Adhyaya 18
The Sumanā Narrative: Vaiṣṇava Hospitality, Āṣāḍha Śukla Ekādaśī, and the Rise to Brāhmaṇahood
इस अध्याय (सुमनोपाख्यान) में सोमशर्मा पूछता है कि शूद्र-स्थिति त्यागकर उसे ब्राह्मणत्व कैसे प्राप्त हुआ। वसिष्ठ उसके पूर्वजन्म की कथा सुनाते हैं—एक सदाचारी वैष्णव ब्राह्मण अतिथि-यात्री बनकर एक गृहस्थ के घर आता है; गृहस्थ अपनी पत्नी सुमना और पुत्रों सहित उसे आदरपूर्वक ठहराता है, चरण-प्रक्षालन, आसन, भोजन तथा वस्त्र-दान आदि से सत्कार करता है। आषाढ़ शुक्ल एकादशी के पुण्य अवसर पर—जब हृषीकेश के योगनिद्रा में प्रवेश का समय माना जाता है—वे जागरण, पूजन, कीर्तन और उपवास करते हैं; अगले दिन पारण करके ब्राह्मणों को दान देते हैं। अध्याय बताता है कि सत्संग, एकादशी-व्रत और गोविन्द-भक्ति से पूर्वजन्म के संग्रह-लोभ और तृष्णा के दोष मिटते हैं, और सत्य, धर्म, कुल-समृद्धि तथा परम धाम की प्राप्ति होती है।
Shlokas
Verse 1
सोमशर्मोवाच । पूर्वजन्मकृतं पापं त्वयाख्यातं च मे मुने । शूद्रत्वेन तु विप्रेन्द्र मयैव परिवर्जितम्
सोमशर्मा बोले—हे मुनि, आपने मुझे पूर्वजन्म का किया हुआ पाप बताया; पर हे विप्रेन्द्र, मैंने स्वयं शूद्रत्व की अवस्था का परित्याग कर दिया है।
Verse 2
विप्रत्वं हि मया प्राप्तं तत्कथं द्विजसत्तम । तत्सर्वं कारणं ब्रूहि ज्ञानविज्ञानपंडित
मैंने निश्चय ही ब्राह्मणत्व प्राप्त किया है; वह कैसे हुआ, हे द्विजसत्तम? ज्ञान और विज्ञान में पण्डित, उसका सम्पूर्ण कारण मुझे बताइए।
Verse 3
वसिष्ठ उवाच । यत्त्वया चेष्टितं पूर्वं कर्मधर्माश्रितंद्विज । तदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां यदि मन्यसे
वसिष्ठ बोले—हे द्विज! तुमने पहले जो धर्मयुक्त कर्म का आचरण किया था, उसे मैं विस्तार से कहूँगा; यदि तुम्हें स्वीकार हो तो सुनो।
Verse 4
ब्राह्मणः कश्चिदनघः सदाचारः सुपंडितः । विष्णुभक्तस्तु धर्मात्मा नित्यं विष्णुपरायणः
एक निष्पाप ब्राह्मण था—सदाचारी और अत्यन्त पण्डित; वह विष्णु-भक्त, धर्मात्मा और सदा केवल विष्णु में परायण रहता था।
Verse 5
यात्राव्याजेन तीर्थानां भ्रमत्येकः समेदिनीम् । अटमानः समायातस्तव गेहं महामतिः
तीर्थ-यात्रा के बहाने वह एक महान्-मनुष्य सारी पृथ्वी पर घूमता रहा; भटकते-भटकते अब, हे महामति, वह तुम्हारे घर आ पहुँचा है।
Verse 6
याचितं स्थानमेकं वै वासार्थं द्विजसत्तम । तवैव भार्यया दत्तं त्वया च सह पुत्रकैः
हे द्विजश्रेष्ठ! रहने के लिए जो एक स्थान माँगा गया था, वह तुम्हारी ही पत्नी ने दिया—और तुमने भी अपने पुत्रों सहित उसे स्वीकार कराया।
Verse 7
एयतामेयतां ब्रह्मन्सुखेन सुगृहे मम । वैष्णवं ब्राह्मणं पुण्यमित्युवाच पुनः पुनः
“आइए, आइए, हे ब्राह्मण! सुखपूर्वक मेरे सुगृह में पधारिए।” वह बार-बार कहता रहा—“वैष्णव ब्राह्मण पुण्यस्वरूप होता है।”
Verse 8
सुखेन स्थीयतामत्र गृहोयं तव सुव्रत । अद्य धन्योस्म्यहं पुण्यमद्य तीर्थमहं गतः
हे सुव्रत! यहाँ सुखपूर्वक निवास कीजिए; यह घर आपका ही है। आज मैं धन्य हुआ; आज पुण्य प्राप्त हुआ, क्योंकि आज मैं तीर्थ को पहुँचा हूँ।
Verse 9
अद्य तीर्थफलं प्राप्तं तवांघ्रिद्वयदर्शनात् । गवां स्थानं वरं पुण्यं निवासाय निवेदितम्
आज आपके दोनों चरणों के दर्शन से मुझे तीर्थ का सम्पूर्ण फल प्राप्त हुआ। और गौओं के निवास हेतु उत्तम, पवित्र स्थान भी अर्पित किया गया।
Verse 10
अंगसंवाहनं कृत्वा पादौ चैव प्रमर्दितौ । क्षालितौ चपुनस्तोयैः स्नातः पादोदकेन हि
अंगों की मालिश करके और चरणों को भली-भाँति मर्दन कर, फिर जल से उन्हें धोकर, मनुष्य चरणोदक में स्नान करने के समान ही शुद्ध हो जाता है।
Verse 11
सद्यो घृतं दधिक्षीरमन्नं तक्रं प्रदत्तवान् । तस्मै च ब्राह्मणायैव भवानित्थं महात्मने
उसने तुरंत घी, दही, दूध, अन्न और छाछ—ये सब उसी ब्राह्मण को दिए; हे भद्र! उसी महात्मा को इस प्रकार प्रदान किया।
Verse 12
एवं संतोषितो विप्रस्त्वया च सह भार्यया । पुत्रैः सार्धं महाभागो वैष्णवो ज्ञानपंडितः
इस प्रकार तुमने अपनी पत्नी सहित उस ब्राह्मण को संतुष्ट किया; वह महाभाग वैष्णव, ज्ञान में पंडित, अपने पुत्रों के साथ (वहाँ) रहा।
Verse 13
अथ प्रभाते संप्राप्ते दिने पुण्ये सुभाग्यदे । आषाढस्य तु शुद्धस्यैकादशी पापनाशनी
फिर प्रभात होने पर, उस पुण्य और सौभाग्यदायक दिन में आषाढ़ शुक्ल पक्ष की पाप-नाशिनी एकादशी आ पहुँची।
Verse 14
तस्मिन्दिने सुसंप्राप्ता सर्वपातकनाशिनी । यस्यां देवो हृषीकेशो योगनिद्रां प्रगच्छति
उस दिन सर्व पातकों का नाश करने वाली वह तिथि आती है, जिसमें देव हृषीकेश योगनिद्रा में प्रविष्ट होते हैं।
Verse 15
तां प्राप्य च ततो लोकास्तत्यजुर्बुद्धिपंडिताः । गृहस्य सर्वकर्माणि विष्णुध्यानरता द्विज
उस (पावन तिथि) को पाकर बुद्धिमान और विवेकी लोग, हे द्विज, घर के सब कार्य त्यागकर विष्णु-ध्यान में लीन हो गए।
Verse 16
उत्सवं परमं चक्रुर्गीतमंगलवादनैः । स्तुवंति ब्राह्मणाः सर्वे वेदैः स्तोत्रैः सुमंगलैः
उन्होंने मंगल-गीतों और वाद्यों के साथ परम उत्सव किया; और सब ब्राह्मण वेदों तथा सुमंगल स्तोत्रों से स्तुति करने लगे।
Verse 17
एवं महोत्सवं प्राप्य स च ब्राह्मणसत्तमः । तस्मिन्दिने स्थितस्तत्र संप्राप्तं समुपोषणम्
इस प्रकार उस महोत्सव को पाकर वह ब्राह्मणश्रेष्ठ उसी दिन वहाँ ठहरा रहा, और उसके लिए उपवास-व्रत का समय आ पहुँचा।
Verse 18
इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । ऐंद्रे सुमनोपाख्याने अष्टादशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण की पंचपंचाशत्-सहस्र-संहिता के भूमिखण्ड में ऐन्द्र-भाग के ‘सुमनोपाख्यान’ नामक अठारहवें अध्याय की समाप्ति हुई।
Verse 19
श्रुते तस्मिन्महापुण्ये भार्या पुत्रैस्तु प्रेरितः । संसर्गादस्य विप्रस्य व्रतमेतत्समाचर
उस परम पुण्यमय आख्यान को सुनकर, पत्नी और पुत्रों के प्रेरित करने पर, उस ब्राह्मण के सत्संग के प्रभाव से उसने यह व्रत आचरित किया।
Verse 20
तदाकर्ण्य महद्वाक्यं सर्वपुण्यप्रदायकम् । व्रतमेतं करिष्यामि इति निश्चितमानसः
सर्व पुण्य प्रदान करने वाले उन महान वचनों को सुनकर, उसने मन में निश्चय किया—“मैं यह व्रत अवश्य करूँगा।”
Verse 21
भार्या पुत्रैः समं गत्वा नद्यां स्नानं कृतं त्वया । हृष्टेन मनसा विप्र पूजितो मधुसूदनः
हे विप्र! तुम पत्नी और पुत्रों सहित जाकर नदी में स्नान करके, हर्षित मन से मधुसूदन (भगवान विष्णु) की पूजा करते हो।
Verse 22
सर्वोपहारैः पुण्यैश्च गंधधूपादिभिस्तथा । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतादिभिस्तथा
समस्त शुभ उपहारों से, तथा गंध-धूप आदि से, रात्रि में जागरण करके, नृत्य-गीत आदि द्वारा भी (भक्ति-उत्सव) करना चाहिए।
Verse 23
ब्राह्मणस्य प्रसंगेन नद्यां स्नानं पुनः कृतम् । पूजितो देवदेवेशः पुष्पधूपादिमंगलैः
ब्राह्मण के संग से फिर नदी में स्नान किया गया और पुष्प, धूप आदि मंगल द्रव्यों से देवों के देवेश्वर की पूजा की गई।
Verse 24
भक्त्या प्रणम्य गोविंदं स्नापयित्वा पुनः पुनः । निर्वापं तादृशं दत्तं ब्राह्मणाय महात्मने
भक्ति से गोविंद को प्रणाम करके, देवता को बार-बार स्नान कराकर, उसने वैसा ही निर्वाप (अन्न-नैवेद्य) महात्मा ब्राह्मण को दिया।
Verse 25
भक्त्या प्रणम्य तं विप्रं दत्ता तस्मै सुदक्षिणा । कृतवान्पारणं विप्र पुत्रैर्भार्यादिभिः समम्
भक्ति से उस ब्राह्मण को प्रणाम करके उसे उत्तम दक्षिणा दी; फिर उस ब्राह्मण ने पुत्रों, पत्नी आदि परिवार सहित पारण (समापन-भोजन) किया।
Verse 26
प्रेषितो भक्तिपूर्वेण सद्भावेन त्वयैव सः । एवं व्रतं समाचीर्णं त्वया वै द्विजसत्तम
वह तुम्हारे ही द्वारा भक्ति और सद्भाव से भेजा गया था। हे द्विजश्रेष्ठ, इस प्रकार तुमने यह व्रत विधिपूर्वक संपन्न किया है।
Verse 27
संगत्या ब्राह्मणस्यैव विष्णोश्चैव प्रसादतः । भवान्ब्राह्मणतां प्राप्तः सत्यधर्मसमन्वितः
ब्राह्मण की संगति और विष्णु की कृपा से तुमने ब्राह्मणत्व प्राप्त किया है, और सत्य तथा धर्म से युक्त हुए हो।
Verse 28
तस्य व्रतस्य भावेन त्वया प्राप्तं महत्कुलम् । भूसुराणां महाप्राज्ञं सत्यधर्मसमाविलम्
उस व्रत के शुद्ध भाव से तुमने महान कुल प्राप्त किया—देवतुल्य ब्राह्मणों में, महाप्राज्ञ, सत्य और धर्म से युक्त।
Verse 29
तस्मै तु ब्राह्मणायैव वैष्णवाय महात्मने । श्रद्धया सत्यभावेन दत्तमन्नं सुसंस्कृतम्
उस ब्राह्मण को—जो महात्मा वैष्णव था—श्रद्धा और सत्यभाव से सुसंस्कृत अन्न अर्पित किया गया।
Verse 30
तस्य दानस्य भावेन मिष्टान्नमुपतिष्ठति । महामोहैः प्रमुग्धो हि तृष्णया व्यापितं मनः
उस दान के भाव से मधुर अन्न सामने आ जाता है; पर महान मोह से मोहित जन का मन तृष्णा से व्याप्त रहता है।
Verse 31
पूर्वजन्मनि ते विप्र अर्थमेव प्रसंचितम् । न दत्तं ब्राह्मणेभ्यो हि दीनेष्वन्येषु वै त्वया
हे विप्र, पूर्वजन्म में तुमने केवल धन ही संचित किया; ब्राह्मणों को, और अन्य दीन जनों को भी, तुमने कुछ नहीं दिया।
Verse 32
दारेषु पुत्रलोभेन म्रियमाणेन वै तदा । तस्य पापस्य भावेन दारिद्रं त्वामुपाविशत्
तब, पत्नी के द्वारा पुत्र-लोभ में ग्रस्त होकर मरते समय, उस पाप के प्रभाव से दरिद्रता तुम पर आ पड़ी।
Verse 33
पुत्रलोभं परित्यज्य स्नेहं त्यक्त्वा प्रदूरतः । अपुत्रवान्भवाञ्जातस्तस्य पापस्य वै फलम्
पुत्र-लोभ को त्यागकर और स्नेह को दूर से ही छोड़कर तुम निःसंतान हो गए—यह उसी पाप का फल है।
Verse 34
सुपुत्रं च कुलं विप्र धनधान्यवरस्त्रियः । सुजन्ममरणं चैव सुभोगाः सुखमेव च
हे ब्राह्मण! (जिसे) उत्तम पुत्र और श्रेष्ठ कुल, धन-धान्य और उत्तम स्त्रियाँ; तथा शुभ जन्म-मरण, अच्छे भोग और केवल सुख प्राप्त होते हैं।
Verse 35
राज्यं स्वर्गश्च मोक्षश्च यद्यद्दुर्लभमेव च । प्रसादात्तस्य देवस्य विष्णोश्चैव महात्मनः
राज्य, स्वर्ग, मोक्ष और जो कुछ भी दुर्लभ है—वह सब उस महात्मा देव विष्णु की कृपा से ही मिलता है।
Verse 36
तस्मादाराध्य गोविन्दं नारायणमनामयम् । प्राप्स्यसि त्वं परं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्
इसलिए गोविन्द—नारायण, जो निरामय प्रभु हैं—की आराधना करो; तुम परम धाम, अर्थात् विष्णु के परम पद को प्राप्त करोगे।
Verse 37
सुपुत्र त्वं धनं धान्यं सुभोगान्सुखमेव च । पूर्वजन्मकृतं सर्वं यत्त्वया परिचेष्टितम्
उत्तम पुत्र, धन-धान्य, अच्छे भोग और सुख—जिसके लिए तुमने प्रयत्न किया है, वह सब वास्तव में पूर्वजन्म के कर्मों का ही फल है।
Verse 38
तन्मया कथितं विप्र तवाग्रे परिनिष्ठितम् । एवं ज्ञात्वा महाभाग नारायणपरो भव
हे विप्र! जो कुछ मैंने कहा है, वह तुम्हारे सामने दृढ़तापूर्वक स्थापित कर दिया गया है। इसे जानकर, हे महाभाग, तुम नारायण-परायण हो जाओ।
Verse 39
ब्रह्मात्मजेनापि महानुभावः स विप्रवर्यः परिबोधितो हि । हर्षेणयुक्तः स महानुभावो भक्त्या वसिष्ठं प्रणिपत्य तत्र
वह महानुभाव श्रेष्ठ ब्राह्मण ब्रह्मा के पुत्र द्वारा भी भलीभाँति उपदेशित हुआ। हर्ष से युक्त उस महात्मा ने वहाँ भक्तिपूर्वक वसिष्ठ को प्रणाम किया।
Verse 40
आमंत्र्य विप्रं स जगाम गेहं तां प्राप्य भार्यां सुमनां प्रहर्षः । सर्वं हि वृत्तं ममपूर्वचेष्टितं तेनैव विप्रेण तव प्रसादात्
विप्र से आदरपूर्वक विदा लेकर वह घर गया। पत्नी सुमना को पाकर वह अत्यन्त हर्षित हुआ। जो कुछ भी घटित हुआ—मेरे पूर्व प्रयत्न और उनका फल—वह सब तुम्हारी कृपा से उसी विप्र के द्वारा सम्पन्न हुआ।
Verse 41
भद्रे वसिष्ठेन विकाशनीतमद्यैव मोहं परिनाशितं मे । आराधयिष्ये मधुसूदनं हि यास्यामि मोक्षं परमं पदं तत्
हे भद्रे! वसिष्ठ के प्रकाशमय उपदेश से आज ही मेरा मोह नष्ट हो गया। अतः मैं मधुसूदन की आराधना करूँगा; मैं मोक्ष—उस परम पद—को प्राप्त करूँगा।
Verse 42
आकर्ण्य वाक्यं परमं महांतं सुमंगलं मंगलदायकं हि । हर्षेण युक्ता तमुवाच कांतं पुण्योसि विप्रेण विबोधितोऽसि
उन परम, महान, अत्यन्त शुभ और शुभप्रद वचनों को सुनकर वह हर्ष से युक्त होकर अपने प्रिय से बोली—“तुम धन्य हो; तुम्हें एक विप्र ने बोध कराया है।”