Adhyaya 106
The Lament of King Āyū and Indumatī: The Abduction/Loss of the Child and Karmic Reflection
इस अध्याय में चन्द्रवंशी राजा आयु और स्वर्भानु की पुत्री इन्दुमती के बालक का सहसा लोप/अपहरण वर्णित है। इन्दुमती का विलाप आत्मपरीक्षण में बदल जाता है—क्या पूर्वजन्म में विश्वासघात, छल, या किसी बालक के प्रति अपराध हुआ था? क्या वैश्यदेव-धर्म, अतिथि-सत्कार, अथवा ब्राह्मणों द्वारा संस्कारित हवि/अर्पण में कोई त्रुटि रह गई? दत्तात्रेय द्वारा पूर्व में दिए गए वर—“शीलवान्, अजेय पुत्र”—का स्मरण संकट को और तीव्र कर देता है: सिद्ध वरदान में भी विघ्न कैसे? शोक से इन्दुमती मूर्छित हो जाती है। राजा आयु भी विचलित होकर रोते हैं और भाग्य के आगे तप, दान आदि की प्रभावशीलता पर संशय करते हैं। उपसंहार में इसे वेन-प्रसंग, गुरुतीर्थ-माहात्म्य, च्यवन-कथा तथा नहुष-उपाख्यान की परम्परा में स्थित बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । आयुभार्या महाभागा स्वर्भानोस्तनया सुतम् । अपश्यंती सुबालं तं देवोपममनौपमम्
कुंजल ने कहा—आयु की महाभागा पत्नी, जो स्वर्भानु की पुत्री थी, अपने उस छोटे पुत्र को न देख सकी—जो देवतुल्य और अनुपम था।
Verse 2
हाहाकारं महत्कृत्वा रुरोद वरवर्णिनी । केन मे लक्षणोपेतो हृतो बालः सुलक्षणः
महान हाहाकार करके वह सुन्दर वर्ण वाली स्त्री रो पड़ी—“मेरे शुभ-लक्षणों से युक्त, सुलक्षण बालक को किसने हर लिया?”
Verse 3
तपसा दानयज्ञैश्च नियमैर्दुष्करैः सुतः । संप्राप्तो हि मया वत्स कष्टैश्च दारुणैः पुनः
तप, दान, यज्ञ और कठिन नियमों के द्वारा, हे वत्स, मैंने बार-बार घोर कष्ट और कठोर परीक्षाएँ सहकर तुम्हें पुत्र रूप में पाया है।
Verse 4
दत्तात्रेयेण पुण्येन संतुष्टेन महात्मना । दत्तः पुत्रो हृतः केन रुरोद करुणान्विता
पुण्यात्मा महात्मा दत्तात्रेय प्रसन्न होकर पुत्र दे गया था; फिर भी, “दिया हुआ पुत्र किसने हर लिया?”—ऐसा कहकर वह करुणा और शोक से रो पड़ी।
Verse 5
हा पुत्र वत्स मे तात हा बालगुणमंदिर । क्वासि केनापनीतोसि मम शब्दः प्रदीयताम्
हाय पुत्र! मेरे वत्स, मेरे तात! हे बाल-गुणों के मंदिर! तुम कहाँ हो? तुम्हें किसने ले गया? मुझे अपना स्वर सुनाओ।
Verse 6
सोमवंशस्य सर्वस्य भूषणोसि न संशयः । केन त्वमपनीतोसि मम प्राणैः समन्वितः
तुम निःसंदेह समस्त सोमवंश के भूषण हो। फिर भी, मेरे प्राणों से जुड़े हुए तुमको किसने उठा लिया?
Verse 7
राजसुलक्षणैर्दिव्यैः संपूर्णः कमलेक्षणः । केनाद्यापहृतो वत्सः किं करोमि क्व याम्यहम्
वह कमल-नेत्र बालक दिव्य राज-लक्षणों से पूर्ण था; आज मेरा वत्स किसने हर लिया? मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ?
Verse 8
स्फुटं जानाम्यहं कर्म ह्यन्यजन्मनि यत्कृतम् । न्यासनाशः कृतः कस्य तस्मात्पुत्रो हृतो मम
मैं स्पष्ट जानता हूँ कि पूर्वजन्म में मैंने कौन-सा कर्म किया था। मैंने किसका न्यास (अमानत) नष्ट किया, इसी कारण मेरा पुत्र मुझसे छिन गया।
Verse 9
किं वा छलं कृतं कस्य पूर्वजन्मनि पापया । कर्मणस्तस्य वै दुःखमनुभुंजामि नान्यथा
या फिर, पापिनी मैं ने पूर्वजन्म में किसके साथ छल किया था? निश्चय ही उसी कर्म के फलस्वरूप मैं यह दुःख भोग रही हूँ; अन्य कोई कारण नहीं।
Verse 10
रत्नापहारिणी जाता पुत्ररत्नं हृतं मम । तस्माद्दैवेन मे दिव्य अनौपम्य गुणाकरः
वह रत्न-चोरिनी बन गई—मेरा रत्न-तुल्य पुत्र हर लिया गया। इसलिए दैववश मेरे लिए यह दिव्य, अनुपम गुणों का सागर (अब शेष) है।
Verse 11
किं वा वितर्कितो विप्रः कर्मणस्तस्य वै फलम् । प्राप्तं मया न संदेहः पुत्रशोकान्वितं भृशम्
हे विप्र! और विचार-वितर्क से क्या लाभ? उस कर्म का फल मुझ पर आ पहुँचा है—इसमें संदेह नहीं—और वह पुत्र-शोक से अत्यन्त युक्त है।
Verse 12
किं वा शिशुविरोधश्च कृतो जन्मांतरे मया । तस्य पापस्य भुंजामि कर्मणः फलमीदृशम्
या क्या मैंने किसी पूर्वजन्म में किसी शिशु के प्रति अपराध किया था? उसी पाप का फल—ऐसा कर्मफल—मैं अब भोग रहा हूँ।
Verse 13
याचमानस्य चैवाग्रे वैश्वदेवस्य कर्मणः । किं वापि नार्पितं चान्नं व्याहृतीभिर्हुतं द्विजैः
वैश्वदेव के कर्म के समय द्वार पर याचक खड़ा हो, तो कौन-सा अन्न ऐसा है जो अर्पित न हुआ हो? अथवा कौन-सा अन्न द्विजों ने व्याहृतियों सहित हवन करके पवित्र न किया हो?
Verse 14
एवं सुदेवमानाच्च स्वर्भानोस्तनया तदा । इंदुमती महाभाग शोकेन करुणाकुला
इस प्रकार उस समय स्वर्भानु की पुत्री इन्दुमती सुदेव द्वारा अत्यन्त मानित हुई; परन्तु, हे महाभाग, वह शोक से व्याकुल और करुणा से परिपूर्ण हो गई।
Verse 15
पतिता मूर्च्छिता शोकाद्विह्वलत्वं गता सती । निःश्वासान्मुंचमाना सा वत्सहीना यथा हि गौः
शोक से व्याकुल वह सती गिर पड़ी और मूर्छित हो गई; वह गहरी-गहरी साँसें छोड़ती रही, जैसे बछड़े से वंचित गौ हो।
Verse 16
आयू राजा स शोकेन दुःखेन महतान्वितः । बालं श्रुत्वा हृतं तं तु धैर्यं तत्याज पार्थिवः
राजा आयू महान शोक और दुःख से अभिभूत हो गया; बालक के हरण का समाचार सुनकर उस पार्थिव ने धैर्य त्याग दिया।
Verse 17
तपसश्च फलं नास्ति नास्ति दानस्य वै फलम् । यस्मादेवं हृतः पुत्रस्तस्मान्नास्ति न संशयः
तप का फल नहीं रहा, और दान का भी निश्चय ही फल नहीं रहा; क्योंकि मेरा पुत्र इस प्रकार हर लिया गया है—इसमें संशय नहीं।
Verse 18
दत्तात्रेयः प्रसादेन वरं मे दत्तवान्पुरा । अजेयं च जयोपेतं पुत्रं सर्वगुणान्वितम्
पूर्वकाल में दत्तात्रेय की कृपा से मुझे यह वर मिला था—अजेय, विजय-सम्पन्न और सर्वगुणों से युक्त पुत्र।
Verse 19
तस्य वरप्रदानस्य कथं विघ्नो ह्यजायत । इति चिंतापरो राजा दुःखितः प्रारुदद्भृशम्
“उस वर-प्रदान में विघ्न कैसे उत्पन्न हुआ?”—ऐसा सोचकर राजा चिंता में डूबा, दुःखी होकर बहुत रोने लगा।
Verse 106
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने षडधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में—वेनोपाख्यान, गुरुतीर्थ-माहात्म्य, च्यवन-चरित्र तथा नाहुष-प्रसंग के अंतर्गत—एक सौ छठा अध्याय समाप्त हुआ।