Nityā-paṭala-prakaraṇa (The Exposition of the Nityā-paṭala)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथातो विप्र नित्यानां प्रयोगादिसमन्वितम् । पटलं तेऽभिधास्यामि नित्याभ्यर्चनदीपकम् ॥ १ ॥

सनत्कुमार बोले—हे विप्र! अब मैं तुम्हें नित्य-पूजा के प्रयोग आदि से युक्त एक पटल बताऊँगा, जो दैनिक अर्चन का दीपक-सा मार्गदर्शक है।

Verse 2

ललितायास्त्रिभिवर्णैः सकलार्थोऽभिधीयते । शेषेण देवीरूपेण तेन स्यादिदमीरितम् ॥ २ ॥

‘ललिता’ नाम में तीन वर्णों से ही समस्त अर्थ प्रकट होता है; और शेष अंश देवी के स्वरूप रूप में ग्रहण किया गया है—इसी से यह कथन कहा गया।

Verse 3

अशेषतो जगत्कृत्स्नं हृल्लेखात्मकमुच्यते । तस्याश्चार्थस्तु कथितः सर्वतंत्रेषु गोपितः ॥ ३ ॥

समस्त जगत् को पूर्णतः ‘हृल्लेखा’—अंतःचेतना की लिखावट—स्वरूप कहा गया है; पर उसका परम अर्थ कहा जाकर भी सब तंत्रों में गूढ़ ही रहता है।

Verse 4

व्योम्ना प्रकाशमानत्वं ग्रसमानत्वमग्निना । तयोर्विमर्श ईकारो बिंदुना तन्निफालनम् ॥ ४ ॥

व्योम से प्रकाश का भाव होता है और अग्नि से ग्रसने का। इन दोनों के विमर्श से ‘ई’ स्वर प्रकट होता है, और बिंदु से उस ध्वनि की पूर्णता होती है।

Verse 5

पिंडकर्तरि बीजाख्या मन्त्रा मालाभिधाः क्रमात् । एकार्णवन्तो द्व्यर्णाश्च त्रिदिङ्मुखार्णकाः ॥ ५ ॥

‘पिण्डकर्तृ’ विधि में ‘बीज’ नामक मंत्र क्रम से ‘माला’ भी कहे जाते हैं। वे तीन प्रकार के हैं—एकाक्षर, द्व्याक्षर, और त्रिदिक्-मुख (तीन दिशाओं की ओर मुख वाले) त्र्यक्षर।

Verse 6

वृत्तिजार्णांल्लिखेदंकैर्व्यत्यस्तक्रमयोगतः । तैर्भेदयो जनं कुर्यात्संदर्भाणामशेषतः ॥ ६ ॥

छंदों के रूपों को अंकों सहित लिखे, क्रम को उलट-पलट कर संयोजित करे। उन्हीं उपायों से संपूर्ण ‘संदर्भों’ का भेद-विन्यास बिना छोड़े करे।

Verse 7

देव्यात्मकं समुदयं विश्रांतिं च शिवात्मकम् । उभयात्मकमप्यात्मस्वरूपं तैश्च भावयेत् ॥ ७ ॥

उदय (सृजन-उत्थान) को देवी-स्वरूप मानकर और विश्रांति (शांति-लय) को शिव-स्वरूप मानकर ध्यान करे; तथा आत्मा के निज स्वरूप को, जो दोनों का समन्वय है, भी भावित करे।

Verse 8

कालेनान्यञ्च दुःखार्त्तिवासनानाशनो ध्रुवम् । पराहंतामयं सर्वस्वरूपं चात्मविग्रहम् ॥ ८ ॥

काल के प्रवाह से अन्य दुःख-आर्त वासनाओं का भी निश्चय ही नाश होता है। वह परम तत्त्व अहंता-रोग से रहित, सर्वस्वरूप, और आत्मा को ही अपना विग्रह मानने वाला है।

Verse 9

सदात्मकं स्फुरताख्यमरोषोपाधिवर्जितम् । प्रकाशरूपमात्मत्वे वस्तु तद्भासते परम् ॥ ९ ॥

वह परम तत्त्व आत्मरूप में ही प्रकाशित होता है—शुद्ध सत्-स्वरूप, निरन्तर स्फुरण (अन्तर्ज्योति) से युक्त, राग-क्रोध के उपाधियों से रहित, और शुद्ध प्रकाश-चैतन्य स्वरूप।

Verse 10

यत एवमतो लोके नास्त्यमंत्रं यदक्षरम् । यद्विद्येति समाख्यातं सर्वथा सर्वतः सदा ॥ १० ॥

इसलिए इस लोक में कोई भी अक्षर अमंत्र नहीं है। जिसे ‘विद्या’ कहा जाता है, वह सर्वथा, सर्वत्र और सदा उस मंत्र-शक्ति से व्याप्त है।

Verse 11

वासरेषु तु तेष्वेवं सर्वापत्तारकं भवेत् । तद्विधानं च वक्ष्यामि सम्यगासवकल्पनम् ॥ ११ ॥

उन विशेष दिनों में, इसी प्रकार किया गया यह कर्म समस्त आपत्तियों से तारक होता है। अब मैं उसका विधान—आसव की सम्यक् तैयारी—विस्तार से कहूँगा।

Verse 12

गौडी पैष्टी तथा माध्वीत्येवं तत्त्रिविधं स्मृतम् । गतुडमुष्णोदके क्षिप्त्वा समालोड्य विनिक्षिपेत् ॥ १२ ॥

यह तीन प्रकार का स्मृत है—गौड़ी, पैष्टी तथा माध्वी। गटुड (खमीर) को गरम जल में डालकर भलीभाँति मथकर फिर रख देना चाहिए।

Verse 13

घटे काचमये तस्मिन् धातकीसुमनोरजः । खात्वा भूमौ संध्ययोस्तु करैः संक्षोभ्य भूयसा ॥ १३ ॥

उस काँच के घट में धातकी-पुष्पों का पराग रखना चाहिए। फिर प्रातः-सायं दोनों संध्याओं में उसे भूमि में गाड़कर हाथों से खूब मथना चाहिए।

Verse 14

मासमात्रे गते तस्मिन्निमग्ने रजसि द्रुतम् । संशोध्य पूजयेत्तेन गौडी सा गुडयोगतः ॥ १४ ॥

जब एक मास बीत जाए और वह शीघ्र ही तलछट में बैठ जाए, तब उसे तुरंत छानकर उसी से पूजन करे; गुड़ के संयोग से बनी वह ‘गौड़ी’ कहलाती है।

Verse 15

एवं मधुसमायोगान्माध्वी पैष्टीं श्रृणु प्रिय । अध्यर्द्धद्विगुणे तोये श्रपयेत्तंदुलं शनैः ॥ १५ ॥

इस प्रकार मधु के सम्यक् संयोग से ‘माध्वी’ नामक पैष्टी (आटे/चूर्ण से बनी) विधि सुनो, प्रिय; ढाई गुने जल में चावल के दानों को धीरे-धीरे पकाए।

Verse 16

दिनत्रयोषिते तस्मिन्धात्र्यंकुररजः क्षिपेत् । दिनमेकं धृते वाते निवाते स्थापयेत्ततः ॥ १६ ॥

वह तीन दिन रखा जाए; फिर धात्री (आँवला) के अंकुरों की रज/पराग उसमें डाल दे। तत्पश्चात एक दिन तक, जब वायु स्थिर हो, उसे निर्वात स्थान में रखे।

Verse 17

उदकैर्लिलितं पश्चाद्गलितं पैष्टिकं मधु । वृक्षजं फलजं चेति द्विविधं क्रियते मधु ॥ १७ ॥

आटे/चूर्ण से बना मधु पहले जल में मिलाया जाता है और फिर छाना जाता है—यह ‘पैष्टिक’ है। तथा वृक्षज और फलज—इस प्रकार मधु दो प्रकार का कहा गया है।

Verse 18

तन्निर्माणं श्रृणुष्वाद्य यदास्वादान्मनोलयः । मृद्वीकांवाथ खर्जूरफलं पुष्पमथापि वा ॥ १८ ॥

अब उसका निर्माण सुनो—जिसका आस्वाद लेने से मन लीन और शांत हो जाता है: वह मृद्वीका (द्राक्ष), या खजूर-फल, अथवा पुष्पों से भी बनाया जा सकता है।

Verse 19

मधूकस्यांभसि क्षिप्त्वा शतृमर्द्धावशेषितम् । प्राक्सृतासवलेशेन मिलितं दिवसद्वयात् ॥ १९ ॥

मधूक के पेरने के बाद बचा हुआ अंश जल में डालकर, पहले से बने आसव की थोड़ी-सी मात्रा मिलाएँ; दो दिन में वह ठीक से मिलकर किण्वित होकर आसव बन जाता है।

Verse 20

गालितं स्वादु पूजार्हं मनोलयकरं शुभम् । वार्क्षं तु नालिकेरं स्याद्धिंतालस्याथ तालतः ॥ २० ॥

छाना हुआ रस मधुर, पूज्य, शुभ और मन को शांत करने वाला होता है। वृक्ष से प्राप्त पेय ‘नालिकेर’ (नारियल) कहलाता है; वह हिङ्ताल और ताल (ताड़) से भी मिलता है।

Verse 21

फलकांडात्स्नुतं दुग्धं नीतं सद्यो रसावहम् । नालिके रफलांतस्थसलिले शशिना युते ॥ २१ ॥

फलधारी पौधे के डंठल से रिसा हुआ दूध तुरंत ही रस-युक्त होता है; उसे लेकर नलिका में रखकर, फल के भीतर स्थित उस जल में स्थापित करें जिसमें ‘शशिन’ (चन्द्र-तत्त्व) मिला हो।

Verse 22

अर्द्धपूगफलोत्थं तु रमं संक्षिप्य तापयेत् । आतपे सद्य एवैतदासवं देवताप्रियाम् ॥ २२ ॥

आधे सुपारी-फल से निकला रस संक्षेप कर हल्का ताप दें। धूप में रखने पर यह आसव तुरंत सिद्ध हो जाता है और देवताओं को प्रिय होता है।

Verse 23

आसवैरेभिरुदितैरर्ध्यं देव्यै निवेदयेत् । देवैः कृत्वा ततः सद्यो दद्यात्तत्सिद्धये द्वयम् ॥ २३ ॥

इन बताए गए आसवों से देवी को अर्घ्य अर्पित करें। फिर देवताओं सहित विधि सम्पन्न करके, उस साधना की सिद्धि हेतु तुरंत ही युगल दान/उपहार दें।

Verse 24

साधको नियताहारः समाधिस्थः पिबेत्सदा । न कदाचित्पिबोत्सिद्धो देव्यर्थमनिवेदितम् ॥ २४ ॥

नियत आहार वाला साधक, समाधि में स्थित होकर, नियमानुसार सदा पान कर सकता है। पर जो सिद्ध नहीं है, वह देवी को अर्पित किए बिना कभी भी न पिए।

Verse 25

पानं च तावत्कुर्वीत यावता स्यान्मनोलयः । ततः करोति चेत्सद्यः पातकी भवति ध्रुवम् ॥ २५ ॥

जितनी देर मन का लय (शांत होना) हो, उतनी ही देर पान करे। उसके बाद यदि वह आगे बढ़े, तो निश्चय ही तुरंत पापी हो जाता है।

Verse 26

देवतागुरुशिष्टान्यं पिबन्नासवमाशया । पातकी राजदंड्यश्च रिक्थोपासक एव ॥ २६ ॥

देवता, गुरु या शिष्टजन के नाम पर आशा रखकर जो आसव पिए, वह पापी है; वह राजदंड का पात्र है और शिष्टों के उच्छिष्ट का उपासक माना जाता है।

Verse 27

साध्यसाधकयोरेतत्काम्य एव समीरितम् । सिद्धस्य सर्वदा प्रोक्तं यतोऽसौ तन्मयो भवेत् ॥ २७ ॥

जो अभी साध्य है और जो साधक है—उन दोनों के लिए यह काम्य (इच्छानुसार) कर्म कहा गया है। पर सिद्ध के लिए यह सदा विहित है, क्योंकि वह उसी तत्त्वमय हो जाता है।

Verse 28

पूजयेत्प्रोक्तरूपस्तु प्रोक्तरूपाश्च ताः क्रमात् । उपचारैरासवैश्च मत्स्यैर्मांसैस्तु संस्कृतैः ॥ २८ ॥

कथित रूप धारण करके, कथित रूपों वाली उन (देवियों) की क्रम से पूजा करे—उपचारों सहित, आसव-नैवेद्य तथा संस्कृत (पकाए/तैयार) मत्स्य और मांस के साथ।

Verse 29

अथ काम्यार्चनं वक्ष्ये प्रयोगांश्चापि नारद । येषामाचरणात्सिद्धिं साधको लभते ध्रुवम् ॥ २९ ॥

अब हे नारद! मैं काम्य-आरचन तथा उसके प्रयोग-विधानों का वर्णन करता हूँ; जिनका आचरण करने से साधक निश्चय ही अभीष्ट सिद्धि प्राप्त करता है।

Verse 30

चैत्रे दमनकैरर्चेत्पूर्णायां मदनोत्सवम् । वैशाखे मासि पूर्णायां पूजयेद्धेमपुष्पकैः ॥ ३० ॥

चैत्र मास की पूर्णिमा को दमनक पुष्पों से मदनोत्सव करते हुए (देव) की अर्चना करे; और वैशाख की पूर्णिमा को स्वर्ण-पुष्पों से पूजन करे।

Verse 31

ज्यैष्ठ्यां फलैर्यजेंद्देवीं कदलीपनसाम्नजैः । आषाढ्यां चन्दनैरेलाजातीकंकोलकुंकुमैः ॥ ३१ ॥

ज्येष्ठ मास में कदली और पनस आदि फलों से देवी का यजन करे; और आषाढ़ में चन्दन, एला, जाति, कंकोल तथा कुंकुम से पूजन करे।

Verse 32

श्रावण्यामागमोक्तेन विधिनार्चेत्पवित्रकैः । प्रौष्ठपद्यां गन्धपुष्पैर्यजेद्वा केतकीसुमैः ॥ ३२ ॥

श्रावण में आगमोक्त विधि के अनुसार पवित्रकों से अर्चना करे; और प्रौष्ठपदा में सुगन्धित पुष्पों से अथवा केतकी के फूलों से यजन करे।

Verse 33

आश्वायुज्यां कन्यकार्चा भूषावस्त्रधनादिभिः । कार्तिक्यां कुंकुमैश्चैव निशि दीपगणैरपि ॥ ३३ ॥

आश्वायुज मास में कन्याओं की अर्चा आभूषण, वस्त्र, धन आदि से करे; और कार्तिक में कुंकुम से तथा रात्रि में दीप-समूहों से भी (पूजन करे)।

Verse 34

सचंद्रैर्मार्गशीर्ष्यां तु नालिकेरैरपूपकैः । पौष्यां सशर्करगुडैर्गवां दुग्धैः समर्चयेत् ॥ ३४ ॥

मार्गशीर्ष मास में चन्द्र-सम मिठाइयों, नारियल और अपूप (मालपुए) के साथ देवता की विधिपूर्वक पूजा करे। पौष मास में शर्करा, गुड़ और गौ-दुग्ध सहित अर्चना करे।

Verse 35

स्वर्णरौप्यैः पंकजैस्तु माघ्यां सौगन्धिकादिभिः । फाल्गुन्यां विविधैर्द्रव्यैः फलैः पुष्पैः सुगंधिभिः ॥ ३५ ॥

माघ मास में स्वर्ण-रजत के बने कमल तथा सौगन्धिक आदि सुगन्धित पुष्पों के साथ अर्चना करे। फाल्गुन मास में विविध द्रव्यों—सुगन्धित फलों और पुष्पों—से पूजा करे।

Verse 36

पर्वताग्रे यजेद्देवीं पलाशकुसुमैर्निशि । सिद्धद्रव्यैश्च सप्ताहात्खेचरीमेलनं भवेत् ॥ ३६ ॥

पर्वत-शिखर पर रात्रि में पलाश के पुष्पों से देवी का यजन करे। सिद्ध द्रव्यों के प्रयोग से सात रात्रियों में खेचरी से मिलन/साक्षात्कार होता है।

Verse 37

अरण्ये वटमूले वा कुंजे वा धरणीभृताम् । कदम्बगजातिपुष्पाभ्यां सिद्धद्रव्यैः शिवां यजेत् ॥ ३७ ॥

वन में—वटवृक्ष की जड़ के पास, अथवा पर्वतों के उपवन में—सिद्ध द्रव्यों सहित कदम्ब और जाति के पुष्पों से शिवा (मंगलमयी देवी) की पूजा करे।

Verse 38

मासेन सिद्धा यक्षिण्यः प्रत्यक्षा वांछितप्रदाः । केतकीकुसुमैः सिद्धाश्चेटका वारिधेस्तटे ॥ ३८ ॥

एक मास में यक्षिणियाँ सिद्ध होकर प्रत्यक्ष प्रकट होती हैं और इच्छित फल देती हैं। केतकी के पुष्पों से समुद्र-तट पर चेटक (सेवक-आत्मा) भी सिद्ध होता है।

Verse 39

आज्ञामभीष्टां कुर्वन्ति रणे मायां महाद्भुताम् । वसूनि मालां भूषां च दद्युरस्येहयानिशम् ॥ ३९ ॥

वे इच्छित आज्ञा का पालन करते हैं और रणभूमि में अत्यन्त अद्भुत माया प्रकट करते हैं। यहाँ वे दिन-रात उसे धन, मालाएँ और आभूषण निरन्तर अर्पित करते रहते हैं।

Verse 40

पीठमृक्षद्रुमैः कृत्वा तत्र देवीं यजेन्निशि । शाल्मलैः कुसुमैः सिद्धद्रव्यैर्मासं तु निर्भयम् ॥ ४० ॥

निर्दिष्ट पवित्र वृक्षों से पीठ बनाकर, वहाँ रात्रि में देवी की पूजा करे। शाल्मली के पुष्पों और सिद्ध द्रव्यों से उपासना करने पर एक मास तक निर्भय रहता है।

Verse 41

श्यशानदेशे विप्रेंद्र सिद्ध्यंत्यस्य पिशाचकाः । अश्मपातप्रहाराद्यैर्जीयादाभिर्द्विषश्चिरम् ॥ ४१ ॥

हे विप्रश्रेष्ठ! श्मशान-प्रदेश में उसके लिए पिशाच वश में हो जाते हैं। पत्थरों के गिरने, प्रहार आदि उपायों से उसके शत्रु दीर्घकाल तक पीड़ित रहते हैं।

Verse 42

निर्जने विपिने रात्रौ मासमात्रं तु निर्भयः । यजेद्देवीं चक्रगतां सिद्धद्रव्यसमन्विताम् ॥ ४२ ॥

निर्जन वन में रात्रि के समय, एक मास तक निर्भय रहकर, चक्र में प्रतिष्ठित देवी की सिद्ध द्रव्यों सहित पूजा करे।

Verse 43

मालतीजातपुन्नागकेतकीमरुभिः क्रमात् । तेन सिद्ध्यंति वेतालास्तानारुह्येच्छया चरेत् ॥ ४३ ॥

क्रमशः मालती, जाति, पुन्नाग, केतकी और मरु के पुष्पों से करने पर वेताल वश में हो जाते हैं; उन्हें आरोहण कर साधक इच्छानुसार विचरण कर सकता है।

Verse 44

श्मशाने चंडिकागेहे निर्जने विपिनेऽपि वा । मध्यरात्रे यजेद्देवीं कृष्णवस्त्रविभूषणैः ॥ ४४ ॥

श्मशान में, चण्डिका के गृह-मन्दिर में, अथवा निर्जन वन में भी—मध्यरात्रि में कृष्ण वस्त्र और आभूषण धारण कर देवी की पूजा करे।

Verse 45

कृष्णचक्रेऽतिकृष्णां तामतिक्रुद्धाशयो यजेत् । साध्य योनिं तदग्रे तु बलिं छिंदन्निवेदयेत् ॥ ४५ ॥

कृष्ण-चक्र पर उस अति-कृष्णा (अत्यन्त श्याम) देवी का, अत्यन्त उग्र संकल्पयुक्त मन से पूजन करे। फिर उसके अग्र भाग में विधिपूर्वक ‘योनि’ स्थापित कर, बलि को मानो काटते हुए अर्पित करे।

Verse 46

सिद्धद्रव्यसमेतं तु मासात्तद्भाललोचनात् । जायन्ते भीषणाः कृत्यास्ताभ्यः सिद्धिं निवेदयेत् ॥ ४६ ॥

परन्तु सिद्ध द्रव्यों सहित (विधि सम्पन्न होने पर) एक मास के भीतर, उस भाल-नेत्र से भीषण कृत्याएँ उत्पन्न होती हैं। तब उनसे अभिलषित सिद्धि का निवेदन (समर्पण) करे।

Verse 47

विश्वसंहारसंतुष्टाः पुनरेत्य निजेच्छया । देव्या ललाटनेत्रे स्युः प्रार्थिते तु तिरोहिताः ॥ ४७ ॥

विश्व-संहार में संतुष्ट वे (कृत्याएँ) अपनी इच्छा से पुनः लौट आती हैं। वे देवी के ललाट-नेत्र में स्थित रहती हैं; परन्तु प्रार्थना करने पर दृष्टि से तिरोहित हो जाती हैं।

Verse 48

रक्तभूषांबरालेपमालाभूषितविग्रहाः । उद्याने निर्जने देवीं चक्रे संचिंत्य पूजयेत् ॥ ४८ ॥

रक्त आभूषण, रक्त वस्त्र, रक्त लेप तथा मालाओं से विग्रह को सुशोभित कर, निर्जन उद्यान में चक्र के भीतर देवी का ध्यान करके फिर उनकी पूजा करे।

Verse 49

कह्लारचंपकाशोकपाटलाशतपत्रकैः । सिद्धद्रव्यसमोपेतैर्मायाः सिद्ध्यंति मासतः ॥ ४९ ॥

कह्लार, चम्पक, अशोक, पाटला और शतपत्र कमल तथा सिद्ध द्रव्यों के सहित, ये माया-सम्बन्धी कर्म एक मास में सिद्ध हो जाते हैं।

Verse 50

यासां प्रसादलाभेन कामरूपो भवेन्नरः । याभिर्विश्वजयी विश्वचारी विश्वविनोदवान् ॥ ५० ॥

उन (विद्याओं/शक्तियों) की कृपा प्राप्त होने से मनुष्य इच्छानुसार रूप धारण करने वाला हो जाता है; उन्हीं से वह विश्वजयी, विश्वचारी और विश्वविनोदवान् बनता है।

Verse 51

षडाधाराब्जमध्ये तु चक्रं संछित्य पूजयेत् । चंद्रचंदनकस्तूरीमृगनाभिमहोदयैः ॥ ५१ ॥

फिर षडाधार-रूपी कमल के मध्य पवित्र चक्र की स्थापना करके, कपूर, चन्दन, कस्तूरी, मृगनाभि आदि उत्तम सुगन्ध-द्रव्यों से उसकी पूजा करे।

Verse 52

त्रिकालज्ञो भवेद्देवीं तेषु सम्यग्विचिंतयेत् । पूर्णप्रतीतौ भव्यानि विकलेऽभव्यमीरितम् ॥ ५२ ॥

हे देवी! त्रिकालज्ञ होकर उन (लक्षणों) पर सम्यक् विचार करे। प्रतीति पूर्ण हो तो फल शुभ कहे गए हैं; और यदि अपूर्ण हो तो अशुभ कहा गया है।

Verse 53

देवीं चक्रेण सहितां स्मरेद्भक्तियुतो नरः । विवेका विभवा विश्वा वितता च प्रकीर्तिता ॥ ५३ ॥

भक्ति से युक्त मनुष्य चक्र सहित देवी का स्मरण-ध्यान करे। वह विवेका, विभवा, विश्वा और वितता—इन नामों से कीर्तित है।

Verse 54

कामिनी खेचरी गर्वा पुराणा परमेश्वरी । गौरी शिवा ह्यमेया च विमला विजया परा ॥ ५४ ॥

वह कामिनी, खेचरी, गर्वा, पुराणी और परमेश्वरी है; वही गौरी, शिवा, अमेया, विमला, विजया तथा परा है।

Verse 55

पवित्रा पीडनी विद्या विश्वेशी शिववल्लभा । अशेषरूपा स्वानंदांबुजाक्षी चाप्यनिंदिता ॥ ५५ ॥

वह विद्या पवित्र करने वाली है, अहंकार-अविद्या को दमन करने वाली; विश्वेशी और शिव की प्रिया है। वह अशेष रूपों वाली, स्वानन्दमयी, कमल-नेत्री और निन्दा से परे है।

Verse 56

वरदा वाक्यदा वाणी विविधा वेदविग्रहा । विद्या वागीश्वरी सत्या संयता च सरस्वती ॥ ५६ ॥

वह वर देने वाली, शुभ वचन देने वाली; वाणी स्वयं—विविध रूपों में, वेद-स्वरूपा है। वह विद्या, वागीश्वरी, सत्यस्वरूपा, संयमिनी—सरस्वती है।

Verse 57

निर्मलानन्दरूपा च ह्यमृता मानदा तथा । पूषा चैव तथा तुष्टिः पुष्टिश्चापि रतिर्धृतिः ॥ ५७ ॥

वह निर्मल आनन्द-स्वरूपा है और अमृता है; वह मान देने वाली है। वही पूषा (पोषण करने वाली), तुष्टि, पुष्टि, रति और धृति भी है।

Verse 58

शाशिनी चंद्रिका कांतिर्ज्योत्स्ना श्रीः प्रीतिरंगदा । देवीनामानि चैतानि चुलुके सलिले स्मरन् ॥ ५८ ॥

चुल्लू भर जल में इन देवी-नामों का स्मरण करे—शाशिनी, चंद्रिका, कान्ति, ज्योत्स्ना, श्री, प्रीति और अंगदा।

Verse 59

मातृकासहितां विग्नां त्रिरावृत्त्यामृतात्मिकाम् । ताडीं सारस्वतीं जिह्वां दीपाकारां स्मरन्पिबेत् ॥ ५९ ॥

जिह्वा को दीप-सी प्रकाशमान सरस्वती तथा ताड़ी (वाणी-नाड़ी) रूप मानकर स्मरण करे; मातृकाओं सहित त्रिवार जप से विघ्नहरिणी अमृत-धारा का पान करे।

Verse 60

अब्दाञ्चतुर्विधं तस्य पांडित्यं भुवि जायते । एवं नित्यमुषः काले यः कुर्याच्छुद्धमानसः ॥ ६० ॥

जो शुद्ध मन से प्रतिदिन प्रातःकाल इसी प्रकार साधना करता है, उसके लिए एक वर्ष में इस लोक में चार प्रकार का पांडित्य प्रकट हो जाता है।

Verse 61

स योगी ब्रह्मविज्ञानी शिवयोगी तथात्मवित् । अनुग्रहोक्तचक्रस्थां देवीं ताभिर्वृतास्मरेत् ॥ ६१ ॥

वह साधक सच्चा योगी है—ब्रह्म का ज्ञाता, शिव-योग में स्थित और आत्मविद्। उसे अनुग्रह से उपदिष्ट चक्र में स्थित देवी का, उन शक्तियों से घिरी हुई, ध्यान करना चाहिए।

Verse 62

चंपकेंदीवरैर्मासादारोग्यमुपजायते । ज्वरभूतग्रहोन्मादशीतकाकामलाक्षिहृत् ॥ ६२ ॥

चंपक और नीलकमल के पुष्पों से (पूजन/अर्पण) करने पर एक मास में आरोग्य उत्पन्न होता है; ज्वर, भूत-ग्रह बाधा, उन्माद, शीतका, कामला और नेत्ररोगों का नाश होता है।

Verse 63

दंतकर्णज्वरशिरः शूलगुल्मादि कुक्षिजाः । व्रणप्रमेहच्छर्द्यर्शोग्रहण्यामत्रिदोषजाः ॥ ६३ ॥

दाँत-और कान के रोग, ज्वर, सिरदर्द, उदरशूल, गुल्म आदि पेटजन्य विकार; तथा व्रण, प्रमेह, छर्दि, अर्श, ग्रहणी-रोग और आम—ये सब त्रिदोष-प्रकोप से उत्पन्न कहे गए हैं।

Verse 64

सर्वे तथा शमं यांति पूजया परमेश्वरी । द्रव्यं चक्रस्य निर्माणे काश्मीरं समुदी रितम् ॥ ६४ ॥

हे परमेश्वरी! उचित पूजन से वे सब वैसे ही शांति को प्राप्त होते हैं; और अनुष्ठान-चक्र के निर्माण हेतु काश्मीर (केसर) द्रव्य कहा गया है।

Verse 65

सिंदूरं गैरिकं लाक्षा दरदं चंदनद्वयम् । बिलद्वारे लिखेत्त्र्यस्रं षोडशत्र्यस्रसंयुतम् ॥ ६५ ॥

सिंदूर, गैरिक, लाक्षा, दरद तथा दो प्रकार के चंदन लेकर, द्वार-छिद्र के प्रवेश पर सोलह उप-त्रिकोणों से युक्त एक त्रिकोण अंकित करे।

Verse 66

दरदेनास्य मध्यस्थां पूजयेत्परमेश्वरीम् । ताभिस्तच्छक्तिभिः साकं सिद्धद्रव्यैः सुगंधिभिः ॥ ६६ ॥

दरद से उसके मध्य में स्थित परमेश्वरी की पूजा करे; और उन—उनकी शक्तियों—के साथ सिद्ध द्रव्यों तथा सुगंधित उपहारों से आराधना सम्पन्न करे।

Verse 67

कुसुमैर्मासमात्रेण नागकन्यासमन्वितम् । पातालादिषु लोकेषु रमयत्यनिशं चिरम् ॥ ६७ ॥

केवल एक मास तक पुष्प-समर्पण करने से साधक नागकन्याओं से युक्त होता है और पाताल आदि लोकों में दीर्घकाल तक निरंतर आनंदित किया जाता है।

Verse 68

यक्षराक्षसगंधर्वसिद्धविद्याधरांगनाः । पिशाचा गुह्यका वीराः किन्निरा भुजगास्तथा ॥ ६८ ॥

यक्ष, राक्षस, गंधर्व, सिद्ध, विद्याधरों की कन्याएँ; पिशाच, गुह्यक, वीर-गण, किन्नर तथा भुजग भी—(सब सम्मिलित हैं)।

Verse 69

सिद्ध्यंति पूजनात्तत्र तथा तत्प्रोक्तकालतः । किंशुकैर्भूषणावाप्तौ पाटलैर्गजसिद्धये ॥ ६९ ॥

उस विधान में पूजन से तथा शास्त्रोक्त समय पर करने से अभीष्ट सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं। किंशुक के पुष्पों से आभूषण-लाभ होता है और पाटल के पुष्पों से गज-संबंधी सिद्धि मिलती है।

Verse 70

रक्तोत्पलैरश्वसिद्धौ कुमुदैश्चरसिद्धये । उत्पलैरुष्ट्रसंसिद्ध्यै तगरैः पशुसिद्धये ॥ ७० ॥

रक्तोत्पल से अश्व-सिद्धि होती है, कुमुद से चरने वाले पशुओं की सिद्धि होती है। उत्पल से उष्ट्र-संबंधी पूर्ण सिद्धि और तगर के पुष्पों से पशु-सिद्धि प्राप्त होती है।

Verse 71

जंबीरैर्महिषावाप्त्यै लकुचैरजसिद्धये । दाडिमैर्निधिसंसिद्ध्यै मधुकैर्गानसिद्धये ॥ ७१ ॥

जंबीर से महिष (भैंस) की प्राप्ति होती है, लकुच से अज (बकरी) की सिद्धि होती है। दाडिम से निधि-लाभ की सिद्धि और मधूक से गान-सिद्धि प्राप्त होती है।

Verse 72

बकुलैरंगनासिद्ध्यै कह्लारैः पुत्रसिद्धये । शतपत्रैर्जयावाप्त्यै केतकैर्वाहनाप्तये ॥ ७२ ॥

बकुल के पुष्पों से अंगना-सिद्धि, कह्लार के पुष्पों से पुत्र-सिद्धि होती है। शतपत्र से जय-प्राप्ति और केतकी के पुष्पों से वाहन-प्राप्ति होती है।

Verse 73

सौरभाढ्यैः प्रसूनैस्तु नित्यं सौभाग्यसिद्धये । पूजयेन्मासमात्रं वा द्विगुणं त्रिगुणं तु वा ॥ ७३ ॥

सौभाग्य-सिद्धि के लिए सुगंधित पुष्पों से नित्य पूजन करे—चाहे केवल एक मास तक, या उससे दुगुना, अथवा तिगुना काल तक।

Verse 74

यावत्फलावाप्तिकांक्षी शर्कराघृतपायसैः । सचक्रपरिवारां तां देवीं सलिलमध्यगाम् ॥ ७४ ॥

जब तक साधक इच्छित फल की प्राप्ति की कामना करता रहा, तब तक वह शर्करा और घृत से बने पायस का नैवेद्य लेकर, जल के मध्य स्थित चक्रधारी परिवार से युक्त उस देवी के पास गया।

Verse 75

तर्प्पयेत्कुसुमैः सार्ध्यैः सर्वोपद्रवशान्तये । घृतैः पूर्णायुषः सिद्ध्यै क्षौद्द्रैः सौभाग्यसिद्धये ॥ ७५ ॥

सभी उपद्रवों की शान्ति के लिए पुष्पों से तर्पण करे; पूर्ण आयु की सिद्धि के लिए घृत से; और सौभाग्य तथा मंगल की सिद्धि के लिए मधु से तर्पण करना चाहिए।

Verse 76

दुग्धैरारोग्यसंसिद्ध्यै त्रिभिरैश्वर्यसिद्धये । नालिकेरोदकैः प्रीत्यै हिमतोयैर्नृपाप्तये । सर्वार्थसिद्धय तौर्यैरभिषिंचेन्महेश्वरीम् ॥ ७६ ॥

आरोग्य की पूर्ण सिद्धि के लिए दुग्ध से महेश्वरी का अभिषेक करे; ऐश्वर्य-सिद्धि के लिए त्रिविध मधुर द्रव्यों से; प्रीति और प्रसाद के लिए नारियल-जल से; नृपकृपा/राज-सम्बन्ध की प्राप्ति के लिए हिम-शीतल जल से; और सर्वार्थ-सिद्धि हेतु वाद्य-तौर्य के साथ महेश्वरी का अभिषेक करना चाहिए।

Verse 77

पूगोद्याने यजेद्देवीं सिद्धद्रव्यैर्दिवानिशम् । निवसंस्तत्र तत्पुष्पैर्जायते मन्मथोपमः ॥ ७७ ॥

पूग-उद्यान (सुपारी के बाग) में सिद्ध द्रव्यों से दिन-रात देवी की पूजा करे। वहाँ निवास करके और उसी स्थान के पुष्पों से सेवा/अर्चना करने पर मनुष्य मन्मथ के समान रूपवान हो जाता है।

Verse 78

पूर्णासु नियत्तं देवीं कन्यकायां समर्चयन् । कृत्याः परेरिता मंत्रा विमुखांस्तान् ग्रसंति वै ॥ ७८ ॥

निर्धारित पूर्ण (शुभ) कालों में, नियमपूर्वक कन्या-रूप में देवी की सम्यक् अर्चना करने पर, कृत्या द्वारा प्रेरित मंत्र वास्तव में विमुख जनों को पकड़कर ग्रस लेते हैं।

Verse 79

लिंगत्रयमयीं देवीं चक्रस्थाभिश्च शक्तिभिः । पूजयन्निष्टमखिलं लभतेऽत्र परत्र च ॥ ७९ ॥

जो भक्त चक्र में स्थित शक्तियों सहित त्रिलिंगमयी देवी की पूजा करता है, वह इस लोक और परलोक—दोनों में—समस्त अभीष्ट फल प्राप्त करता है।

Verse 80

शतमानकृतैः स्वर्णपुष्पैः सौरभ्यवासितैः । पूजयन्मासमात्रेण प्राग्जन्माद्यैर्विमुच्यते ॥ ८० ॥

सुगंध से सुवासित, शतमान-प्रमाण के स्वर्णपुष्पों से जो एक मास तक पूजा करता है, वह पूर्वजन्म से आरम्भ होने वाले पापों और क्लेशों से मुक्त हो जाता है।

Verse 81

तथा रत्नैश्च नवभिर्मासं तु यदि पूजयेत् । विमुक्तसर्वपापौघैस्तां च पश्यति चक्षुषा ॥ ८१ ॥

इसी प्रकार नौ प्रकार के रत्नों से यदि कोई एक मास तक पूजा करे, तो वह समस्त पाप-प्रवाहों से मुक्त होकर उस देवी को अपने नेत्रों से देखता है।

Verse 82

अंशुकैरर्चयेद्देवीं मासमात्रं सुगंधिभिः । मुच्यते पापकृत्यादिदुःखौघैरितरैरपि ॥ ८२ ॥

सुगंधित द्रव्यों सहित वस्त्रों से जो एक मास तक देवी का अर्चन करता है, वह पापकर्म से आरम्भ होने वाले दुःख-प्रवाहों तथा अन्य संकटों से भी मुक्त हो जाता है।

Verse 83

देवीरूपं स्वमात्मानं चक्रं शक्तीः समंततः । भावयन्विषयैः पुष्पैः पूजयंस्तन्मयो भवेत् ॥ ८३ ॥

अपने आत्मा को देवी-रूप मानकर, और चक्र को चारों ओर स्थित शक्तियाँ समझकर, जो विषय-रूपी पुष्पों से पूजा करता और ऐसा भाव करता है, वह उसी देवी-तत्त्व में तन्मय हो जाता है।

Verse 84

षोडशानां तु नित्यानां प्रत्येक तिथयः क्रमात् । तत्तित्तिथौ तद्भजनं जपहोमादिकं चरेत् ॥ ८४ ॥

सोलह नित्य-व्रतों की तिथियाँ क्रम से निश्चित हैं। जिस-जिस तिथि में जो व्रत हो, उस दिन उसी का पूजन, जप, होम आदि विधिपूर्वक करना चाहिए।

Verse 85

घृतं च शर्करा दुग्धमपूपं कदलीपलम् । क्षौद्रं गुडं नालिकेरफलं लाजा तिलं दधि ॥ ८५ ॥

घी, शक्कर, दूध, अपूप (मिठाई/पूआ), केले; तथा मधु, गुड़, नारियल, लाजा (भुना चावल), तिल और दही भी अर्पित करें।

Verse 86

पृथुकं चणकं मुद्गपायसं च निवेदयेत् । कामेश्वर्यादिशक्तीनां सर्वासामपि चोदितम् ॥ ८६ ॥

पृथुक (चिवड़ा), चणक (चना) और मुद्ग-पायस (मूंग की खीर) का नैवेद्य अर्पित करें; यह कामेश्वरी आदि समस्त शक्तियों के पूजन में विहित है।

Verse 87

आद्याया ललितायास्तु सर्वाण्येतानि सर्वदा । निवेदयेञ्च जुहुयाद्वह्नौ दद्यान्नृणामपि ॥ ८७ ॥

ये सब पदार्थ और कर्म सदा आद्या ललिता को निवेदित करें; अग्नि में हवन भी करें और मनुष्यों को भी दान रूप में दें।

Verse 88

तत्तद्विद्याक्षरप्रोक्तमौषधं तत्प्रमाणतः । संपिष्य गुटिकीकृत्य ताभिः सर्वं च साधयेत् ॥ ८८ ॥

उस-उस विद्या के अक्षरों द्वारा निर्दिष्ट औषध को बताई हुई मात्रा में लेकर पीसें, गोलियाँ बनाएं; और उन गोलियों के द्वारा सब साधनाएँ तथा फल सिद्ध करें।

Verse 89

रविवारेऽरुणांभोजैः कुमुदैः सोमवारके । भौमे रक्तोत्पलैः सौम्ये वारे तगरसंभवैः ॥ ८९ ॥

रविवार को अरुण कमलों से, सोमवार को कुमुद (श्वेत कुमुदिनी) से; मंगलवार को रक्तोत्पलों से और बुधवार को तगर-जन्य सुगंधित पुष्पों से पूजन करे।

Verse 90

गुरुवारे सुकह्लारैः शुक्रवारे सितांबुजैः । नीलोत्पलैर्मंदवारे पूजयेदिष्टमादरात् ॥ ९० ॥

गुरुवार को श्वेत काह्लार (सुकह्लार) से, शुक्रवार को श्वेत कमलों से; और शनिवार को नीलोत्पलों से—इष्टदेव का आदरपूर्वक पूजन करे।

Verse 91

निवेदयेत्क्रमात्तेषु रविवारादिषु क्रमात् । पायसं दुग्धकदलीनवनीतसिताघृतम् ॥ ९१ ॥

उन वार-पूजाओं में रविवार से क्रमशः ये नैवेद्य अर्पित करे—पायस, दूध, केला, ताज़ा नवनीत, श्वेत शर्करा और घृत।

Verse 92

एवमिष्टं समाराध्य देवीं गंधादिभिर्यजेत् । ग्रहपीडां विजित्याशुसुखानि च समश्नुते ॥ ९२ ॥

इस प्रकार इष्टदेवी को भलीभाँति प्रसन्न करके, गंध आदि से भी उनका पूजन करे; ग्रहों की पीड़ा को शीघ्र जीतकर वह सुखों को प्राप्त करता है।

Verse 93

अर्धरात्रे तु साध्यां स्त्रीं स्मरन्मदनवह्निना । दह्यमानां हृतस्वांतां मस्तकस्थापितांजलिम् ॥ ९३ ॥

अर्धरात्रि में साध्य स्त्री का स्मरण करते ही वह मदनाग्नि से दग्ध हो उठता है; वह स्त्री भी मानो जलती हुई, हृदय-हरित, मस्तक पर अंजलि रखे खड़ी रहती है।

Verse 94

विकीर्णकेशीमालोललोचनामरुणारुणाम् । वायुप्रेंखत्पताकास्थपदा पद्मकलेवराम् ॥ ९४ ॥

उसके केश बिखरे हुए थे, नेत्र चंचल और डोलते थे, और वह गाढ़े अरुण वर्ण से दीप्त थी। वायु में लहराती पताकाओं पर उसके चरण स्थित थे; उसका देह पद्म-सा शोभायमान था।

Verse 95

विवेकविधुरां मत्तां मानलज्जाभयातिगाम् । चिंतयन्नर्चयेञ्चक्रं मध्ये देवीं दिगंबराम् ॥ ९५ ॥

विवेक से रहित, दिव्य उन्माद में मत्त, और मान-लज्जा-भय से परे उस दिगंबरा देवी का ध्यान कर, चक्र के मध्य में उन्हें स्थापित करके चक्र-पूजन करे।

Verse 96

जपादाडिमबंधूककिंशुकाद्यैः समर्चयेत् । अन्यैः सुगंधिशेफालीकुसुमाद्यैः समर्चयेत् ॥ ९६ ॥

जपा, दाड़िम-पुष्प, बंधूक, किंशुक आदि कुसुमों से समर्चन करे; तथा सुगंधित शेफाली आदि अन्य पुष्पों से भी भलीभाँति पूजन करे।

Verse 97

त्रिसप्तरात्रादायाति प्रोक्तरूपा मदाकुला । यावच्छरीरपातः स्याच्छापो वानपगास्य सा ॥ ९७ ॥

तीन-सात रात्रियों के पश्चात् वह—कथित रूप धारण किए, मद से व्याकुल—पुनः आती है; और देहपात (मृत्यु) तक उसका वह शाप अनपग, अर्थात् न हटने वाला, बना रहता है।

Verse 98

पद्मैरक्तैस्त्रिमध्वक्तैर्होमाल्लक्ष्मीमवाप्नुयात् । तथैव कैरवै रक्तैरंगनाः स्ववशं नयेत् ॥ ९८ ॥

त्रिविध मधु से अभ्यक्त लाल कमलों द्वारा होम करने से लक्ष्मी की प्राप्ति होती है। उसी प्रकार लाल कैरवों से (वैसा ही) करने पर स्त्रियाँ अपने वश में आती हैं।

Verse 99

समानरूपवत्सायाः शुक्लाया गोः पयःप्लुतैः । मल्लिकामालतीजातीशतपत्रैर्हुतैर्भवेत् ॥ ९९ ॥

समान रंग के बछड़े वाली श्वेत गाय के दूध से भिगोए हुए मल्लिका, मालती, जाती और शतपत्र के पुष्पों को पवित्र अग्नि में आहुति दे।

Verse 100

कीर्तिविद्याधनारोग्यसौभाग्यवित्तपादिकम् । आरग्वधप्रसूनैस्तु क्षौद्राक्तैर्हवनाद्भवेत् ॥ १०० ॥

शहद से लेपित आरग्वध के पुष्पों से हवन करने पर कीर्ति, विद्या, धन, आरोग्य, सौभाग्य और समृद्धि देने वाला फल प्राप्त होता है।

Verse 101

स्वर्णादिस्तं भनं शत्रोर्नृपादीनां क्रुधोऽपि च । आज्याक्तैः करवीरोत्थैः प्रसूनैररुणैर्हुतैः ॥ १०१ ॥

घी से अभिषिक्त करवीर (कनेर) के लाल पुष्पों को अग्नि में आहुति देने से शत्रु का प्रहार रुकता है और राजाओं आदि का क्रोध भी शांत होता है।

Verse 102

रक्तांबराणि वनिता भूपामात्यवशं तथा । भूषावाहनवाणिज्यसिद्धयश्चास्य वांछिताः ॥ १०२ ॥

उसके लिए लाल वस्त्र, स्त्रियाँ तथा राजा और मंत्रियों को वश में करने की शक्ति प्राप्त होती है; और आभूषण, वाहन तथा वाणिज्य में भी इच्छित सिद्धियाँ उत्पन्न होती हैं।

Verse 103

लवणैः सर्षर्पैरैरितरैर्वाथ होमतः । सतैलाक्तैर्निशामध्ये त्वानयेद्वांछितां वधूम् ॥ १०३ ॥

लवण, सरसों और अन्य द्रव्यों को तेल से अभिषिक्त करके अग्नि में होम करने से, मध्यरात्रि में इच्छित वधू को (वश में कर) बुलाया जा सकता है।

Verse 104

तैलाक्तैर्जुहुयात्कृष्णदरपुष्पैर्निशातरे । मासादरातेस्तस्यार्तिर्ज्वरेण भवति ध्रुवम् ॥ १०४ ॥

तेल से लिपटे निशातरा (रात्रि-प्रसून) और कृष्णदर पुष्पों से हवन करे; तो एक मास के भीतर उस शत्रु को ज्वररूप पीड़ा निश्चय ही होती है॥१०४॥

Verse 105

आरुष्करैर्धृताभ्यक्तैस्तद्बीजैर्निशि होमतः । शत्रोर्द्दाहव्रणानि स्युर्दुःसाध्यानि चिकित्सकैः ॥ १०५ ॥

घृत से अभ्यक्त आरुष्कर के बीजों से रात्रि में हवन करने पर शत्रु के दाह-व्रण उत्पन्न होते हैं, जो वैद्यों के लिए भी कठिन-साध्य होते हैं॥१०५॥

Verse 106

तथा तत्तैलसंसिक्तैर्बीजैरंकोलकैरपि । मरिचैः सर्षपाज्याक्तौनशि होमानुसारतः ॥ १०६ ॥

उसी प्रकार औषधि-होम की विधि के अनुसार, उस तेल से सिक्त बीज, अंकोल-बीज, मरिच तथा घृतयुक्त सरसों भी रात्रि में आहुति दे॥१०६॥

Verse 107

वांछितां वनितां कामज्वरार्तामानयेद्द्रुतम् । शालिभिश्चाज्यसंसिक्तैर्होमाच्छालीनवाप्नुयात् ॥ १०७ ॥

घृत से सिक्त शालि-धान्य से हवन करने पर वांछित स्त्री—कामज्वर से पीड़ित—शीघ्र वश में आकर आ जाती है; और उस होम से नवीन शालि-धान्य की प्राप्ति भी होती है॥१०७॥

Verse 108

मुद्गैर्मुद्गं घृतैराज्यं सिद्धैरित्थं हुतैर्भवेत् । साध्यर्क्षवृक्षसंभूतां पिष्टपादरजःकृताम् ॥ १०८ ॥

मूंग से मूंग और घृत से घृत—इस प्रकार सिद्ध होकर आहुति देने से कर्म सिद्ध होता है। (लेप/चूर्ण) साध्य और ऋक्ष-वृक्ष से उत्पन्न पदार्थ का हो, जिसे पाँव से पीसकर बने रज से सूक्ष्म चूर्ण किया गया हो॥१०८॥

Verse 109

राजीमरीचिलोणोत्थां पुत्तलीं जुहुयान्निशि । प्रपदाभ्यां च जंघाभ्यां जानुभ्यामुरुयुग्मतः ॥ १०९ ॥

रात्रि में सरसों के किरणों से उत्पन्न लवण-रज से बनी छोटी पुतली को अग्नि में हवन करे; यह पादतल, जंघा, घुटनों और दोनों जाँघों के हित हेतु है।

Verse 110

नाभेरधस्ताद्धृदयाद्भिन्नेनाकण्ठस्तथा । शिरसा च सुतीक्ष्णेन च्छित्वा शस्त्रेण वै क्रमात् ॥ ११० ॥

तीक्ष्ण शस्त्र से क्रमशः पहले नाभि के नीचे, फिर हृदय-प्रदेश में, फिर कंठ तक काटे; और उसके बाद अत्यन्त तीक्ष्ण धार से सिर भी अलग करे।

Verse 111

एवं द्वादशधा होमान्नरनारीनराधिपाः । वश्या भवंति सप्ताडाज्ज्वरार्त्तीश्चास्य वांछया ॥ १११ ॥

इस प्रकार बारह प्रकार से हवन करने पर पुरुष, स्त्रियाँ और नरेश भी सात दिनों में वशीभूत हो जाते हैं; और ज्वर से पीड़ित भी उसकी इच्छा के अनुसार फल पाते हैं।

Verse 112

पिष्टेन गुडयुक्तेन मरिचैर्जीरकैर्युताम् । कृत्वा पुत्तलिकां साध्यनामयुक्तामथो हृदि ॥ ११२ ॥

गुड़ मिले आटे में काली मिर्च और जीरा मिलाकर एक छोटी पुतली बनाए; उस पर साध्य-व्यक्ति का नाम लिखकर उसे हृदय-प्रदेश पर रखे।

Verse 113

सनामहोमसंपातघृतेपाच्यतां पुनः । स्पृशन्निजकराग्रेण सहस्रं प्रजपेन्मनुम् ॥ ११३ ॥

फिर मंत्र-नाम सहित हवन से पवित्र हुए घृत में उसे पुनः पकाए; और अपनी उँगलियों के अग्रभाग से स्पर्श करते हुए मंत्र का सहस्र जप करे।

Verse 114

अभ्यर्च्य तद् घृताभ्यक्तं भक्षयेत्तद्धिया जपन् । नरनारीनृपास्तस्य वश्याः स्युर्मरणावधिं ॥ ११४ ॥

उस द्रव्य का विधिपूर्वक पूजन करके, घी से अभ्यक्त उसे मन में मंत्र-जप करते हुए भक्षण करे। उसके प्रभाव से पुरुष, स्त्रियाँ और राजा भी मृत्यु-पर्यन्त वश में हो जाते हैं।

Verse 115

शक्तयष्टगंधं संपिष्य कन्यया शिशिरे जले । तेन वै तिलकं भाले धारयन्वशयेज्जगत् ॥ ११५ ॥

किसी कन्या से शीतल जल में शक्तयष्ट-गन्ध को पिसवाकर, उससे ललाट पर तिलक धारण करे। उस तिलक के धारण से जगत् भी वश में हो जाता है—ऐसा कहा गया है।

Verse 116

शालितंदुलमादाय प्रस्थं भांडे नवे क्षिपेत् । समानवर्णेवत्साया रक्ताया गोः पयस्तथा ॥ ११६ ॥

शालि-चावल के दाने एक प्रस्थ लेकर नए पात्र में डाल दे। फिर उसी प्रकार, समान वर्ण वाले बछड़े वाली लाल गाय का दूध भी उसमें मिलाए।

Verse 117

द्विगुणं तत्र निक्षिप्य श्रपयेत्संस्कृतेऽनले । घृतेन सिक्तं सिक्थं तु कृत्वा तत्ससितं करे ॥ ११७ ॥

उसमें (अन्य) द्रव्य का दुगुना भाग डालकर संस्कृत अग्नि पर पकाए। फिर मोम को घी से सिक्त करके आकार दे, और उसे श्वेत चूर्ण (सिता) सहित हाथ में ले।

Verse 118

विधाय विद्यामष्टोर्द्धूशतं जप्त्वा हुनेत्ततः । एवं होमो महालक्ष्मीमावहेत्प्रतिपत्कृतः ॥ ११८ ॥

विधि का सम्यक् अनुष्ठान करके, विद्या (मंत्र) का एक सौ आठ बार जप करे, फिर अग्नि में होम-आहुति दे। इस प्रकार प्रतिपदा को किया हुआ यह होम महालक्ष्मी का आवाहन करता है।

Verse 119

शुक्रवारेष्वपि तथा वर्षान्नृपसमो भवेत् । पंचम्यां तु विशेषेण प्राग्वद्धोमं समाचरेत् ॥ ११९ ॥

शुक्रवारों में भी इसी व्रत का आचरण करने से पूरे वर्ष में साधक राजा के समान हो जाता है। परंतु पंचमी तिथि में विशेष रूप से पूर्वोक्त विधि के अनुसार यथावत् होम करे।

Verse 120

तस्यां तिथौ त्रिमध्वक्तैर्मल्लिकाद्यैः सितैर्हुनेत् । अन्नाज्याभ्यां च नियतं हुत्वान्नाढ्यो भवेन्नरः ॥ १२० ॥

उस तिथि में त्रिमधुर (दूध, दही, घृत) तथा मल्लिका आदि श्वेत पुष्पों से हवन करे। और अन्न तथा घी की आहुतियाँ नियमित रूप से देने से मनुष्य धन-धान्य से समृद्ध होता है।

Verse 121

यद्यद्धि वांछितं वस्तु तत्तत्सर्वं तु सर्वदा । घृतहोमादवाप्नोति तथैव तिलतंदुलैः ॥ १२१ ॥

मनुष्य जो-जो वस्तु चाहता है, वह सब कुछ वह सदा घृत-होम से प्राप्त करता है; और उसी प्रकार तिल तथा तण्डुल (चावल) की आहुतियों से भी फल पाता है।

Verse 122

अरुणैः पंकजैर्होमं कुर्वंस्त्रिमधुराप्लुतैः । मंडलाल्लभते लक्ष्मीं महतीं श्लाध्यविग्रहाम् ॥ १२२ ॥

त्रिमधुर से सिक्त लाल कमलों द्वारा होम करने वाला उस मण्डल से महान लक्ष्मी—प्रशंसनीय स्वरूपवाली समृद्धि—प्राप्त करता है।

Verse 123

कह्लारैः क्षौद्रसंसिक्तैः पूर्णाद्यं तद्दिनावधि । जुहुयान्नित्यशो भक्त्या सहस्रं विकचैः शुभैः ॥ १२३ ॥

शहद से सिक्त, शुभ तथा पूर्ण विकसित कह्लार पुष्पों से—पूर्णिमा-व्रत से आरम्भ करके उस दिन के अंत तक—भक्ति सहित प्रतिदिन एक सहस्र आहुतियाँ दे।

Verse 124

स तु कीर्तिं धनं पुत्रान्प्राप्नुयान्नात्र संशयः । चंपकैः क्षौद्रसंसिक्तैः सहस्रहवनाद्ध्रुवम् ॥ १२४ ॥

वह निश्चय ही कीर्ति, धन और पुत्रों को प्राप्त करता है—इसमें कोई संशय नहीं। मधु से अभिषिक्त चम्पक-पुष्पों से सहस्र हवन करने पर यह फल ध्रुव है।

Verse 125

लभते स्वर्णनिष्काणां शतं मासेन नारद । पाटलैर्घृतसंसिक्तैस्त्रिसहस्रं हुतैस्तथा ॥ १२५ ॥

हे नारद! एक मास में वह सौ स्वर्ण-निष्क प्राप्त करता है। और घृत से अभिषिक्त पाटल-समिधा से त्रिसहस्र आहुतियाँ देने पर भी वही फल होता है।

Verse 126

दर्शादिमासाल्लभते चित्राणि वसनानि च । कर्पूरचंदनाद्यानि सुगन्धानि तु मासतः ॥ १२६ ॥

दर्श से आरम्भ होने वाले मास से वह विचित्र (रंग-बिरंगे) वस्त्र प्राप्त करता है। और मास-मास में कपूर, चन्दन आदि सुगन्ध-द्रव्य भी प्राप्त होते हैं।

Verse 127

वस्तूनि लभते हृद्यैरन्यैर्भोगोपयोगिभिः । शालिभिः क्षीरसिक्ताभिः सप्तमीषु शतं हुतम् ॥ १२७ ॥

दूध से सिक्त शालि-चावल के दानों से सप्तमी तिथियों में सौ आहुतियाँ देने पर, वह मनोहर तथा अन्य भोगोपयोगी (उपभोग के) वस्तुएँ प्राप्त करता है।

Verse 128

तेन शालिसमृद्धिः स्याज्मासैः षड्रभिरसंशयम् । तिलैर्हुतैस्तु दिवसैर्वर्षादारोग्यमाप्नुयात् ॥ १२८ ॥

उस विधि से छः मास में निःसंदेह शालि-धान्य की समृद्धि होती है। और तिल से प्रतिदिन आहुति देने पर एक वर्ष में आरोग्य प्राप्त होता है।

Verse 129

स्वजन्मर्क्षत्रिषु तथा दूर्वाभिर्ज्जुहुयान्नरः । निरातंको महाभोगः शतं वर्षाणि जीवति ॥ १२९ ॥

अपने जन्म से जुड़े तीनों नक्षत्रों में मनुष्य दूर्वा से हवन करे। वह सब उपद्रवों से मुक्त होकर महान् ऐश्वर्य भोगता है और सौ वर्ष जीता है।

Verse 130

गुडूचीतिलदूर्वाभिस्त्रिषु जन्मसु वा हुनेत् । तेनायुःश्रीयशोभोगपुण्यनिध्यादिमान्भवेत् ॥ १३० ॥

गुडूची, तिल और दूर्वा से—तीन जन्मों तक भी—यदि हवन किया जाए, तो उससे दीर्घायु, लक्ष्मी, यश, भोग तथा पुण्य-निधि आदि की प्राप्ति होती है।

Verse 131

घृतपायसदुग्धैस्तु हुतैस्तेषु त्रिषु क्रमात् । आयुरारोग्यविभवैर्नृपामात्यो भवेत्तथा ॥ १३१ ॥

परन्तु उन तीनों में क्रमशः घृत, पायस और दूध की आहुति देने से वह दीर्घायु, आरोग्य और वैभव से युक्त होकर राजा का मंत्री बनता है।

Verse 132

सप्तम्यां कदलीहोमात्सौभाग्यं लभतेऽन्वहम् । दूर्वात्रिकैस्तु प्रादेशमानैस्त्रिस्वादुसंयुतैः ॥ १३२ ॥

सप्तमी तिथि को कदली (केले) से हवन करने पर प्रतिदिन सौभाग्य प्राप्त होता है। और प्रादेश-प्रमाण की दूर्वा की तीन गड्डियाँ, तीन मधुर द्रव्यों से संयुक्त करके (आहुति दे)।

Verse 133

जुहुयाद्दिनशो घोरे सन्निपातज्वरे तथा । तद्दिनेषु जपेद्विद्यां नित्यशः सलिलं स्पृशन् ॥ १३३ ॥

भयानक सन्निपात-ज्वर में प्रतिदिन हवन करना चाहिए। उन्हीं दिनों में जल का स्पर्श करते हुए नित्य निरन्तर मंत्र-विद्या का जप भी करे।

Verse 134

सहस्रवारं तत्तोयैः स्नानं पानं समाचरेत् । पाकाद्यमपि तैरव कुर्याद्रोगविमुक्तये ॥ १३४ ॥

उस जल से हजार बार विधिपूर्वक स्नान और पान करे। उसी जल से पका हुआ अन्न आदि भी बनाए, ताकि रोगों से मुक्ति हो॥

Verse 135

साध्यर्क्षवृक्षसंचूर्णं त्र्यूषणं सर्षपं तिलम् । पिष्टं च साध्यपादोत्थरजसा च समन्वितम् ॥ १३५ ॥

साध्यर्क्ष वृक्ष का चूर्ण, त्र्यूषण, सरसों और तिल—इन सबको पीसकर, साधुजन के चरणों से उठी धूल मिलाकर लेप (पेस्ट) तैयार करे॥

Verse 136

कृत्वा पुत्तलिकां सम्यग्धृदये नामसंयुताम् । प्राग्वच्छित्वायसैस्तीक्ष्णैः शस्त्रैः पुत्तलिकां हुनेत् ॥ १३६ ॥

छोटी पुत्तलिका ठीक से बनाकर उसके हृदय-प्रदेश में नाम अंकित करे। पूर्वविधि के अनुसार तीक्ष्ण लोहे के शस्त्रों से उसे काटकर अग्नि में होम करे॥

Verse 137

एवं दिनैः सप्तभिस्तु साध्यो वश्यो भवेद्दृढम् । तथाविधां पुत्तलिकां कुंडमध्ये निखन्य च ॥ १३७ ॥

इस प्रकार सात दिनों में साध्य व्यक्ति दृढ़तापूर्वक वशीभूत हो जाता है। और उसी प्रकार की पुत्तलिका को कुंड के मध्य में गाड़ भी दे॥

Verse 138

उपर्यग्निं निधायाथ विद्यया दिनशो हुनेत् । त्रिसहस्रं त्रियमायां सर्षपैस्तद्रसाप्लुतैः ॥ १३८ ॥

फिर उसे अग्नि के ऊपर रखकर, विद्या-मंत्र से प्रतिदिन होम करे—तीन यामों में तीन हजार आहुतियाँ, उसके रस में भिगोए सरसों से दे॥

Verse 139

शतयोजनदूरादप्यानयेद्वनितां बलात् । वशयेद्वनितां होंमात्कौशिकैर्मधुमिश्रितैः ॥ १३९ ॥

सौ योजन दूर से भी बलपूर्वक स्त्री को बुलाया जा सकता है; और मधु-मिश्रित कुशा से किए हुए होम द्वारा स्त्री को वश में किया जा सकता है।

Verse 140

नालिकेरफलोपे तैर्गुडैर्लक्ष्मीमवाप्नुयात् । तथाज्यसिक्तैः कह्लारैः क्षीराक्तैररुणोत्पलैः ॥ १४० ॥

नारियल के साथ गुड़ अर्पित करने से लक्ष्मी (समृद्धि) प्राप्त होती है। इसी प्रकार घृत से सिंचित कह्लार और दूध से लेपित अरुण कमल अर्पित करने से भी शुभ-सम्पदा मिलती है।

Verse 141

त्रिमध्वक्तैश्चंपर्कश्च प्रसूनैर्बकुलोद्भवैः । मधूकजैः प्रसूनैश्च हुतैः कन्यामवाप्नुयात् ॥ १४१ ॥

त्रिमधु से युक्त, चम्पक, बकुल-उद्भव पुष्प तथा मधूक के फूलों से होम करने पर कन्या (उचित वधू) की प्राप्ति होती है।

Verse 142

पुन्नागजैर्हुतैर्वस्त्राण्याज्यैरिष्टमवाप्नुयात् । माहिषैर्महिषीराजैरजान् गव्यैश्च गास्तथा ॥ १४२ ॥

पुन्नाग-समिधा से होम करने पर वस्त्र प्राप्त होते हैं; और घृत की आहुति से इच्छित फल मिलता है। भैंसों तथा श्रेष्ठ भैंसियों की आहुति से बकरियाँ, और गौ-सम्बन्धी आहुति से गायें भी प्राप्त होती हैं।

Verse 143

अवाप्नोति हुतैराज्यैः रत्नै रत्नं च साधकः । शालिपिष्टमयीं कृत्वा पुत्तलीं ससितां ततः ॥ १४३ ॥

घृत की आहुतियों से साधक राज्य-समृद्धि प्राप्त करता है; और रत्नों की आहुति से रत्न प्राप्त होते हैं। तत्पश्चात् चावल के आटे के लेप से श्वेत रंग की छोटी पुतली बनाकर आगे की विधि करे।

Verse 144

हृद्देशन्यस्तनामार्णां पचेत्तैलाज्ययोर्निशि । तन्मनाश्च दिवारात्रौ विद्याजप्तां तु भक्षयेत् ॥ १४४ ॥

हृदय-प्रदेश में नाम के अक्षर न्यास करके, रात्रि में तिल-तेल या घी में (अर्पण) पकाए। उस पर मन स्थिर रखकर, दिन-रात विद्या-मंत्र के जप से संस्कारित अन्न को ग्रहण करे।

Verse 145

सप्तरात्रप्रयोगेण नरो नारी नृपोऽपि वा । दासवद्वशमायाति चित्तप्राणादि चार्पयेत् ॥ १४५ ॥

सात रात्रियों के प्रयोग से—पुरुष, स्त्री या राजा भी—दास के समान वश में आ जाता है; तब साधक को चित्त, प्राण आदि का समर्पण करना चाहिए।

Verse 146

हयारिपुष्पैररुणैः सितैर्वा जुहुयात्तथा । त्रिसप्तरात्रान्महतीमवाप्नोति श्रियन्नरः ॥ १४६ ॥

इसी प्रकार हयारि के पुष्प—लाल या श्वेत—से हवन करे; तो तीन बार सात रात्रियों में मनुष्य महान् श्री-समृद्धि को प्राप्त होता है।

Verse 147

छागमांसैस्त्रिमध्वक्तैर्होमात्स्वर्णमवाप्नुयात् । क्षीराक्तैः सस्यसंपन्नां भुवमाप्नोति मंडलात् ॥ १४७ ॥

त्रिविध मधु से लेपित बकरे के मांस से हवन करने पर स्वर्ण की प्राप्ति होती है। और दूध से लेपित आहुतियों द्वारा मण्डल-लोक से सस्य-सम्पन्न, समृद्ध भूमि प्राप्त होती है।

Verse 148

पद्माक्षैर्हवनाल्लक्ष्मीमवाप्नोति त्रिभिर्दिनैः । बिल्वैर्दशांशं जुहुयान्मंत्राद्यैः साधने जपे ॥ १४८ ॥

कमल-बीजों से हवन करने पर तीन दिनों में लक्ष्मी की प्राप्ति होती है। और मंत्र-साधना व जप में, बिल्व-पत्रों से जप-संख्या का दशांश अग्नि में आहुति रूप से अर्पित करे।

Verse 149

एवं संसिद्धमंत्रस्तु मंत्रितैश्चुलुकोदकैः । फणिदष्टमृतानां तु मुखे संताड्य जीवयेत् ॥ १४९ ॥

इस प्रकार मंत्र सिद्ध हो जाने पर, अभिमंत्रित चुलुक (अंजलि) जल से सर्प दंश से मृत व्यक्ति के मुख पर छींटा मारकर उसे पुनः जीवित करना चाहिए।

Verse 150

तत्कर्णयोर्जपन्विद्यां यष्ट्या वा जपसिद्धया । संताड्यशीर्षं सहसा मृतमुत्थापयेदिति ॥ १५० ॥

उसके कानों में विद्या (मंत्र) का जप करते हुए, अथवा जप से सिद्ध हुई लाठी (छड़ी) से सिर पर प्रहार करके, मृत व्यक्ति को सहसा जीवित कर देना चाहिए।

Verse 151

कृत्वा योनिं कुंडमध्ये तत्राग्नौ विधिवद्ध्रुनेत् । तिलसर्षपगोधूमशालिधान्ययवैर्हुनेत् ॥ १५१ ॥

अग्निकुंड के मध्य में योनि का आकार बनाकर, वहां विधिपूर्वक अग्नि प्रज्वलित करे और तिल, सरसों, गेहूं, शालि धान्य तथा जौ से हवन करे।

Verse 152

त्रिमध्वक्तैरेकशो वा समेतैर्वा समृद्धये । बकुलैश्चंपकैरब्जैः कह्लारैररुणोत्पलैः ॥ १५२ ॥

समृद्धि के लिए त्रिमधु (घी, शहद, शक्कर) से युक्त करके, अलग-अलग या एक साथ, बकुल, चंपा, कमल, कह्लार और लाल कमलों से हवन करना चाहिए।

Verse 153

कैरवैर्मल्लिकाकुंदमधूकैरिंदिराप्तये । अशोकैः पाटलैर्विल्वैर्जातीविकंकतैः सितैः ॥ १५३ ॥

इंदिरा (लक्ष्मी) की प्राप्ति के लिए श्वेत कमलों, मल्लिका, कुंद और महुआ के पुष्पों से; तथा अशोक, पाटल, बिल्वपत्र, जाती और श्वेत विकंकत पुष्पों से हवन करना चाहिए।

Verse 154

नवनीलोत्पलैरश्वरिपुजैः कर्णिकारजैः । होमाल्लक्ष्मीं च सौभाग्यं निधिमायुर्यशो लभेत् ॥ १५४ ॥

नवीन नीलकमलों, अश्वरिपूजा के पुष्पों और कर्णिकार के फूलों से हवन करने पर लक्ष्मी, सौभाग्य, धन-निधि, दीर्घायु और यश प्राप्त होता है।

Verse 155

दूर्वां गुडूचीमश्वत्थं वटमारग्वधं तथा । सितार्कप्लक्षजं हुत्वा चिरान्मुच्येत रोगतः ॥ १५५ ॥

दूर्वा, गुडूची, अश्वत्थ, वट, मारग्वध तथा श्वेत अर्क और प्लक्ष को अग्नि में आहुति देने से समय के साथ रोगों से मुक्ति मिलती है।

Verse 156

इक्षुजंबूनालिकेरमोचागुडसितायुतैः । अचलां लभते लक्ष्मीं भोक्ता च भवति ध्रुवम् ॥ १५६ ॥

ईख, जामुन, नारियल, केला, गुड़ और शक्कर सहित आहुति देने से अचल लक्ष्मी प्राप्त होती है और निश्चय ही भोग-सुख का उपभोगी बनता है।

Verse 157

सर्षपाज्यैर्हुते मृत्युः काष्ठाग्नौ वैरिमृत्यवे । चतुरंगुलजैर्होमाञ्चतुरंगबले रिपोः ॥ १५७ ॥

काष्ठ से प्रज्वलित अग्नि में घी मिले सरसों की आहुति देने से शत्रु-मृत्यु का फल होता है। और चार अँगुल प्रमाण की आहुतियों से शत्रु की चतुरंग सेना-शक्ति नष्ट होती है।

Verse 158

सप्ताहाद्रोगदुःखार्तिर्भवत्येव न संशयः । नित्यं नित्यार्चनं कुर्यात्तथा होमं घृतेन वै ॥ १५८ ॥

सात दिन में रोग और दुःख की पीड़ा अवश्य उत्पन्न होती है—इसमें संशय नहीं। इसलिए नित्य नियमित पूजा करे और घी से हवन भी प्रतिदिन करे।

Verse 159

विद्याभिमंत्रितं तोयं पिबेत्प्रातस्तदाप्तये । चंदनोशीरकर्पूरकस्तूरीरोचनान्वितैः ॥ १५९ ॥

उस फल की प्राप्ति हेतु प्रातःकाल विद्या-मंत्र से अभिमंत्रित जल पिए। वह जल चंदन, उशीरा, कपूर, कस्तूरी और गोरोचना से युक्त हो॥

Verse 160

काश्मीरकालागुरुभिर्मृगस्वेदमयैरपि । पूजयेच्च शिवामेतैर्गंधैः सर्वार्थसिद्धये ॥ १६० ॥

केसर, काला अगरु तथा कस्तूरी-निर्मित सुगंधों से—इन गंधों द्वारा—शिवा की पूजा करे, जिससे समस्त प्रयोजन सिद्ध हों॥

Verse 161

सर्वाभिरपि नित्याभिः प्रातर्मातृकया समम् । त्रिजप्ताभिः पिबेत्तोयं तथा वाक्सिद्वये शिवम् ॥ १६१ ॥

प्रातः मातृका सहित तथा समस्त नित्या-शक्तियों के साथ, तीन बार जप करके जल पिए; और वाक्-सिद्धि के द्वय में भी शिव-कल्याण को स्थापित करे॥

Verse 162

विदध्यात्साधनं प्राग्वद्वर्णलक्षं पयोव्रतः । त्रिस्वादुसिक्तैररुणैरंबुजैर्हवनं चरेत् ॥ १६२ ॥

दूध-व्रत का पालन करने वाला, पूर्वोक्त विधि से वर्ण-लक्षणों से युक्त साधन-सामग्री तैयार करे; और तीन मधुर द्रव्यों से सिक्त अरुण कमलों द्वारा हवन करे॥

Verse 163

जपतर्पणहोमार्चासेकसिद्धमनुर्नरः । कुर्यादुक्तान्प्रयोगांश्च न चेत्तन्मनुदेवताः ॥ १६३ ॥

मनुष्य जप, तर्पण, होम, अर्चा और सेक—इन प्रयोगों को केवल उसी मंत्र से करे जो इन कर्मों हेतु सिद्ध हो; अन्यथा उस मंत्र की देवताएँ प्रसन्न नहीं होतीं॥

Verse 164

प्राणांस्तस्य ग्रसंत्येव कुपितास्तत्क्षणान्मुने । अनया विद्यया लोके यदसाध्यं न तत्क्वचित् ॥ १६४ ॥

हे मुने, क्रुद्ध होकर वे उसी क्षण उसके प्राणों को ही निगल लेते हैं। इस विद्या से जगत में कहीं भी कुछ भी असाध्य नहीं रहता।

Verse 165

अरण्यवटमूले च पर्वताग्रगुहासु च । उद्यानमध्यकांतारे मातृपादपमूलतः ॥ १६५ ॥

वन में वटवृक्ष के मूल में, पर्वत-शिखरों की गुफाओं में, उद्यान के मध्य के एकांत प्रदेश में, तथा ‘मातृ-वृक्ष’ के मूल में—(ऐसे स्थान साधना हेतु उपयुक्त हैं)।

Verse 166

सिंधुतीरे वने चैता यक्षिणीः साधयेन्नरः । कमलैः कैरवै रक्तैः सितैः सौगंधिकोत्पलैः ॥ १६६ ॥

सिन्धु-तट के वन में मनुष्य इन यक्षिणियों की साधना करे—कमलों से, लाल-श्वेत कैरवों से, तथा सुगंधित नीलोत्पलों से अर्चना करके।

Verse 167

सुगंधिशिफालिकया त्रिमध्वक्तैर्यथाविधि । होमात्सप्तसु वारेषु तन्मंडलत एव वै ॥ १६७ ॥

सुगंधित शिफालिका को त्रिमधु और घृत से युक्त करके विधिपूर्वक होम करे। सात दिनों तक होम करने से उसी मण्डल से निश्चय ही फल प्रकट होता है।

Verse 168

विजयं समवाप्रोति समरे द्वंद्वयुद्धके । मल्लयुद्धे शस्त्रयुद्धे वादे द्यूतह्नयेऽपि च ॥ १६८ ॥

वह संग्राम में—द्वंद्वयुद्ध, मल्लयुद्ध, शस्त्रयुद्ध, वाद-विवाद, और यहाँ तक कि द्यूत-क्रीड़ा में भी—विजय प्राप्त करता है।

Verse 169

व्यवहारेषु सर्वत्र जयमाप्नोति निश्चितम् । चतुरंगुलजैः पुप्पैर्होमात्संस्तंभयेदरीन् ॥ १६९ ॥

संसार के सभी व्यवहारों में साधक निश्चय ही विजय पाता है। चार अंगुल प्रमाण के पुष्पों से होम करने पर शत्रु स्तम्भित हो जाते हैं।

Verse 170

तथैव कर्णिकारोत्थैः पुन्नागोत्थैर्नमेरुजैः । चंपकैः केतकै राजवृक्षजैर्माधवोद्भवैः ॥ १७० ॥

इसी प्रकार कर्णिकार, पुन्नाग तथा मेरु-पर्वत पर उत्पन्न पुष्पों से; चम्पक और केतकी के पुष्पों से; तथा राजवृक्ष और माधव-लता से उत्पन्न पुष्पों से भी (पूजन) करना चाहिए।

Verse 171

प्राग्वद्दारेषु जुहुयात्क्रमात्पुष्पैस्तु सप्तभिः । प्रोक्तेषु स्तंभनं शत्रोर्भंगो वा भवति ध्रुवम् ॥ १७१ ॥

पूर्वोक्त विधि के अनुसार द्वारों पर क्रमशः सात पुष्पों से आहुति दे। इन विधानोक्त कर्मों के होने पर शत्रु का स्तम्भन अथवा विनाश निश्चय ही होता है।

Verse 172

शत्रोर्नक्षत्रवृक्षाग्नौ तत्समिद्धिस्तु होमतः । सर्षपाज्यप्लुताभिस्ते प्रणमंत्येव पादयोः ॥ १७२ ॥

शत्रु के नक्षत्र-वृक्ष की समिधा से प्रज्वलित अग्नि में, उसी की समिधा द्वारा होम करे। सरसों और घृत से सिक्त आहुतियों से वे (विरोधी) निश्चय ही चरणों में प्रणाम करते हैं।

Verse 173

मृत्युकाष्ठानले मृत्युपत्रपुष्पफलैरपि । समिद्भिर्जुहुयात्सम्यग्वारे शार्चनपूर्वकम् ॥ १७३ ॥

‘मृत्यु’ काष्ठ से प्रज्वलित अग्नि में, ‘मृत्यु’ कर्म के लिए निर्दिष्ट पत्ते, पुष्प और फल तथा समिधाओं से विधिपूर्वक आहुति दे। नियत दिन में, पहले पूजन करके, यथावत् होम करे।

Verse 174

अरातेश्चतुरंगं तु बलं रोगार्द्दितं भवेत् । तेनास्य विजयो भूयान्निधनेनापि वा पुनः ॥ १७४ ॥

यदि शत्रु की चतुरंगिणी सेना रोग से पीड़ित हो जाए, तो उसी दुर्बलता से या फिर शत्रु के मरण से भी उसका विजय होना अत्यन्त सम्भाव्य हो जाता है।

Verse 175

अर्कवारेऽर्कजैरिध्मैः समिद्धेऽग्नौ तदुद्भवैः । पत्रैः पुष्पैः फलैः काण्डैर्मूलैश्चापि हुनेत्क्रमात् ॥ १७५ ॥

रविवार को अर्क-वृक्ष से प्राप्त समिधाओं से अग्नि प्रज्वलित करके, उसी अर्क के पत्ते, फूल, फल, डंठल और मूल—इनसे क्रमशः आहुति दे।

Verse 176

सवर्णारुणवत्साया घृतसिक्तैस्तु मण्डलात् । अरातिदिङ्मुखो भूत्वा कुंडे त्र्यस्रे विधानतः ॥ १७६ ॥

घी से सिंचित वृत्ताकार मण्डल पर, सवर्ण अरुण-वर्ण वत्सा (गाय) के विधान सहित, शत्रु-दिशा के विपरीत मुख करके, त्रिकोण कुण्ड में नियमानुसार कर्म करे।

Verse 177

पलायते वा रोगार्तः प्रणमेद्वा भयान्वितः । पलाशेध्मानले तस्य पंचांगैस्तद्घृताप्लुतैः ॥ १७७ ॥

रोग से पीड़ित व्यक्ति चाहे दुःख से भाग जाए या भय से प्रणाम करे—तथापि उसके लिए पलाश-समिधा की अग्नि में, घी से अभिषिक्त पंचांगों द्वारा आहुति दे।

Verse 178

होमेन सोमवारे च भवेत्प्राग्वन्न संशयः । खादिरेध्मानले तस्य पंचांगैस्तद्घृताप्लुतैः ॥ १७८ ॥

सोमवार को होम करने से पूर्वोक्त फल निःसंदेह प्राप्त होता है। उसके लिए खदिर-समिधा की अग्नि में, घी से सिक्त पंचांगों द्वारा आहुति दे।

Verse 179

वारे भौमस्य हवनात्तदाप्नोति सुनिश्चितम् । अपामार्गस्य सौम्येऽह्नि पिप्पलस्य गुरोर्दिने ॥ १७९ ॥

मंगलवार को हवन करने से साधक निश्चय ही वह कहा हुआ फल पाता है। इसी प्रकार बुधवार को अपामार्ग की समिधा से और गुरुवार (गुरु के दिन) को पीपल की समिधा से हवन करने पर अपने-अपने सुनिश्चित फल की प्राप्ति होती है।

Verse 180

उदुंबरस्य भृगुजे शम्या मांदेऽह्नि गोघृतैः । शुभ्रपीतसितश्यामवर्णाद्याः पूर्ववत्तथा ॥ १८० ॥

भृगुवार (शुक्रवार) को उदुम्बर-वृक्ष की शमी-समिधा से हवन करे; और मांदवार (शनिवार) को गौ-घृत से। श्वेत, पीत, सित (फीका) और श्याम आदि वर्ण-लक्षण पूर्ववत् ही समझने चाहिए।

Verse 181

तत्फलं समवाप्नोति तत्समिद्दीपितेऽनले । प्रतिपत्तिथिमारभ्य पंचम्यंतं क्रमेण वै ॥ १८१ ॥

जब उन्हीं समिधाओं/आहुतियों से अग्नि प्रज्वलित की जाती है, तब साधक वही फल प्राप्त करता है। प्रतिपदा तिथि से आरम्भ करके क्रमशः पंचमी तक विधिपूर्वक आगे बढ़ना चाहिए।

Verse 182

शालीचणकमुद्गैश्च यवमाषैश्च होमतः । माहिषाज्यप्लुतैस्ताभिस्तिथिभिः समवाप्नुयात् ॥ १८२ ॥

चावल, चना, मूंग, जौ और माष (उड़द) से हवन करे; और प्रत्येक आहुति को महिषी-घृत (भैंस के घी) से सिक्त करे। ऐसा करने से उन-उन तिथियों के अनुरूप बताए गए फल प्राप्त होते हैं।

Verse 183

षष्ठ्यादिसप्तम्यंतं तु चाजाभवघृतैस्तथा । प्रागुक्तैर्निस्तुषैर्होमात्प्रागुक्तफलमाप्नुयात् ॥ १८३ ॥

परन्तु षष्ठी से सप्तमी तक, बकरी से उत्पन्न घृत से तथा पूर्वोक्त भूसी-रहित धान्यों से भी हवन करे। ऐसे होम से वही पूर्व में कहा हुआ फल प्राप्त होता है।

Verse 184

तद्वर्द्धं पंचके त्वेतैः समस्तैश्च तिलद्वयैः । सितान्नैः पायसैः सिक्तैराविकैस्तु घृतैस्तथा ॥ १८४ ॥

पाँच अर्पणों के समूह में उस मात्रा को आधा और बढ़ाए—दो प्रकार के तिल, मीठा अन्न, पायस, पायस से सिक्त पदार्थ तथा भेड़ के दूध का घृत—इन सबको साथ लेकर।

Verse 185

हवनात्तदवाप्नोति यदादौ फलमीरितम् । एवं नक्षत्रवृक्षोत्थवह्नौ तैस्तैर्मधुप्लुतैः ॥ १८५ ॥

हवन करने से वही फल प्राप्त होता है जो आरम्भ में कहा गया है। इसी प्रकार नक्षत्रों से संबद्ध वृक्षों से प्रज्वलित अग्नि में, मधु से सिक्त उन-उन हवियों की आहुति देने पर बताए गए फल सिद्ध होते हैं।

Verse 186

हवनादपि तत्प्राप्तिर्भवत्येव न संशयः । विद्यां संसाध्य पूर्वं तु पस्चादुक्तानशेषतः ॥ १८६ ॥

हवन से भी वह प्राप्ति निश्चय ही होती है—इसमें संदेह नहीं। पर पहले आवश्यक विद्या को सिद्ध करे; फिर बाद में बताए गए समस्त विधानों का पूर्णतः आचरण करे।

Verse 187

प्रयोगान्साधयेद्धीमान् मंगलायाः प्रसादतः । संपूज्य देवतां विप्रकुमारीं कन्यकां तु वा ॥ १८७ ॥

बुद्धिमान पुरुष मङ्गला की कृपा से इन प्रयोगों को सिद्ध करे। पहले देवता की सम्यक् पूजा करके, फिर विधिपूर्वक ब्राह्मण-कुमारी अथवा किसी कन्या का सम्मान करे।

Verse 188

सशुभावयवां मुग्धां स्नातां धौतांबरां शुभाम् । तथाविधं कुमारं वा संस्थाप्यभ्यर्च्य विद्यया ॥ १८८ ॥

शुभ अंगों वाली सरल बालिका—स्नान की हुई, धुले वस्त्र धारण किए, पवित्र स्वभाव वाली—अथवा उसी प्रकार के बालक को सामने बैठाकर, विधि/विद्या से उसका पूजन करे।

Verse 189

स्पृष्टशीर्षो जपेद्विद्यां शतवारं तथार्चयेत् । प्रसूनैररुणैः शुभ्रैः सौरभाढ्यैरथापि वा ॥ १८९ ॥

श्रद्धा से मस्तक लगाकर विद्या का सौ बार जप करे और वैसे ही पूजन करे—लाल या श्वेत, अथवा सुगंध से परिपूर्ण पुष्पों से।

Verse 190

दद्याद्गुग्गुलधूपं च यावत्कर्मावसानकम् । ततो देव्या समाविष्टे तस्मिन्संपूज्य भक्तितः ॥ १९० ॥

कर्म के समाप्त होने तक गुग्गुल का धूप अर्पित करे। फिर जब देवी उसमें प्रविष्ट होकर उपस्थित हो जाएँ, तब उस स्वरूप का भक्ति से विधिवत् पूजन करे।

Verse 191

ततस्तामुपचारैस्तैः प्रागुक्तैर्विद्यया व्रती । प्रजपंस्तां ततः पृच्छेदभीष्टं कथयेच्च सा ॥ १९१ ॥

फिर व्रतधारी साधक, पूर्वोक्त उपचारों और विधि के अनुसार, उसका बार-बार जप करता हुआ; उसके बाद इच्छित विषय पूछे—और वह (देवी) उसे बता देगी।

Verse 192

भूतं भवद्भविष्यं च यदन्यन्मनसि स्थितम् । जन्मांतराण्यतीतानि सर्वं सा पूजिता वदेत् ॥ १९२ ॥

भूत, वर्तमान और भविष्य—और जो कुछ भी मन में स्थित हो; तथा पूर्व जन्मों के प्रसंग—पूजित होने पर वह (देवी) सब कुछ बता देती है।

Verse 193

ततस्तां प्राग्वदभ्यर्च्य स्वात्मन्युद्वास्य तां जपेत् । सहस्रवारं स्थिरधीः पूर्णात्मा विचरेत्सुखी ॥ १९३ ॥

फिर पहले की भाँति उसका पूजन करके, उसे अपने आत्मस्वरूप में प्रतिष्ठित कर जप करे। स्थिर बुद्धि से सहस्र बार जप करने पर, अंतःकरण से पूर्ण होकर सुखपूर्वक विचरता है।

Verse 194

मधुरत्रयसंसिक्तैररुणैरंबजैः श्रियम् । प्राप्नोति मंडलं होमात्सितैश्च महद्यशः ॥ १९४ ॥

तीन मधुर द्रव्यों से सिक्त लाल कमलों से होम करने पर श्री-समृद्धि प्राप्त होती है; और श्वेत कमलों की आहुति से महान यश मिलता है।

Verse 195

क्षौद्राक्तैरुप्तलै रक्तैर्हवनात्प्रोक्तकालतः । सुवर्णं समवाप्नोति निधिं वा वसुधां तु वा ॥ १९५ ॥

निर्दिष्ट समय पर मधु से लेपित लाल कमलों की आहुति देकर हवन करने से सुवर्ण प्राप्त होता है—अथवा धन-निधि, या भूमि भी।

Verse 196

क्षीराक्तैः कैरवैर्होमात्प्रोक्तं काममवाप्नुयात् । धान्यानि विविधान्याशु सुभगः स भवेन्नरः ॥ १९६ ॥

दूध से सिक्त कुमुद (श्वेत जलकुमुद) पुष्पों से होम करने पर कहा गया अभीष्ट फल प्राप्त होता है। वह शीघ्र विविध धान्य पाता है और वह पुरुष सौभाग्यवान व समृद्ध होता है।

Verse 197

आज्याक्तैरुत्पलैर्होमाद्वांछितं समवाप्नुयात् । तदक्तैरपि कह्लारैर्हवनाद्राजवल्लभः ॥ १९७ ॥

घृत से सिक्त नील कमलों से होम करने पर वांछित फल प्राप्त होता है। और उसी प्रकार घृत-लेपित कह्लार कमलों की आहुति से वह राजा का प्रिय बनता है।

Verse 198

पलाशपुष्पैस्त्रिस्वादुयुक्तैस्तत्कालहोमतः । चतुर्विधं तु पांडित्यं भवत्येव न संशयः ॥ १९८ ॥

तीन मधुर रसों से युक्त पलाश-पुष्पों द्वारा समयानुसार होम करने से निःसंदेह चार प्रकार का पांडित्य प्राप्त होता है।

Verse 199

लाजैस्त्रिमधुरोपेतैस्तत्कालहवनेन वै । कन्यकां लभते पत्नीं समस्तगुणसंयुताम् ॥ १९९ ॥

त्रिमधुर से युक्त लाजाओं की आहुति नियत समय पर देने से साधक को समस्त गुणों से सम्पन्न कन्या पत्नी रूप में प्राप्त होती है।

Verse 200

नालिकेरफलक्षोदं ससितं सगुडं तु वा । क्षौद्राक्षं जुहुयात्तद्वदयत्नाद्धनदोपमः ॥ २०० ॥

नारिकेल-फल का रस/सार शर्करा सहित या गुड़ सहित, अथवा मधु में द्राक्षा मिलाकर अग्नि में आहुति दे; ऐसा करने से वह बिना विशेष परिश्रम के कुबेर के समान धनवान होता है।