Adhyaya 125

Verse 1

सूत उवाच । वेनस्याज्ञां सुसंप्राप्य पृथुः परमधार्मिकः । संबभ्रे सर्वसंभारान्नानापुण्यान्नृपात्मजः

सूतजी बोले—वेन की आज्ञा भलीभाँति प्राप्त करके परम धर्मात्मा पृथु, हे राजकुमार, अनेक पुण्यकारी समग्र सामग्री एकत्र करने लगे।

Verse 2

निमंत्र्य ब्राह्मणान्सर्वान्नानादेशोद्भवानपि । अथ वेन इयाजासावश्वमेधेन भूपतिः

विभिन्न देशों से आए हुए सहित समस्त ब्राह्मणों को निमंत्रित करके, राजा वेन ने तब अश्वमेध यज्ञ किया।

Verse 3

दानान्यदाद्ब्राह्मणेभ्यो नानारूपाण्यनेकशः । जगाम वैष्णवं लोकं सकायो जगतीपतिः

उन्होंने ब्राह्मणों को अनेक प्रकार के दान, बहुत-बहुत रूपों में प्रदान किए; और पृथ्वीपति अपने शरीर सहित वैष्णव लोक को प्रस्थान कर गए।

Verse 4

विष्णुना सह धर्मात्मा नित्यमेव प्रवर्तते । एतद्वः सर्वमाख्यातं चरित्रं तस्य भूपतेः

वह धर्मात्मा राजा सदा विष्णु के साथ समभाव से आचरण करता है। हे भूपते, उस नरेश का समस्त चरित्र मैंने आपको पूर्णतः कह दिया है।

Verse 5

सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखविनाशनम् । पृथुरेव स धर्मात्मा राजा पृथ्वीं प्रशासति

वह समस्त पापों का शमन करने वाला और समस्त दुःखों का नाश करने वाला है; वही धर्मात्मा राजा पृथु पृथ्वी का शासन करता है।

Verse 6

त्रैलोक्येन समं पृथ्वीं दुदोह नृपसत्तमः । प्रजास्तु रंजितास्तेन पुण्यधर्मानुकर्मभिः

श्रेष्ठ नरेश ने पृथ्वी का ‘दोह’ किया, जिससे वह त्रैलोक्य के समान समृद्धि देने लगी; और उसके पुण्य व धर्ममय आचरण से प्रजा प्रसन्न हुई।

Verse 7

एतत्ते सर्वमाख्यातं भूमिखण्डमनुत्तमम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्

यह अनुपम भूमिखण्ड मैंने तुम्हें सब प्रकार से कह दिया। प्रथम खण्ड सृष्टिखण्ड है और द्वितीय खण्ड भूमिखण्ड है।

Verse 8

भूमिखंडस्यमाहात्म्यं कथयिष्याम्यहं पुनः । अस्य खंडस्य वै श्लोकं यः शृणोति नरोत्तमः

मैं फिर से भूमिखण्ड की महिमा का वर्णन करूँगा। इस खण्ड का जो एक श्लोक भी श्रेष्ठ पुरुष सुनता है—

Verse 9

दिनस्यैकस्य वै पापं तस्य चैव प्रणश्यति । यो नरो भावसंयुक्तोऽध्यायं संशृणुते सुधीः

जो नर भाव-भक्ति से युक्त होकर इस अध्याय को बुद्धिपूर्वक सुनता है, उसके एक दिन का पाप भी निश्चय ही नष्ट हो जाता है।

Verse 10

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तमाः । दत्तस्य गोसहस्रस्य ब्राह्मणेभ्यः सुपर्वणि

उसका पुण्य मैं कहता हूँ—हे द्विजश्रेष्ठो, सुनो—शुभ पर्व के दिन ब्राह्मणों को सहस्र गौ दान करने का जो फल है।

Verse 11

यत्फलं तत्प्रजायेत विष्णुस्तस्य प्रसीदति । अस्य पद्मपुराणस्य पठमानस्य नित्यशः

जो फल इससे उत्पन्न होने योग्य है, वही अवश्य प्रकट होता है; और जो इस पद्मपुराण का नित्य पाठ करता है, उस पर विष्णु प्रसन्न होते हैं।

Verse 12

कलौयुगे तु विघ्नाश्च न जायंते नरस्य वै । व्यास उवाच । कस्मात्कलौ न जायंते शृण्वानस्य च पद्मज

कलियुग में उस मनुष्य के लिए विघ्न नहीं उत्पन्न होते। व्यास बोले—हे पद्मज (ब्रह्मा), कलि में सुनने वाले के लिए विघ्न क्यों नहीं होते?

Verse 13

नरस्य पुण्ययुक्तस्य नाना विघ्नाः सुदारुणाः । ब्रह्मोवाच । मखस्याप्यश्वमेधस्य यत्फलं परिकथ्यते

पुण्ययुक्त मनुष्य के लिए भी नाना प्रकार के अत्यन्त दारुण विघ्न आते हैं। ब्रह्मा बोले—यज्ञ का, यहाँ तक कि अश्वमेध का भी, जो फल कहा गया है (वह अब कहा जाएगा)।

Verse 14

तत्फलं दृश्यते तात पुराणे पद्मसंज्ञके । अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते

हे तात! वह फल 'पद्म' नामक पुराण में देखा जाता है। कलियुग में पवित्र अश्वमेध यज्ञ का अनुष्ठान नहीं होता है।

Verse 15

पुराणं चापि यत्तद्वदश्वमेधसमं किल । अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम्

यह पुराण भी अश्वमेध यज्ञ के समान ही कहा गया है। अश्वमेध का जो पुण्य है, वह स्वर्ग और मोक्ष रूपी फल देने वाला है।

Verse 16

न भुंजंति नराः पापाः पापमार्गेषु संस्थिताः । पुराणस्यास्य पुण्यस्य पद्मसंज्ञस्य सत्तम

हे सत्तम! पापमार्ग पर स्थित पापी मनुष्य इस पवित्र 'पद्म' नामक पुराण का सेवन (लाभ) नहीं कर पाते हैं।

Verse 17

अश्वमेधसमं पुण्यं न भुंजंति कलौ नराः । कलौ युगे नरैः पापैर्गंतव्यं नरकार्णवम्

कलियुग में मनुष्य अश्वमेध के समान पुण्य का भोग नहीं करते। कलियुग में पापी मनुष्यों को नरक रूपी सागर में जाना पड़ता है।

Verse 18

कस्माच्छ्रोष्यंति तत्पुण्यं चतुर्वर्गप्रसाधनम् । येन श्रुतमिदं पुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञकम्

वे उस पुण्य को क्यों सुनेंगे जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष को सिद्ध करने वाला है? जिसने इस पवित्र पद्मपुराण को सुना है (वही धन्य है)।

Verse 19

सर्वं हि साधितं तेन चतुर्वर्गस्य साधनम् । अश्वमेधादयो यज्ञास्तस्मान्नष्टा महामते

उसके द्वारा पुरुषार्थ-चतुष्टय की सिद्धि के सब साधन सिद्ध हो गए; इसलिए, हे महामति, अश्वमेध आदि यज्ञ अब अप्रासंगिक हो गए हैं।

Verse 20

कलौ युगे गताः स्वर्गे सवेदाः सांगसस्वराः । यः कोपि सत्वसंपन्नः श्रद्धावान्भगवत्परः

कलियुग में वेद अपने अंगों और स्वर-उच्चारण सहित मानो स्वर्ग को चले गए हैं; फिर भी जो कोई सत्त्वसम्पन्न, श्रद्धावान और भगवान्-परायण है…

Verse 21

श्रोतुमिच्छति धर्मात्मा सपुत्रो भार्यया सह । श्रवणार्थं महाश्रद्धा पूर्वं तस्य प्रजायते

वह धर्मात्मा पुरुष पुत्र और पत्नी सहित सुनना चाहता है; और श्रवण के लिए उसके भीतर पहले ही महान श्रद्धा उत्पन्न हो जाती है।

Verse 22

शृण्वानस्य नरस्यापि महाविघ्नो न संचरेत् । अश्रद्धा जायते पूर्वं पाठकस्य नरस्य च

केवल सुनने वाले मनुष्य के लिए भी कोई बड़ा विघ्न नहीं आता; पर पहले अविश्वास पाठ करने वाले और (संबद्ध) मनुष्य में ही उत्पन्न होता है।

Verse 23

लोभश्च जायते तस्य शृण्वानस्य द्विजोत्तम । प्रेषितो विष्णुदेवेन महामोहः स दारुणः

हे द्विजोत्तम, सुनते-सुनते उसके भीतर लोभ भी उत्पन्न हो जाता है; वह विष्णुदेव द्वारा भेजा गया भयानक महामोह है।

Verse 24

अकरोत्स विनाशं तु शृण्वतश्चास्य नित्यशः । दूषकाः कुत्सकाः पापाः संभवंति दिने दिने

जो इसे नित्य सुनता रहता है, उसके लिए यह निश्चय ही विनाश का कारण बनता है; दिन-प्रतिदिन दोष निकालने वाले, निंदक और पापी लोग उत्पन्न होते रहते हैं।

Verse 25

ज्ञातव्यं तु सुबुद्धेन विघ्नरूपं ममाधुना । संजातं दृश्यते व्यास तथा होमं समाचरेत्

सुबुद्धि वाले को यह जानना चाहिए कि इस समय मेरे रूप में एक विघ्न उत्पन्न हुआ है। हे व्यास, वह प्रकट हुआ दिखाई देता है; इसलिए विधिपूर्वक होम करो।

Verse 26

वैष्णवैश्च महामंत्रैर्विष्णुसूक्तैः सुपुण्यदैः । विष्णोरराटमंत्रेण सहस्रशीर्षकेण च

वैष्णव महामंत्रों से, अत्यन्त पुण्यदायक विष्णु-सूक्तों से, तथा विष्णु के अराट-मंत्र और सहस्रशीर्ष (सूक्त) से भी।

Verse 27

इदं विष्णु सुमंत्रेण आब्रह्मेण पुनः पुनः । त्र्यंबकेन च मंत्रेण होममेवं समाचरेत्

इस प्रकार इस शुभ विष्णु-मंत्र से, ब्रह्मा-पर्यन्त (आह्वान) सहित, बार-बार; और त्र्यंबक (शिव) के मंत्र से भी—इसी विधि से होम करना चाहिए।

Verse 28

बृहत्साम्ना सुमंत्रेण द्वादशाक्षरकेण च । यस्य देवस्य यो होमस्तस्य मंत्रेण होमयेत्

बृहत्साम, शुभ मंत्र और द्वादशाक्षरी मंत्र से भी; जिस देवता के लिए जो होम हो, उसी देवता के अपने मंत्र से वह होम करना चाहिए।

Verse 29

अष्टोत्तरतिलाज्यैश्च पालाशैः समिधैरपि । ग्रहाणामपि कर्त्तव्यं स्थापनं पूजनं द्विज

हे द्विज! तिल और घृत की अष्टोत्तर-शत आहुतियों तथा पलाश की समिधाओं से ग्रहों की भी स्थापना करके उनका पूजन करना चाहिए।

Verse 30

विघ्नेशं पूजयेत्तत्र शारदां च सुरेश्वरीम् । जातवेदां महामायां चंडिकां क्षेत्रनायकम्

वहाँ विघ्नेश का, तथा देवों की अधीश्वरी शारदा का; और जातवेदा, महामाया, चण्डिका तथा उस क्षेत्र के नायक (क्षेत्रपाल) का भी पूजन करना चाहिए।

Verse 31

तिलैश्च तंदुलैराज्यैस्तेषां मंत्रसमुद्यतैः । एवं होमः प्रकर्त्तव्यो ब्राह्मणेभ्यो ददेद्धनम्

तिल, तण्डुल (चावल) और घृत से—उनके नियत मंत्रों के साथ—इस प्रकार होम करना चाहिए, और ब्राह्मणों को धन का दान देना चाहिए।

Verse 32

यथासंभाविकां तात दक्षिणां धेनुसंयुताम् । ततो विघ्नाः प्रणश्यंति पुराणं सिद्धिमाप्नुयात्

अतः, हे तात! यथाशक्ति गौ-सहित दक्षिणा (दान) अर्पित करो; तब विघ्न नष्ट होते हैं और पुराण-पाठ सिद्धि को प्राप्त होता है।

Verse 33

एवं न कुरुते यो हि तस्य विघ्नं वदाम्यहम् । तस्यांगे जायते रोगो बहुपीडाप्रदायकः

जो इस प्रकार नहीं करता, उसके विषय में मैं विघ्न कहता हूँ: उसके शरीर में ऐसा रोग उत्पन्न होता है जो बहुत पीड़ा देने वाला होता है।

Verse 34

भार्या शोकः पुत्रशोको धनहानिः प्रजायते । नानाविधान्महारोगान्भुंजते नात्र संशयः

पत्नी-वियोग का शोक, पुत्र-वियोग का शोक और धन-हानि उत्पन्न होती है; तथा अनेक प्रकार के महा-रोग भोगने पड़ते हैं—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 35

यस्य गेहे नास्ति वित्तमुपवासं समाचरेत् । एकादशीं सुसंप्राप्य पूजयेन्मधुसूदनम्

जिसके घर में धन न हो, वह उपवास का आचरण करे; एकादशी को विधिपूर्वक प्राप्त करके मधुसूदन (विष्णु) की पूजा करे।

Verse 36

षोडशैश्चोपचारैश्च भावयुक्तेन चेतसा । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्यथावित्तानुसारतः

भक्ति-भाव से युक्त मन द्वारा सोलह उपचारों से पूजन करे; फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार ब्राह्मणों को भोजन कराए।

Verse 37

केशवाय ततो दत्वा संकल्पं हविषान्वितम् । स्वयं कुर्यात्ततः प्राज्ञो भोजनं सह बांधवैः

फिर केशव को हवि सहित संकल्प अर्पित करके; बुद्धिमान व्यक्ति उसके बाद अपने बंधुओं सहित स्वयं भोजन करे।

Verse 38

पुत्रैस्तु भार्यया युक्तस्ततः सिद्धिमवाप्नुयात् । पुराणसंहितापूर्णा श्रोतव्या धर्मतत्परैः

पुत्रों से युक्त और पत्नी सहित होकर वह तब सिद्धि को प्राप्त होता है; धर्मपरायण जनों को संहिता-पूर्ण पुराण का श्रवण करना चाहिए।

Verse 39

चतुर्वर्गस्य वै सिद्धिर्जायते तस्य नान्यथा । सपादं लक्षमेकं तु ब्रह्माख्यं पुष्करं शृणु

उस पवित्र तीर्थ से ही चारों पुरुषार्थों की सिद्धि निश्चय से होती है, अन्यथा नहीं। अब ब्रह्मा-तीर्थ कहलाने वाले सवा लाख विस्तार वाले पुष्कर का वर्णन सुनो।

Verse 40

कृते युगे तु निष्पापाः शृण्वंति मनुजा द्विज । लक्षस्यार्द्धं ततः कृत्स्नं पुराणं पद्मसंज्ञकम्

कृतयुग में, हे द्विज, निष्पाप मनुष्य ‘पद्म’ नामक इस सम्पूर्ण पुराण को सुनते हैं; इसका परिमाण लक्ष का अर्ध, अर्थात् पचास हजार श्लोक है।

Verse 41

श्लोकानां तु सहस्राभ्यां द्वाभ्यामेव तथाधिकम् । त्रेतायुगे तथा प्राप्ते यदा श्रोष्यंति मानवाः

यह दो हजार श्लोकों का है और उसके ऊपर दो श्लोक अधिक। जब त्रेतायुग आता है, तब मनुष्य इसे सुनेंगे।

Verse 42

चतुर्वर्गफलं भुक्त्वा ते यास्यंति हरिं पुनः । द्वाविंशतिसहस्राणि संहितापद्मसंज्ञिता

चारों पुरुषार्थों के फल का भोग करके वे फिर हरि को प्राप्त होंगे। ‘पद्म’ नाम की यह संहिता बाईस हजार श्लोकों की है।

Verse 43

द्वापरे कथिता विप्र ब्रह्मणा परमात्मना । द्वादशैव सहस्राणां पद्माख्या सा तु संहिता

हे विप्र, द्वापरयुग में परमात्मस्वरूप ब्रह्मा ने इसका उपदेश किया। ‘पद्म’ नाम की वह संहिता ठीक बारह हजार श्लोकों की है।

Verse 44

कलौ युगे पठिष्यंति मानवा विष्णुतत्पराः । एकोर्थश्चैकभावश्च चतुर्ष्वपि प्रवर्तितः

कलियुग में विष्णु-परायण मनुष्य इन उपदेशों का पाठ करेंगे। चारों वेदों में एक ही अर्थ और एक ही भाव प्रतिपादित है।

Verse 45

संहितास्वेव विप्रेंद्र शेषाख्यानप्रविस्तरः । द्वादशैव सहस्राणि नाशं यास्यंति सत्तम

हे विप्रेंद्र, संहिताओं में ही ‘शेषाख्यान’ नामक विस्तृत आख्यान—बारह हजार श्लोक-परिमाण—हे सत्पुरुष, नष्ट हो जाएगा।

Verse 46

कलौ युगे तु संप्राप्ते प्रथमं हि भविष्यति । भूमिखंडं नरः श्रुत्वासर्वपापैः प्रमुच्यते

कलियुग के आ जाने पर यही (उपदेश) सर्वप्रथम होगा। जो मनुष्य भूमिखंड का श्रवण करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 47

मुच्यते सर्वदुःखेभ्यः सर्वरोगैः प्रमुच्यते । अन्यत्सर्वं परित्यज्य जपं दानं तथा श्रुतम्

वह समस्त दुःखों से छूट जाता है और सभी रोगों से पूर्णतः मुक्त हो जाता है। अन्य सब त्यागकर जप, दान तथा श्रवण/अध्ययन का आचरण करना चाहिए।

Verse 48

श्रोतव्यं हि प्रयत्नेन पद्माख्यं पापनाशनम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्

पाप-नाशक ‘पद्म’ नामक पुराण का प्रयत्नपूर्वक श्रवण अवश्य करना चाहिए। उसका प्रथम खंड ‘सृष्टिखंड’ और द्वितीय ‘भूमिखंड’ है।

Verse 49

तृतीयं स्वर्गखंडं च पातालं तु चतुर्थकम् । पंचमं चोत्तरं खंडं सर्वपापप्रणाशनम्

तीसरा स्वर्गखण्ड है और चौथा पातालखण्ड। पाँचवाँ उत्तरखण्ड है, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 50

यः शृणोति नरो भक्त्या पंचखंडान्यनुक्रमात् । गोप्रदानसहस्रस्य मानवो लभते फलम्

जो मनुष्य भक्ति सहित क्रम से पाँचों खण्डों को सुनता है, वह हजार गोदान के समान पुण्यफल प्राप्त करता है।

Verse 51

महाभाग्येन लभ्यंते पंचखंडानि भूसुराः । श्रुतानि मोक्षदानि स्युः सत्यं सत्यं न संशयः

हे भूसुर (ब्राह्मणो), पाँचों खण्ड महाभाग्य से ही प्राप्त होते हैं। इन्हें सुनने से मोक्ष की प्राप्ति होती है—यह सत्य है, सत्य; इसमें संशय नहीं।

Verse 125

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां वेनोपाख्याने पंचविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में, पचपन हजार श्लोकों की संहिता के अंतर्गत, वेनोपाख्यान में एक सौ पच्चीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।