Bhuvaneśī (Nidrā-Śakti) Mantra-vidhi, Nyāsa–Āvaraṇa Worship, Padma-homa Prayogas, and the Opening of Śrī-Mahālakṣmī Upāsanā

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । कलिकल्पांतरे ब्रह्मन् ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । लोकपद्मे तपस्थस्य सृष्ट्यर्थं संबभूवतुः ॥ १ ॥

सनत्कुमार बोले—हे ब्राह्मन्! कलिकल्प के एक अन्य चक्र में, अव्यक्त-उद्भव ब्रह्मा जब लोक-रूपी कमल पर तप कर रहे थे, तब सृष्टि के हेतु वे दोनों प्रकट हुए ॥ १ ॥

Verse 2

विष्णुकर्णमलोद्भूतावसुरौ मधुकैटभौ । तौ जातमात्रौ पयसि लोकप्रलयलक्षणे ॥ २ ॥

विष्णु के कर्ण-मल से मधु और कैटभ नामक दो असुर उत्पन्न हुए; और जन्म लेते ही वे प्रलय-लक्षणयुक्त जल में स्थित हो गए ॥ २ ॥

Verse 3

जानुमात्रे स्थितौ दृष्ट्वा ब्रह्मणं कमलस्थितम् । प्रवृत्तावत्तुमालक्ष्य तुष्टाव जगदंबिकाम् ॥ ३ ॥

कमल पर स्थित ब्रह्मा को देखकर, और यह जानकर कि वे (दोनों) घुटने-भर जल में खड़े होकर उसे निगलने को प्रवृत्त हैं, उसने जगदम्बिका—जगत्-माता—की स्तुति की ॥ ३ ॥

Verse 4

ततो देवी जगत्कर्त्री शैवी शक्तिरनुत्तमा । नारायणाक्षिसंस्थाना निद्रा प्रीता बभूव ह ॥ ४ ॥

तब जगत् की कर्त्री, अनुत्तम शैवी शक्ति—जो नारायण के नेत्रों में ‘निद्रा’ रूप से स्थित है—वह देवी प्रसन्न हुई ॥ ४ ॥

Verse 5

तस्या मंत्रादिकं सर्वं कथयिष्यामि तच्छृणु । सारुणा क्रोधनी शांतिश्चंद्रालंकृतशेखरा ॥ ५ ॥

अब सुनो—मैं उसके मंत्रों और उनसे जुड़े समस्त विधि-विधान का पूर्ण वर्णन करूँगा। वह देवी सारुणा, क्रोधनी और शान्ति है, जिसके शिरोभाग पर चन्द्रमा सुशोभित है।

Verse 6

एकाक्षरीबीज मन्त्रऋषिः शक्तिरुदाहृता । गायत्री च भवेच्छन्दो देवता भुवनेश्वरी ॥ ६ ॥

एकाक्षरी बीज-मंत्र के लिए ऋषि ‘शक्ति’ कही गई है; छन्द गायत्री है; और उसकी अधिष्ठात्री देवता भुवनेश्वरी हैं।

Verse 7

षड्दीर्घयुक्तबीजेन कुर्यादंगानि षट् क्रमात् । संहारसृष्टिमार्गेण मातृकान्यस्तविग्रहः ॥ ७ ॥

छः दीर्घ स्वरों से युक्त बीज-मंत्र द्वारा क्रमशः छः अङ्ग-न्यास करे। फिर देह में मातृकाओं का न्यास करके संहार और सृष्टि—इन दोनों मार्गों की विधि से आगे बढ़े।

Verse 8

मन्त्रन्यासं ततः कुर्याद्देवताभावसिद्धये । हृल्लेखां मूर्ध्नि वदने गगनां हृदयांबुजे ॥ ८ ॥

तत्पश्चात् देवता-भाव की सिद्धि हेतु मंत्र-न्यास करे। ‘हृल्लेखा’ को मस्तक और मुख पर, तथा ‘गगना’ को हृदय-कमल में स्थापित करे।

Verse 9

रक्तां करालिकां गुह्ये महोच्छुष्मां पदद्वये । ऊर्द्ध्वप्राग्दक्षिणोदीच्यपश्चिमेषूत्तरेऽपि च ॥ ९ ॥

‘रक्ता’ और ‘करालिका’ को गुह्य-प्रदेश में, ‘महोच्छुष्मा’ को दोनों पादों में स्थापित करे। तथा ऊर्ध्व-प्रदेश में और दिशाओं—पूर्व, दक्षिण, उत्तर, पश्चिम—और उत्तर-दिशा में भी वैसे ही न्यास करे।

Verse 10

सद्यादिह्रस्वबीजाद्यान्वस्तव्या भूतसप्रभाः । अंगानि विन्यसेत्पश्चाज्जातियुक्तानि षट् क्रमात् ॥ १० ॥

यहाँ ‘सद्य’ आदि ह्रस्व बीजों तथा भूत-तत्त्वों से संबद्ध तेजस्वी मंत्रों का न्यास करे। फिर जाति सहित षडङ्गों को क्रम से स्थापित करे॥

Verse 11

ब्रह्माणं विन्यसेद्भाले गायत्र्या सह संयुतम् । सावित्र्या सहितं विष्णुं कपोले दक्षिणे न्यसेत् ॥ ११ ॥

ललाट पर गायत्री सहित ब्रह्मा का न्यास करे। और दाहिने कपोल पर सावित्री सहित विष्णु का न्यास करे॥

Verse 12

वागीश्वर्या समायुक्तं वामगंडे महेश्वरम् । श्रिया धनपतिं न्यस्य वामकर्णाग्रके पुनः ॥ १२ ॥

वाणी-शक्ति (वागीश्वरी) से संयुक्त महेश्वर का बाएँ गाल पर न्यास करे। और श्री सहित धनपति (कुबेर) को पुनः बाएँ कान के अग्रभाग पर न्यास करे॥

Verse 13

रत्या स्मरं मुखे न्यस्य पुण्यागणपतिं न्यसेत् । सव्यकर्णोपरि निधाकर्णगंडांतरालयोः ॥ १३ ॥

मुख पर रति सहित स्मर (कामदेव) का न्यास करे। तत्पश्चात् पुण्य गणपति का न्यास बाएँ कान के ऊपरी भाग पर तथा कान और गाल के मध्य प्रदेश में करे॥

Verse 14

न्यस्तव्यं वदने मूलं भूपश्चैत्रांस्ततो न्यसेत् । कण्ठमूले स्तनद्वंद्वे वामांसे हृदयांबुजे ॥ १४ ॥

मुख में मूलमंत्र का न्यास करना चाहिए। फिर ‘भूप’ आदि तथा ‘चैत्रा’ आदि (मंत्र/वर्ण) को कंठमूल में, दोनों स्तनों पर, बाएँ कंधे पर और हृदय-कमल में न्यास करे॥

Verse 15

सव्यांसे पार्श्वयुगले नाभिदेशे च देशिकः । भालांश्च पार्श्वजठरे पार्श्वांसापरके हृदि ॥ १५ ॥

देशिक को बाएँ कंधे, दोनों पार्श्वों और नाभि-प्रदेश में स्थापित करे। भाल-शक्तियों को पार्श्व और जठर में रखे, तथा दूसरे पार्श्व के हृदय में पार्श्वांस-शक्ति को धारण करे॥१५॥

Verse 16

ब्रह्माण्याद्यास्तनौ न्यस्य विधिना प्रोक्तलक्षणाः । मूलेन व्यापकं देहे न्यस्य देवीं विचिंतयेत् ॥ १६ ॥

विधि में कहे गए लक्षणों के अनुसार ब्रह्माणी आदि (मंत्रों) को दोनों स्तनों पर न्यास करे। फिर मूल-मंत्र से देह में सर्वव्यापिनी शक्ति का आरोपण कर, देवी का एकाग्र भाव से ध्यान करे॥१६॥

Verse 17

उद्यद्दिवाकरनिभां तुंगोरोजां त्रिलोचनाम् । स्मरास्यामिंदुमुकुटां वरपाशांकुशाभयाम् ॥ १७ ॥

उदय होते सूर्य-सी दीप्त, उन्नत स्तनों वाली, त्रिनेत्री—मनोहर मुख वाली—चंद्र-मुकुट धारण करने वाली, जिनके शुभ हस्तों में वर-पाश, अंकुश और अभय-मुद्रा है—उन देवी का मैं स्मरण-ध्यान करता हूँ॥१७॥

Verse 18

रदलक्षं जपेन्मंत्रं त्रिमध्वक्तैर्हुनेत्ततः । अष्टद्रव्यैर्दशांशेन ब्रह्मवृक्षसमिद्वरैः ॥ १८ ॥

मंत्र का एक लाख जप करे। तत्पश्चात त्रि-मधु (तीन मधुर द्रव्य) और घृत से हवन करे। अष्ट-द्रव्यों सहित जप के दशांश के अनुसार, ब्रह्म-वृक्ष की उत्तम समिधाओं से आहुतियाँ दे॥१८॥

Verse 19

द्राक्षाखर्जूरवातादशर्करानालिकेरकम् । तन्दुलाज्यतिलं विप्र द्रव्याष्टकमुदाहृतम् ॥ १९ ॥

द्राक्षा, खर्जूर, वाताम, शर्करा, नारिकेल, तण्डुल, घृत और तिल—हे विप्र—ये आठ द्रव्य कहे गए हैं॥१९॥

Verse 20

दद्यादर्ध्यं दिनेशाय तत्र संचिन्त्य पार्वतीम् । पद्ममष्टदलं बाह्ये वृत्तं षोडशभिर्द्दलैः ॥ २० ॥

दिनेश (सूर्यदेव) को अर्घ्य अर्पित करे और वहीं पार्वतीदेवी का ध्यान करे। फिर आठ दलों वाला कमल बनाए और बाहर सोलह दलों का वृत्ताकार आवरण रचे॥२०॥

Verse 21

विलिखेत्कर्णिकामध्ये षट्कोणमतिसुन्दरम् । ततः संपूजयेत्पीठं नवशक्तिसमन्वितम् ॥ २१ ॥

कमल की कर्णिका के मध्य अत्यन्त सुन्दर षट्कोण लिखे। फिर नव शक्तियों से युक्त पीठ का विधिपूर्वक पूजन करे॥२१॥

Verse 22

जयाख्या विजया पश्चादजिताह्वापराजिता । नित्या विलासिनी गोग्धीत्यघोरा मंगला नव ॥ २२ ॥

नव शुभ नाम ये हैं—जयाख्या, विजया, अजीताह्वा, अपराजिता, नित्या, विलासिनी, गोग्धी, अघोरा और मंगला॥२२॥

Verse 23

बीजाढ्यमासनं दत्त्वा मूर्तिं तेनैव कल्पयेत् । तस्यां संपूजयेद्देवीमावाह्यावरणैः क्रमात् ॥ २३ ॥

बीज-मंत्रों से समृद्ध आसन अर्पित करके, उसी के अनुसार देवी की मूर्ति की कल्पना करे। फिर उसमें देवी का आवाहन कर, आवरणों सहित क्रमशः पूर्ण पूजन करे॥२३॥

Verse 24

मध्यपाग्याम्यसौम्येषु पूजयेदंगदेवताः । षट्कोणेषु यजेन्मंत्री पश्चान्मिथुनदेवताः ॥ २४ ॥

मध्यभाग में तथा शुभ दिशाओं (पूर्व और उत्तर) में अङ्ग-देवताओं का पूजन करे। षट्कोणों में मंत्रज्ञ यजमान पूजा करे; फिर उसके बाद मिथुन-देवताओं का पूजन करे॥२४॥

Verse 25

इन्द्रकोणं लसद्दंडकुंडिकाक्षगुणाभयाम् । गायत्रीं पूजयेन्मन्त्री ब्रह्माणमपि तादृशम् ॥ २५ ॥

इन्द्र-कोण (पूर्व दिशा) में मंत्र-साधक दण्ड, कमण्डलु, अक्ष-माला से युक्त, उपदेश-मुद्रा दिखाने वाली और अभय देने वाली तेजस्विनी गायत्री की पूजा करे; और उसी प्रकार ब्रह्मा की भी पूजा करे।

Verse 26

रक्षः कोणे शंखचक्रगदापंकजधारिणीम् । सावित्रीं पीतवसनां यजेद्विणुं च तादृशम् ॥ २६ ॥

रक्षः-कोण में पीत-वस्त्रधारिणी, शंख-चक्र-गदा-पद्म धारण करने वाली सावित्री की पूजा करे; और उसी रूप में विष्णु की भी पूजा करे।

Verse 27

वायुकोणे परश्वक्षमाला भयवरान्विताम् । यजेत्सरस्वतीमच्छां रुद्रं तादृशलक्षणम् ॥ २७ ॥

वायु-कोण (उत्तर-पश्चिम) में परशु और अक्ष-माला धारण करने वाली, अभय और वर-मुद्रा युक्त, निर्मल सरस्वती की पूजा करे; और उसी लक्षणों वाले रुद्र की भी पूजा करे।

Verse 28

वह्निकोणे यजेद्रत्नकुंभं मणिकरंडकम् । कराभ्यां बिभ्रतीं पीतां तुंदिलं धनदायकम् ॥ २८ ॥

वह्नि-कोण (आग्नेय) में दोनों हाथों में रत्न-कुम्भ और मणि-करण्डक धारण करने वाली, पीतवर्णा, तुंदिल (उदरयुक्त) और धन देने वाली देवता की पूजा करे।

Verse 29

आलिंग्य सव्यहस्तेन वामे तांबूलधारिणीम् । धनदांकसमारूढां महालक्ष्मीं प्रपूजयेत् ॥ २९ ॥

बाएँ हाथ से आलिंगन किए हुए, बाएँ में ताम्बूल धारण करने वाली, धनद (कुबेर) की गोद में विराजमान महालक्ष्मी की विधिपूर्वक पूजा करे।

Verse 30

पश्चिमे मदनं बाणपाशांकुशशरासनाम् । धारयंतं जपारक्तं पूजयेद्रक्तभूषणम् ॥ ३० ॥

पश्चिम दिशा में मदन (कामदेव) की पूजा करे—जो बाण, पाश, अंकुश और धनुष धारण करते हैं, जपा-पुष्प के समान रक्तवर्ण हैं और लाल आभूषणों से विभूषित हैं।

Verse 31

सव्येन पतिमाश्लिष्य वामेनोत्पलधारिणीम् । पाणिना रमणांकस्थां रतिं सम्यक्समर्चयेत् ॥ ३१ ॥

पति को बाईं ओर से आलिंगन करती, बाएँ हाथ में कमल धारण किए, प्रियतम की गोद में विराजमान रति की दाहिने हाथ से विधिपूर्वक सम्यक् पूजा करे।

Verse 32

ऐशान्ये पूजयेत्सम्यक् विघ्नराजं प्रियान्वितम् । सृणिपाशधरं कांतं वरांगासृक्कलांगुलिम् ॥ ३२ ॥

ईशान कोण में प्रियासहित विघ्नराज (गणेश) की सम्यक् पूजा करे—जो मनोहर हैं, अंकुश और पाश धारण करते हैं, शुभ अंगों से युक्त और रक्ताभ लक्षणों वाले हैं।

Verse 33

माध्वीपूर्णकपालाढ्यं विघ्नराजं दिगंबरम् । पुष्करे विगलद्रत्नस्फुरच्चषकधारिणम् ॥ ३३ ॥

मैं विघ्नराज (गणेश) का ध्यान करता हूँ—जो दिगम्बर हैं, मधु-मदिरा से पूर्ण कपाल (खप्पर) से समृद्ध हैं, और कमल-हस्त में रत्नों से दमकता, रस टपकाता पात्र धारण करते हैं।

Verse 34

सिंदूरसदृशाकारामुद्दाममदविभ्रमाम् । धृतरक्तोत्पलामन्यपाणिना तु ध्वजस्पृशाम् ॥ ३४ ॥

उसका स्वरूप सिन्दूर के समान था, उन्मत्त मद-लालित्य से चंचल; एक हाथ में लाल कमल धारण किए, और दूसरे हाथ से ध्वजा (ध्वजदण्ड) का स्पर्श करती हुई।

Verse 35

आश्लिष्टकांतामरुणां पुष्टिमर्चेद्दिगंबराम् । कर्णिकायां निधी पूज्यौ षट्कोणस्याथ पार्श्वयोः ॥ ३५ ॥

आलिंगनरत, अरुणवर्णा, दिगंबरा ‘पुष्टि’ का विधिपूर्वक पूजन करे। कर्णिका में दोनों निधियों का पूजन कर, फिर षट्कोण के दोनों पार्श्वों में स्थापित करे।

Verse 36

अंगानि केसरेष्वेताः पश्चात्पत्रेषु पूजयेत् । अनंगकुसुमा पश्चाद्द्वितीयानंगमेखला ॥ ३६ ॥

इन अङ्ग-देवताओं का पहले केसरों पर, फिर पत्रों पर पूजन करे। उसके बाद ‘अनंगकुसुमा’ और फिर दूसरी ‘अनंगमेखला’ का विधान है।

Verse 37

अनंगगमना तद्वदनंगमदनातुरा । भुवनपाला गगनवेगा षष्ठी चैव ततः परम् ॥ ३७ ॥

‘अनंगगमना’ तथा ‘अनंगमदनातुरा’; ‘भुवनपाला’; ‘गगनवेगा’—ये नाम हैं; और इनके बाद क्रम में छठी आती है।

Verse 38

शशिलेखा गगनलेखा चेत्यष्टौ यत्र शक्तयः । खङ्गखेटकधारिण्यः श्यामाः पूज्याश्च मातरः ॥ ३८ ॥

वहाँ ‘शशिलेखा’ और ‘गगनलेखा’ आदि आठ शक्तियाँ हैं—श्यामवर्ण मातृकाएँ, खड्ग और खेटक धारण करने वाली, पूज्य।

Verse 39

पद्माद्बहिः समभ्यर्च्याः शक्तयः परिचारिकाः । प्रथमानंगद्वयास्यादनंगमदना ततः ॥ ३९ ॥

पद्म के बाहर परिचारिका-शक्तियों का सम्यक् पूजन करे। उनमें प्रथम ‘अनंगद्वयास्या’ और उसके बाद ‘अनंगमदना’ है।

Verse 40

मदनातुरा भवनवेगा ततो भुवनपालिका । स्यात्सर्वशिशिरानंगवेदनानंगमेखला ॥ ४० ॥

तब वह काम से व्याकुल हो जाती है; उसके चलने की गति तीव्र हो उठती है। लोकों की पालिका शीत-ऋतु भर भी काम-वेदना भोगती हुई मानो काम-मेखला से बँधी हुई प्रतीत होती है।

Verse 41

चषकं तालवृंतं च तांबूलं छत्रमुज्ज्वलम् । चामरे चांशुकं पुष्पं बिभ्राणाः करपंकजैः ॥ ४१ ॥

वे अपने कमल-से हाथों में प्याला, ताड़-पंखा, ताम्बूल, उज्ज्वल छत्र, चँवर, वस्त्र और पुष्प धारण किए हुए, श्रद्धापूर्वक सेवा में उपस्थित थे।

Verse 42

सर्वाभरणसंदीप्तान् लोकपालान्बहिर्यजेत् । वज्रादीन्यपि तद्बाह्ये देवीमित्थं प्रपूजयेत् ॥ ४२ ॥

अंतर-मण्डल के बाहर, समस्त आभूषणों से दीप्त लोकपालों की पूजा करे। उसके भी बाहर वज्र आदि दिव्य आयुधों को स्थापित कर पूजे; इस प्रकार देवी की विधिवत् आराधना होती है।

Verse 43

मंत्री त्रिमधुरोपेतैर्हुत्वाश्वत्थसमिद्वरैः । ब्राह्मणान्वशयेच्छीघ्रं पार्थिवान्पद्महोमतः ॥ ४३ ॥

मंत्री त्रिमधुर (दूध, दही, घृत) सहित श्रेष्ठ अश्वत्थ-समिधाओं से हवन करके, पद्म-होम के द्वारा शीघ्र ही ब्राह्मणों और राजाओं को वशीभूत कर देता है।

Verse 44

पलाशपुष्पैस्तत्पत्नीं मंत्रिणः कुसुदैरपि । पंचविंशतिधा जप्तैर्जलैः स्नानं दिने दिने ॥ ४४ ॥

मंत्रिण (मंत्र-ज्ञ) पलाश-पुष्पों और कुश-फूलों सहित, पच्चीस बार जपे हुए जल से उसकी पत्नी को प्रतिदिन स्नान कराएँ।

Verse 45

आत्मानमभिषिंचेद्यः सर्वसौभाग्यवान्भवेत् । पंचविंशतिधा जप्तं जलं प्रातः पिबेन्नरः ॥ ४५ ॥

जो अपने ऊपर अभिषेक-रूप से जल छिड़कता है, वह सर्व प्रकार के सौभाग्य से युक्त होता है। प्रातःकाल पच्चीस बार मंत्र-जपित जल मनुष्य को पीना चाहिए॥४५॥

Verse 46

अवाप्य महतीं प्रज्ञां कवीनामग्रणीर्भवेत् । कर्पूरागरुसंयुक्तकुंकुमं साधु साधितम् ॥ ४६ ॥

महान प्रज्ञा प्राप्त करके वह कवियों में अग्रणी हो जाता है। इसके लिए कर्पूर और अगरु से संयुक्त, भली-भाँति सिद्ध किया हुआ केसर (कुंकुम) प्रयोज्य है॥४६॥

Verse 47

गृहीत्वा तिलकं कुर्याद्राजवश्यमनुत्तमम् । शालिपिष्टमयीं कृत्वा पुत्तलीं मधुरान्विताम् ॥ ४७ ॥

तिलक-द्रव्य लेकर राजा को वश करने का अनुपम उपाय सिद्ध करे। चावल के आटे के लेप से एक छोटी पुतली बनाकर उसे मधुर द्रव्यों (नैवेद्य) से युक्त करे॥४७॥

Verse 48

जप्तां प्रतिष्ठितप्राणां भक्षयेद्रविवासरे । वशं नयति राजानं नारीं वा नरमेव च ॥ ४८ ॥

जिसमें जप किया गया हो और जिसमें प्राण-प्रतिष्ठा की गई हो, उसे रविवासर (रविवार) को भक्षण करे। इससे राजा हो, नारी हो या पुरुष—वश में हो जाता है॥४८॥

Verse 49

कण्ठमात्रोदके स्थित्वा वीक्ष्य तोयोद्गतं रविम् । त्रिसहस्रं जपेन्मंत्रं कन्यामिष्टां लभेत्ततः ॥ ४९ ॥

कंठ तक जल में खड़े होकर, जल से उदित होते सूर्य को देखकर, मंत्र का तीन सहस्र बार जप करे; तब इच्छित कन्या (उचित वधू) प्राप्त होती है॥४९॥

Verse 50

अन्नं तन्मंत्रितं मंत्री भुंजीत श्रीप्रसिद्धये । लिखितां भस्मना मायां ससाध्यां फलकादिषु ॥ ५० ॥

श्री-समृद्धि और लोक-प्रसिद्धि के लिए साधक उस मंत्र से अभिमंत्रित अन्न का सेवन करे। तथा भस्म से फलों आदि पर साध्य-सहित मंत्र-माया लिखे॥५०॥

Verse 51

तत्कालं दर्शयेद्यंत्रं सुखं सूयेत गर्भिणी । भुवनेशीयमाख्याता सहस्रभुजसंभवा ॥ ५१ ॥

उसी क्षण यंत्र दिखाए; गर्भिणी सहजता से प्रसव करेगी। यह ‘भुवनेशी’ नाम से प्रसिद्ध है, सहस्रभुजा देवी की शक्ति से उत्पन्न॥५१॥

Verse 52

भुक्तिमुक्तिप्रदा नॄणां स्मर्तॄणां द्विजसत्तम । ततः कल्पांतरे विप्र कदाचिन्महिषासुरः ॥ ५२ ॥

हे द्विजश्रेष्ठ! इसका स्मरण करने वाले मनुष्यों को यह भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करता है। फिर, हे विप्र! अन्य कल्प में कभी महिषासुर उत्पन्न हुआ॥५२॥

Verse 53

बभूव लोकपालांस्तु जित्वा भुंक्ते जगत्त्रयम् । ततस्त्पीडिता देवा वैकुंठं शरणं ययुः ॥ ५३ ॥

लोकपालों को जीतकर वह त्रिलोकी का भोग करता हुआ अधिपति बन बैठा। तब उससे पीड़ित देवता शरण लेने वैकुण्ठ गए॥५३॥

Verse 54

ततो देवी महालक्ष्मीश्चक्राद्यांगोत्थतेजसा । श्रीर्बभूवमुनिश्रेष्ठ मूर्ता व्याप्तजगत्त्रया ॥ ५४ ॥

तब चक्र आदि दिव्य अंगों से उद्भूत तेज से देवी महालक्ष्मी—स्वयं श्री—मूर्तिमती होकर प्रकट हुईं। हे मुनिश्रेष्ठ! वे त्रिलोकी में व्याप्त हो गईं॥५४॥

Verse 55

स्वयं सा महिषादींस्तु निहत्य जगदीश्वरी । अरविंदवनं प्राप्ता भजतामिष्टदायिनी ॥ ५५ ॥

जगदीश्वरी देवी ने स्वयं महिषासुर आदि का वध किया और फिर अरविंद-वन में पहुँची; जो भक्त उनकी आराधना करते हैं, उन्हें मनोवांछित वर देने वाली बनीं।

Verse 56

तस्याः समर्चनं वक्ष्ये संक्षेपेण श्रृणु द्विज । मृत्युक्रोधेन गुरुणा बिंदुभूषितमस्तका ॥ ५६ ॥

अब मैं उसके सम्यक् पूजन-विधान को संक्षेप में कहता हूँ—हे द्विज, सुनो। वह मृत्यु के क्रोध-सा गंभीर और भयानक है, और उसके मस्तक पर पवित्र बिंदु शोभित है।

Verse 57

बीजमन्त्रः श्रियः प्रोक्तो भजतामिष्टदायकः । ऋषिर्भृगुर्निवृच्छंदो देवता श्रीः समीरिता ॥ ५७ ॥

श्री का बीज-मंत्र कहा गया है, जो भजने वालों को इष्ट फल देता है। इसके ऋषि भृगु हैं, छंद ‘निवृत्’ है, और अधिष्ठात्री देवता श्री (लक्ष्मी) कही गई हैं।