Devapūjā-krama: Ārghya-saṃskāra, Maṇḍala–Nyāsa, Mudrā-pradarśana, Āvaraṇa-arcana, Homa, Japa, and Kṣamāpaṇa

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये देवपूजां साधकाभीष्टसिद्धिदाम् । त्रिकोणं चतुरस्रं वा वामभागे प्रकल्प्य च ॥ १ ॥

सनत्कुमार बोले—अब मैं देव-पूजा का वर्णन करता हूँ, जो साधक को अभीष्ट-सिद्धि देने वाली है। बाएँ भाग में त्रिकोण या चतुरस्र (मण्डल/स्थान) बनाकर…॥

Verse 2

सम्पूज्या स्रेण संक्षाल्य हृदाधारं निधाय च । तत्राग्निमण्डलं चेद्वा पात्रं संक्षाल्य चास्रतः ॥ २ ॥

विधिपूर्वक पूजन करके क्रम से शुद्धि (धोवन) करे और हृदय-आधार स्थापित करे। फिर अग्नि-मण्डल स्थापित करे; अथवा पात्र को धोकर बिना उतावली आगे बढ़े।

Verse 3

आधारे नामसं स्थाप्य तत्र चेद्रविमंडलम् । क्लिममातृका पूलमुञ्चरन्पूरपेज्जलैः ॥ ३ ॥

आधार में ‘नामसं’ नामक वर्ण-समूह स्थापित करके वहीं सूर्य-मण्डल स्थापित करे। फिर ‘क्लीं’ मातृका-श्रृंखला का उच्चारण करते हुए मन्त्र-धारा प्रवाहित करे और कर्म-जल से उसे परिपूर्ण करे।

Verse 4

चत्रेंजुमंडलं प्रार्च्य तीर्थान्यावाह्य पूर्ववत् । गोमुद्रयामृतीकृत्य कवचेनावगुंठयेत् ॥ ४ ॥

चत्रेंजु-मण्डल का विधिपूर्वक पूजन करके, पूर्ववत् तीर्थों का आवाहन करे। फिर गो-मुद्रा से उसे अमृतमय करे और कवच-मन्त्र से आच्छादित (रक्षित) करे।

Verse 5

संक्षाल्यास्रेण प्रणवं तदुपर्यष्टधा जपेत् । सामान्यार्घमिदं प्रोक्तं सर्वसिद्धिकरं नृणाम् ॥ ५ ॥

जल से शुद्धि करके उसके ऊपर प्रणव ‘ॐ’ का आठ बार जप करे। यह ‘सामान्य-अर्घ्य’ कहा गया है, जो मनुष्यों को सर्व सिद्धि देने वाला है।

Verse 6

तज्जलं र्किचिदुदूधृत्य प्रोक्षिण्या साधकोत्तमः । आत्मानं यागवस्तूनि तेन संप्रोक्षयेत्पुथक् ॥ ६ ॥

उस जल का थोड़ा-सा प्रोक्षणी से लेकर, श्रेष्ठ साधक उसे अलग-अलग अपने ऊपर और यज्ञ-सामग्री पर छिड़के (शुद्ध करे)।

Verse 7

आत्मवामाग्रतः कुर्यात्षट्ट्कोणांतस्रिकोणकम् । चतुरस्रेण संवेष्ट्य संक्षाल्यार्घोदकेन च ॥ ७ ॥

अपने बाएँ अग्रभाग में षट्कोण के भीतर त्रिकोण अंकित करे। फिर उसे चतुर्भुज से घेरकर अर्घ्य-जल से स्थान/यंत्र को शुद्ध करे॥

Verse 8

ततस्तु साधकश्रेष्टः स्तंभयेच्छंखमुद्रया । आग्नेयादिषु कोणेषु हृदाद्यंगचतुष्टयम् ॥ ८ ॥

तत्पश्चात् साधकों में श्रेष्ठ साधक शंख-मुद्रा द्वारा स्तम्भन करे। आग्नेय आदि कोणों में हृदयादि चार अंग-मंत्रों को स्थिर करे॥

Verse 9

नेत्रं मध्ये दिक्षु चास्रं त्रिकोणे पूजयेत्ततः । मूलखंडत्रयेनाथाधारशक्तिं तु मध्यगाम् ॥ ९ ॥

फिर मध्य में ‘नेत्र’ की पूजा करे, और दिशाओं में त्रिकोण तथा अस्त्र की। इसके बाद मूल के तीन खण्डों से मध्यस्थ आधार-शक्ति की आराधना करे॥

Verse 10

एवं संपूज्य विधिवदस्रंसंक्षालितं हृदा । प्रतिष्टाप्य त्रिपदिकां पूजयेन्मनुनामुना ॥ १० ॥

इस प्रकार विधिपूर्वक सम्यक् पूजा करके, हृदय से (भक्ति सहित) अशुद्धि को धोकर, अस्त्र से शुद्ध कर त्रिपदिका की प्रतिष्ठा करे और इस मंत्र से उसकी पूजा करे॥

Verse 11

मं वह्निमण्डला येति ततो देशकलात्मने । अमुकार्ध्येति पात्रांते सनापहृदयोंऽतिमे ॥ ११ ॥

‘मं’ का उच्चारण कर उसे वह्नि-मण्डल में नियोजित करे। फिर देश-काल के अधिष्ठाता तत्त्व को अर्घ्य अर्पित करे; पात्र के अन्त में ‘अमुक-अर्घ्य’ कहकर, स्नान से शुद्ध हृदय वाला अन्ततः समर्पण करे॥

Verse 12

चतुर्विंशतिवर्णोऽयमाधारस्यार्चने मनुः । स्वमंत्रक्षालितं शरंवं संस्याप्याय समर्चयेत् ॥ १२ ॥

यह आधार-पूजन का चौबीस वर्णों वाला मंत्र है। अपने मंत्र से शुद्ध किए हुए शराव (पात्र) को स्थापित करके उसी से आधार का सम्यक् अर्चन करे।

Verse 13

तारः कार्म्ममहांस्ते तु ततो जलचराय च । वर्म फट् हृदयं पांचजन्याय हृदयं मनेः ॥ १३ ॥

तदनंतर महाकूर्म के लिए ‘तार’ बीज का विन्यास करे, फिर जलचर के लिए भी। आगे ‘वर्म’ और ‘फट्’ का प्रयोग करे; पाञ्चजन्य (दिव्य शंख) के लिए हृदय-न्यास तथा मन के स्वामी के लिए भी हृदय-न्यास करे।

Verse 14

तत्रार्कमण्डलायेति द्वादशांते कलारमने । अमुकार्ध्येति पात्रांते नमोंतस्त्र्यक्षिवर्णवान् ॥ १४ ॥

वहाँ द्वादश के अंत में ‘तत्रार्कमण्डलाय’ और फिर ‘कलारमने’ कहे। अर्घ्य-पात्र के अंत में ‘अमुकार्ध्ये’ कहकर, अंत में ‘नमो’ से मंत्र का समापन करे, जो त्र्यक्षि-वर्ण-रचना से युक्त है।

Verse 15

सम्पूज्य तेन तत्रार्चेद्द्वादशार्ककलाः क्रमात् । ततः शुद्धजलैर्मूलं विलोममातृकां पठन् ॥ १५ ॥

उससे सम्यक् पूजन करके, वहाँ क्रमशः द्वादश सूर्य-कलाओं का अर्चन करे। फिर शुद्ध जल से मूल-कर्म करे और विलोम क्रम से मातृका (वर्णमाला-मंत्र) का पाठ करे।

Verse 16

शङ्खमापूरयेत्तस्मिन्पूजयेन्मनुनामुना । ॐ सोममण्डलायेति षोडशांते कलात्मने ॥ १६ ॥

उसमें शंख को भरकर, इस मंत्र से उसकी पूजा करे—“ॐ सोममण्डलाय नमः, षोडशान्ते कलात्मने।”

Verse 17

अमुकार्ध्यामृतायेति हृन्मनुश्चार्ध्यपूजने । तत्र षोडशसंख्याका यजेञ्चंद्रमसः कलाः ॥ १७ ॥

अर्घ्य-पूजन में ‘अमुकार्घ्यामृताय’ से आरम्भ होने वाला हृन्मन्त्र जपे। वहाँ चन्द्रमा की सोलह कलाओं का क्रम से पूजन करे॥१७॥

Verse 18

ततस्तु तीर्थान्यावाह्य गङ्गे चेत्यादिपूर्ववत् । गोमुद्रयामृतीकृत्याच्छादयेन्मत्स्ममुद्रया ॥ १८ ॥

फिर ‘हे गङ्गे’ आदि मन्त्रों से, पूर्ववत् तीर्थ-देवताओं का आवाहन करे। गो-मुद्रा से उसे अमृतमय कर, मत्स्य-मुद्रा से ढककर सील करे॥१८॥

Verse 19

कवचेनावगुंठ्याथ रक्षेदस्त्रेण तत्पुनः । चिंतयित्वेष्टदेवं च ततो मुद्राः प्रदर्शयेत् ॥ १९ ॥

फिर कवच-मन्त्र से आवरण कर, अस्त्र-मन्त्र से पुनः रक्षा करे। अपने इष्टदेव का ध्यान करके, तत्पश्चात् मुद्राएँ प्रदर्शित करे॥१९॥

Verse 20

शङ्खमौशलचकाख्याः परमीकरणं ततः । महामुद्रां योनिमुद्रां दर्शयेत्क्रमतः सुधीः ॥ २० ॥

तदनन्तर शङ्ख, मौशल और चका नामक मुद्राएँ दिखाकर, फिर ‘परमीकरण’ करे। इसके बाद बुद्धिमान साधक क्रम से महा-मुद्रा और योनि-मुद्रा प्रदर्शित करे॥२०॥

Verse 21

गारुडी गालिनी चैव मुख्ये मुद्रे प्रकीर्तिते । गन्धपुष्पादिभिस्तत्र पूजयेद्देवतां स्मरन् ॥ २१ ॥

गारुडी और गालिनी—ये दो मुख्य मुद्राएँ कही गई हैं। वहाँ देवता का स्मरण करते हुए चन्दन, पुष्प आदि से पूजन करे॥२१॥

Verse 22

अष्टकृत्वो जपेन्मूलं प्रणवं चाष्टधा तथा । शंखाद्दक्षिणदिग्भागे प्रोक्षणीपात्रमादिशेत् ॥ २२ ॥

मूल-मंत्र का आठ बार जप करे और उसी प्रकार प्रणव (ॐ) का भी आठ बार जप करे। फिर शंख के दक्षिण भाग में शुद्धि-प्रोक्षण के लिए प्रोक्षणी-पात्र स्थापित करे।

Verse 23

प्रोक्षण्यां तज्जलं किंचित्कृत्वात्मानं त्रिधा ततः । आत्मतत्त्वात्मने हृञ्च विद्यातत्त्वात्मने नमः ॥ २३ ॥

प्रोक्षणी में उस जल का थोड़ा भाग रखकर, फिर अपने शरीर में त्रिविध न्यास करे। (जपते हुए:) “आत्म-तत्त्वात्मने हृँ” तथा “विद्या-तत्त्वात्मने नमः।”

Verse 24

शिवतत्त्वात्मने हृञ्च इत्येतैर्मनुभिस्त्रिभिः । प्रोक्षेत्पुष्पाक्षतैश्चापि मण्डलं विधिवत्सुधीः ॥ २४ ॥

“शिव-तत्त्वात्मने हृँ” आदि इन तीन मंत्रों से, पुष्प और अक्षत सहित, बुद्धिमान साधक विधिपूर्वक मण्डल का प्रोक्षण (अभिषेक) करे।

Verse 25

अथवा मूलगायत्र्या पूजाद्रव्याणि प्रोक्षयेत् । पाद्यार्ध्याचमनूयार्थं मधुपर्कार्थमप्युत ॥ २५ ॥

अथवा मूल-गायत्री का जप करके पूजन-सामग्री का प्रोक्षण (शुद्धि) करे। यह पाद्य, अर्घ्य, आचमनीय तथा मधुपर्क अर्पण के लिए उन्हें योग्य बनाने हेतु है।

Verse 26

पात्राण्याधारयुक्तानि स्थापयेद्विधिना पुरः । पाद्यं श्यामाकदूर्वाब्जविष्णुक्रांतजलैः स्मृतम् ॥ २६ ॥

विधि के अनुसार आधार सहित पात्रों को सामने स्थापित करे। पाद्य के लिए श्यामाक, दूर्वा, कमल और विष्णुक्रान्ता से संस्कारित जल कहा गया है।

Verse 27

अर्ध्यं पुष्पाक्षतयवैः कुशाग्रतिलसर्षपैः । गंधदूर्वादलैः प्रोक्तं ततश्चाचमनीयकम् ॥ २७ ॥

अर्घ्य पुष्प, अक्षत, जौ, कुशाग्र, तिल, सरसों, सुगंध और दूर्वा-दल सहित अर्पित किया जाता है; तत्पश्चात् शुद्धि हेतु आचमन करना चाहिए।

Verse 28

जातीफलं च कंकोलं लवंगं च जलान्वितम् । क्षौद्राज्यदधिसंमिश्रं मधुपर्कसमीरितम् ॥ २८ ॥

जायफल, कंकोल और लौंग को जल से आर्द्र कर, मधु, घृत और दधि से मिश्रित किया जाए—इसे मधुपर्क-निवेदन कहा गया है।

Verse 29

एकस्मिन्नथवा पात्रे पाद्यादीनि प्रकल्पयेत् । शंकरार्कार्चने शंखमयेनैव प्रशस्यते ॥ २९ ॥

पाद्य आदि द्रव्यों को एक ही पात्र में या अलग-अलग पात्रों में भी व्यवस्थित किया जा सकता है; पर शंकर और अर्क (सूर्य) की अर्चना में शंख का पात्र विशेष प्रशंसित है।

Verse 30

श्वेताकृष्णारुणापीताश्यामारक्तासितासिताः । रक्तांबराभयकराध्येयास्स्पुः पीठशक्तयः ॥ ३० ॥

पीठ-शक्तियाँ श्वेत, कृष्ण, अरुण, पीत, श्याम, रक्त और अतिशय गहन वर्णों वाली कही गई हैं; वे रक्त-वस्त्र धारण कर अभय-मुद्रा दिखाती हुई ध्यान में धारण करने योग्य हैं।

Verse 31

स्वर्णादिलिखिते यंत्रे शालग्रामे मणौ तथा । विधिना स्थापितायां वा प्रतिमायां प्रपूजयेत् ॥ ३१ ॥

स्वर्ण आदि धातु पर अंकित यंत्र में, शालग्राम-शिला में, पवित्र मणि में तथा विधिपूर्वक स्थापित प्रतिमा में भी विधि अनुसार पूजन करना चाहिए।

Verse 32

अंगुष्टादिवितस्त्यंतमाना स्वर्णादिधातुभिः । निर्मिता शुभदा गेहे पूजनाय दिने दिने ॥ ३२ ॥

अंगूठे भर से लेकर वितस्ति (हाथ के फैलाव) तक माप की, स्वर्ण आदि धातुओं से निर्मित प्रतिमा घर में शुभफल देने वाली होती है; उसका नित्य-नित्य पूजन करना चाहिए।

Verse 33

वक्रां दग्धां खंडितां च भिन्नमूर्द्धदृशं पुनः । स्पष्टां वाप्यन्त्यजाद्यैश्च प्रतिमां नैव पूजयेत् ॥ ३३ ॥

जो प्रतिमा टेढ़ी, जली हुई, टूटी-फूटी या खंडित हो, जिसकी मूर्धा या दृष्टि बिगड़ी हो, अथवा जो अस्पष्ट/अपूर्ण या दाग-धब्बों से विकृत हो—ऐसी प्रतिमा का पूजन कभी न करे।

Verse 34

बाणादिलिंगे वाभ्यर्चेत्सर्वलक्षणलक्षिते । मूलेन मूर्तिं संकल्प्य ध्यात्वा देवं यथोदितम् ॥ ३४ ॥

सर्व शुभ-लक्षणों से युक्त बाण-लिंग आदि का पूजन करे। मूल-मंत्र से देव-मूर्ति का संकल्प करके, शास्त्रोक्त रीति से प्रभु का ध्यान कर, फिर अर्चन करे।

Verse 35

आवाहा पूजयेतस्यां परिवारगणैः सह । शालग्रामे स्थापितायां नावाहनविसर्जने ॥ ३५ ॥

देव का आवाहन करके, वहीं उनके परिवार-गण सहित पूजन करे। परंतु शालग्राम में स्थापित होने पर न आवाहन है, न विसर्जन।

Verse 36

पुष्पांजलिं समादाय ध्यात्वा मंत्रमुदीरयेत् ॥ ३६ ॥

पुष्पांजलि लेकर, ध्यान करके, फिर मंत्र का उच्चारण करे।

Verse 37

आत्मसंस्थमजं शुद्धं त्वामहं परमेश्वर । अरण्यामिव हव्याशं मूर्तावावाहयाम्यहम् ॥ ३७ ॥

हे परमेश्वर! आत्मा में स्थित, अज और शुद्ध आप को मैं इस मूर्ति में आवाहित करता हूँ, जैसे वन में अग्नि प्रकट की जाती है।

Verse 38

तवेयं हि महामूर्तिस्तस्यां त्वां सर्वगं प्रभो । भक्तिरेवहसमाकृष्टं दीपवत्स्थापयाम्यहम् ॥ ३८ ॥

हे सर्वव्यापी प्रभो! यह महामूर्ति वास्तव में आपकी ही है; भक्ति से ही आकृष्ट आपको मैं इसमें दीपक की भाँति स्थापित करता हूँ।

Verse 39

सर्वांतर्यामिणे देवं सर्वबीजमय शुभम् । रवात्मस्थाय परं शुद्धमासनं कल्पयाव्यहम् ॥ ३९ ॥

जो सर्वों के अंतर्यामी, सर्वबीजस्वरूप, शुभ देव हैं और रवि-आत्मा में स्थित हैं—उनके लिए मैं प्रतिदिन परम शुद्ध आसन की रचना करूँगा।

Verse 40

अनन्या तव देवेश मूर्तिशक्तिरियं प्रभो । सांनिध्यं कुरु तस्यां त्वं भक्तानुग्राहकारक ॥ ४० ॥

हे देवेश प्रभो! यह मूर्तिरूप शक्ति आपकी अविभाज्य है; अतः इसमें आप सान्निध्य करें, क्योंकि आप भक्तों पर अनुग्रह करने वाले हैं।

Verse 41

अज्ञानाजुच मत्तत्त्वाद्वैकल्यात्साधनस्य च । यद्यपूर्णं भवेत्कल्पं कतथाप्यभिमुखो भव ॥ ४१ ॥

अज्ञान से, तत्त्व का भ्रमित बोध होने से, और साधन की कमी से—यदि कोई कल्प/विधि अपूर्ण रह जाए, तो भी किसी प्रकार भगवान् की ओर अभिमुख हो जाओ।

Verse 42

दृशा पूयूषवर्षिण्या पूरयन्यज्ञविष्टरे । मूर्तौ वा यज्ञसंपूर्त्यै स्थितो भव महेश्वर ॥ ४२ ॥

अमृत-वर्षिणी दृष्टि से यज्ञ-विस्तार को परिपूर्ण करते हुए, हे महेश्वर! यज्ञ की पूर्ण सिद्धि के लिए, मूर्ति-रूप में या अमूर्ति-रूप में वहीं निवास कीजिए।

Verse 43

अभक्तवाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रदूरायितद्युते । स्वतेजः पंजरेणाशु वेष्टितो भव सर्वतः ॥ ४३ ॥

अभक्तों की वाणी, मन और नेत्र शक्तिहीन हो जाएँ, और उनका श्रवण दूर हो जाए; हे तेजस्वी! अपने ही तेज के पिंजरे से शीघ्र चारों ओर से अपने को आवृत कर लीजिए।

Verse 44

यस्य दर्शनामिच्छंति देवाः स्वाभीष्टसिद्धये । तस्मै ते परमेशाय स्वागतं स्वागतं च मे ॥ ४४ ॥

जिनके दर्शन की देवता भी अपने अभीष्ट की सिद्धि हेतु इच्छा करते हैं—उस परमेश्वर, आप को मेरा स्वागत है, बार-बार स्वागत है।

Verse 45

कृतार्थोऽनुगृहीतोऽस्मि सफलं जीवितं मम । आगतो देवदेवेशः सुखागतमिदं पुनः ॥ ४५ ॥

मैं कृतार्थ हुआ, मुझ पर अनुग्रह हुआ; मेरा जीवन सफल हो गया। देवों के देवेश पधारे हैं—सुखागतम्, फिर से सुखागतम्।

Verse 46

यद्भक्तिलेप्तसंपर्कात्परमानंदसंभवः । तस्मै मे परणाब्जाय पाद्यं शुद्धाय कल्प्यते ॥ ४६ ॥

जिसके भक्तिरस-लेपित संस्पर्श से परम आनंद उत्पन्न होता है—उस मेरे शुद्ध, कमल-चरण परम प्रभु के लिए मैं शुद्ध पाद्य (चरण-प्रक्षालन जल) तैयार करता हूँ।

Verse 47

वेदानामपि वेदाय देवानां देवतात्मने । आचामं कल्पयामीश शुद्धानां शुद्धिहेतवे ॥ ४७ ॥

हे ईश्वर! आप वेदों के भी वेद और देवताओं के अन्तर्यामी देवता-स्वरूप हैं। शुद्धों की भी शुद्धि-हेतु मैं आचमन करता हूँ।

Verse 48

तापत्रयहर दिव्यं परमानन्दलक्षणम् । तापत्रयविनिर्मुक्त्यै तवार्घ्यं कल्पयाम्यहम् ॥ ४८ ॥

हे दिव्य प्रभु! आप त्रिविध तापों के हरने वाले और परमानन्द-स्वरूप हैं। उन तीनों तापों से मुक्त होने हेतु मैं आपका अर्घ्य अर्पित करता हूँ।

Verse 49

सर्वकालुष्यहीनाय परिपूर्णसुखात्मने । मधुपर्कमिदं देव कल्पयामि प्रसीद मे ॥ ४९ ॥

हे देव! आप सर्व मलिनता से रहित और परिपूर्ण सुख-स्वरूप हैं। यह मधुपर्क मैं अर्पित करता हूँ; मुझ पर प्रसन्न हों।

Verse 50

अवच्छिष्टोऽप्यशुचिर्वापि यस्य स्मरणमात्रतः । शुद्धिमाप्नोति तस्मै ते पुनराचमनीयकम् ॥ ५० ॥

जिसके केवल स्मरण मात्र से, जूठा लगा हो या अन्यथा अशुद्ध भी हो, मनुष्य शुद्धि पाता है—उसी हेतु मैं पुनः आचमन कराता/करता हूँ।

Verse 51

स्नेहं गृहाण स्नेहेन लोकनाथ महाशय । सर्वलोकेषु शुद्धात्मन्ददामि स्नेहमुत्तमम् ॥ ५१ ॥

हे लोकनाथ, महाशय! स्नेह से स्नेह स्वीकार करें। हे शुद्धात्मन्! समस्त लोकों में मैं आपको उत्तम प्रेम अर्पित करता हूँ।

Verse 52

परमानंदबोधाब्धिनिमग्ननिजमूर्तये । सांगोपांगमिदं स्नानं कल्पयाम्यहमीश ते । सहस्रं वा शतं वापि यथाशक्त्यादरेण च ॥ ५२ ॥

हे ईश्वर! जिनका स्वरूप परम आनन्द और प्रबुद्ध चैतन्य के सागर में निमग्न है—आपके लिए यह सांगोपांग स्नान-सेवा मैं श्रद्धापूर्वक यथाशक्ति करता हूँ, सहस्र बार या शत बार भी।

Verse 53

गन्धपुष्पादिकैरीश मनुनां चाभिषिंचेत् ॥ ५३ ॥

हे ईश्वर! गन्ध, पुष्प आदि से मनुओं का भी अभिषेक-स्नान करना चाहिए।

Verse 54

मायाचि त्रपटच्छन्ननिजगुह्योरुतेजसे । निरावरणविज्ञान वासस्ते कल्पयाम्यहम् ॥ ५४ ॥

हे प्रभो! जिनका महान तेज माया के त्रिपट आवरण और गुप्तांग-लज्जा से ढका प्रतीत होता है—आपके लिए मैं निरावरण ज्ञान का वस्त्र रचता हूँ।

Verse 55

यमाश्रित्य म हामाया जगत्संमोहिनी सदा । तस्मै ते परमेशाय कल्पयाम्युत्तरीयकम् ॥ ५५ ॥

यम का आश्रय लेकर जगत् को सदा मोहित करने वाली महा-माया प्रवृत्त होती है; इसलिए हे परमेश्वर! आपके लिए मैं यह उत्तरीय (ऊपरी वस्त्र) अर्पित करता हूँ।

Verse 56

रक्तं शक्त्यर्कविघ्नेषु पीतंविष्णौ सितं शिवे । तैलादिदूषितं जीर्णं सच्छिद्रं मलिनं त्यजेत् ॥ ५६ ॥

शक्ति, सूर्य तथा विघ्न-निवारण में रक्त (लाल) अर्पण विहित है; विष्णु में पीत, शिव में श्वेत। तेल आदि से दूषित, जीर्ण, छिद्रयुक्त या मलिन वस्तु त्याग देनी चाहिए।

Verse 57

यस्य शक्तित्रयेणदं संप्रीतमखिलं जगत् । यज्ञसूत्राय तस्मै ते यज्ञसूत्रं प्रकल्पये ॥ ५७ ॥

जिसकी त्रिविध शक्ति से यह समस्त जगत् पोषित और प्रसन्न रहता है, उस यज्ञसूत्र-स्वरूप प्रभु के लिए मैं तुम्हें विधिपूर्वक यह यज्ञोपवीत धारण कराता हूँ।

Verse 58

स्वभावसुन्दरांगाय नानाशक्त्याश्रयाय ते । भूषणानि विचित्राणि कल्पयाम्यमरार्चित ॥ ५८ ॥

स्वभाव से ही सुन्दर अंगों वाले, नाना शक्तियों के आश्रय, देवताओं द्वारा पूजित प्रभो! मैं आपके लिए विचित्र आभूषण रचता हूँ।

Verse 59

परमानन्दसौरभ्यपरिपूर्णदिगंतरम् । गृहाण परम गंध कृपया परमेश्वर ॥ ५९ ॥

हे परमेश्वर! आपकी कृपा से दिशाओं को परमानन्द की सुगन्ध से भर देने वाली यह परम गन्ध कृपया स्वीकार करें।

Verse 60

तुरीयवनसंभूतं नानागुणमनोहरम् । अमंदसौरभपुष्पं गृह्यतामिदमुत्तमम् । जपाक्षतार्कधत्तूरान्विष्णौ नैवार्पयेत्क्वचित् ॥ ६० ॥

तुरीय वन में उत्पन्न, नाना गुणों से मनोहर, प्रबल सुगन्ध वाला यह उत्तम पुष्प स्वीकार हो। पर जपा, अक्षत, अर्क और धतूरा—इनका विष्णु को कभी भी अर्पण न करें।

Verse 61

केतकीं कुटजं कुंदं बंधूकं केसरं जपाम् । मालतीपुष्पक चैव नार्पयेत्तु महेश्वरे ॥ ६१ ॥

केतकी, कुटज, कुन्द, बन्धूक, केसर, जपा तथा मालती—इन पुष्पों को महेश्वर (शिव) को नहीं अर्पित करना चाहिए।

Verse 62

मातुलिंगं च तगरं रवौ नैवार्पयेत्क्वचित् । शक्तौ दूर्वार्कमंदारान् गणेशे तुलसीं त्यजेत् ॥ ६२ ॥

सूर्यदेव को कभी भी मातुलिंग (बीजपूर/नींबू) और तगर न अर्पित करे। शक्ति-पूजन में दूर्वा, अर्क और मन्दार अर्पित करे; और गणेश-पूजा में तुलसी का त्याग करे।

Verse 63

सरोजिनीदमनकौ तथा मरुबकः कुशः । विष्णुक्रांता नागवल्ली दूर्वापामार्गदाडिमौ ॥ ६३ ॥

सरोजिनी और दमनक, तथा मरुबक और कुश; विष्णुक्रान्ता, नागवल्ली, दूर्वा, अपामार्ग और दाड़िम (अनार) भी (उपयुक्त हैं)।

Verse 64

धात्री मुनियुतानां च पत्रैर्देवार्चनं चरेत् । कदली बदरी धात्री तिंतिणी बीजपूरकम् ॥ ६४ ॥

धात्री तथा मुनियों से संबद्ध वनस्पतियों के पत्तों से देव-पूजन करे। (उपयुक्त पत्ते हैं) कदली, बदरी, धात्री (आँवला), तिंतिणी (इमली) और बीजपूरक (मातुलिंग)।

Verse 65

आम्रदाडिमजंबीरजंबूपनसभूरुहाः । एतेषां तु फलैः कुर्याद्देवतापूजनं बुधः ॥ ६५ ॥

आम, दाड़िम (अनार), जंबीर (मातुलिंग/नींबू), जंबू, पनस (कटहल) तथा अन्य फलवृक्षों के फलों से बुद्धिमान व्यक्ति देवताओं का पूजन करे।

Verse 66

शुष्कैस्तु नार्चयेद्देवं पत्रैः पुष्पैः फलैरपि ॥ ६६ ॥

परन्तु सूखे (मुरझाए) पत्तों, फूलों या फलों से भी देवता का पूजन नहीं करना चाहिए।

Verse 67

धात्री खदिरबित्वानां तमालस्य दलानि च । छिन्नभिन्नान्यपि मुने न दूष्याणि जगुर्बुधाः ॥ ६७ ॥

हे मुनि, धात्री, खदिर और बित्वान के फल तथा तमाल के पत्ते—कटे-फटे भी हों तो भी—बुद्धिमानों ने उन्हें अशुद्ध नहीं कहा है।

Verse 68

पद्ममामलकं तिष्टेच्छुद्धं चैव दिनत्रयम् । सर्वदा तुलसी शुद्धा बिल्वपत्राणि वै तथा ॥ ६८ ॥

कमल और आँवला तीन दिन तक शुद्ध रहते हैं। तुलसी सदा शुद्ध है, और बिल्वपत्र भी उसी प्रकार (सदैव) शुद्ध माने गए हैं।

Verse 69

पलाशकाशकुसुमैस्तमालतुलसीदलैः । छात्रीदलैश्च दूर्वाभिर्नार्चयेज्जगदंबिकाम् ॥ ६९ ॥

पलाश और काश के फूलों से, तथा तमाल और तुलसी के पत्तों से, और छात्री के पत्तों तथा दूर्वा से—जगदंबिका की पूजा नहीं करनी चाहिए।

Verse 70

नार्पयेत्कुसुमं पत्रं फलं देवे ह्यधोमुखम् । पुष्पपत्रादिकं विप्र यथोत्पन्नं तथार्पयेत् ॥ ७० ॥

देवता को फूल, पत्ता या फल उल्टा करके अर्पित नहीं करना चाहिए। हे विप्र, पुष्प-पत्र आदि जैसे स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हों, वैसे ही अर्पित करें।

Verse 71

वनस्पतिरसं दिव्यं गंधाढ्यं सुमनोहरम् । आघ्रेयं देवदेवेश धूपं भक्त्या गृहाम मे ॥ ७१ ॥

हे देवदेवेश, वनस्पतियों के रस से बना यह दिव्य, सुगंध-समृद्ध और मनोहर धूप—जो अर्घ्य-रूप से ग्रहण योग्य है—मेरी भक्ति सहित स्वीकार करें।

Verse 72

सुप्रकाशं महादीपं सर्वदा तिमिरापहम् । घृतवर्तिसमायुक्तं गृहाण मम सत्कृतम् ॥ ७२ ॥

हे प्रभु, सदा अंधकार हरने वाला घृत-वर्तियुक्त यह अत्यन्त प्रकाशमान महादीप, मेरी सत्कारपूर्वक अर्पित भेंट स्वीकार करें।

Verse 73

अन्नं चतुर्विधं स्वादु रसैः षड्भिः समन्वितम् । भक्त्या गृहाण मे देव नैवेद्यंतुष्टिदंसदा ॥ ७३ ॥

हे देव, छः रसों से युक्त चार प्रकार का यह मधुर अन्न-नैवेद्य मैं भक्तिपूर्वक अर्पित करता हूँ; इसे स्वीकार करें, यह सदा तृप्ति प्रदान करे।

Verse 74

नागवल्लीदलं श्रेष्टं पूगखदिरचूर्णयुक् । कर्पूरादिसुगंधाढ्यं यद्दत्तं तद्गृहाण मे ॥ ७४ ॥

हे प्रभु, पूग (सुपारी) और खदिर-चूर्ण से युक्त, कर्पूरादि सुगंध से परिपूर्ण यह श्रेष्ठ नागवल्ली-पत्र जो मैंने अर्पित किया है, उसे स्वीकार करें।

Verse 75

दद्यात्पुष्पाञ्जलिं पश्चात्कुर्यादावरणार्चनम् ॥ ७५ ॥

इसके बाद पुष्पाञ्जलि अर्पित करे, फिर आवरण-देवताओं का अर्चन करे।

Verse 76

यदाशाभिमुखो भूत्वा पूजनं तु समाचरेत् । सैव प्राची तु विज्ञेया ततोऽन्या विदिशो दश ॥ ७६ ॥

पूजन करते समय जिस दिशा की ओर मुख हो, वही प्राची (पूर्व) मानी जाए; उसी से अन्य दस विदिशाएँ निर्धारित होती हैं।

Verse 77

केशरेष्वग्निकोणादि हृदयादीनि पूजयेत् । नेत्रमग्रे दिक्षु चास्त्रं अंगमंत्रैर्यथाक्रमम् ॥ ७७ ॥

कमल की पंखुड़ियों पर अग्नि-कोण आदि से आरम्भ कर देवताओं का पूजन करे। हृदय आदि षडङ्ग-मंत्रों का क्रम से न्यास करे; सामने नेत्र का, और दिशाओं में अस्त्र-मंत्र का, अङ्ग-मंत्रों सहित यथाक्रम पूजन करे॥

Verse 78

शुक्लश्वेतसितश्यामकृष्णरक्तार्चिषः क्रमात् । वराभयकरा ध्येयाः स्वस्वदिक्ष्वं गशक्तयः ॥ ७८ ॥

क्रम से उनकी प्रभाएँ शुक्ल, उज्ज्वल-श्वेत, धवल, श्याम, कृष्ण और रक्त वर्ण की हैं। वर और अभय-मुद्रा धारण किए हुए ये अङ्ग-शक्तियाँ अपनी-अपनी दिशाओं में ध्यान करने योग्य हैं॥

Verse 79

अमुकावरणांते तु देवता इति संवदेत् । सालंकारास्ततः पश्चात्सांगाः सपरिचारिकाः ॥ ७९ ॥

निर्दिष्ट आवरण-क्रिया के अंत में ‘यह देवता है’—ऐसा उच्चारण करे। तत्पश्चात् देवता को अलंकारों से विभूषित, अङ्गों सहित तथा परिचारिकाओं से युक्त मानकर ध्यान/आह्वान करे॥

Verse 80

सवाहनाः सायुधाश्च ततः सर्वो पचारकैः । संपूजितास्तर्पिताश्च वरदाः संत्विदं पठेत् ॥ ८० ॥

तदनंतर (देवताओं को) वाहनों और आयुधों सहित समस्त उपचारों से भलीभाँति पूजित करे। तर्पण से संतुष्ट होकर वे वरदाता प्रसन्न हों—ऐसा यह पाठ करे॥

Verse 81

मूलांते च समुञ्चार्य दिवतायै निवेदयेत् । अभीष्टसिद्धिं मे देहि शरणागतवत्सल ॥ ८१ ॥

मूल-मंत्र के अंत में इसे स्पष्ट उच्चारकर देवता को निवेदन करे—‘हे शरणागतवत्सल! मुझे मेरे अभीष्ट की सिद्धि प्रदान कीजिए।’॥

Verse 82

भक्तया समर्पये तुभ्यममुकावरणार्चनम् । इत्युञ्चार्य क्षिपेत्पुष्पाञ्जलिं देवस्य मस्तके ॥ ८२ ॥

“भक्ति से मैं आपको अमुक आवरण-पूजन अर्पित करता/करती हूँ”—ऐसा उच्चार कर फिर देवता के मस्तक पर पुष्पांजलि अर्पित करे।

Verse 83

ततस्त्वभ्यर्च्यनीयाः स्युः कल्पोक्ताश्चावृतीः क्रमात् । सायुधांस्तत इंद्राद्यान्स्वस्वदिक्षु प्रपूजयेत् ॥ ८३ ॥

तदनंतर कल्प-शास्त्र में कहे क्रम से आवृतियों का पूजन करे; फिर अपने-अपने दिशाओं में आयुधधारी इंद्र आदि देवताओं की विधिवत् पूजा करे।

Verse 84

इद्रो वह्निर्यमो रक्षो वरुणः पवनो विधुः । ईशानोऽथ विधिश्चैवमधस्तात्पन्न गाधिपः ॥ ८४ ॥

इंद्र, अग्नि, यम, रक्ष (दिक्पाल), वरुण, पवन और चंद्र; फिर ईशान तथा विधि (ब्रह्मा)। इसी प्रकार नीचे पाताल-जल के अधिपति नागराज हैं।

Verse 85

ऐरावतस्तथा मेषो महिषः प्रेतस्तिमिर्मृगः । वाजी वृषो हंसकूर्मौ वाहनानि विदुर्बुधाः ॥ ८५ ॥

ऐरावत, तथा मेष और महिष, प्रेत, तिमि और मृग; फिर वाजी, वृष, हंस और कूर्म—इनको विद्वान (देवताओं के) वाहन कहते हैं।

Verse 86

वज्रं शक्तिं दंडखङ्गौ पाशां कुशगदा अपि । त्रिशूलं पद्मचक्रे च क्रमादिंद्रादिहेतयः ॥ ८६ ॥

वज्र, शक्ति, दंड और खड्ग, पाश, अंकुश और गदा; तथा त्रिशूल, पद्म और चक्र—ये क्रम से इंद्र आदि देवताओं के आयुध हैं।

Verse 87

समाप्यावरणार्चां तु देवतारार्तिकं चरेत् । शंखतोयं परिक्षिप्योद्वाहुर्नृत्यन् पतेत्क्षितौ ॥ ८७ ॥

आवरण-पूजा पूर्ण करके फिर देवता की आरती करे। शंख-जल को चारों ओर छिड़ककर, भक्ति में भुजाएँ उठाकर नृत्य करे और अंत में भूमि पर दण्डवत् प्रणाम करे।

Verse 88

दंडवञ्चाप्यथोत्थाय प्रार्थयित्वा निजेश्वरम् । दक्षिणे स्थंडिलं कृत्वा तत्र संस्कारमाचरेत् ॥ ८८ ॥

दण्डवत् प्रणाम करके फिर उठे और अपने इष्ट-स्वामी से प्रार्थना करे। फिर दाहिनी ओर स्थण्डिल (यज्ञ-भूमि) बनाकर वहाँ विधिपूर्वक संस्कार करे।

Verse 89

मूलेनेक्षणमस्त्रेण प्रोक्षणं ताडनं पुनः । कुशैस्तद्वर्मणाभ्युक्ष्य पूज्य तत्र न्यसेद्वसुम् ॥ ८९ ॥

मूल-मंत्र से, ‘ईक्षण’ और ‘अस्त्र’ मंत्रों का प्रयोग करके प्रोक्षण (शुद्धि-छिड़काव) और फिर ताड़न (विघ्न-निवारण) करे। फिर उस वर्म-मंत्र की रक्षा में कुशा से अभ्युक्षण करके पूजा कर, वहाँ वसु (अर्पण/द्रव्य) स्थापित करे।

Verse 90

प्रदाप्य तत्र जुहुयाद्ध्यात्वा चैवेष्टदेवताम् । महाव्याहृतिभिर्यस्तु समस्ताभिश्चतुष्टयम् ॥ ९० ॥

वहाँ अग्नि प्रज्वलित करके, अपने इष्टदेव का ध्यान करते हुए हवन करे। वह महाव्याहृतियों के द्वारा, चारों का समस्त-समुच्चय लेकर आहुति दे।

Verse 91

जुहुयात्सर्पिषा भक्तैस्तिलैर्वा पायसेन वा । सघृतैः साधकश्रेष्टः पञ्चविंशतिसंख्यया ॥ ९१ ॥

साधकों में श्रेष्ठ पुरुष घृत सहित भक्त्यर्पित हविष, अथवा तिल, अथवा घृतयुक्त पायस से—पच्चीस की संख्या में—आहुतियाँ दे।

Verse 92

पुनर्व्याहृतिभिघिर्हुत्वा गंधाद्यैः पुनरर्चयेत् । देवं संयोजयेन्मूर्तौ ततो वह्निं विसर्जयेत् ॥ ९२ ॥

फिर व्याहृतियों सहित आहुति देकर, गंध आदि से पुनः पूजन करे। तत्पश्चात देवता को मूर्ति में संयोजित (प्रतिष्ठित) करे और फिर विधिपूर्वक अग्नि का विसर्जन करे।

Verse 93

भो भो वह्ने महाशक्ते सर्वकर्मप्रसाधक । कर्मांतरेऽपि संप्राप्ते सान्निध्यं कुरु सादरम् ॥ ९३ ॥

हे हे वह्नि! हे महाशक्तिमान, समस्त कर्मों के साधक! जब अन्य कर्म भी आरम्भ हो, तब वहाँ भी आदरपूर्वक सान्निध्य करो।

Verse 94

विसृज्याग्निदेवतायै दद्यादाचमनीयकम् । अवशिष्टेन हविषा गंधपुष्पाक्षतान्वितम् ॥ ९४ ॥

विसर्जन के बाद अग्निदेवता को आचमनीय जल दे। और शेष हवि से गंध, पुष्प तथा अक्षत सहित अर्पण करे।

Verse 95

देवतापार्षदेभ्योऽपि पूर्वोक्तेभ्यो बलिं ददेत् । ये रौद्रा रौद्रकर्माणो रौद्रस्थाननिवासिनः ॥ ९५ ॥

पूर्वोक्त देवताओं के पार्षदों को भी बलि दे—जो रौद्र स्वभाव वाले, रौद्र कर्म करने वाले और रौद्र स्थानों में निवास करने वाले हैं।

Verse 96

योगिन्यो ह्युग्ररूपाश्च गणानामधिपास्च ये । विघ्नभूतास्तथा चान्ये दिग्विदिक्षु समाश्रिताःग ॥ ९६ ॥

उग्र रूप वाली योगिनियाँ, गणों के अधिपति, तथा अन्य विघ्नभूत—ये सब दिशाओं और विदिशाओं में आश्रित रहते हैं।

Verse 97

सर्वे ते प्रीतमनसः प्रतिगृह्णंत्विमं बलिम् । इत्यष्टदिक्षु दत्वा च पुनर्भूतबलिं चरेत् ॥ ९७ ॥

आप सब प्रसन्न-चित्त होकर इस बलि-भोग को स्वीकार करें। इस प्रकार आठों दिशाओं में बलि देकर फिर भूतों के लिए बलि-दान करे।

Verse 98

पानीयममृतीकृत्य मुद्रया धेनुसंज्ञया । देवतायाः करे दद्यात्पुनश्चाचमनीयकम् ॥ ९८ ॥

धेनु-मुद्रा से पानी को अमृतमय करके देवता के हाथ में दे; फिर पुनः आचमन के लिए जल अर्पित करे।

Verse 99

देवमुद्वास्य मूर्तिस्थं पुनस्तत्रैव योजयेत् । नैवेद्यं च ततो दद्यात्तत्तदुच्छिष्टभोजिने ॥ ९९ ॥

देवता का उद्वासन करके, उसी स्थान पर मूर्ति में पुनः स्थापित करे। फिर उस नैवेद्य के उच्छिष्ट-भोजी को नैवेद्य अर्पित करे।

Verse 100

महेश्वरस्य चंडेशो विष्वक्सेनस्तथा हरेः । चंडांशुस्तरणेर्वक्ततुंडश्चापि गणेशितुः । शक्तेरुच्छिष्टचांडाली प्रोक्ता उच्छिष्टभोजिनः ॥ १०० ॥

महेश्वर के (परिचर) चण्डेश हैं; हरि के विष्वक्सेन। सूर्य के चण्डांशु और गणेश के वक्ततुंड। शक्ति के लिए ‘उच्छिष्टचाण्डाली’ कही गई—ये ही उच्छिष्ट-भोजी कहलाते हैं।

Verse 101

ततो ऋष्यादिकं स्मृत्वा कृत्वा मूलषडंगकम् । जप्त्वा मंत्रं यथाशक्ति देवतायै निवेदयेत् ॥ १०१ ॥

फिर ऋषि आदि (मंत्र-विन्यास) का स्मरण करके, मूल-मंत्र का षडंग-न्यास करके, यथाशक्ति मंत्र-जप कर देवता को निवेदन करे।

Verse 102

गुह्यातिगुह्यगोप्ता त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् । सिद्धिर्भवतु मे देव त्वत्प्रसादात्त्वयि स्थिता ॥ १०२ ॥

हे परम-गुह्य के रक्षक! मेरे द्वारा किया गया यह जप स्वीकार कीजिए। हे देव! आपकी कृपा से मेरी सिद्धि हो, जो आप में अचल रूप से प्रतिष्ठित रहे।

Verse 103

ततः पराङ्मुखं चार्घं कृत्वा पुष्पैः प्रपूजयेत् । दोर्भ्यां पभ्द्यां च जानुभ्यामुरसा शिरसादृशा । मनसा वचसा चेति प्रणामोऽष्टांग ईरितः ॥ १०३ ॥

तदनंतर श्रद्धा से मुख फेरकर अर्घ्य अर्पित करे और पुष्पों से भलीभाँति पूजन करे। दोनों भुजाओं, दोनों पादों, दोनों घुटनों, वक्षःस्थल, शिर, दृष्टि—तथा मन और वाणी से किया गया यह अष्टांग प्रणाम कहा गया है।

Verse 104

बाहुभ्यां च सजानुभ्यां शिरसा वचसापि वा । पंचांगकः प्रणामः स्यात्पूजायां प्रवरावुभौ ॥ १०४ ॥

पूजा में भुजाओं सहित, घुटनों सहित, शिर से और वाणी से भी किया गया पंचांग प्रणाम श्रेष्ठ माना गया है; देह-क्रिया और वचन—दोनों ही प्रशंसनीय हैं।

Verse 105

नत्वा च दंडवन्मंत्री ततः कुर्यात्प्रदक्षिणाः । विष्णुसोमार्कविघ्नानां वेदार्धेंद्वद्रिवह्नयः ॥ १०५ ॥

मंत्री दंडवत् प्रणाम करके फिर प्रदक्षिणाएँ करे। विष्णु के लिए ‘वेदार्ध’ के अनुसार, सोम के लिए ‘इन्दु’ के अनुसार, अर्क के लिए ‘गिरि’ के अनुसार, और विघ्नहर्ता के लिए ‘वह्नि’ के अनुसार प्रदक्षिणाओं की संख्या मानी गई है।

Verse 106

ततः स्तोत्रादिकं मंत्री प्रपठेद्भक्तिपूर्वकम् । इतः पूर्णं प्राणबुद्धिदेहधर्माधिकारतः ॥ १०६ ॥

तदनंतर मंत्री भक्तिपूर्वक स्तोत्र आदि का पाठ करे। इससे कर्म पूर्ण होता है—प्राणशक्ति, बुद्धि, देह-समर्थ्य और धर्माधिकार के अनुसार।

Verse 107

जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यंतेऽवस्थासु मनसा वदेत् । वाचा हस्ताभ्यां च पद्भ्यामुदरेण ततः परम् ॥ १०७ ॥

जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति अवस्थाओं के अंत में साधक मन से ‘वचन’ करे; फिर वाणी से, हाथों से, पैरों से, और उसके बाद उदर द्वारा भी (शरीर-क्रियाओं से) प्रकट करे।

Verse 108

शिष्णांते यत्स्मृतं पश्चाद्यदुक्तं यत्कृतं ततः । तत्सर्वं च ततो ब्रह्मर्पणं भवतु ठद्वयम् ॥ १०८ ॥

अंत में जो कुछ बाद में स्मरण हुआ, जो कहा गया और जो किया गया—वह सब अब से ब्रह्म को अर्पण हो; दोनों प्रकार से वह पूर्ण हो।

Verse 109

मां मदीयं च सकलं विष्णवे च समर्पये । तारं तत्सदतो ब्रह्मर्पणमस्तु मनुर्मतः ॥ १०९ ॥

मैं अपने-आपको और जो कुछ मेरा है, सब विष्णु को समर्पित करता हूँ। ‘तार’ (ॐ) तथा ‘तत्-सत्’ के उच्चारण सहित यह ब्रह्मार्पण हो—मंत्र-परंपरा के अनुसार।

Verse 110

प्रणवाद्योऽष्टवस्वर्णो ह्यनेनात्मानमर्पयेत् । अज्ञानाद्वा प्रमादाद्वा वैकल्यात्साधनस्य च ॥ ११० ॥

प्रणव (ॐ) से आरम्भ होकर आठ अक्षरों से युक्त इस मंत्र द्वारा आत्म-समर्पण करना चाहिए—चाहे अज्ञान से, प्रमाद से, या साधन में किसी कमी के कारण।

Verse 111

यन्न्यूनमतिरिक्तं वा तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि । द्रव्यहीनं क्रियाहीनं मंत्रहीनं मयान्यथा ॥ १११ ॥

जो कुछ न्यून या अधिक हो गया हो, वह सब आप क्षमा करें। द्रव्य-हीन, क्रिया-हीन, या मंत्र-हीन होकर जो कुछ मुझसे विधि से अन्यथा हुआ—उस सबको क्षमा करें।

Verse 112

कृतं यत्तत्क्षमस्वेश कृपया त्वं दयानिधे । यन्मया क्रियते कर्म जाग्रत्स्वप्रसुषुप्तिषु ॥ ११२ ॥

हे ईश्वर, दया-निधि! कृपा करके जो कुछ भी मुझसे (अशुद्ध/अपराधरूप) हुआ है, उसे क्षमा कीजिए। जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति—तीनों अवस्थाओं में मेरे द्वारा किए गए समस्त कर्मों को आप ही क्षमा करें।

Verse 113

तत्सर्वं तावकी पूजा भूयाद्भूत्यै च मे प्रभो । भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम् ॥ ११३ ॥

हे प्रभो! यह सब आपकी ही पूजा बने और मेरे कल्याण तथा समृद्धि का कारण हो। जैसे भूमि पर पैर फिसलने वालों के लिए वही भूमि सहारा बनती है, वैसे ही आप ही मेरा आधार हैं।

Verse 114

त्वयि जातापराधानां त्वमेव शरणं प्रभो । अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ॥ ११४ ॥

हे प्रभो! आपके प्रति अपराध कर बैठने वालों के लिए आप ही एकमात्र शरण हैं। आपके सिवा कोई और शरण नहीं; आप ही मेरी शरण हैं।

Verse 115

तस्मात्कारुण्यभावेन क्षमस्व परमेश्वर । अपराधसहस्राणि क्रियंतेऽहर्न्निशं मया ॥ ११५ ॥

इसलिए, हे परमेश्वर! करुणा-भाव से मुझे क्षमा कीजिए; मुझसे दिन-रात हजारों अपराध हो जाते हैं।

Verse 116

दासोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व जगतां पते । आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ॥ ११६ ॥

हे जगत्पते! मुझे अपना दास समझकर क्षमा कीजिए। मैं न आवाहन की विधि जानता हूँ, न विसर्जन की विधि जानता हूँ।

Verse 117

पूजां चैव न जानामि त्वं गतिः परमेश्वर । संप्रार्थ्यैवं ततो मंत्री मूलांते श्लोकमुञ्चरेत् ॥ ११७ ॥

मैं पूजा-विधि भी नहीं जानता; हे परमेश्वर, आप ही मेरी परम शरण हैं। ऐसा प्रार्थना करके साधक मूल-मंत्र के अंत में यह श्लोक उच्चारे।

Verse 118

गच्छ गच्छ परं स्थानं जगदीश जगन्मय । यन्न ब्रह्मादयो देवा जानंति च सदाशिवः ॥ ११८ ॥

जाओ—जाओ—उस परम धाम को, हे जगदीश, हे जगन्मय; उस लोक को ब्रह्मा आदि देवता भी नहीं जानते, न ही सदाशिव।

Verse 119

इति पुष्पांजलिं दत्वा ततः संहारमुद्रया । निधाय देवं सांगं च स्वीयदृत्सरसीरुहे ॥ ११९ ॥

इस प्रकार पुष्पांजलि अर्पित करके, फिर संहार-मुद्रा द्वारा, देवता को उनके समस्त अंग-उपांग सहित अपने हृदय-सर के कमल में स्थापित करे।

Verse 120

सुषुम्णावर्त्मना पुष्पमाघ्रायोद्वासयेद् बुधः । शंखचक्रशिलालिंगविघ्नसूर्यद्वयं तथा ॥ १२० ॥

बुद्धिमान साधक सुषुम्णा-मार्ग से पुष्प की सुगंध को भीतर खींचकर फिर धीरे से बाहर छोड़े। उसी प्रकार शंख, चक्र, शिला, लिंग, विघ्नहर्ता और दो सूर्य का ध्यान करे।

Verse 121

शक्तित्रयं न चैकत्र पूजयेद्दुःखकारणम् । अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिविनाशन् ॥ १२१ ॥

शक्ति-त्रय की एक ही स्थान पर संयुक्त पूजा न करे, क्योंकि वह दुःख का कारण बनती है। सम्यक् पूजा अकाल-मृत्यु को हरती और समस्त व्याधियों का नाश करती है।

Verse 122

सर्वपापक्षयकरं विष्णुपादोदकं शुभम् ॥ १२२ ॥

विष्णु के चरणों का स्नान-जल परम शुभ है; वह समस्त पापों का क्षय करता है।

Verse 123

तत्तद्भक्तैर्गृही तव्यं तन्नैवेद्यनिवेदितम् । अग्राह्यं शिवनिर्माल्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम् ॥ १२३ ॥

जिस देवता को नैवेद्य अर्पित हो, उसे उसी के भक्त ग्रहण करें; पर शिव का निर्माल्य—पत्र, पुष्प, फल और जल—अन्यों को ग्रहण नहीं करना चाहिए।

Verse 124

शालग्रामशिलास्पर्शात्सर्वं याति पवित्रताम् । पूजा पंचविधा तत्र कथिता नारदाखिलैः ॥ १२४ ॥

शालग्राम-शिला के स्पर्श मात्र से सब कुछ पवित्र हो जाता है; वहाँ नारद ने पंचविध पूजा का पूर्ण उपदेश दिया है।

Verse 125

आतुरी सौतिकी त्रासी साधना भाविनी तथा । दौर्बोधी च क्रमादासां लक्षणानि श्रृणुष्व मे ॥ १२५ ॥

आतुरी, सौतिकी, त्रासी, साधना, भाविनी और दौर्बोधी—इनके लक्षण क्रम से मुझसे सुनो।

Verse 126

रोगादियुक्तो न स्रायान्न जपेन्न च पूजयेत् । विलोक्य पूजां देवस्य मूर्तिं वा सूर्य्यमंडलम् ॥ १२६ ॥

रोग आदि से पीड़ित व्यक्ति न स्नान करे, न जप करे, न विधिवत् पूजा करे; केवल भगवान की पूजा, या मूर्ति, या सूर्य-मंडल का दर्शन करके संतोष करे।

Verse 127

प्रणम्याथ स्मरन्मंत्रमर्पयेत्कुमांजलिम् । रोगे निवृत्ते स्नात्वाथ नत्वा संपूञ्चेद्गुरुम् ॥ १२७ ॥

फिर प्रणाम करके और मंत्र का स्मरण करते हुए पुष्पों की अंजलि अर्पित करे। रोग शांत होने पर स्नान करे, पुनः नमस्कार करके गुरु से आदरपूर्वक विदा ले।

Verse 128

त्वत्प्रसादाज्जगन्नाथ जगत्पूज्य दयानिधे । पूजाविच्छेददोषो मे मास्त्विति प्रार्थयेच्च तम् ॥ १२८ ॥

हे जगन्नाथ! हे जगत्पूज्य करुणानिधि! आपकी कृपा से मैं प्रार्थना करता हूँ—मेरी पूजा में विघ्न या विच्छेद का दोष कभी न हो।

Verse 129

द्विजानपि च संपूज्य यथाशक्त्या प्रतोष्य च । तेभ्यश्चाशिषमादाय देवं प्राग्वत्ततोऽर्चयेत् ॥ १२९ ॥

द्विजों (ब्राह्मणों) का भी यथाशक्ति सत्कार करके उन्हें तृप्त करे, उनसे आशीर्वाद लेकर फिर पूर्ववत् देवता की पूजा करे।

Verse 130

आतुरी कथिता ह्येषा सोतिक्यथ निगद्यते । सूतकं द्विविधं प्रोक्तं जाताख्यं मृतसंज्ञकम् ॥ १३० ॥

यह अवस्था ‘आतुरी’ कही गई है और ‘सोतिका’ भी कहलाती है। सूतक दो प्रकार का बताया गया है—जन्म-सूतक और मृत-सूतक।

Verse 131

तत्र स्नात्वा मानसीं तु कृत्वा संध्यां समाहितः । मनसैव यजेद्देवं मनसैव जपेन्मनुम् ॥ १३१ ॥

वहाँ स्नान करके, एकाग्र होकर मानसिक संध्या करे। फिर मन से ही देव का पूजन करे और मन से ही मंत्र का जप करे।

Verse 132

निवृत्ते सूतके प्राग्वत्संपूज्य च गुरुं द्विजान् । तेभ्यश्चाशिषमादाय ततो नित्यक्रमं चरेत् ॥ १३२ ॥

सूतक-काल समाप्त होने पर, पूर्ववत् गुरु और द्विज-वरिष्ठों का विधिपूर्वक पूजन करे; उनसे आशीर्वाद लेकर फिर नित्यकर्मों का क्रम आरम्भ करे।

Verse 133

एषा तु सौतिकी प्रोक्ता त्रासी चाथ निगद्यते । दुष्टेभ्यस्त्रासमापन्नो यथालब्धोपचारंकैः ॥ १३३ ॥

यह विधि ‘सौतिकी’ कही गई है और ‘त्रासी’ नाम से भी प्रसिद्ध है। दुष्ट जनों के कारण भयग्रस्त होने पर, जो उपाय उस समय उपलब्ध हों, उन्हीं से इसका आचरण करे।

Verse 134

मानसैर्वै यजेद्देवं त्रासी सा परिकीर्तिता । पूजासाधनवस्तूनाम सामर्थ्ये तु सर्वतः ॥ १३४ ॥

मन से ही भगवान् का पूजन करे—इसी को ‘त्रासी’ कहा गया है। यह पूजा-सामग्री जुटाने की सामर्थ्य हो या न हो, हर अवस्था में लागू होती है।

Verse 135

पुष्पैः पत्रैः फलैर्वापि मनसा वा यजेद्विभुम् । साधनाभाविनी ह्येषा दौर्बोधीं श्रृणु नारद ॥ १३५ ॥

फूल, पत्ते, फल—या केवल मन से भी सर्वव्यापी प्रभु का पूजन करे। यह विधि बाह्य साधनों पर निर्भर नहीं; हे नारद, इस सूक्ष्म (दुर्बोध) उपदेश को सुन।

Verse 136

स्त्रियो वृद्धास्तथा बाला मूर्खास्तैस्तु यथाक्रमम् । यथाज्ञानकृता सा तु दौर्बोधीति प्रकीर्तिता ॥ १३६ ॥

स्त्रियाँ, वृद्ध, बालक और अज्ञानी—ये सब क्रमशः अपने-अपने ज्ञान के अनुसार वाणी का प्रयोग करते हैं; इसलिए वह (विधि/वाणी) ‘दुर्बोधी’ कही गई है।

Verse 137

एवं यथाकथंचित्तु पूजां कुर्याद्धि साधकः । देवपूजाविहीनो यः स गच्छेन्नरकं ध्रुवम् ॥ १३७ ॥

इस प्रकार साधक जैसे भी संभव हो, अवश्य ही पूजा करे। जो देव-पूजा से रहित है, वह निश्चय ही नरक को जाता है।

Verse 138

वैश्वदेवादिकं कृत्वा भोजयेद्द्विजसत्तमान् । देवे निवेदितं पश्चाद्भुंमजीत स्वगणैः स्वयम् ॥ १३८ ॥

पहले वैश्वदेव आदि कर्म करके श्रेष्ठ द्विजों को भोजन कराए। फिर देवता को निवेदित अन्न के पश्चात् अपने सेवकों सहित स्वयं भोजन करे।

Verse 139

आचम्याननशुद्धिं च कृत्वा तिष्टेत् कियत्क्षणम् । पुराणमितिहासं च श्रृणुयात्स्वजनैः सह ॥ १३९ ॥

आचमन और मुख-शुद्धि करके कुछ क्षण शांत बैठे। फिर अपने स्वजनों के साथ पुराण और इतिहास का श्रवण करे।

Verse 140

समर्थः सर्वकल्पेषु योऽनुकल्पं समाचरेत् । न सांगशयिकं तस्य दुर्मतेर्जायते फलम् ॥ १४० ॥

जो सब कल्प-विधानों में समर्थ होकर भी केवल अनुकल्प का आचरण करता है, उस दुष्ट-बुद्धि को अंग-उपांग सहित पूर्ण फल नहीं मिलता।