Adhyaya 108
The Nahusha Episode: Aśokasundarī’s Austerity and Huṇḍa’s Doom
वसिष्ठ मुनि नहुष को बुलाकर वन से आवश्यक सामग्री लाने भेजते हैं। लौटने पर नहुष चारणों‑किन्नरों की बातें सुनता है, जिनसे किसी छिपे हुए वंश‑संकट और दानवजनित उपद्रव का संकेत मिलता है। तब उसके मन में प्रश्न उठता है कि वायु, इन्दुमती, अशोकसुन्दरी और स्वयं नहुष का परस्पर क्या सम्बन्ध है और इस घटना का मूल कारण क्या है। वसिष्ठ बताते हैं कि राजा आयु और इन्दुमती नहुष के माता‑पिता हैं। शिव की पुत्री अशोकसुन्दरी गङ्गा तट पर घोर तप कर रही है, क्योंकि दैवी विधान से नहुष ही उसका पति नियत है। दानवाधिपति हुण्डा कामवश उसका हाथ माँगता है, उसे हर ले जाता है; तब अशोकसुन्दरी उसे शाप देती है कि नहुष के हाथों ही उसका वध होगा। वसिष्ठ यह भी प्रकट करते हैं कि नहुष का भी अपहरण हुआ था, पर वह सुरक्षित रहकर आश्रम में पहुँचा दिया गया। अब नहुष को हुण्डा का संहार कर बन्धिनी को मुक्त करना है और अशोकसुन्दरी से मिलन द्वारा धर्म की व्यवस्था पुनः स्थापित करनी है।
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । ब्रह्मपुत्रो महातेजा वशिष्ठस्तपतां वरः । नहुषं तं समाहूय इदं वचनमब्रवीत्
कुञ्जल ने कहा—ब्रह्मा-पुत्र, महान् तेजस्वी और तपस्वियों में श्रेष्ठ वसिष्ठ ने नहुष को बुलाकर उससे ये वचन कहे।
Verse 2
वनं गच्छ स्वशीघ्रेण वन्यमानय पुष्कलम् । समाकर्ण्य मुनेर्वाक्यं नहुषो वनमाययौ
“शीघ्र ही वन को जाओ और बहुत-सा वन्य-आहार ले आओ।” मुनि की बात सुनकर नहुष वन की ओर चला गया।
Verse 3
तत्र किंचित्सुवृत्तांतं शुश्राव नहुषो बलः । अयमेष स धर्मात्मा नहुषो नाम वीर्यवान्
वहाँ बल ने कुछ शुभ वृत्तांत सुना—“यह वही धर्मात्मा, नहुष नामक, महान् पराक्रमी है।”
Verse 4
आयोः पुत्रो महाप्राज्ञो बाल्यान्मात्रा वियोजितः । अस्यैवातिवियोगेन आयुभार्या प्ररोदिति
आयु का पुत्र, महाप्राज्ञ, बाल्यकाल से ही माता से वियुक्त हो गया; और इसी अत्यन्त वियोग से आयु की पत्नी विलाप करने लगी।
Verse 5
अशोकसुंदरी तेपे तपः परमदुष्करम् । कदा पश्यति सा देवी पुत्रमिंदुमती शुभा
अशोकसुंदरी ने परम दुष्कर तप किया। वह शुभा देवी इन्दुमती कब अपने पुत्र का दर्शन करेगी?
Verse 6
नाहुषं नाम धर्मज्ञं हृतं पूर्वं तु दानवैः । तपस्तेपे निरालंबा शिवस्य तनया वरा
धर्मज्ञ नाहुष नामक पुरुष को पहले दानवों ने हर लिया था। तब शिव की श्रेष्ठ पुत्री निरालम्बा ने तपस्या आरम्भ की।
Verse 7
अशोकसुंदरी बाला आयुपुत्रस्य कारणात् । अनेनापि कदा सा हि संगता तु भविष्यति
आयु के पुत्र के कारण अशोकसुन्दरी वह बालिका—वह भी कब उसके साथ संयुक्त होगी?
Verse 8
एवं सांसारिकं वाक्यं दिवि चारणभाषितम् । शुश्राव स हि धर्मात्मा नहुषो विभ्रमान्वितः
इस प्रकार स्वर्ग में चारणों द्वारा कहे गए सांसारिक वचन को, मोह से आच्छन्न भी, धर्मात्मा नहुष ने सुना।
Verse 9
स गत्वा वन्यमादाय वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । वन्यं निवेद्य धर्मात्मा वशिष्ठाय महात्मने
वह वन्य आहार-सामग्री लेकर वशिष्ठ के आश्रम की ओर गया; और धर्मात्मा होकर उसने वह वन-उत्पन्न महात्मा वशिष्ठ को अर्पित किया।
Verse 10
बद्धांजलिपुटोभूत्वा भक्त्या नमितकंधरः । तमुवाच महाप्राज्ञं वशिष्ठं तपतां वरम्
हाथ जोड़कर, भक्ति से ग्रीवा झुकाकर, उसने तपस्वियों में श्रेष्ठ, महाप्राज्ञ वशिष्ठ से कहा।
Verse 11
भगवञ्छ्रूयतां वाक्यमपूर्वं चारणेरितम् । एष वै नहुषो नाम्ना आयुपुत्रो वियोजितः
हे भगवन्, चारण द्वारा कहे गए इन अपूर्व वचनों को सुनिए। यह आयु-पुत्र नहुष नाम वाला है, जो अपने पूर्व पद से वियुक्त हो गया है।
Verse 12
मात्रा सह सुदुःखैस्तु इंदुमत्या हि दानवैः । शिवस्य तनया बाला तपस्तेपे सुदुश्चरम्
माता इंदुमती के साथ—दानवों से पीड़ित और घोर दुःख से व्याकुल—शिव की बालिका पुत्री ने अत्यन्त दुष्कर तप किया।
Verse 13
निमित्तमस्य धीरस्य नहुषस्येति वै गुरो । एवमाभाषितं तैस्तु तत्सर्वं हि मया श्रुतम्
हे गुरुदेव, ‘धीर नहुष के विषय में यही कारण है’—ऐसा उन्होंने कहा; और उनके द्वारा कहा गया वह सब मैंने पूर्णतः सुन लिया।
Verse 14
कोसावायुः स धर्मात्मा कासा त्विंदुमती शुभा । अशोकसुंदरी कासा नहुषेति क उच्यते
वह धर्मात्मा वायु कौन है? और वह शुभा इंदुमती कौन है? अशोकसुंदरी कौन है? तथा ‘नहुष’ किसे कहा जाता है?
Verse 15
एतन्मे संशयं जातं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति । अन्यः कोपि महाप्राज्ञः कुत्रासौ नहुषेति च
यह संशय मेरे मन में उत्पन्न हुआ है; आप इसे दूर करने में समर्थ हैं। और वह अन्य महाप्राज्ञ कौन है, तथा वह नहुष अब कहाँ है?
Verse 16
तत्सर्वं तात मे ब्रूहि कारणांतरमेव हि । वशिष्ठ उवाच । आयु राजा स धर्मात्मा सप्तद्वीपाधिपो बली
हे तात! वह सब मुझे कहो—वास्तविक कारण भी। वशिष्ठ बोले—राजा आयु धर्मात्मा और पराक्रमी था, सात द्वीपों का अधिपति था।
Verse 17
भार्या इंदुमती तस्य सत्यरूपा यशस्विनी । तस्यामुत्पादितः पुत्रो भवान्वै गुणमंदिरम्
उसकी पत्नी इंदुमती थी—सत्यस्वरूपा और यशस्विनी। उसी से पुत्र उत्पन्न हुआ—तुम, जो निश्चय ही गुणों का मंदिर हो।
Verse 18
आयुना राजराजेन सोमवंशस्य भूषणम् । हरस्य कन्या सुश्रोणी गुणरूपैरलंकृता
राजराज आयु—सोमवंश का भूषण—के द्वारा हर (शिव) की कन्या उत्पन्न हुई; वह सुश्रोणी थी, गुण और रूप से अलंकृत।
Verse 19
अशोकसुंदरी नाम्ना सुभगा चारुहासिनी । तस्य हेतोस्तपस्तेपे निरालंबा तपोवने
उसका नाम अशोकसुंदरी था—वह सौभाग्यवती और मधुर हास्यवाली थी। उसी हेतु से वह तपोवन में निरालंब होकर तप करती रही।
Verse 20
तस्या भर्ता भवान्सृष्टो धात्रा योगेन निश्चितः । गंगायास्तीरमाश्रित्य ध्यानयोग समाश्रिता
उसके पति के रूप में तुम्हें विधाता ने योगबल से रचा है—यह निश्चयित है। वह गंगा-तट का आश्रय लेकर ध्यान-योग के अनुशासन में स्थित है।
Verse 21
हुंडश्च दानवेंद्रो यो दृष्ट्वा चैकाकिनीं सतीम् । तपसा प्रज्वलंतीं च सुभगां कमलेक्षणाम्
दानवों का स्वामी हुंड उस पतिव्रता को अकेली देखकर—तप की अग्नि से मानो दहकती, सौभाग्यवती और कमल-नेत्री—मोहित हो उठा।
Verse 22
रूपौदार्यगुणोपेतां कामबाणैः प्रपीडितः । तां बभाषेऽन्तिकं गत्वा मम भार्या भवेति च
रूप, औदार्य और गुणों से युक्त उस देवी को देखकर, काम-बाणों से पीड़ित होकर वह निकट गया और बोला—“तुम मेरी पत्नी बनो।”
Verse 23
एवं सा तद्वचः श्रुत्वा तमुवाच तपस्विनी । मा हुंड साहसं कार्षीर्मा जल्पस्व पुनः पुनः
उसके वचन सुनकर तपस्विनी ने कहा—“हे हुंड, ऐसा साहस मत कर; बार-बार ऐसी बातें मत बोल।”
Verse 24
अप्राप्याहं त्वया वीर परभार्या विशेषतः । दैवेन मे पुरा सृष्ट आयुपुत्रो महाबलः
हे वीर, तुम मुझे प्राप्त नहीं कर सकते, विशेषतः क्योंकि मैं पर-स्त्री हूँ। दैवयोग से पहले ही मेरे लिए महाबली आयुपुत्र नामक पुत्र उत्पन्न हो चुका है।
Verse 25
नहुषो नाम मेधावी भविष्यति न संशयः । देवदत्तो महातेजा अन्यथा त्वं करिष्यसि
निःसंदेह ‘नहुष’ नाम का एक मेधावी उत्पन्न होगा। ‘देवदत्त’ महातेजस्वी होगा; अन्यथा तुम विपरीत आचरण कर बैठोगे।
Verse 26
ततः शाप्रं पदास्यामि येन भस्मी भविष्यसि । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं कामबाणैः प्रपीडितः
तब मैं तुरंत ऐसा शाप दूँगा जिससे तू भस्म हो जाएगा। यह वचन सुनकर वह कामदेव के बाणों से पीड़ित होकर अत्यन्त व्याकुल हो उठा।
Verse 27
व्याजेनापि हृता तेन प्रणीता निजमंदिरे । ज्ञात्वा तया महाभाग शप्तोऽसौ दानवाधमः
बहाने से भी उसने उसे हर लिया और अपने ही घर ले गया। यह जानकर, हे महाभाग, उस नीच दानव को उसने शाप दे दिया।
Verse 28
नहुषस्यैव हस्तेन तव मृत्युर्भविष्यति । अजाते त्वयि संजाता वदसे त्वं यथैव तत्
नहुष के ही हाथ से तेरी मृत्यु होगी। तू तो अभी जन्मा भी नहीं था, फिर भी ऐसा बोलता है मानो उत्पन्न हो चुका हो—ठीक वैसे ही तू यह घोषणा करता है।
Verse 29
स त्वमायुसुतो वीर हृतो हुंडेन पापिना । सूदेन रक्षितो दास्या प्रेषितो मम चाश्रमम्
हे वीर आयु-पुत्र, पापी हुंडा ने तुझे हर लिया था; पर सूद (सारथी/सेवक) ने तेरी रक्षा की और एक दासी के द्वारा तुझे मेरे आश्रम भेज दिया।
Verse 30
भवंतं वनमध्ये च दृष्ट्वा चारणकिन्नरैः । यत्तु वै श्रावितं वत्स मया ते कथितं पुनः
वन के बीच तुम्हें देखकर चारणों और किन्नरों ने यह समाचार अवश्य सुनाया; और हे वत्स, जो बात मुझे सुनाई गई थी वही मैंने तुम्हें फिर से कह दी।
Verse 31
जहि तं पापकर्तारं हुंडाख्यं दानवाधमम् । नेत्राभ्यां हि प्रमुंचंतीमश्रूणि परिमार्जय
उस पापकारी, ‘हुंड’ नामक अधम दानव का वध करो; और नेत्रों से बहते हुए आँसुओं को पोंछ डालो।
Verse 32
इतो गत्वा प्रपश्य त्वं गंगातीरं महाबलम् । निपात्य दानवेंद्रं तं कारागृहात्समानय
यहाँ से जाकर गंगा के महाबल तट को देखो; उस दानव-राज को गिराकर, कारागार से उसे यहाँ ले आओ।
Verse 33
अशोकसुंदरी याहि तस्या भर्ता भवस्व हि । एतत्ते सर्वमाख्यातं प्रश्नस्यास्य हि कारणम्
अशोकसुंदरी के पास जाओ; निश्चय ही उसके पति बनो। यह सब मैंने तुम्हें कह दिया—यही इस प्रश्न का कारण है।
Verse 34
आभाष्य नहुषं विप्रो विरराम महामतिः
नहुष से कहकर वह महामति ब्राह्मण मौन हो गया।
Verse 35
आकर्ण्य सर्वं मुनिना प्रयुक्तमाश्चर्यभूतं स हि चिंत्यमानः । तस्यांतमेकः परिकर्तुकाम आयोः सुतः कोपमथो चकार
मुनि द्वारा कही गई समस्त अद्भुत बात सुनकर वह मन ही मन विचार करने लगा; फिर उसका अंत करने की इच्छा से आयु का एक पुत्र क्रोध से भर उठा।
Verse 108
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्यानेऽष्टोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेनोपाख्यान, गुरुतीर्थ-माहात्म्य, च्यवन-चरित्र तथा नाहुष-आख्यान के अंतर्गत एक सौ आठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।