उत्पन्न हुआ था?

Verse 3

तन्मे त्वं सांप्रतं ब्रूहि कथमाराधितो हरिः । अनेनापि स देवेश कोयं पुण्यसमाविलः

अतः अब मुझे बताइए—हरि की आराधना कैसे की गई? और इस कर्म से भी देवेश्वर वह (विषय) क्या है जो पुण्य से परिपूर्ण है?

Verse 4

ब्रह्मोवाच । वैदिशे नगरे पुण्ये सर्वऋद्धिसमाकुले । तत्र राजा महातेजा ऋतध्वजसुतो बली

ब्रह्मा बोले—पुण्य वैदिशा नगरी में, जो समस्त समृद्धियों से परिपूर्ण थी, वहाँ महान तेजस्वी और बलवान राजा था—ऋतध्वज का पुत्र।

Verse 5

तस्यात्मजो महाप्राज्ञो रुक्मभूषणविश्रुतः । संध्यावली तस्य भार्या धर्मपत्नी यशस्विनी

उसका पुत्र महाप्राज्ञ था और स्वर्णाभूषणों के लिए प्रसिद्ध था। उसकी पत्नी संध्यावली थी—धर्मपत्नी, सद्गुणी और यशस्विनी।

Verse 6

तस्यां पुत्रं समुत्पाद्य स आत्मसदृशं ततः । तस्य धर्मांगदं नाम चकार नृपनंदनः

उसने संध्यावली से अपने समान एक पुत्र उत्पन्न किया। तब राजकुमार ने उस बालक का नाम ‘धर्माङ्गद’ रखा।

Verse 7

सर्वलक्षणसंपन्नः पितृभक्तिपरायणः । रुक्मांगदस्य तनयो योयं भगवतां वरः

वह समस्त शुभ लक्षणों से युक्त और पिता-भक्ति में तत्पर था। यह रुक्माङ्गद का पुत्र, भगवान के भक्तों में श्रेष्ठ था।

Verse 8

पितुः सौख्याय येनापि मोहिन्यै तु शिरो ददे । वैष्णवेन च धर्मेण पितृभक्त्या तु तस्य हि

पिता के सुख के लिए उसने मोहिनी को अपना सिर तक दे दिया—यह उसके वैष्णव धर्म और पिता-भक्ति के कारण ही था।

Verse 9

सुप्रसन्नो हृषीकेशः सकायो वैष्णवं पदम् । नीतस्तु सर्वधर्मज्ञो वैष्णवः सात्वतां वरः

अत्यन्त प्रसन्न हृषीकेश (विष्णु) ने उसे देह सहित वैष्णव पद में पहुँचा दिया। वह वैष्णव सर्वधर्मज्ञ था और सात्वतों में श्रेष्ठ था।

Verse 10

धर्मांगदो महाप्राज्ञः प्रज्ञाज्ञानविशारदः । तत्रस्थो वै महाप्राज्ञो धर्मोसौ धर्मभूषणः

धर्मांगद अत्यन्त बुद्धिमान, विवेकशील और प्रज्ञा-ज्ञान में निपुण था। वहाँ धर्मभूषण महाप्राज्ञ धर्म स्वयं भी उपस्थित थे।

Verse 11

दिव्यान्मनोनुगान्भोगान्मोदमानः प्रभुंजति । पूर्णे युगसहस्रांते धर्मो वै धर्मभूषणः

वह आनन्दित होकर मन के अनुरूप दिव्य भोगों का उपभोग करता है। सहस्र युगों की पूर्णता पर धर्मभूषण धर्म ही प्रबल रहता है।

Verse 12

तस्मात्पदात्परिभ्रष्टो विष्णोश्चैव प्रसादतः । सुव्रतो नाम मेधावी सुमनानंदवर्द्धनः

उस पद से गिर जाने पर भी विष्णु की कृपा से ‘सुव्रत’ नाम का एक मेधावी पुरुष हुआ, जो सुमना के आनन्द को बढ़ाने वाला था।

Verse 13

सोमशर्मस्य तनयः श्रेष्ठो भगवतां वरः । तपश्चचार मेधावी विष्णुध्यानपरोभवत्

वह सोमशर्मा का पुत्र, श्रेष्ठ और भगवद्भक्तों में अग्रगण्य था। उस मेधावी ने तप किया और विष्णु-ध्यान में पूर्णतः तत्पर हो गया।

Verse 14

कामक्रोधादिकान्दोषान्परित्यज्य द्विजोत्तमः । संयम्यचैन्द्रियं वर्गं तपस्तेपे निरंतरम्

काम, क्रोध आदि दोषों को त्यागकर उस द्विजोत्तम ने इन्द्रियों के समूह को संयमित किया और निरन्तर तपस्या की।

Verse 15

वैडूर्यपर्वतश्रेष्ठे सिद्धेश्वरस्य सन्निधौ । एकीकृत्य मनश्चायं संयोज्य विष्णुना सह

वैडूर्य पर्वत-श्रेष्ठ पर सिद्धेश्वर के सान्निध्य में उसने मन को एकाग्र करके अपने को विष्णु के साथ संयुक्त किया।

Verse 16

एवं वर्षशतं स्थित्वा ध्यानेनास्य महात्मनः । सुप्रसन्नो जगन्नाथः शंखचक्रगदाधरः

इस प्रकार उस महात्मा के ध्यान में सौ वर्ष स्थित रहने पर शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले जगन्नाथ अत्यन्त प्रसन्न हुए।

Verse 17

तस्मै वरं ददावन्यं सलक्ष्म्या सह केशवः । भोभोः सुव्रत धर्मात्मन्बुध्यस्व विबुधांवर

तब लक्ष्मी सहित केशव ने उसे एक और वर दिया और कहा—“हो! हो! हे सुव्रत, हे धर्मात्मन्, हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ—जागो।”

Verse 18

वरं वरय भद्रं ते कृष्णोऽहं ते समागतः । एवमाकर्ण्य मेधावी विष्णोर्वाक्यमनुत्तमम्

“वर माँगो, तुम्हारा कल्याण हो; मैं कृष्ण तुम्हारे पास आया हूँ।” विष्णु के ये अनुपम वचन सुनकर मेधावी ने उत्तर दिया।

Verse 19

हर्षेण महताविष्टो दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा

महान हर्ष से अभिभूत होकर भगवान जनार्दन को देखकर उसने हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक तत्क्षण प्रणाम किया।

Verse 20

सुव्रत उवाच । संसारसागरमतीव महासुदुःखजालोर्मिभिर्विविधमोहचयैस्तरंगैः । संपूर्णमस्ति निजदोषगुणैस्तु प्राप्तस्तस्मात्समुद्धर जनार्दनमाशुदीनम्

सुव्रत ने कहा—यह संसार-सागर अत्यन्त दुःख के जालरूपी तरंगों और नाना मोहसमूह के भयंकर तरंगों से भरा है। अपने ही दोष-गुणों के कारण मैं इसमें पूरी तरह फँस गया हूँ; इसलिए हे जनार्दन, इस दीन को शीघ्र उबारिए।

Verse 21

कर्मांबुदे महति गर्जतिवर्षतीव विद्युल्लतोल्लसतिपातकसंचयैर्मे । मोहांधकारपटलैर्मम नास्ति दृष्टिर्दीनस्य तस्य मधुसूदन देहि हस्तम्

मेरे कर्मरूपी विशाल मेघ में घनघोर गर्जना है और मूसलाधार वर्षा हो रही है; पापसमूह ही उसकी बिजली की चमक है। मोह के अन्धकार-आवरण से मेरी दृष्टि नहीं रहती। हे मधुसूदन, इस दीन को अपना हाथ दीजिए।

Verse 22

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुव्रतो । पाख्यानंनाम द्वाविंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्री पद्मपुराण की पञ्चपञ्चाशत्सहस्रसंहिता के भूमिखण्ड के ऐन्द्र-प्रकरण में ‘सुव्रत-आख्यान’ नामक बाईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 23

संसारवृक्षमतिजीर्णमपीह उच्चं मायासुकंदकरुणा बहुदुःखशाखम् । जायादिसंगच्छदनं फलितं मुरारे तत्राधिरूढपतितं भगवन्हि रक्ष

हे मुरारे! यह संसाररूपी वृक्ष यहाँ अत्यन्त जीर्ण होकर भी ऊँचा है; माया उसका तना है और करुण दुःख की अनेक शाखाएँ हैं। पत्नी आदि आसक्तियाँ उसकी छत्र-छाया हैं और वह फलित भी है। मैं उस पर चढ़कर गिर पड़ा हूँ—हे भगवान, सचमुच मुझे उससे बचाइए।

Verse 24

दुःखानलैर्विविधमोहमयैः सुधूमैः शोकैर्वियोगमरणांतिक सन्निभैश्च । दग्धोस्मि कृष्ण सततं मम देहि मोक्षं ज्ञानांबुदैः समभिषिंच सदैव मां त्वम्

हे कृष्ण! नाना मोह-रूपी घने धुएँ से युक्त दुःख की अग्नियों तथा वियोग और मृत्यु-सन्निकट जैसे भयानक शोकों से मैं निरन्तर दग्ध हो रहा हूँ। मुझे मोक्ष दीजिए और सदा ज्ञान-मेघों की वर्षा से मुझे अभिषिक्त कीजिए।

Verse 25

घोरांधकारपटले महतीव गर्ते संसारनाम्निपतितं सततं हि कृष्ण । त्वं सत्कृपो मम हि दीनभयातुरस्य तस्माद्विरज्यशरणं तव आगतोस्मि

हे कृष्ण! घोर अन्धकार से ढके हुए महान गड्ढे के समान इस ‘संसार’ में मैं बार-बार गिरता रहा हूँ। आप दीन और भयाक्रान्त मुझ पर सच्चे करुणामय हैं; इसलिए सब कुछ त्यागकर मैं केवल आपकी शरण में आया हूँ।

Verse 26

त्वामेव ये नियतमानसभावयुक्ता ध्यायंति ज्ञानमनसा पदवीं लभंते । नत्वैव पादयुगलं च महासुपुण्यं यद्देवकिन्नरगणाः परिचिंतयंति

जो लोग संयत चित्त और एकाग्र भाव से ज्ञानमय बुद्धि द्वारा आपका ध्यान करते हैं, वे परम पद को प्राप्त होते हैं। और आपके अत्यन्त पुण्यमय, मंगलमय चरण-युगल को नमस्कार करके—जिसका देव और किन्नर-गण भी निरन्तर चिन्तन करते हैं—वे धन्य हो जाते हैं।

Verse 27

नान्यं वदामि न भजामि न चिंतयामि त्वत्पादपद्मयुगलं सततं नमामि । कामं त्वमेव मम पूरय मेद्य कृष्ण दूरेण यातु मम पातकसंचयस्ते

मैं न किसी और का नाम लेता हूँ, न किसी और की भक्ति करता हूँ, न किसी और का चिन्तन करता हूँ; मैं सदा आपके चरण-कमल-युगल को नमस्कार करता हूँ। हे शुद्ध कृष्ण! मेरी कामना आप ही पूर्ण करें; मेरे पापों का संचय मुझसे दूर चला जाए।

Verse 28

दासोस्मि देव तव किंकरजन्मजन्म त्वत्पादपद्मयुगलं सततं स्मरामि

हे देव! मैं आपका दास हूँ, जन्म-जन्म आपका किंकर हूँ; मैं सदा आपके चरण-कमल-युगल का स्मरण करता हूँ।

Verse 29

यदि कृष्ण प्रसन्नोसि देहि मे सुवरं प्रभो । मन्मातापितरौ कृष्ण सकायौ मंदिरे नय

हे प्रभु श्रीकृष्ण! यदि आप प्रसन्न हैं तो मुझे उत्तम वर दीजिए। हे कृष्ण! मेरी माता-पिता को उनके शरीर सहित अपने धाम में ले चलिए।

Verse 30

आत्मनश्च महादेव मयासह न संशयः । श्रीकृष्ण उवाच । एवं ते परमं कार्यं भविष्यति न संशयः

हे महादेव! अपने विषय में और मेरे साथ होने के विषय में कोई संशय नहीं। श्रीकृष्ण बोले—ऐसे ही तुम्हारा परम प्रयोजन निःसंदेह सिद्ध होगा।

Verse 31

तस्य तुष्टो हृषीकेशो भक्त्या तस्य प्रतोषितः । प्रयातौ वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितौ

उसकी भक्ति से पूर्णतया तृप्त होकर हृषीकेश प्रसन्न हुए; तब वे दोनों दाह और प्रलय से रहित वैष्णव लोक को प्रस्थान कर गए।

Verse 32

सुव्रतेन समं तौ द्वौ सुमना सोमशर्मकौ । यावत्कल्पद्वयं प्राप्तं तावत्स सुव्रतो द्विजः

वे दोनों—सुमना और सोमशर्मा—सुव्रत के समान पद में स्थित रहे; और जितने समय तक दो कल्प रहे, उतने समय तक वह ब्राह्मण सुव्रत उसी अवस्था में प्रतिष्ठित रहा।

Verse 33

बुभुजे बुभुजे दिव्यांल्लोकांश्चैव महामते । देवकार्यार्थमत्रैव काश्यपस्य गृहं पुनः

हे महामते! उसने दिव्य लोकों का भोग किया—हाँ, भोग किया; और फिर देवकार्य की सिद्धि हेतु यहीं कश्यप के गृह में पुनः लौट आया।

Verse 34

अवतीर्णो महाप्राज्ञो वचनात्तस्य चक्रिणः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः

वह महाप्राज्ञ पुरुष उस चक्रधारी भगवान् के वचन के अनुसार अवतीर्ण हुआ; और श्रीविष्णु की कृपा से वह निश्चय ही ऐन्द्र पद का भोग करता है।

Verse 35

वसुदत्तेति विख्यातः सर्वदेवैर्नमस्कृतः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते सांप्रतं वासवो दिवि

वह ‘वसुदत्त’ नाम से विख्यात है, समस्त देवों द्वारा नमस्कृत; और वह अब स्वर्ग में वासव (इन्द्र) होकर ऐन्द्र पद का भोग करता है।

Verse 36

एतत्ते सर्वमाख्यातं सृष्टिसंबंधकारणम् । अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि यदेव परिपृच्छसि

सृष्टि से सम्बन्ध रखने वाला कारण-तत्त्व यह सब तुम्हें कह दिया गया; अब जो तुम पूछ रहे हो, वही आगे और भी बताऊँगा।

Verse 37

व्यास उवाच । धर्माङ्गदो महाप्राज्ञो रुक्माङ्गदसुतो बली । आद्ये कृतयुगे जातः सृष्टिकाले स वासवः

व्यास बोले—धर्माङ्गद महाप्राज्ञ, बलवान् और रुक्माङ्गद का पुत्र था; वह आद्य कृतयुग में उत्पन्न हुआ और सृष्टिकाल में वासव (इन्द्र) बना।

Verse 38

तत्कथं देवदेवेश अन्यो धर्माङ्गदो भुवि । अन्यो रुक्मांङ्गदो राजा किं चायं त्रिदशाधिपः

तो फिर, हे देवदेवेश! पृथ्वी पर दूसरा धर्माङ्गद कैसे है? और दूसरा रुक्माङ्गद राजा कैसे? तथा यह त्रिदशाधिप (इन्द्र) कौन है?

Verse 39

एतन्मे संशयं जातं तद्भवान्वक्तुमर्हति । ब्रह्मोवाच । हंत ते कथयिष्यामि सर्वसंदेहनाशनम्

मेरे मन में यह संशय उत्पन्न हुआ है; आप इसे कहने योग्य हैं। ब्रह्मा बोले—“अच्छा, मैं तुम्हें ऐसा बताऊँगा जो सब संदेहों का नाश कर दे।”

Verse 40

देवस्य लीलासृष्ट्यर्थे वर्तते द्विजसत्तम । यथा वाराश्च पक्षाश्च मासाश्च ऋतवो यथा

हे द्विजश्रेष्ठ, यह देव की लीला-रूप सृष्टि के प्रयोजन से चलता है—जैसे दिन, पक्ष, मास और ऋतुएँ क्रम से चलती हैं।

Verse 41

संवत्सराश्च मनवस्तथा यांति युगाः पुनः । पश्चात्कल्पः समायाति व्रजाम्येवं जनार्दनम्

वर्ष बीतते जाते हैं, मनु भी चले जाते हैं; युग भी बार-बार प्रवाहित होते हैं। फिर समय पर कल्प आता है—इस प्रकार मैं जनार्दन के पास जाता हूँ।

Verse 42

अहमेव महाप्राज्ञ मयि यांति चराचराः । पुनः सृजति योगात्मा पूर्ववद्विश्वमेव हि

हे महाप्राज्ञ, मैं ही (परम आधार) हूँ; चर-अचर सब मुझमें लीन हो जाते हैं। फिर योगात्मा (परमात्मा) पूर्ववत् इस समस्त विश्व की सृष्टि करता है।

Verse 43

पुनरहं पुनर्वेदाः पुनस्ते देवता द्विजाः । तथा भूपाश्च ते सर्वे स्वचरित्रसमाविलाः

बार-बार—मैं भी, वेद भी, वे देवता और द्विज भी (उत्पन्न होते हैं)। वैसे ही वे सब राजा भी, अपने-अपने चरित्र-कथन में निमग्न रहते हैं।

Verse 44

प्रभवंति महाभाग विद्वांस्तत्र न मुह्यति । पूर्वकल्पे महाभागो यथा रुक्मांगदो नृपः

हे महाभाग! वे (कर्मफल) अवश्य फलित होते हैं; वहाँ विद्वान् पुरुष मोह को नहीं प्राप्त होता। हे श्रेष्ठ! पूर्वकल्प में भी ऐसा ही हुआ था, जैसे प्रसिद्ध राजा रुक्मांगद के साथ।

Verse 45

तथा धर्मांगदश्चायं संजातः ख्यातिमान्द्विजः । रामादयो महाप्राज्ञा ययातिर्नहुषस्तथा

उसी प्रकार धर्मांगद नामक यह ख्यातिमान् द्विज उत्पन्न हुआ। और राम आदि महाप्राज्ञ जन, तथा ययाति और नहुष भी वैसे ही (प्रकट हुए)।

Verse 46

मन्वादयो महात्मानः प्रभवंति लयंति च । ऐंद्रं पदं प्रभुंजंति राजानो धर्मतत्पराः

मनु आदि महात्मा उत्पन्न होते हैं और लीन भी हो जाते हैं। धर्म में तत्पर राजा इन्द्रपद को प्राप्त कर उसका भोग करते हैं।

Verse 47

यथा धर्मांगदो वीरः प्रभुंजति महत्पदम् । एवं वेदाश्च देवाश्च पुराणाः स्मृतिपूर्वकाः

जैसे वीर धर्मांगद महत् पद को प्राप्त कर उसका भोग करता है, वैसे ही वेद और देवता—और पुराण भी—स्मृति-परंपरा के अनुरूप समझने योग्य हैं।

Verse 48

एतत्तु सर्वमाख्यातं तवाग्रे द्विजसत्तम । चरितं सुव्रतस्याथ पुण्यं सुगतिदायकम्

हे द्विजसत्तम! यह सब मैंने आपके समक्ष कह दिया—सुव्रत का यह पवित्र, पुण्यप्रद चरित्र, जो शुभ गति प्रदान करने वाला है।

Verse 49

अव्यक्तं तु महाभाग प्रब्रवीमि तवाग्रतः

हे महाभाग! मैं तुम्हारे समक्ष ही अव्यक्त तत्त्व का यथार्थ रूप से वर्णन करता हूँ।