The Recitation of the Thousand Names of Rādhā and Kṛṣṇa (Yugala-Sahasranāma) and Śaraṇāgati-Dharma

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । किं त्वं नारद जानासि पूर्वजन्मनि यत्त्वया । प्राप्तं भगवतः साक्षाच्छूलिनो युगलात्मकम् ॥ १ ॥

सनत्कुमार बोले—हे नारद, क्या तुम अपने पूर्वजन्म की वह बात जानते हो, जो तुमने साक्षात् भगवान् शूलिन (शिव) से उनके युगल-स्वरूप में प्राप्त की थी? ॥ १ ॥

Verse 2

कृष्णमंत्ररहस्यं च स्मर विस्मृतिमागतम् । सूत उवाच । इत्युक्तो नारदो विप्राः कुमारेण तु धीमता ॥ २ ॥

और उस कृष्ण-मन्त्र के रहस्य का भी स्मरण करो, जो विस्मृति में चला गया था। सूत बोले—हे विप्रो, बुद्धिमान कुमार द्वारा ऐसा कहे जाने पर नारद… ॥ २ ॥

Verse 3

ध्याने विवेदाशु चिरं चरितं पूर्वजन्मनः । ततश्चिरं ध्यानपरो नारदो भगवत्प्रियः ॥ ३ ॥

ध्यान के द्वारा उन्होंने शीघ्र ही अपने पूर्वजन्म के दीर्घ चरित को जान लिया। तत्पश्चात् भगवान् के प्रिय नारद बहुत समय तक ध्यान में तत्पर रहे। ॥ ३ ॥

Verse 4

ज्ञात्वा सर्वं सुवृत्तांतं सुप्रसन्नाननोऽब्रवीत् । भगवन्सर्ववृत्तांतः पूर्वकल्पसमुद्बवः ॥ ४ ॥

समस्त शुभ वृत्तान्त जानकर, अत्यन्त प्रसन्न मुख से उन्होंने कहा—हे भगवन्, यह सम्पूर्ण वृत्तान्त पूर्वकल्प से उद्भूत है। ॥ ४ ॥

Verse 5

मम स्मृतिमनुप्राप्तो विना युगललंभनम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः ॥ ५ ॥

महात्मा नारद के वे वचन सुनकर, बिना किसी मध्यवर्ती प्रेरणा के, वह बात मेरे स्मरण में स्वयं आ गई; और मैंने उसी के अनुसार उत्तर दिया।

Verse 6

सनत्कुमारो भगवान् व्याजहार यथातथम् । सनत्कुमार उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यस्मिञ्जन्मनि शूलिनः ॥ ६ ॥

भगवान् सनत्कुमार ने यथार्थ रूप से कहा। सनत्कुमार बोले—“हे विप्र, सुनो; मैं बताऊँगा कि शूलधारी (शिव) किस जन्म में प्रकट हुए।”

Verse 7

प्राप्तं कृष्णरहस्यं वै सावधानो भवाधुना । अस्मात्सारस्वतात्कल्पात्पूर्वस्मिन्पंचविंशके ॥ ७ ॥

तुमने निश्चय ही कृष्ण-रहस्य प्राप्त किया है; अब सावधान होकर सुनो। यह सारस्वत कल्प के पूर्ववर्ती पच्चीसवें खण्ड/चक्र से सम्बद्ध है।

Verse 8

कल्पे त्वं काश्यपो जातो नारदो नाम नामतः । तत्रैकदा त्वं कैलासं प्राप्तः कृष्णस्य योगिनः ॥ ८ ॥

एक कल्प में तुम काश्यप के रूप में जन्मे, नाम से ‘नारद’ प्रसिद्ध हुए। तब एक बार तुम परम योगी श्रीकृष्ण के कैलास-धाम में पहुँचे।

Verse 9

संप्रष्टुं परमं तत्वं शिवं कैलासवासिनम् । त्वया पृष्टो महादेवो रहस्यं स्वप्रकाशितम् ॥ ९ ॥

परम तत्त्व जानने की इच्छा से तुमने कैलासवासी शिव से प्रश्न किया। तुम्हारे पूछने पर महादेव ने अपने स्वप्रकाश ज्ञान से वह रहस्य प्रकट किया।

Verse 10

कथयामास तत्वेन नित्यलीलानुगं हरेः । ततस्तदन्ते तु पुनस्त्वया विज्ञापितो हरः ॥ १० ॥

उन्होंने तत्त्व के अनुसार श्रीहरि की नित्य-लीला का वर्णन किया; और उस कथन के अंत में तुमने फिर से हर (शिव) से निवेदन किया।

Verse 11

नित्यां लीलां हरेर्द्रष्टुं ततः प्राह सदाशिवः । गोपीजनपदस्यांते वल्लभेति पदं ततः ॥ ११ ॥

तब श्रीहरि की नित्य-लीला देखने की इच्छा से सदाशिव बोले—“‘गोपीजनपद’ शब्द के अंत में ‘वल्लभ’ पद जोड़ो।”

Verse 12

चरणाच्छरणं पश्चात्प्रपद्ये इति वै मनुः । मंत्रस्यास्य ऋषिः प्रोक्तो सुरभिश्छंद एव च ॥ १२ ॥

‘एक शरण से दूसरे शरण में जाकर, अंततः मैं समर्पित होता हूँ’—ऐसा ही मनु कहते हैं। इस मंत्र के ऋषि मनु और छंद सुरभि कहा गया है।

Verse 13

गायत्री देवता चास्य बल्लवीवल्लभो विभुः । प्रपन्नोऽस्मीति तद्भक्तौ विनियोग उदाहृतः ॥ १३ ॥

इसका छंद गायत्री है और देवता सर्वव्यापी प्रभु—गोपियों के वल्लभ—हैं। इसका विनियोग ‘मैं शरणागत हूँ’—उनकी भक्ति के लिए कहा गया है।

Verse 14

नास्य सिद्धादिकं विप्र शोधनं न्यासकल्पनम् । केवलं चिंतनं सद्यो नित्यलीलाप्रकाशकम् ॥ १४ ॥

हे विप्र, इसमें सिद्धि आदि की आवश्यकता नहीं, न शोधन-क्रिया, न न्यास की कल्पना। केवल चिंतन मात्र से ही तुरंत नित्य-लीला प्रकट हो जाती है।

Verse 15

आभ्यंतरस्य धर्मस्य साधनं वच्मि सांप्रतम् ॥ १५ ॥

अब मैं अंतःधर्म की साधना के उपाय का वर्णन करता हूँ।

Verse 16

संगृह्य मन्त्रं गुरुभक्तियुक्तो विचिंत्य सर्वं मनसा तदीहितम् । कृपां तदीयां निजधर्मसंस्थो विभावयन्नात्मनि तोषयेद्गुरुम् ॥ १६ ॥

मंत्र ग्रहण करके, गुरु-भक्ति से युक्त साधक गुरु की अभिलाषा को मन में सर्वथा चिंतन करे; अपने धर्म में स्थित रहकर गुरु की कृपा को आत्मा में धारण करता हुआ गुरु को प्रसन्न करे।

Verse 17

सताः शिक्षेत वै धर्मांन्प्रपन्नानां भयापहान् । ऐहिकामुष्मिकीचिंताविधुरान् सिद्धिदायकान् ॥ १७ ॥

सज्जनों से शरणागतों के लिए भय-नाशक धर्मों को सीखना चाहिए—जो इस लोक और परलोक की चिंता से रहित कर, सिद्धि प्रदान करते हैं।

Verse 18

स्वेष्टदेवधिया नित्यं तोषयेद्वैष्णवांस्तथा । भर्त्सनादिकमेतेषां न कदाचिद्विचिंतयेत् ॥ १८ ॥

उन्हें अपने इष्टदेव से संबद्ध जानकर, वैष्णवों को नित्य प्रसन्न करे; और उनकी निंदा-तिरस्कार आदि का विचार भी कभी न करे।

Verse 19

पूर्वकर्मवशाद्भव्यमैहिकं भोग्यमेव च । आयुष्यकं तथा कृष्णः स्वयमेव करिष्यति ॥ १९ ॥

पूर्वकर्म के वश से इस लोक में जो होना है, जो भोगना है, और जो आयु से संबंधित है—वह सब कृष्ण स्वयं ही कर देंगे।

Verse 20

श्रीकृष्णं नित्यलीलास्थं चिंतयेत्स्वधियानिशम् । श्रीमदर्चावतारेण कृष्णं परिचरेत्सदा ॥ २० ॥

अपनी बुद्धि से निरन्तर नित्य-लीला में स्थित श्रीकृष्ण का चिन्तन करे; और उनके श्रीमद् अर्चा-अवतार (विग्रह) के द्वारा सदा कृष्ण की सेवा करे।

Verse 21

अनन्यचिंतनीयोऽसौ प्रपन्नैः शरणार्थिभिः । स्थेयं च देहगेहादावुदासीनतया बुधैः ॥ २१ ॥

जो शरणागत होकर आश्रय चाहते हैं, वे उसी का अनन्य भाव से चिन्तन करें; और ज्ञानी जन देह, गृह आदि के प्रति उदासीन रहकर स्थित रहें।

Verse 22

गुरोरवज्ञां साधूनां निंदां भेदं हरे हरौ । वेदनिंदां हरेंर्नामबलात्पापसमीहनम् ॥ २२ ॥

गुरु का अपमान, साधुओं की निन्दा, हरि-भक्तों में भेद-बुद्धि, वेद की निन्दा, और हरि-नाम के बल पर पाप करने की इच्छा—ये महा-अपराध हैं।

Verse 23

अर्थवादं हरे र्नाम्नि पाषंडं नामसंग्रहे । अलसे नास्तिके चैव हरिनामोपदेशनम् ॥ २३ ॥

हरि-नाम में अर्थवाद (अतिशयोक्ति) मानना, नाम-साधना करते हुए पाषण्ड-बुद्धि रखना, और आलसी या नास्तिक को हरि-नाम का उपदेश देना—ये नाम-सम्बन्धी अपराध त्याज्य हैं।

Verse 24

नामविस्मरणं चापि नाम्न्यनादरमेव च । संत्यजेद् दूरतो वत्स दोषानेतान्सुदारुणान् ॥ २४ ॥

नाम का विस्मरण और नाम के प्रति अनादर—हे वत्स, इन अत्यन्त भयानक दोषों को दूर से ही त्याग दे।

Verse 25

प्रपन्नोऽस्मीति सततं चिंतयेद्धृद्गतं हरिम् । स एव पालनं नित्यं करिष्यति ममेति च ॥ २५ ॥

‘मैं शरणागत हूँ’—ऐसा भाव रखकर हृदय में विराजमान हरि का निरन्तर स्मरण करे। और यह निश्चय भी रखे कि वही सदा मेरी रक्षा करेंगे।

Verse 26

तवास्मि राधिकानाथ कर्मणा मनसा गिरा । कृष्णकांतेति चैवास्मि युवामेव गतिर्मम ॥ २६ ॥

हे राधिकानाथ! कर्म, मन और वाणी से मैं आपका ही हूँ। मैं ‘कृष्णकान्ता’ भी हूँ; आप दोनों ही मेरी शरण और परम गति हैं।

Verse 27

दासाः सखायः पितरः प्रेयस्यश्च हरेरिह । सर्वे नित्या मुनिश्रेष्ठ चिंतनीया महात्मभिः ॥ २७ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ! यहाँ हरि के दास, सखा, पितृतुल्य और प्रेयसीजन—ये सब नित्य हैं; इसलिए महात्मा भक्तों को इनका सदा चिंतन करना चाहिए।

Verse 28

गमनागमने नित्यकरोति वनगोष्टयोः । गोचारणं वयस्यैश्च विनासुरविघातनम् ॥ २८ ॥

वह नित्य वन और गोष्ठ के बीच आना-जाना करते हैं; सखाओं के साथ गौ-चारण करते हैं और विघ्न डालने वाले असुरों का विनाश करते हैं।

Verse 29

सखायो द्वादशाख्याता हरेः श्रीदामपूर्वकाः । राधिकायाः सुशीलाद्याः सख्यो द्वात्रिंशदीरिताः ॥ २९ ॥

हरि के बारह सखा बताए गए हैं, जिनमें श्रीदाम आदि प्रमुख हैं। और राधिका की बत्तीस सखियाँ कही गई हैं, जिनमें सुशीला आदि आरम्भ हैं।

Verse 30

आत्मानं चिंतयेद्वत्स तासां मध्ये मनोरमाम् । रूपयौवनसंपन्नां किशोरीं च स्वलंकृताम् ॥ ३० ॥

हे वत्स, उन सबके बीच अपने को अत्यन्त मनोहर, रूप-यौवन से सम्पन्न, अलंकारों से सुसज्जित किशोरी के रूप में चिन्तन करे।

Verse 31

नानाशिल्पकलाभिज्ञां कृष्णभोगानुरूपिणीम् । तत्सेवनसुखाह्लादभावेनातिसुनिर्वृताम् ॥ ३१ ॥

वह नाना शिल्प-कलाओं में निपुण, श्रीकृष्ण के भोग के अनुरूप, और उनके सेवन-सुख के हर्षभाव से अत्यन्त तृप्त रहती है।

Verse 32

ब्राह्मं मुहूर्तमारभ्य यावदर्धनिशा भवेत् । तावत्परिचरेत्तौ तु यथाकालानुसेवया ॥ ३२ ॥

ब्राह्ममुहूर्त से लेकर अर्धरात्रि तक, यथाकाल विधि के अनुसार उन दोनों की परिचर्या करता रहे।

Verse 33

सहस्रं च तयोर्न्नाम्नां पठेन्नित्यं समाहितः । एतसाधनमुद्दिष्टं प्रपन्नानां मुनीश्वर ॥ ३३ ॥

हे मुनीश्वर, एकाग्रचित्त होकर उन दोनों के सहस्र नामों का नित्य पाठ करे; शरणागतों के लिए यही साधन बताया गया है।

Verse 34

नाख्येयं कस्यचित्तुभ्यं मया तत्त्वं प्रकाशितम् । सनत्कुमार उवाच । ततस्त्वं नारद पुनः पृष्टवान्वै सदाशिवम् ॥ ३४ ॥

सनत्कुमार बोले—जो तत्त्व मैंने तुम्हें प्रकट किया है, वह किसी को भी नहीं बताना। तत्पश्चात् हे नारद, तुमने फिर सदाशिव से प्रश्न किया।

Verse 35

नाम्नां सहस्रं तच्चापि प्रोक्तवां स्तच्छृणुष्व मे । ध्यात्वा वृंदावने रम्ये यमुनातीरसंगतम् ॥ ३५ ॥

मैंने वह सहस्र नाम भी कहा है; अब उसे मुझसे सुनो। पहले रमणीय वृन्दावन में यमुना-तट से संयुक्त प्रभु का ध्यान करो।

Verse 36

कल्पवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठंतं राधिकायुतम् । पठेन्नामसहस्रं तु युगलाख्यं महामुने ॥ ३६ ॥

कल्पवृक्ष का आश्रय लेकर, राधिका सहित वहाँ स्थित प्रभु का ध्यान करते हुए—हे महामुने—‘युगल’ नामक नाम-सहस्र का पाठ करे।

Verse 37

देवकीनंदनः शौरिर्वासुदेवो बलानुजः । गदाग्रजः कंसमोहः कंससेवकमोहनः ॥ ३७ ॥

वह देवकी-नन्दन, शौरि, वासुदेव, बल (बलराम) के अनुज, गदा के अग्रज हैं; कंस को मोहित करने वाले और कंस के सेवकों को भी भ्रमित करने वाले हैं।

Verse 38

भिन्नर्गलः भिन्नलोहः पितृबाह्यः पितृस्तुतः । मातृस्तुतः शिवध्येयो यमुनाजलभेदनः ॥ ३८ ॥

वह किवाड़ों के कुंडे तोड़ने वाले, लोहे को चीरने वाले; पितरों की पहुँच से परे, फिर भी पितरों द्वारा स्तुत; मातृगणों द्वारा स्तुत; शिव-रूप से ध्येय; और यमुना-जल को भेदने वाले हैं।

Verse 39

व्रजवासी व्रजानंदी नंदबालो दयानिधिः । लीलाबालः पद्मनेत्रो गोकुलोत्सव ईश्वरः ॥ ३९ ॥

वह व्रज में वास करने वाले, व्रज को आनन्दित करने वाले; नन्द के प्रिय बालक, दया-निधि; लीला-रूप बाल, कमल-नेत्र; और गोकुल के उत्सव-स्वरूप ईश्वर हैं।

Verse 40

गोपिकानंदनः कृष्णो गोपानंदः सतां गतिः । बकप्राणहरो विष्णुर्बकमुक्तिप्रदो हरिः ॥ ४० ॥

कृष्ण गोपियों के आनंदस्वरूप, ग्वालों के हर्ष, और सज्जनों की परम शरण हैं। विष्णु रूप में उन्होंने बकासुर का प्राण हर लिया, और हरि रूप में उसी को मोक्ष भी प्रदान किया।

Verse 41

बलदोलाशयशयः श्यामलः सर्वसुंदरः । पद्मनाभो हृषीकेशः क्रीडामनुजबालकः ॥ ४१ ॥

वे बल (शेष) सर्प की शय्या पर शयन करने वाले, श्यामवर्ण और सर्वथा परमसुंदर हैं—पद्मनाभ, हृषीकेश—जो मनुष्यों के बीच बालक-सा क्रीड़ा करते हैं।

Verse 42

लीलाविध्वस्तशकटो वेदमंत्राभिषेचितः । यशोदानंदनः कांतो मुनिकोटिनिषेवितः ॥ ४२ ॥

जिन्होंने लीला में शकटासुर (रथ) का विध्वंस किया; जो वेदमंत्रों से अभिषिक्त हैं; यशोदा के प्रिय नंदन, मनोहर—करोड़ों मुनियों द्वारा सेवित और पूजित।

Verse 43

नित्यं मधुवनावासी वैकुंठः संभवः क्रतुः । रमापतिर्यदुपतिर्मुरारिर्मधुसूदनः ॥ ४३ ॥

वे सदा मधुवन में वास करने वाले, वैकुण्ठ, संभव और क्रतु हैं। वे रमा (लक्ष्मी) के पति, यदुओं के स्वामी, मुरासुर के संहारक और मधुसूदन हैं।

Verse 44

माधवो मानहारी च श्रीपतिर्भूधरः प्रभुः । बृहद्वनमहालीलो नंदसूनुर्महासनः ॥ ४४ ॥

वे माधव हैं, मान (अहंकार) का हरण करने वाले; श्रीपति, भूधर और प्रभु हैं। बृहद्वन में जिनकी महालीला प्रसिद्ध है, वे नंदसूनु हैं और महासन पर विराजमान हैं।

Verse 45

तृणावर्तप्राणहारी यशोदाविस्मयप्रदः । त्रैलोक्यवक्त्रः पद्माक्षः पद्महस्तः प्रियंकरः ॥ ४५ ॥

जो तृणावर्त का प्राणहरण करने वाले, यशोदा को विस्मित करने वाले; जिनके मुख में त्रैलोक्य है; कमल-नेत्र, कमल-हस्त, और प्रिय व मंगल करने वाले हैं।

Verse 46

ब्रह्मण्यो धर्मगोप्ता च भूपतिः श्रीधरः स्वराट् । अजाध्यक्षः शिवाध्यक्षो धर्माध्यक्षो महेश्वरः ॥ ४६ ॥

वह ब्राह्मणों और वेद के प्रति भक्त, धर्म के रक्षक, अधिराज; श्री (लक्ष्मी) को धारण करने वाले, स्वाधीन सम्राट हैं। वे अज (ब्रह्मा) के अधिपति, शिव के अधिपति, धर्म के अधिपति और महेश्वर हैं।

Verse 47

वेदांतवेद्यो ब्रह्मस्थः प्रजापतिरमोघदृक् । गोपीकरावलंबी च गोपबालकसुप्रियः ॥ ४७ ॥

वह वेदान्त से जानने योग्य, ब्रह्म में स्थित, प्रजापति, जिनकी दृष्टि अचूक है। वह गोपियों के करों का सहारा लेने वाले, और गोपबालकों के अत्यन्त प्रिय हैं।

Verse 48

बालानुयीयी बलवान् श्रीदामप्रिय आत्मवान् । गोपीगृहांगणरतिर्भद्रः सुश्लोकमंगलः ॥ ४८ ॥

वह बालकों के पीछे-पीछे चलने वाले, बलवान, श्रीदामा के प्रिय, आत्मसंयमी हैं। गोपियों के घरों के आँगनों में रमण करने वाले—भद्र, और सुश्लोकों से मंगल प्रदान करने वाले हैं।

Verse 49

नवनीतहरो बालो नवनीतप्रियाशनः । बालवृन्दी मर्कवृंदी चकिताक्षः पलायितः ॥ ४९ ॥

वह बालक नवनीत चुराने वाले, नवनीत-भोज्य के प्रेमी हैं। बालकों के झुंड और वानरों की टोली से घिरे, विस्मित नेत्रों वाले, वह भाग जाते हैं।

Verse 50

यशोदातर्जितः कंपी मायारुदितशोभनः । दामोदरोऽप्रमेयात्मा दयालुर्भक्तवत्सलः ॥ ५० ॥

यशोदा की डाँट से काँप उठने वाले, अपनी मायिक रुदन-लीला से शोभित—वही दामोदर, अप्रमेय आत्मस्वरूप, दयालु और भक्तवत्सल हैं।

Verse 51

सुबद्धोलूखले नम्रशिरा गोपीकदर्थितः । वृक्षभंगी शोकभंगी धनदात्मजमोक्षणः ॥ ५१ ॥

उलूखल से दृढ़ बँधे, विनम्र शिर झुकाए, गोपियों से ताड़ित—वृक्षों को गिराने वाले, शोक का भंजन करने वाले, और धनद (कुबेर) के पुत्रों को मुक्त करने वाले।

Verse 52

देवर्षिवचनश्लाघी भक्तवात्सल्यसागरः । व्रजकोलाहलकरो व्रजानदविवर्द्धनः ॥ ५२ ॥

देवर्षियों के वचनों में आनंद लेने वाले, भक्तवात्सल्य के सागर; व्रज में हर्षोल्लास का कोलाहल जगाने वाले, और व्रज के आनंद को निरंतर बढ़ाने वाले।

Verse 53

गोपात्मा प्रेरकः साक्षी वृंदावननिवासकृत् । वत्सपालो वत्सपतिर्गोपदारकमंडनः ॥ ५३ ॥

जिनका स्वरूप ही गोप है, जो अंतर्यामी प्रेरक और सर्वसाक्षी हैं; जिन्होंने वृन्दावन-निवास की लीला रची; जो बछड़ों के पालक, बछड़ों के स्वामी, और गोपबालकों के भूषण हैं।

Verse 54

बालक्रीडो बालरतिर्बालकः कनकांगदी । पीताम्बरो हेममाली मणिमुक्ताविभूषणः ॥ ५४ ॥

जो बाल-लीलाओं में क्रीड़ा करते, बालसुलभ रति में रमते; किशोर रूप में, स्वर्ण कंगन धारण किए। पीताम्बरधारी, हेममाला से विभूषित, और मणि-मुक्ताओं के आभूषणों से अलंकृत हैं।

Verse 55

किंकिणीकटकी सूत्री नूपुरी मुद्रि कान्वितः । वत्सासुरपतिध्वंसी बकासुरविनाशनः ॥ ५५ ॥

वे किंकिणी-युक्त कंगनों, यज्ञोपवीत, नूपुर और मुद्रिकाओं से विभूषित हैं; वत्सासुर के अधिपति का संहार करने वाले और बकासुर का विनाश करने वाले हैं।

Verse 56

अघासुरविनाशी च विनिद्रीकृतबालकः । आद्य आत्मप्रदः संगी यमुनातीरभोजनः ॥ ५६ ॥

वे अघासुर के विनाशक हैं; सोए हुए बालकों को जगाने वाले हैं; आद्य पुरुष हैं; आत्म-प्रदान (मोक्षद ज्ञान) देने वाले हैं; भक्तों के नित्य-संगी हैं; और यमुना-तट पर भोजन करने वाले हैं।

Verse 57

गोपालमंडलीमध्यः सर्वगोपालभूषणः । कृतहस्ततलग्रासो व्यंजनाश्रितशाखिकः ॥ ५७ ॥

वे गोपाल-मंडली के मध्य विराजते हैं, समस्त गोपालों के भूषण हैं; हथेली में ग्रास लेकर भोजन करते हैं और व्यंजनों सहित वृक्ष की छाया में विश्राम करते हैं।

Verse 58

कृतबाहुश्रृंगयष्टिगुंजालंकृतकंठकः । मयूरपिच्छमुकुटो वनमालाविभूषितः ॥ ५८ ॥

उनका कंठ गुंजा-माला और शृंग-रूप दंड के आभूषण से अलंकृत है; वे मयूरपिच्छ-मुकुट धारण करते हैं और वनमाला से विभूषित हैं।

Verse 59

गैरिकाचित्रितवपुर्नवमेघवपुः स्मरः । कोटिकंदर्पलावण्यो लसन्मकरकुंडलः ॥ ५९ ॥

उनका श्रीविग्रह गैरिक (लाल गेरू) के वर्ण से चित्रित-सा, नव मेघ के समान श्यामल है; वे कोटि-कोटि कामदेवों के सौंदर्य से युक्त हैं और चमकते मकर-कुंडल धारण करते हैं।

Verse 60

आजानुबाहुर्भगवान्निद्रारहितलोचनः । कोटिसागरगाभीर्यः कालकालः सदाशिवः ॥ ६० ॥

भगवान् जिनकी भुजाएँ घुटनों तक हैं, जिनकी आँखें निद्रारहित हैं; जो कोटि सागरों-से गम्भीर, काल के भी काल—वे सदाशिव हैं।

Verse 61

विरंचिमोहनवपुर्गोपवत्सवपुर्द्धरः । ब्रह्मांडकोटिजनको ब्रह्ममोहविनाशकः ॥ ६१ ॥

जिनका स्वरूप विरञ्चि (ब्रह्मा) को भी मोहित कर दे; जो गोप और बछड़े का रूप धारण करें; जो कोटि ब्रह्माण्डों के जनक, और ब्रह्मा के मोह के विनाशक हैं।

Verse 62

ब्रह्मा ब्रह्मेडितः स्वामी शक्रदर्पादिनाशनः । गिरिपूजोपदेष्टा च धृतगोवर्द्धनाचलः ॥ ६२ ॥

वही ब्रह्मा हैं; वही ब्रह्मा द्वारा भी स्तुत स्वामी हैं; वही इन्द्र (शक्र) के दर्प का नाश करने वाले प्रभु हैं। वही गिरि-पूजा के उपदेष्टा और गोवर्धन पर्वत को धारण करने वाले हैं।

Verse 63

पुरंदरेडितः पूज्यः कामधेनुप्रपूजितः । सर्वतीर्थाभिषिक्तश्च गोविंदो गोपरक्षकः ॥ ६३ ॥

पुरन्दर (इन्द्र) द्वारा स्तुत, पूज्य; कामधेनु द्वारा भी परम पूजित; समस्त तीर्थों के जल से अभिषिक्त—वे गोविन्द, गो-और गोपों के रक्षक हैं।

Verse 64

कालियार्तिकरः क्रूरो नागपत्नीडितो विराट् । धेनुकारिः प्रलंबारिर्वृषासुरविमर्दनः ॥ ६४ ॥

कालिय को पीड़ा देने वाले उग्र प्रभु; नाग-पत्नियों द्वारा स्तुत विराट्; धेनुकासुर के संहारक; प्रलम्ब के शत्रु; और वृषासुर का मर्दन करने वाले हैं।

Verse 65

मायासुरात्मजध्वंसी केशिकंठविदारकः । गोपगोप्ता धेनुगोप्ता दावाग्निपरिशोषकः ॥ ६५ ॥

जो मायासुर के पुत्र का संहार करने वाले, केशी के कंठ को विदीर्ण करने वाले; गोपों के रक्षक, धेनुओं के पालक, और दावानल को शोषित करने वाले श्रीकृष्ण हैं।

Verse 66

गोपकन्यावस्त्रहारी गोपकन्यावरप्रदः । यज्ञपत्न्यन्नभोजी च मुनिमानापहारकः ॥ ६६ ॥

जो गोपकन्याओं के वस्त्र हरने वाले, गोपकन्याओं को वर देने वाले; यज्ञपत्नीओं का अन्न भोगने वाले, और मुनियों का मान हरने वाले श्रीकृष्ण हैं।

Verse 67

जलेशमानमथनो नन्दगोपालजीवनः । गन्धर्वशापमोक्ता च शंखचूडशिरोहरः ॥ ६७ ॥

जो जलेश्वर (वरुण) के मान का मथन करने वाले, नन्द और गोपालों के प्राणस्वरूप; गन्धर्व के शाप से मुक्त करने वाले, और शंखचूड़ का शिर हरने वाले श्रीकृष्ण हैं।

Verse 68

वंशी वटी वेणुवादी गोपीचिन्तापहारकः । सर्वगोप्ता समाह्वानः सर्वगोपीमनोरथः ॥ ६८ ॥

जो वंशीधारी, वट-वृन्दावन के स्वामी, वेणु-वादन में निपुण; गोपियों की चिन्ता हरने वाले; सर्वरक्षक, सबको अपने आह्वान से एकत्र करने वाले, और प्रत्येक गोपी के मनोरथ पूर्ण करने वाले श्रीकृष्ण हैं।

Verse 69

व्यंगधर्मप्रवक्ता च गोपीमण्डलमोहनः । रासक्रीडारसास्वादी रसिको राधिकाधवः ॥ ६९ ॥

जो व्यंग्य-रूप से धर्म का उपदेश करने वाले, गोपी-मण्डल को मोहित करने वाले; रासक्रीड़ा के रस का आस्वादन करने वाले, परम रसिक—राधिका के माधव श्रीकृष्ण हैं।

Verse 70

किशोरीप्राणनाथश्च वृषभानसुताप्रियः । सर्वगोपीजनानंदी गोपीजनविमोहनः ॥ ७० ॥

वह किशोरियों के प्राणों के नाथ हैं, वृषभानु-नन्दिनी के परम प्रिय हैं; समस्त गोपियों को आनन्द देने वाले और गोपीजन को मोहित करने वाले हैं।

Verse 71

गोपिकागीतचरितो गोपीनर्तनलालसः । गोपीस्कन्धाश्रितकरो गोपिकाचुंबनप्रियः ॥ ७१ ॥

जिनकी लीलाएँ गोपियों के गीतों में गायी जाती हैं; जो गोपियों संग नृत्य में रस लेते हैं; जिनका कर गोपियों के कंधों पर टिकता है; और जिन्हें गोपियों का चुम्बन प्रिय है।

Verse 72

गोपिकामार्जितमुखो गोपीव्यंजनवीजितः । गोपिकाकेशसंस्कारी गोपिकापुष्पसंस्तरः ॥ ७२ ॥

जिनका मुख गोपियों ने पोंछकर स्वच्छ किया; जिन्हें गोपियों ने व्यजन से पंखा झला; जिनके केश गोपियों ने सँवारे; और जो गोपियों द्वारा बिछाए पुष्प-शय्या पर विराजते हैं।

Verse 73

गोपिकाहृदयालंबी गोपीवहनतत्परः । गोपिकामदहारी च गोपिकापरमार्जितः ॥ ७३ ॥

जो गोपियों के हृदयों में आधाररूप से विराजते हैं; जो गोपियों को वहन करने में सदा तत्पर रहते हैं; जो गोपियों के मद-मान को हर लेते हैं; और जो गोपियों द्वारा परम रीति से पूजित-सम्मानित हैं।

Verse 74

गोपिकाकृतसंनीलो गोपिकासंस्मृतप्रियः । गोपिकावन्दितपदो गोपिकावशवर्तनः ॥ ७४ ॥

जो गोपियों के अलंकरण से सघन नीलवर्ण हो उठते हैं; जिन्हें गोपियाँ स्मरण करें तो वे और भी प्रिय लगते हैं; जिनके चरण गोपियों द्वारा वन्दित हैं; और जो गोपियों के प्रेम-वश में विचरते हैं।

Verse 75

राधा पराजितः श्रीमान्निकुञ्जेसुविहारवान् । कुञ्जप्रियः कुञ्जवासी वृन्दावनविकासनः ॥ ७५ ॥

वे श्रीमान् प्रभु राधा से पराजित होने वाले हैं; निकुञ्जों में क्रीड़ा-विहार करने वाले। वे कुञ्जों के प्रिय, कुञ्जों में वास करने वाले, और वृन्दावन को दिव्य वैभव से खिलाने वाले हैं।

Verse 76

यमुनाजलसिक्तांगो यमुनासौख्यदायकः । शशिसंस्तंभनः शूरः कामी कामविमोहनः ॥ ७६ ॥

जिनका अंग यमुना-जल से सिक्त है, जो यमुना का सुख प्रदान करते हैं; जो चन्द्रमा को भी स्तम्भित कर दें; वे शूरवीर, काम के स्वामी, और काम को भी मोहित कर देने वाले हैं।

Verse 77

कामाद्याः कामनाथश्च काममानसभेदनः । कामदः कामरूपश्च कामिनीकामसंचयः ॥ ७७ ॥

वे काम के आदि-स्रोत हैं और काम के नाथ हैं; काम के द्वारा मन को भेदकर उद्वेलित करने वाले हैं। वे अभिलषित फल देने वाले, इच्छा के अनुसार रूप धारण करने वाले, और कामिनियों के हृदय में उठती लालसा के समुच्चय-स्वरूप हैं।

Verse 78

नित्यक्रीडो महालीलः सर्वः सर्वगतस्तथा । परमात्मा पराधीशः सर्वकारणकारणः ॥ ७८ ॥

वे नित्य क्रीड़ा में रत, महालीला के स्वामी हैं; वे ही सब हैं और सर्वत्र व्याप्त हैं। वे परमात्मा, पराधीश, और समस्त कारणों के भी कारण हैं।

Verse 79

गृहीतनारदवचा ह्यक्रूरपरिचिंतितः । अक्रूरवन्दितपदो गोपिकातोषकारकः ॥ ७९ ॥

नारद के वचनों को स्वीकार करके वे अक्रूर के चिंतन के विषय बने। अक्रूर ने जिनके चरणों की वन्दना की; वे गोपियों को तृप्ति और आनन्द देने वाले हैं।

Verse 80

अक्रूरवाक्यसंग्राही मथुरावासकारणः । अक्रूरतापशमनो रजकायुःप्रणाशनः ॥ ८० ॥

जो अक्रूर के वचनों को ग्रहण करने वाले, मथुरा-निवास के कारण, अक्रूर के संताप को शान्त करने वाले, तथा रजक (धोबी) के प्राणों का नाश करने वाले हैं।

Verse 81

मथुरानन्ददायी च कंसवस्त्रविलुण्ठनः । कंसवस्त्रपरीधानो गोपवस्त्रप्रदायकः ॥ ८१ ॥

जो मथुरा को आनन्द देने वाले, कंस के वस्त्रों को छीन लेने वाले, कंस के वस्त्र धारण करने वाले, और गोपों को वस्त्र प्रदान करने वाले हैं।

Verse 82

सुदामगृहगामी च सुदामपरिपूजितः । तंतुवाय कसंप्रीतः कुब्जाचंदनलेपनः ॥ ८२ ॥

जो सुदामा के गृह में जाने वाले, सुदामा द्वारा भली-भाँति पूजित, तंतुवाय (बुनकर) से प्रसन्न, और कुब्जा के चन्दन-लेपन को स्वीकार करने वाले हैं।

Verse 83

कुब्जारूपप्रदो विज्ञो मुकुंदो विष्टरश्रवाः । सर्वज्ञो मथुरालोकी सर्वलोकाभिनंदनः ॥ ८३ ॥

जो कुब्जा को (सीधा) रूप प्रदान करने वाले, सर्वज्ञ विज्ञ, मुुकुन्द—मोक्षदाता, जिनकी कीर्ति विस्तृत है, मथुरा में निवास करने वाले, और समस्त लोकों द्वारा अभिनन्दित हैं।

Verse 84

कृपाकटाक्षदर्शी च दैत्यारिर्देवपालकः । सर्वदुःखप्रशमनो धनुभर्ङ्गी महोत्सवः ॥ ८४ ॥

जो कृपामय कटाक्ष करने वाले, दैत्यों के शत्रु और देवों के पालक, समस्त दुःखों को शान्त करने वाले, धनुष को भंग करने वाले, और स्वयं महोत्सव-स्वरूप हैं।

Verse 85

कुवलयापीडहंता दंतस्कंधबलाग्रणीः । कल्परूपधरोधीरो दिव्यवस्त्रानुलेपनः ॥ ८५ ॥

कुवलयापीड़ का संहारक, दंत-स्कंध पर भार धारण करने में बल का अग्रणी; इच्छानुसार रूप धारण करने वाला धीर प्रभु, दिव्य वस्त्रों और दिव्य अनुलेपन से विभूषित हैं।

Verse 86

मल्लरूपो महाकालः कामरूपी बलान्वितः । कंसत्रासकरो भीमो मुष्टिकांतश्च कंसहा ॥ ८६ ॥

मल्ल-रूप धारण कर महाकाल-सा प्रतीत हुआ; इच्छानुसार रूप लेने वाला, बल से सम्पन्न—कंस को त्रस्त करने वाला, भीषण; मुष्टिक का अंत करने वाला और कंस-वधकर्ता।

Verse 87

चाणूरघ्नो भयहरः शलारिस्तोशलांतकः । वैकुंठवासी कंसारिः सर्वदुष्टनिषूदनः ॥ ८७ ॥

चाणूर का वध करने वाला, भय हरने वाला; शलारि का शत्रु और तोशल का अंत करने वाला। वैकुण्ठ में वास करने वाला, कंस का वैरी, समस्त दुष्टों का नाशक।

Verse 88

देवदुंदुभिनिर्घोषी पितृशोकनिवारणः । यादवेंद्रः सतांनाथो यादवारिप्रमर्द्दनः ॥ ८८ ॥

जिसकी कीर्ति देव-दुंदुभियों-सी गूँजती है; पितरों के शोक का निवारक; यादवों का इंद्र (स्वामी); सत्पुरुषों का नाथ; और यादवों के शत्रुओं का मर्दन करने वाला।

Verse 89

शौरिशोकविनाशी च देवकीतापनाशनः । उग्रसेनपरित्राता उग्रसेनाभिपूजितः ॥ ८९ ॥

शौरि के शोक का विनाशक और देवकी के ताप का नाश करने वाला; उग्रसेन का परित्राता, तथा उग्रसेन द्वारा पूजित प्रभु।

Verse 90

उग्रसेनाभिषेकी च उग्रसेनदया परः । सर्वसात्वतसाक्षी च यदूनामभिनंदनः ॥ ९० ॥

जो उग्रसेन का अभिषेक कर सिंहासन पर बैठाने वाले हैं, उग्रसेन पर परम दयालु हैं; समस्त सात्वत-भक्तों के साक्षी हैं और यदुवंश के आनंदस्वरूप हैं।

Verse 91

सर्वमाथुरसंसेव्यः करुणो भक्तबांधवः । सर्वगोपालधनदो गोपीगोपाललालसः ॥ ९१ ॥

जो समस्त मथुरावासियों द्वारा प्रेमपूर्वक सेवनीय हैं; करुणामय, भक्तों के बंधु और आश्रय हैं। वे सभी गोपालों को धन-समृद्धि देने वाले और गोपियों-गोपालों के संग के अभिलाषी हैं।

Verse 92

शौरिदत्तोपवीती च उग्रसेनदयाकरः । गुरुभक्तो ब्रह्मचारी निगमाध्ययने रतः ॥ ९२ ॥

जो शौरि द्वारा प्रदत्त यज्ञोपवीत धारण करने वाले हैं; उग्रसेन पर दया करने वाले; गुरु-भक्त, ब्रह्मचारी, और नित्य वेद-निगम के अध्ययन में रत हैं।

Verse 93

संकर्षणसहाध्यायी सुदामसुहृदेव च । विद्यानिधिः कलाकोशो मृतपुत्रदस्तथा ॥ ९३ ॥

जो संकर्षण के सहाध्यायी, और सुदामा के परम सुहृद भी हैं; वे विद्या के निधि, कलाओं के कोश, तथा मृतपुत्र वाले को भी पुत्र देने वाले हैं।

Verse 94

चक्री पांचजनी चैव सर्वनारकिमोचनः । यमार्चितः परो देवो नामोच्चारवसो ऽच्युतः ॥ ९४ ॥

जो चक्रधारी और पाञ्चजन्य-शंखधारी हैं; समस्त नारकीय दशाओं से मोचन करने वाले हैं। यम भी जिन परम देव अच्युत की अर्चना करता है—जो केवल नामोच्चार से ही सुलभ हो जाते हैं।

Verse 95

कुब्जा विलासी सुभगो दीनबंधुरनूपमः । अक्रूरगृहगोप्ता च प्रतिज्ञापालकः शुभः ॥ ९५ ॥

वे कुब्जा का उद्धार करने वाले, लीला-विलासी, शुभ और सुभग हैं। वे दीनों के बंधु, अनुपम, अक्रूर के गृह के रक्षक, प्रतिज्ञा-पालक और कल्याणकारी हैं।

Verse 96

जरासंधजयी विद्वान् यवनांतो द्विजाश्रयः । मुचुकुंदप्रियकरोजरासंधपलायितः ॥ ९६ ॥

वे विद्वान् जरासंध-विजयी, यवनों के संहारक और द्विजों के आश्रय हैं। वे मुचुकुंद को प्रिय करने वाले हैं, जिनके भय से जरासंध पलायन कर गया।

Verse 97

द्वारकाजनको गूढो ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः । लीलाधरः प्रियकरो विश्वकर्मा यशःप्रदः ॥ ९७ ॥

वे द्वारका के जनक, गूढ़ (रहस्यमय), ब्राह्मण-हितैषी और सत्य के संग्राम में अडिग हैं। वे लीला-धारी, प्रिय-प्रदाता, विश्वकर्मा-स्वरूप और यश-प्रदाता हैं।

Verse 98

रुक्मिणीप्रियसंदेशो रुक्मशोकविवर्द्धनः । चैद्यशोकालयः श्रेष्ठो दुष्टराजन्यनाशनः ॥ ९८ ॥

वे रुक्मिणी के लिए प्रिय संदेश लाने वाले, रुक्मी के शोक को बढ़ाने वाले हैं। वे चैद्य (शिशुपाल) के शोक का आलय, परम श्रेष्ठ और दुष्ट राजवंशों के नाशक हैं।

Verse 99

रुक्मिवैरूप्यकरणो रुक्मिणीवचने रतः । बलभद्रवचोग्राही मुक्तरुक्मी जनार्दनः ॥ ९९ ॥

जनार्दन वे हैं जिन्होंने रुक्मी को विकृत-रूप किया, जो रुक्मिणी के वचन-पालन में रत रहे। वे बलभद्र की सलाह ग्रहण करने वाले और रुक्मी को मुक्त (क्षमा) करने वाले हैं।

Verse 100

रुक्मिणीप्राणनाथश्च सत्यभामापतिः स्वयम् । भक्तपक्षी भक्तिवश्यो ह्यक्रूरमणिदायकः ॥ १०० ॥

वह रुक्मिणी के प्राणनाथ और स्वयं सत्यभामा के पति हैं। भक्तों के पक्षधर, भक्ति से वशीभूत, और अक्रूर को मणि देने वाले हैं।

Verse 101

शतधन्वाप्राणहारी ऋक्षराजसुताप्रियः । सत्राजित्तनयाकांतो मित्रविंदापहारकः ॥ १०१ ॥

वह शतधन्वा के प्राण हरने वाले, ऋक्षराज की पुत्री (जाम्बवती) के प्रिय, सत्राजित की पुत्री (सत्यभामा) के कांत, और मित्रविंदा का हरण करने वाले हैं।

Verse 102

सत्यापतिर्लक्ष्मणाजित्पूज्यो भद्राप्रियंकरः । नरका सुरघातीं च लीलाकन्याहरो जयी ॥ १०२ ॥

वह सत्य के स्वामी हैं; लक्ष्मणा से भी अजेय, पूज्य; भद्रा के प्रिय को करने वाले; नरकासुर का संहारक, देवशत्रुओं का वध करने वाले; और लीला में कन्या लीला का हरण कर विजयी हैं।

Verse 103

मुरारिर्मदनेशोऽपि धरित्रीदुःखनाशनः । वैनतेयी स्वर्गगामी अदित्य कुंडलप्रदः ॥ १०३ ॥

वह मुरारि हैं, और काम के भी ईश्वर हैं; पृथ्वी के दुःखों का नाश करने वाले हैं। वह वैनतेय (गरुड़) रूप से भक्तों को स्वर्गगामी करते हैं, और आदित्य रूप से कुंडल प्रदान करने वाले हैं।

Verse 104

इंद्रार्चितो रमाकांतो वज्रिभार्याप्रपूजितः । पारिजातापहारी च शक्रमानापहारकः ॥ १०४ ॥

वह इन्द्र द्वारा अर्चित, रमा (लक्ष्मी) के कांत, और वज्रधारी की पत्नी (शची) द्वारा भी अत्यन्त पूजित हैं। वह पारिजात का अपहरण करने वाले और शक्र का मान हरने वाले हैं।

Verse 105

प्रद्युम्नजनकः सांबतातो बहुसुतो विधुः । गर्गाचार्यः सत्यगतिर्धर्माधारो धारधरः ॥ १०५ ॥

वह प्रद्युम्न के जनक, सांब के पिता, अनेक पुत्रों वाले चन्द्र-तुल्य हैं; गर्गाचार्य-स्वरूप, सत्यगति, धर्म के आधार और पृथ्वी-धारक हैं।

Verse 106

द्वारकामंडनः श्लोक्यः सुश्लोको निगमालयः । पौंड्रकप्राणहारी च काशीराजशिरोहरः ॥ १०६ ॥

वह द्वारका का भूषण, श्लोकों में स्तुत्य, मंगलमय स्तोत्र-स्वरूप और वेदों का धाम है; पौंड्रक का प्राणहर और काशी-राज का शिरोहर है।

Verse 107

अवैष्णवविप्रदाही सुदक्षिणभयाबहः । जरासंधविदारीं च धर्मनन्दनयज्ञकृत् ॥ १०७ ॥

वह अवैष्णव ब्राह्मण के पाप को दग्ध करने वाले, यथोचित दक्षिणा देने वाले के भय-हर, जरासंध को विदीर्ण करने वाले, और धर्मनन्दन के यज्ञ को संपन्न कराने वाले हैं।

Verse 108

शिशुपालशिररश्चेदी दंतवक्रविनाशनः । विदूरथांसकः श्रीशः श्रीदो द्विविदनाशनः ॥ १०८ ॥

वह शिशुपाल का शिरच्छेद करने वाले, दंतवक्र का विनाश करने वाले, विदूरथ के संहारक; श्री (लक्ष्मी) के स्वामी, श्री-प्रदाता और द्विविद का नाश करने वाले हैं।

Verse 109

रुक्मिणीमानहारी च रुक्मिणीमानवर्द्धनः । देवर्षिशापहर्ता च द्रौपदीवाक्यपालकः ॥ १०९ ॥

वह रुक्मिणी के मान का हरण करने वाले, फिर रुक्मिणी के मान की वृद्धि और रक्षा करने वाले; देवर्षियों के शाप-हर, और द्रौपदी के वचन के पालक हैं।

Verse 110

दुर्वासो भयहाति व पांचालीस्मरणागतः । पार्थदूतः पार्थमन्त्री पार्थदुःखौधनाशनः ॥ ११० ॥

जो दुर्वासा से उत्पन्न भय को हरता है, पाञ्चाली के स्मरण करते ही उपस्थित होता है; जो पार्थ का दूत और मंत्री बना, और पार्थ के दुःख-समूह का नाश करता है।

Verse 111

पार्थमानापहारी च पार्थजीवनदायकः । पांचाली वस्त्रदाता च विश्वपालकपालकः ॥ १११ ॥

जो पार्थ का अपमान हरने वाला, पार्थ को जीवन देने वाला; पाञ्चाली को वस्त्र प्रदान करने वाला, और विश्व के पालकों का भी पालनकर्ता है।

Verse 112

श्वेताश्वसारथिः सत्यः सत्यसाध्यो भयापहः । सत्यसंधः सत्यरतिः सत्यप्रिय उदारधीः ॥ ११२ ॥

जो श्वेत अश्वों का सारथि है; जो स्वयं सत्य है, सत्य से ही प्राप्त होने वाला और भय-हर है। जो सत्य-संकल्प, सत्य में रत, सत्य-प्रिय, और उदार बुद्धि वाला है।

Verse 113

महासेनजयी चैव शिवसैन्यविनाशननः । बाणासुरभुजच्छेत्ता बाणबाहुवरप्रदः ॥ ११३ ॥

जो महा-सेना का विजेता है, शिव की सेना का विनाशक; जो बाणासुर की भुजाएँ काटने वाला, और कृपा से वर देकर बाण की भुजाएँ पुनः प्रदान करने वाला है।

Verse 114

तार्क्ष्यमानापहारी च तार्क्ष्यतेजोविवर्द्धनः । रामस्वरूपधारी च सत्यभामामुदावहः ॥ ११४ ॥

जो तार्क्ष्य (गरुड़) के मान का अपहरण करने वाला और उसके तेज को बढ़ाने वाला है; जो राम-स्वरूप धारण करने वाला, और सत्यभामा को संगिनी रूप में धारण करने वाला उदात्त प्रभु है।

Verse 115

रत्नाकरजलक्रीडो व्रजलीलाप्रदर्शकः । स्वप्रतिज्ञापरिध्वंसी भीष्माज्ञापरिपालकः ॥ ११५ ॥

जो रत्नाकर के जल में क्रीड़ा करता है, व्रज-लीलाओं को प्रकट करता है; जो अपनी ही प्रतिज्ञा को भी तोड़ देता है और भीष्म की आज्ञा का पालन करता है—उसी प्रभु का स्मरण-कीर्तन हो।

Verse 116

वीरायुधहरः कालः कालिकेशो महाबलः । वर्वरीषशिरोहारी वर्वरीषशिरःप्रदः ॥ ११६ ॥

वह काल है, जो वीरों के आयुध हर लेता है; वही कालिकेश, महाबली—जिसने वर्वरीष का शिर हर लिया और जिसने वर्वरीष का शिर प्रदान भी किया।

Verse 117

धर्मपुत्रजयी शूरदुर्योधनमदांतकः । गोपिकाप्रीतिनिर्बंधनित्यक्रीडो व्रजेश्वरः ॥ ११७ ॥

जो धर्मपुत्र (युधिष्ठिर) को जीतने वाला, शूर दुर्योधन के मद का अंत करने वाला; गोपिकाओं की प्रीति में नित्य बँधा और नित्य क्रीड़ा करने वाला—वही व्रजेश्वर है।

Verse 118

राधाकुंडरतिर्धन्यः सदांदोलसमाश्रितः । सदामधुवनानन्दी सदावृंदावनप्रियः ॥ ११८ ॥

धन्य है वह भक्त जिसकी राधाकुण्ड में रति है; जो सदा आन्दोल (झूला-उत्सव) का आश्रय लेता है, सदा मधुवन में आनंदित रहता है और सदा वृन्दावन को प्रिय मानता है।

Verse 119

अशोकवनसन्नद्धः सदातिलकसंगतः । सदागोवर्द्धनरतिः सदा गोकुलवल्लभः ॥ ११९ ॥

जो अशोकवन से सदा सुसज्जित है, जो सदा शुभ तिलक से विभूषित है; जो सदा गोवर्धन में रति रखता है और जो सदा गोकुल का वल्लभ (प्रियतम) है।

Verse 120

भांडीरवटसंवासी नित्यं वंशीवटस्थितः । नन्दग्रामकृतावासो वृषभानुग्रहप्रियः ॥ १२० ॥

वे भाण्डीरवट में निवास करते हैं और सदा वंशीवट में स्थित रहते हैं; नन्दग्राम को अपना धाम बनाकर वृषभानु-कुल पर कृपा करने में प्रसन्न होते हैं।

Verse 121

गृहीतकामिनीरूपो नित्यं रासिविलासकृत् । वल्लवीजनसंगोप्ता वल्लवीजनवल्लभः ॥ १२१ ॥

वे प्रिय कामिनी का रूप धारण कर नित्य रास-विलास करते हैं; वे वल्लवी-समुदाय के रक्षक और वल्लवियों के परम प्रिय वल्लभ हैं।

Verse 122

देवशर्मकृपाकर्ता कल्पपादपसंस्थितः । शिलानुगन्धनिलयः पादचारी घनच्छविः ॥ १२२ ॥

वे देवशर्मा पर करुणा करने वाले हैं, कल्पवृक्ष के नीचे स्थित रहते हैं; सुगन्धित शिलाओं के बीच निवास करते, पदयात्री हैं और उनकी छवि घन-श्याम है।

Verse 123

अतसीकुसुमप्रख्यः सदा लक्ष्मीकृपाकरः । त्रिपुरारिप्रियकरो ह्युग्रधन्वापराजितः ॥ १२३ ॥

वे अतसी-पुष्प के समान दीप्तिमान हैं, सदा लक्ष्मी-कृपा के दाता हैं; त्रिपुरारि (शिव) को प्रिय हैं, और उग्रधन्वा रूप में अपराजित हैं।

Verse 124

षड्धुरध्वंसकर्ता च निकुंभप्राणहारकः । वज्रनाभपुरध्वंसी पौंड्रकप्राणहारकः ॥ १२४ ॥

वे षड्धुर के संहारकर्ता, निकुम्भ के प्राणहर, वज्रनाभपुर के विध्वंसक और पौंड्रक के प्राण लेने वाले हैं।

Verse 125

बहुलाश्वप्रीतिकर्ता द्विजवर्यप्रियंकरः । शिवसंकटहारी च वृकासुरविनाशनः ॥ १२५ ॥

जो बहुलाश्व को प्रसन्न करने वाले, श्रेष्ठ द्विजों को प्रिय करने वाले, शिव के संकट को हरने वाले तथा वृकासुर का विनाश करने वाले हैं।

Verse 126

भृगुसत्कारकारी च शिवसात्त्विकताप्रदः । गोकर्णपूजकः सांबकुष्ठविध्वंसकारणः ॥ १२६ ॥

जो भृगु के सत्कार का कारण, शिव-सदृश सात्त्विक पवित्रता देने वाले, गोकर्ण के पूजक तथा सांब की कृपा से कुष्ठ-विनाश के कारण हैं।

Verse 127

वेदस्तुतो वेदवेत्ता यदुवंशविवर्द्धनः । यदुवंशविनाशी च उद्धवोद्धारकारकः ॥ १२७ ॥

जो वेदों से स्तुत, वेदों के सच्चे ज्ञाता, यदुवंश के वर्धक तथा उसी के संहारक, और उद्धव के उद्धार के कारण हैं।

Verse 128

राधा च राधिका चैव आनंदा वृषभानुजा । वृन्दावनेश्वरी पुण्या कृष्णमानसहारिणी ॥ १२८ ॥

वह राधा हैं, राधिका भी; आनंदस्वरूपा, वृषभानु की पुत्री; वृन्दावन की ईश्वरी, पावन, जो कृष्ण के मन को हर लेने वाली हैं।

Verse 129

प्रगल्भा चतुरा कामा कामिनी हरिमोहिनी । ललिता मधुरा माध्वी किशोरी कनकप्रभा ॥ १२९ ॥

वह प्रगल्भा, चतुरा, कामस्वरूपा और कामिनी हैं; हरि को भी मोहित करने वाली। वह ललिता, मधुरा, माध्वी, किशोरी और कनक-प्रभा से दीप्त हैं।

Verse 130

जितचंद्रा जितमृगा जितसिंहा जितद्विपा । जितरंभा जितपिका गोविंदहृदयोद्भवा ॥ १३० ॥

जो चन्द्रमा से भी बढ़कर, मृग से भी बढ़कर, सिंह और गज से भी बढ़कर है; जो रम्भा और कोयल से भी श्रेष्ठ है—वह गोविन्द के हृदय से उत्पन्न देवी है।

Verse 131

जितबिंबा जितशुका जितपद्मा कुमारिका । श्रीकृष्णाकर्षणा देवी नित्यं युग्मस्वरूपिणी ॥ १३१ ॥

जो बिंब-फल की लाली, शुक की छटा और कमल की शोभा को भी मात देती है—वह सदा कुमारिका है; श्रीकृष्ण को आकर्षित करने वाली देवी, जो नित्य युग्म-स्वरूप में स्थित है।

Verse 132

नित्यं विहारिणी कांता रसिका कृष्णवल्लभा । आमोदिनी मोदवती नंदनंदनभूषिता ॥ १३२ ॥

वह नित्य विहार करने वाली, प्रियतम-कान्ता, दिव्य रस की रसिका और कृष्ण की परम वल्लभा है; वह आनंद-सुगंध से युक्त, हर्ष से परिपूर्ण, और नन्दनन्दन से भूषित है।

Verse 133

दिव्यांबरा दिव्यहारा मुक्तामणिविभूषिता । कुञ्जप्रिया कुञ्जवासा कुञ्जनायकनायिका ॥ १३३ ॥

वह दिव्य वस्त्र धारण करती है, दिव्य हार पहनती है, मोती-मणियों से विभूषित है; वह कुञ्जों की प्रिया, कुञ्जों में वास करने वाली, और कुञ्जनायक की नायिका है।

Verse 134

चारुरूपा चारुवक्त्रा चारुहेमांगदा शुभा । श्रीकृष्णवेणुसंगीता मुरलीहारिणी शिवा ॥ १३४ ॥

वह मनोहर रूप वाली, सुंदर मुख वाली, शुभ, और रमणीय स्वर्ण-कंगनों से सुशोभित है; वह श्रीकृष्ण की वेणु-धुन से तन्मय, मुरली से हृदय हरने वाली, और स्वयं मंगलस्वरूपा (शिवा) है।

Verse 135

भद्रा भगवती शांता कुमुदा सुन्दरी प्रिया । कृष्णरतिः श्रीकृष्णसहचारिणी ॥ १३५ ॥

वह भद्रा, भगवती, शान्ता, कुमुदा, सुन्दरी और प्रिया हैं; श्रीकृष्ण में रति रखने वाली तथा सदा श्रीकृष्ण की सहचारिणी हैं।

Verse 136

वंशीवटप्रियस्थाना युग्मायुग्मस्वरूपिणी । भांडीरवासिनी शुभ्रा गोपीनाथप्रिया सखी ॥ १३६ ॥

वह वंशीवट के प्रिय धाम को प्रेम करने वाली, युग्म और अयुग्म—दोनों स्वरूपों वाली; भांडीर में निवास करने वाली, उज्ज्वल-शुभ्रा—गोपीनाथ (श्रीकृष्ण) की प्रिया सखी हैं।

Verse 137

श्रुतिनिःश्वसिता दिव्या गोविंदरसदायिनी । श्रीकृष्णप्रार्थनीशाना महानन्दप्रदायिनी ॥ १३७ ॥

वह श्रुति (वेद) की दिव्य निःश्वास-स्वरूपा हैं, गोविन्द-रस की दायिनी हैं; श्रीकृष्ण-प्रार्थना की ईशाना शक्ति और महानन्द प्रदान करने वाली हैं।

Verse 138

वैकुंठजनसंसेव्या कोटिलक्ष्मी सुखावहा । कोटिकंदर्पलावण्या रतिकोटिरतिप्रदा ॥ १३८ ॥

वह वैकुण्ठ-जन द्वारा सेव्या हैं, कोटि-लक्ष्मियों का सुख लाने वाली हैं; कोटि कन्दर्पों से भी अधिक लावण्यमयी और कोटि-कोटि रतियों से बढ़कर रति प्रदान करने वाली हैं।

Verse 139

भक्तिग्राह्या भक्तिरूपा लावण्यसरसी उमा । ब्रह्मरुद्रादिसंराध्या नित्यं कौतूहलान्विता ॥ १३९ ॥

उमा भक्ति से ही ग्राह्य हैं; वह भक्ति-स्वरूपा, लावण्य की सरसी हैं। ब्रह्मा, रुद्र आदि देवों द्वारा निरन्तर आराधिता, और सदा कौतूहल से युक्त हैं।

Verse 140

नित्यलीला नित्यकामा नित्यश्रृंगारभूषिता । नित्यवृन्दावनरसा नन्दनन्दनसंयुता ॥ १४० ॥

वह नित्य दिव्य लीला में रत, नित्य प्रेम-कामना से युक्त और सदा पावन शृंगार-भूषणों से विभूषित है। वह वृन्दावन-रस का नित्य आस्वादन करती हुई नन्दनन्दन श्रीकृष्ण से अविच्छिन्न संयुक्त है।

Verse 141

गोपगिकामण्डलीयुक्ता नित्यं गोपालसंगता । गोरसक्षेपणी शूरा सानन्दानन्ददायिनी ॥ १४१ ॥

वह गोपिकाओं की मण्डली से युक्त और नित्य गोपाल-प्रभु के संग रहती है। वह गोरस को उँडेलने में निर्भीक है और आनन्द तथा परमानन्द प्रदान करने वाली है।

Verse 142

महालीला प्रकृष्टा च नागरी नगचारिणी । नित्यमाघूर्णिता पूर्णा कस्तूरीतिलकान्विता ॥ १४२ ॥

वह महालीला से युक्त और अत्यन्त उत्कृष्ट है; नागरी होकर भी नगों में विचरने वाली है। वह नित्य आनन्द में घूमती-झूमती, सर्वथा पूर्ण, और ललाट पर कस्तूरी-तिलक से युक्त है।

Verse 143

पद्मा श्यामा मृगाक्षी च सिद्धिरूपा रसावहा । कोटिचन्द्रानना गौरी कोटिकोकिलसुस्वरा ॥ १४३ ॥

वह पद्मा, श्यामा और मृगाक्षी है; सिद्धिरूपा और रसावहा है। उसका मुख कोटि चन्द्रमा-सा दीप्त है; वह गौरी-रूपा है और उसकी वाणी कोटि कोकिलों से भी मधुर है।

Verse 144

शीलसौंदर्यनिलया नन्दनन्दनलालिता । अशोकवनसंवासा भांडीरवनसङ्गता ॥ १४४ ॥

वह शील और सौन्दर्य की निलया है, नन्दनन्दन द्वारा ललिता (प्रिय) है। वह अशोक-वन में निवास करने वाली और भाण्डीर-वन से सम्बद्ध है।

Verse 145

कल्पद्रुमतलाविष्टा कृष्णा विश्वा हरिप्रिया । अजागम्या भवागम्या गोवर्द्धनकृतालया ॥ १४५ ॥

वह कल्पवृक्ष के तले निवास करने वाली, श्यामवर्णा, सर्वव्यापिनी और हरि की प्रिया है। अजन्मा (साधारण) जनों के लिए अगम्य, पर संसार-बंधन में पड़े जीवों के लिए सुलभ, और गोवर्धन में कृत-आलय वाली है।

Verse 146

यमुनातीरनिलया शश्वद्गोविंदजल्पिनी । शश्वन्मानवती स्निग्धा श्रीकृष्णपरिवन्दिता ॥ १४६ ॥

वह यमुना-तट पर निवास करने वाली, सदा गोविंद का नाम-जप करने वाली है। वह निरंतर मनुष्यों पर करुणा करने वाली, स्नेह से परिपूर्ण, और श्रीकृष्ण द्वारा वंदिता है।

Verse 147

कृष्णस्तुता कृष्णवृता श्रीकृष्णहृदयालया । देवद्रुमफला सेव्या वृन्दावनरसालया ॥ १४७ ॥

वह कृष्ण द्वारा स्तुत, कृष्ण से घिरी हुई, और श्रीकृष्ण के हृदय में निवास करने वाली है। वह देववृक्ष के फल के समान सेव्या है, और वृन्दावन के अमृत-रस की स्वयं आलया है।

Verse 148

कोटितीर्थमयी सत्या कोटितीर्थफलप्रदा । कोटियोगसुदुष्प्राप्या कोटियज्ञदुराश्रया ॥ १४८ ॥

सत्य करोड़ों तीर्थों का सार है और करोड़ों तीर्थों के फल को देने वाला है। वह करोड़ों योगों से भी दुर्लभ, और करोड़ों यज्ञों से भी अधिक दुर्लभ आश्रय है।

Verse 149

मनसा शशिलेखा च श्रीकोटिसुभगाऽनघा । कोटिमुक्तसुखा सौम्या लक्ष्मीकोटिविलासिनी ॥ १४९ ॥

मन में वह शशिलेखा है—निर्दोष, और करोड़ों श्री-रूपों से भी अधिक शुभ-लावण्यवती। वह सौम्या है, करोड़ों मुक्तियों का सुख देने वाली; और करोड़ों लक्ष्मियों के वैभव में विहार करने वाली है।

Verse 150

तिलोत्तमा त्रिकालस्था त्रिकालज्ञाप्यधीश्वरी । त्रिवेदज्ञा त्रिलोकज्ञा तुरीयांतनिवासिनी ॥ १५० ॥

वह तिलोत्तमा है, जो तीनों कालों में स्थित है; तीनों कालों को जानने वाली और परम अधीश्वरी है। वह तीन वेदों तथा तीन लोकों को जानती है और तुरीय की अन्तःसत्ता में निवास करती है।

Verse 151

दुर्गाराध्या रमाराध्या विश्वाराध्या चिदात्मिका । देवाराध्या पराराध्या ब्रह्माराध्या परात्मिका ॥ १५१ ॥

वह दुर्गा-रूप में आराध्या है, रमा (लक्ष्मी) रूप में भी आराध्या है। वह समस्त विश्व के रूप में पूज्या और चिदात्मिका है। देवताओं द्वारा आराधित, परा-आराध्या, ब्रह्म-रूप में पूज्या और परात्मिका है।

Verse 152

शिवाराध्या प्रेमसाध्या भक्ताराध्या रसात्मिका । कृष्णप्राणार्पिणी भामा शुद्धप्रेमविलासिनी ॥ १५२ ॥

वह भामा शिव द्वारा भी आराध्या है; प्रेम से ही प्राप्त होने वाली, भक्तों द्वारा पूज्या और भक्ति-रस की साक्षात् स्वरूपा है। वह कृष्ण को अपना प्राण अर्पित करने वाली, शुद्ध प्रेम के विलास में रमण करने वाली है।

Verse 153

कृष्णाराध्या भक्तिसाध्या भक्तवृन्दनिषेविता । विश्वाधारा कृपाधारा जीवधारातिनायिका ॥ १५३ ॥

वह कृष्ण-सम्बन्ध से आराध्या है; भक्ति से प्राप्त होने वाली; भक्त-समूहों द्वारा सेविता है। वह विश्व की आधार-शक्ति, कृपा की धारा, और जीवों के प्राणों को धारण करने वाली परम नायिका है।

Verse 154

शुद्धप्रेममयी लज्जा नित्यसिद्धा शिरोमणिः । दिव्यरूपा दिव्यभोगा दिव्यवेषा मुदान्विता ॥ १५४ ॥

शुद्ध प्रेममयी लज्जा नित्यसिद्धा और शिरोमणि है। उसका रूप दिव्य है, भोग दिव्य हैं, वेश दिव्य है, और वह आनंद से परिपूर्ण है।

Verse 155

दिव्यांगनावृन्दसारा नित्यनूतनयौवना । परब्रह्मावृता ध्येया महारूपा महोज्ज्वला ॥ १५५ ॥

वह दिव्य अप्सराओं के समूह का सार है, सदा नूतन यौवन से युक्त। परब्रह्म से आवृत, ध्यान करने योग्य—महान रूपवती और अत्यन्त तेजस्विनी है।

Verse 156

कोटिसूर्यप्रभा कोटिचन्द्रबिंबाधिकच्छविः । कोमलामृतवागाद्या वेदाद्या वेददुर्लभा ॥ १५६ ॥

उसकी प्रभा करोड़ों सूर्यों के समान है और उसकी छवि करोड़ों पूर्णचन्द्रों से भी अधिक मनोहर। उसकी वाणी कोमल, अमृतमयी; वह आद्या है, वेदमूल है—फिर भी वेदों से भी दुर्लभ है।

Verse 157

कृष्णासक्ता कृष्णभक्ता चन्द्रावलिनिषेविता । कलाषोडशसंपूर्णा कृष्णदेहार्द्धधारिणी ॥ १५७ ॥

वह कृष्ण में आसक्त, कृष्ण की भक्त है; चन्द्रावली द्वारा सेविता है। सोलह कलाओं से पूर्ण, वह कृष्ण के देह का अर्धभाग धारण करती है।

Verse 158

कृष्णबुद्धिः कृष्णसाराकृष्णरूपविहारिणी । कृष्णकान्ता कृष्णधना कृष्णमोहनकारिणी ॥ १५८ ॥

उसकी बुद्धि कृष्ण में स्थित है; उसका सार कृष्ण है; वह कृष्णरूप में विहार करती है। वह कृष्णकान्ता है, कृष्ण ही उसका धन है, और वह कृष्ण के द्वारा सबको मोहित करने वाली है।

Verse 159

कृष्णदृष्टिः कृष्णगोत्री कृष्णदेवी कुलोद्वहा । सर्वभूतस्थितावात्मा सर्वलोकनमस्कृता ॥ १५९ ॥

उसकी दृष्टि कृष्ण पर है; वह कृष्णगोत्री, कृष्णदेवी और कुल की उन्नायक है। उसका आत्मस्वरूप समस्त भूतों में स्थित है, और समस्त लोक उसे नमस्कार करते हैं।

Verse 160

कृष्णदात्री प्रेमधात्री स्वर्णगात्री मनोरमा । नगधात्री यशोठात्री महादेवी शुभंकरी ॥ १६० ॥

जो कृष्ण को प्रदान करने वाली, प्रेम का पोषण करने वाली, स्वर्ण-देह और मनोहर है; जो पर्वतों को धारण करने वाली और यश को धारण करने वाली है—वही महादेवी, शुभ करने वाली है।

Verse 161

श्रीशेषदेवजननी अवतारगणप्रसूः । उत्पलांकारविंदांका प्रसादांका द्वितीयका ॥ १६१ ॥

श्री—शेषदेव की जननी, अवतार-समूहों की प्रसूति; जो उत्पलांका, अरविंदांका और प्रसादांका नामों से भी विख्यात है—यह (गणना में) दूसरी है।

Verse 162

रथांका कुंजरांका च कुंडलांकपदस्थिता । छत्रांका विद्युदंका च पुष्पमालांकितापि च ॥ १६२ ॥

जिस पर रथ का चिह्न है, जिस पर गज का चिह्न है; जो कुंडल-चिह्नयुक्त पदचिह्न पर स्थित है; जिस पर छत्र का चिह्न है, जिस पर विद्युत् का चिह्न है, और जो पुष्पमाला से भी अलंकृत है।

Verse 163

दंडांका मुकुटांका च पूर्णचन्द्रा शुकांकिता । कृष्णात्रहारपाका च वृन्दाकुंजविहारिणी ॥ १६३ ॥

जिस पर दंड का चिह्न और मुकुट का चिह्न है; जो पूर्णचंद्र से चिह्नित और शुक-चिह्नयुक्त है; जो कृष्णवस्त्र धारण करती, तारक-हार पहनती है, और वृंदा के कुंजों में विहार करती है।

Verse 164

कृष्णप्रबोधनकरी कृष्णशेषान्नभोजिनी । पद्मकेसरमध्यस्था संगीतागमवेदिनी ॥ १६४ ॥

जो कृष्ण को प्रबोधित करने वाली है; जो कृष्ण के शेष-अन्न का भोग करने वाली है; जो पद्म-केसर के मध्य में विराजती है; और जो संगीत-आगम की वेदिनी (ज्ञाता) है।

Verse 165

कोटिकल्पांतभ्रूभंगा अप्राप्तप्रलयाच्युता । सर्वसत्त्वनिधिः पद्मशंखादिनिधिसेविता ॥ १६५ ॥

करोड़ों कल्पों के अंत में भी जिसके भौंहों में भंग नहीं आता, और प्रलय अभी न आया हो तब भी जो अचल रहती है। वह समस्त प्राणियों की निधि है, पद्म, शंख आदि दिव्य निधियों से सेवित है।

Verse 166

अणिमादिगुणैश्वर्या देववृन्दविमोहिनी । सस्वानन्दप्रदा सर्वा सुवर्णलतिकाकृतिः ॥ १६६ ॥

अणिमा आदि गुण-ऐश्वर्य से युक्त वह देवसमूहों को भी मोहित कर देती है। वह सबको अपना ही आनन्द प्रदान करती है, और उसकी आकृति स्वर्णलता के समान है।

Verse 167

कृष्णाभिसारसंकेता मालिनी नृत्यपंडिता । गोपीसिंधुसकाशाह्वां गोपमंडपशोभिनी ॥ १६७ ॥

कृष्ण से मिलने के लिए निश्चित संकेत रखने वाली, मालिनी—नृत्य में पंडिता। ‘गोपी-सिन्धु-सकाशा’ नाम से प्रसिद्ध, और गोपों के मंडप को शोभित करने वाली।

Verse 168

श्रीकृष्णप्रीतिदा भीता प्रत्यंगपुलकांचिता । श्रीकृष्णालिंगनरता गोविंदविरहाक्षमा ॥ १६८ ॥

श्रीकृष्ण को प्रसन्न करने वाली, भय से काँपती हुई, जिसके अंग-अंग में रोमांच छा जाता है। श्रीकृष्ण के आलिंगन के लिए सदा आतुर, गोविंद के विरह को सह न सकने वाली।

Verse 169

अनंतगुणसंपन्ना कृष्णकीर्तनलालसा । बीजत्रयमयी मूर्तिः कृष्णानुग्रहवांछिता ॥ १६९ ॥

अनन्त गुणों से संपन्न वह कृष्ण-कीर्तन की लालसा रखती है। वह तीन बीजाक्षरों से बनी मूर्ति है, और कृष्ण के अनुग्रह की अभिलाषिणी है।

Verse 170

विमलादिनिषेव्या च ललिताद्यार्चिता सती । पद्मवृन्दस्थिता हृष्टा त्रिपुरापरिसेविता ॥ १७० ॥

विमला आदि देवियाँ उनकी सेवा करती हैं; ललिता आदि उन्हें पूजती हैं। कमलों के समूह में स्थित वह सती हर्षित रहती हैं और त्रिपुरा निरंतर उनकी परिचर्या करती है।

Verse 171

वृन्तावत्यर्चिता श्रद्धा दुर्ज्ञेया भक्तवल्लभा । दुर्लभा सांद्रसौख्यात्मा श्रेयोहेतुः सुभोगदा ॥ १७१ ॥

वृन्तावती में पूजित वह श्रद्धा दुर्ज्ञेय है, भक्तों को अत्यन्त प्रिय है और दुर्लभ है। उसका स्वरूप सघन आनन्दमय है; वह परम श्रेय का हेतु बनती है और शुभ भोग प्रदान करती है।

Verse 172

सारंगा शारदा बोधा सद्वृंदावनचारिणी । ब्रह्मानन्दा चिदानन्दा ध्यानान्दार्द्धमात्रिका ॥ १७२ ॥

वह सारंगा है, शारदा है, बोधरूपा है; वह सत्य वृन्दावन में विचरती है। वह ब्रह्मानन्द और चिदानन्द है; ध्यानजन्य आनन्द की अर्धमात्रा-स्वरूपिणी है।

Verse 173

गंधर्वा सुरतज्ञा च गोविंदप्राणसंगमा । कृष्णांगभूषणा रत्नभूषणा स्वर्णभूषिता ॥ १७३ ॥

वह गन्धर्वी है, सुरत-विद्या में निपुण है; उसका प्राण गोविन्द से एकात्म है। वह कृष्ण के अंगों को अलंकृत करती है, रत्नों से भूषित है और स्वर्णाभूषणों से शोभित है।

Verse 174

श्रीकृष्णहृदयावासमुक्ताकनकनालि का । सद्रत्नकंकणयुता श्रीमन्नीलगिरिस्थिता ॥ १७४ ॥

जो श्रीकृष्ण के हृदय में वास करती हैं, जो मोती और स्वर्ण की माला से विभूषित हैं; जो उत्तम रत्नजटित कंकण धारण करती हैं और श्रीमान नीलगिरि पर विराजती हैं।

Verse 175

स्वर्णनूपुरसंपन्ना स्वर्णकिंकिणिमंडिता । अशेषरासकुतुका रंभोरूस्तनुमध्यमा ॥ १७५ ॥

स्वर्ण नूपुरों से युक्त, स्वर्ण किंकिणियों से सुसज्जित; वह समस्त रास-क्रीड़ाओं के लिए उत्सुक, रम्भा-सी जंघाओं वाली और तनु-कटि वाली थी।

Verse 176

पराकृतिः पररानन्दा परस्वर्गविहारिणी । प्रसूनकबरी चित्रा महासिंदूरसुन्दरी ॥ १७६ ॥

वह परा-स्वरूपिणी, परम आनन्द में रमण करने वाली, परम स्वर्ग में विहारिणी है। पुष्पों से सजी उसकी कबरी विचित्र शोभा देती है; महा-सिंदूर से सुन्दरी बनकर दमकती है।

Verse 177

कैशोरवयसा बाला प्रमदाकुलशेखरा । कृष्णाधरसुधा स्वादा श्यामप्रेमविनोदिनी ॥ १७७ ॥

किशोर वय की बाला, प्रेमातुर प्रमदाओं में शिरोमणि; कृष्ण के अधरों की सुधा-सी मधुर, वह श्यामसुन्दर के प्रेम में विनोद करती है।

Verse 178

शिखिपिच्छलसच्चूडा स्वर्णचंपकभूषिता । कुंकुमालक्तकस्तूरीमंडिता चापराजिता ॥ १७८ ॥

मोरपंखों की सुन्दर चूड़ा से युक्त, स्वर्ण चम्पक-भूषणों से अलंकृत; कुंकुम, आलक्तक और कस्तूरी से मंडित—वह अपराजिता-सी अजेय और दीप्तिमती थी।

Verse 179

हेमहरान्वितापुष्पा हाराढ्या रसवत्यपि । माधुर्य्यमधुरा पद्मा पद्महस्ता सुविश्रुता ॥ १७९ ॥

वह हेमहारों और पुष्पालंकारों से युक्त, हारों से समृद्ध और रस-सम्पन्न है। माधुर्य में भी माधुर्य-स्वरूपा, वह पद्मा—पद्महस्ता—सर्वत्र सुविख्यात है।

Verse 180

भ्रूभंगाभंगकोदंडकटाक्षशरसंधिनी । शेषदेवाशिरस्था च नित्यस्थलविहारिणी ॥ १८० ॥

जो भौंहों के तनने-ढीले होने मात्र से अखण्ड धनुष पर कटाक्ष-रूपी बाणों को साधती है; जो शेषदेव के फणों पर विराजती है; और जो अपने नित्य धाम में सदा विहार करती है।

Verse 181

कारुण्यजलमध्यस्था नित्यमत्ताधिरोहिणी । अष्टभाषवती चाष्टनायिका लक्षणान्विता ॥ १८१ ॥

जो करुणा-जल के मध्य निवास करती है; जो सदा भाव-प्रकटन के मत्त गज पर आरूढ़ रहती है; जो अष्ट-भाषाओं से युक्त है और अष्ट-नायिका-लक्षणों से भी अलंकृत है।

Verse 182

सुनूतिज्ञा श्रुतिज्ञा च सर्वज्ञा दुःखहारिणी । रजोगुणेश्वरी चैव जरच्चंद्रनिभानना ॥ १८२ ॥

वह सुनीति-धर्म की ज्ञाता, श्रुति-वेद की जानकार, सर्वज्ञ और दुःख-हरिणी है। वह रजोगुण की अधीश्वरी है, और उसका मुख जरा-चन्द्रमा-सा दीप्तिमान है।

Verse 183

केतकीकुसुमाभासा सदा सिंधुवनस्थिता । हेमपुष्पाधिककरा पञ्चशक्तिमयी हिता ॥ १८३ ॥

वह केतकी-कुसुम-सी आभायुक्त है, सदा सिन्धु-वन में स्थित रहती है। उसके करों में स्वर्ण-पुष्पों का अलंकार है; वह हितकारिणी है और पञ्च-शक्ति-स्वरूपिणी है।

Verse 184

स्तनकुभी नराढ्या च क्षीणापुण्या यशस्वनी । वैराजसूयजननी श्रीशा भुवनमोहिनी ॥ १८४ ॥

वह स्तन-कुम्भों से सुशोभिता, नर-समूह से अलंकृता है; पुण्य क्षीण होने पर भी यशस्विनी है। वह वैराज और सूय-नृपों की जननी, श्री की अधीश्वरी, और समस्त भुवनों को मोहित करने वाली है।

Verse 185

महाशोभा महामाया महाकांतिर्महास्मृतिः । महामोहा महाविद्या महाकीर्तिंर्महारतिः ॥ १८५ ॥

वह महाशोभा है, महामाया है, महाकान्ति और महास्मृति है। वह महामोह भी है, महाविद्या भी, महाकीर्ति और महान् रति (भक्ति-आनन्द) भी है।

Verse 186

महाधैर्या महावीर्या महाशक्तिर्महाद्युतिः । महागौरी महासंपन्महाभोगविलासिनी ॥ १८६ ॥

वह महाधैर्य और महावीर्य से युक्त, महाशक्ति तथा महाद्युति वाली है। वह महागौरी, महासंपन्न, और महाभोग-विलास में रमण करने वाली है।

Verse 187

समया भक्तिदाशोका वात्सल्यरसदायिनी । सुहृद्भक्तिप्रदा स्वच्छा माधुर्यरसवर्षिणी ॥ १८७ ॥

वह समया (उचित समय-युक्त) है, भक्ति देने वाली और शोक हरने वाली है। वह वात्सल्य-रस प्रदान करती, सुहृद्-भाव की भक्ति देती, स्वच्छ है और माधुर्य-रस की वर्षा करती है।

Verse 188

भावभक्तिप्रदा शुद्धप्रेमभक्तिविधायिनी । गोपरामाभिरामा च क्रीडारामा परेश्वरी ॥ १८८ ॥

वह भाव-भक्ति प्रदान करने वाली और शुद्ध प्रेम-भक्ति की स्थापना करने वाली है। वह गोप-रमाओं में अति रमणीय, रामा की प्रिया, क्रीडा में रमण करने वाली परमेश्वरी है।

Verse 189

नित्यरामा चात्मरामा कृष्णरामा रमेश्वरी । एकानैकजगद्व्याप्ता विश्वलीलाप्रकाशिनी ॥ १८९ ॥

वह नित्यरामा और आत्मरामा है; वह कृष्णरामा तथा रमेश्वरी (श्री की अधीश्वरी) है। वह एक होकर भी अनेक जगतों में व्याप्त है और समस्त विश्व-लीला को प्रकाशित करती है।

Verse 190

सरस्वतीशा दुर्गेशा जगदीशा जगद्विधिः । विष्णुवंशनिवासा च विष्णुवंशसमुद्भवा ॥ १९० ॥

वह सरस्वती की अधीश्वरी, दुर्गा की स्वामिनी, जगत् की ईश्वरी और जगत् की विधाता है; वह विष्णु-वंश में निवास करती है और विष्णु-वंश से ही प्रकट हुई है।

Verse 191

विष्णुवंशस्तुता कर्त्री विष्णुवंशावनी सदा । आरामस्था वनस्था च सूर्य्यपुत्र्यवगाहिनी ॥ १९१ ॥

वह विष्णु-वंश की स्तुति रचने वाली और सदा विष्णु-वंश की रक्षिका है। वह उपवनों में भी और वनों में भी निवास करती है, तथा सूर्य-पुत्री के अवगाहन से पवित्र मानी जाने वाली धारा है।

Verse 192

प्रीतिस्था नित्ययंत्रस्था गोलोकस्था विभूतिदा । स्वानुभूतिस्थिता व्यक्ता सर्वलोकनिवासिनी ॥ १९२ ॥

वह प्रीति में स्थित, नित्य-यंत्र (शाश्वत नियम) में प्रतिष्ठित, गोलोक में वास करने वाली और विभूति प्रदान करने वाली है। स्वानुभूति में दृढ़ होकर वह प्रकट है और समस्त लोकों में निवास करती है।

Verse 193

अमृता ह्यद्भुता श्रीमन्नारायणसमीडिता । अक्षरापि च कूटस्था महापुरुषसंभवा ॥ १९३ ॥

वह अमृता और अद्भुत है, श्रीमान् नारायण द्वारा स्तुत है। वह अक्षरा भी है और कूटस्था (अचल) भी, तथा महापुरुष से उत्पन्न है।

Verse 194

औदार्यभावसाध्या च स्थूलसूक्ष्मातिरूपिणी । शिरीषपुष्पमृदुला गांगेयमुकुरप्रभा ॥ १९४ ॥

वह औदार्य-भाव से साध्य है और स्थूल, सूक्ष्म तथा अतीत—तीनों रूपों में प्रकट होती है। वह शिरीष-पुष्प के समान कोमल है और गङ्गा-जन्य मुकुर की प्रभा से दीप्त है।

Verse 195

नीलोत्पलजिताक्षी च सद्रत्नकवरान्विता । प्रेमपर्यकनिलया तेजोमंडलमध्यगा ॥ १९५ ॥

उसके नेत्र नील कमल को भी जीतने वाले थे; वह उत्तम रत्नों के आभूषणों से विभूषित थी। प्रेममय शय्या पर विराजमान होकर वह तेजोमंडल के मध्य स्थित थी।

Verse 196

कृष्णांगगोपनाऽभेदा लीलावरणनायिका । सुधासिंधुसमुल्लासामृतास्यंदविधायिनी ॥ १९६ ॥

वह कृष्ण-स्वरूप को गोपित करने वाली शक्ति से अभिन्न है; लीला के आवरण की नायिका है। वह सुधा-सिंधु को उछालती और अमृत की धाराएँ प्रवाहित करने वाली है।

Verse 197

कृष्णचित्ता रासचित्ता प्रेमचित्ता हरिप्रिया । अचिंतनगुणग्रामा कृष्णलीला मलापहा ॥ १९७ ॥

उसका चित्त कृष्ण में स्थित है, रास में रमा है, प्रेम से परिपूर्ण है—वह हरि को अत्यन्त प्रिय है। वह अचिन्त्य गुणों की निधि है; कृष्ण-लीला समस्त मल को हरने वाली है।

Verse 198

राससिंधुशशांका च रासमंडलमंडीनी । नतव्रता सिंहरीच्छा सुमीर्तिः सुखंदिता ॥ १९८ ॥

उसके नाम हैं—राससिंधुशशांका, रासमंडलमंडिनी, नतव्रता, सिंहरीच्छा, सुमीर्ति और सुखंदिता।

Verse 199

गोपीचूडामणिर्गोपीगणेड्या विरजाधिका । गोपप्रेष्ठा गोपकन्या गोपनारी सुगोपिका ॥ १९९ ॥

वह गोपियों की चूड़ामणि है, गोपी-गणों द्वारा पूज्या है, और विरजा से भी अधिक निर्मल है। वह गोपों को परम प्रिय—गोपकन्या, गोपनारी, और सर्वश्रेष्ठ सुगोपिका है।

Verse 200

गोपधामा सुदामांबा गोपाली गोपमोहिनी । गोपभूषा कृष्णभूषा श्रीवृन्दावनचंद्रिका ॥ २०० ॥

वह गोपों का तेजस्वी धाम है; सुदामा की पूज्या माता है; गोपाली, गोप-समुदाय को मोहित करने वाली है। वह गोपों की भूषण और स्वयं श्रीकृष्ण की भूषा है; श्रीवृन्दावन की शुभ चाँदनी है।