Adhyaya 15
Signs at the Death of Sinners and the Approach of Yama’s Messengers
सोमशर्मा सुमना से पूछते हैं कि पापियों की मृत्यु के समय कौन-कौन से चिन्ह प्रकट होते हैं। सुमना कहती हैं कि वह एक सिद्ध से सुनी हुई बात बताएँगी; फिर वर्णन आता है कि पापी का परिवेश और आचरण पतित हो जाता है, भैरव-से भयानक दंडकारी रूप गरजते हैं और यमदूत उसे बाँधकर मारते-पीटते हैं। इसके बाद चोरी, परस्त्रीगमन, परधन का अन्यायपूर्ण हरण, दिए हुए दान को वापस लेना और अयोग्य रीति से दान ग्रहण करना आदि पापों का उल्लेख है। कहा गया है कि मृत्यु के समय पाप ‘कंठ’ तक उठ आते हैं, जिससे घुटन, घरघराहट, कंपकंपी, करुण चीत्कार, परिजनों को पुकारना, मूर्छा और मोह उत्पन्न होते हैं; अंत में यम के दूत उसे अधोगति के मार्ग से खींचकर ले जाते हैं।
Shlokas
Verse 1
सोमशर्मोवाच । पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि
सोमशर्मा बोले—हे भद्रे, पापियों की मृत्यु किन-किन लक्षणों से युक्त होती है? यदि तुम जानती हो, हे भामिनि, तो मुझे विस्तार से बताओ।
Verse 2
सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च
सुमना बोली—हे कान्ते, सुनो; मैं उस सिद्ध से जो सुना है, वही कहूँगी। पापियों की मृत्यु के समय जो लक्षण प्रकट होते हैं, उन्हें भी बताऊँगी।
Verse 3
महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्
अब मैं महापातकियों के निवास-स्थान और उनकी चेष्टा बताता हूँ—वह भूमि मल, मूत्र और अन्य अपवित्रताओं से युक्त, पाप से परिपूर्ण होती है।
Verse 4
सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः
सज्जनों का संग पाकर भी अत्यन्त दुष्ट-चित्त मनुष्य दुःखपूर्वक प्राण त्यागता है; चाण्डाल-भूमि में पहुँचकर वह दीन दशा में मृत्यु को प्राप्त होता है।
Verse 5
गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति
गर्दभों के विचरण वाली भूमि में रहकर, वेश्या-गृह का आश्रय लेकर, और कल्पपाल (वेश्यालय-पालक) के घर जाकर मनुष्य विनाश (मृत्यु) की ओर बढ़ता है।
Verse 6
अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्
अस्थि, चर्म और नखों से भरे तथा पापमल से आवृत उस स्थान/अवस्था को पाकर वह दुष्टात्मा निश्चय ही मृत्यु को प्राप्त होता है।
Verse 7
अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्
और भी पापमय आचरण को अपनाकर वह मृत्यु को प्राप्त होता है। अब मैं उसे चाहने वाले दूतों की चेष्टाओं का वर्णन करता हूँ।
Verse 8
भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्
उसने भैरवों का वर्णन किया—वे अत्यन्त दारुण और घोर थे; कुछ अति-कृष्ण, महोदर; कुछ पिंगल-नेत्र, पीत या नील वर्ण के; और कुछ अति-श्वेत, फिर भी महोदर थे।
Verse 9
अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्
उसने अत्यन्त ऊँचे और विकराल प्राणियों को देखा, जो सूखे मांस और चर्बी के समान प्रतीत होते थे; भयानक दाँतों वाले, डरावने रूपधारी, सिंह-मुख और सर्प-सदृश हाथों वाले।
Verse 10
सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते
उन (भयानक प्राणियों) को देखकर मनुष्य काँप उठता है और बार-बार व्याकुल हो जाता है, हे महाबुद्धिमान; क्योंकि उनके घोर, महागर्जन सियारों के हुआँ-हुआँ के समान हैं।
Verse 11
मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे
वे सब दूत उसके कान की जड़ पर प्रहार करते हैं; और फंदों से उसके गले को बाँधकर, उसकी कमर तथा पेट को भी कसकर बाँध देते हैं।
Verse 12
समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्
पकड़कर और पटककर वे उसे गिरा देते हैं; वह बार-बार ‘हाय! हाय!’ कहता है। मरते हुए की जो छटपटाहट होती है, उसे मैं इसी प्रकार वर्णित करता हूँ।
Verse 13
परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः
दूसरे के धन का अपहरण, पर-स्त्री का अपमान/दूषण, और ऋण के नाम पर दूसरे का सर्वस्व हड़प लेना—ये पापियों के किए हुए कर्म हैं।
Verse 14
पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च
लोभ और विषय-आस्वाद के मोह से जो वस्तु एक बार दान दी गई हो, उसे फिर कभी नहीं देना चाहिए। इसके अतिरिक्त कुप्रतिग्रह (अयोग्य दान-ग्रहण) भी महापाप है।
Verse 15
कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च
उस मनुष्य के मरते समय उसके कंठ तक वे सब कर्म आ पहुँचते हैं—जो-जो पाप उसने पहले किए होते हैं।
Verse 16
आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्
वे कंठमूल तक पहुँचते हैं—यह केवल महापाप के फल से होता है, अन्यथा नहीं। कफ के भयंकर बंधन से वे तीव्र दुःख उत्पन्न करते हैं।
Verse 17
पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः
भयंकर पीड़ाओं से उसका कंठ घुरघुराने लगता है। वह रोता है, अत्यन्त काँपता है और बार-बार माता-पिता को पुकारता है।
Verse 18
स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः
वहाँ वह बार-बार अपने भाई, पत्नी और पुत्रों को स्मरण करता है; पर महापाप के मोह से वह फिर-फिर विस्मृति में चला जाता है।
Verse 19
तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः
अनेक पीड़ाओं से व्याकुल होकर उसके प्राण क्षीण होने लगते हैं। वह गिर पड़ता है, काँपता है और बार-बार मूर्छित हो जाता है।
Verse 20
एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः
इस प्रकार पीड़ा से युक्त वह मोहित होकर दुःख भोगता है। तीव्र शोक और महान कष्टों से उसके प्राण भी विचलित होकर डगमगाते हैं।
Verse 21
अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः
अपान के अधोमार्ग का आश्रय लेकर—सुनो, हे कान्ते—वे उसी मार्ग से जाते हैं। इस प्रकार प्राणी अत्यन्त मूढ़ होकर लोभ और मोह से युक्त रहता है।
Verse 22
नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्
वह यमदूतों द्वारा ले जाया जाता है; उसके दुःख का वर्णन मैं करता हूँ।