Gṛhastha-nitya-karman: Śauca, Sandhyā-vidhi, Pañca-yajña, and Āśrama-krama

Verse 1

सनक उवाच । गृहस्थस्य सदाचारं वक्ष्यामि मुनिसत्तम । यद्रूतां सर्वपापानि नश्यंत्येव न संशयः ॥ १ ॥

सनक बोले—हे मुनिश्रेष्ठ! मैं गृहस्थ के सदाचार का वर्णन करूँगा; जिसके पालन से समस्त पाप निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं।

Verse 2

ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय पुरुषार्थाविरोधिनीम् । वृत्तिं संचिंतयेद्विप्र कृतकेशप्रसाधनः ॥ २ ॥

ब्रह्ममुहूर्त में उठकर, हे विप्र, केश-शुद्धि व प्रसाधन करके, पुरुषार्थों के विरुद्ध न होने वाली आजीविका पर विचार करना चाहिए।

Verse 3

दिवासंध्यासु कर्णस्थब्रह्मसूत्र उदड्मुखः । कुर्यान्मूत्रपुरीषे तु रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः ॥ ३ ॥

दिन की संध्याओं में यज्ञोपवीत को कान पर रखकर, उत्तरमुख होकर मूत्र‑पुरीष का त्याग करे; और रात्रि में दक्षिणमुख होकर करे।

Verse 4

शिरः प्रावृत्य वस्त्रेण ह्यंतर्द्धाय तृणैर्महीम् । वहन्काष्टं करेणैकं तावन्मौनी भवेद्द्विजः ॥ ४ ॥

वस्त्र से सिर ढँककर, तृणों से भूमि को आच्छादित करके, एक हाथ में काष्ठ लेकर—उतने समय तक द्विज मौन-व्रत धारण करे।

Verse 5

पथि गोष्टे नदीतीरे तडागगृहसन्निधौ । तथा वृक्षस्य च्छायायां कांतारे वह्निसन्निधौ ॥ ५ ॥

मार्ग में, गोशाला में, नदी-तट पर, तालाब या गृह के निकट; तथा वृक्ष-छाया में, निर्जन वन में, अग्नि के पास—ऐसे स्थानों में शौचादि में संयम और मर्यादा रखे।

Verse 6

देवालये तथोद्याने कृष्टभूमौ चतुष्पथे । ब्राह्मणानां समीपे च तथा गोगुरुयोषिताम् ॥ ६ ॥

देवालय में, उद्यान में, जोती हुई भूमि पर, चौराहे पर, ब्राह्मणों के समीप; तथा गौ, गुरु और स्त्रियों के सामने—इन स्थानों में उचित संयम और मर्यादा रखे।

Verse 7

तुषांगारकपालेषु जलमध्ये तथैव च । एवमादिषु देशेषु मलमूत्रं न कारयेत् ॥ ७ ॥

भूसे के ढेरों पर, अंगारों पर, ठीकरों पर, तथा जल के मध्य में—और ऐसे ही अन्य स्थानों में—मल-मूत्र का त्याग न करे।

Verse 8

शौचे यत्नः सदा कार्यः शौचमूलो द्विजः स्मृतः । शौचाचारविहीनस्य समस्तं कर्म निष्फलम् ॥ ८ ॥

शौच के लिए सदा प्रयत्न करना चाहिए; द्विज का मूल शौच ही कहा गया है। जो शौच-आचार से रहित है, उसके समस्त कर्म निष्फल हो जाते हैं॥

Verse 9

शौचं तु द्विविधं प्रोक्तं ब्राह्ममाभ्यंतरं तथा । मृज्जलाभ्यां बहिः शुद्धिर्भावशुद्धिस्तथांतरम् ॥ ९ ॥

शौच दो प्रकार का कहा गया है—बाह्य और आभ्यंतर; यह ब्राह्म (आध्यात्मिक) अनुशासन है। मिट्टी और जल से बाह्य शुद्धि होती है, और भाव-शुद्धि से आंतरिक शुद्धि॥

Verse 10

गृहीतशिश्रश्चोत्थाय शौचार्थं मृदमाहरेत् । न मूषकादिखनितां फालोत्कृष्टां तथैव च ॥ १० ॥

मलोत्सर्ग के बाद उठकर शौच के लिए मिट्टी लानी चाहिए; पर चूहे आदि द्वारा खोदी हुई मिट्टी, और हल से अभी-अभी उलटी हुई मिट्टी नहीं लेनी चाहिए॥

Verse 11

वापीकूपतडागेभ्यो नाहरेदपि मृत्तिकाम् । शौचं कुर्यात्प्रयत्नेन समादाय शुभां मृदम् ॥ ११ ॥

बावड़ी, कुआँ या तालाब से मिट्टी नहीं लेनी चाहिए। उचित स्थान से शुभ, स्वच्छ मिट्टी लेकर प्रयत्नपूर्वक शौच करना चाहिए॥

Verse 12

लिंगे मृदेका दातव्या तिस्रो वा मेढ्रयोर्द्वयोः । एतन्मूत्रमुत्सर्गे शौचमाहूर्मनीषिणः ॥ १२ ॥

लिंग पर एक मात्रा मिट्टी लगानी चाहिए, अथवा दोनों अंडकोषों पर तीन मात्राएँ। मूत्रोत्सर्ग के बाद यही शौच बुद्धिमानों ने कहा है॥

Verse 13

एका लिंगे गुदे पंच दश वामे तथोभयोः । सप्त तिस्रः प्रदातव्याः पादयोर्मृत्तिकाः पृथक् ॥ १३ ॥

लिंग पर मिट्टी का एक बार लेप करें; गुदा पर पाँच बार; बाएँ हाथ पर दस बार, और दोनों हाथों पर भी उसी प्रकार। दोनों पैरों पर अलग-अलग सात और तीन बार मिट्टी लगानी चाहिए॥१३॥

Verse 14

एतच्छौचं विडुत्सर्गे गंधलेपापनुत्तये । एतच्छौचं गृहस्थस्य द्विगुणं ब्रह्मचारिणाम् ॥ १४ ॥

मल-त्याग के बाद दुर्गंध और चिपकी अशुद्धि दूर करने हेतु यह शौच-विधि कही गई है। यह गृहस्थ के लिए मानक है; ब्रह्मचारियों को इसे दुगुना करना चाहिए॥१४॥

Verse 15

त्रिगुणां तु वनस्थानां यतीनां तच्चर्गुणम् । स्वस्थाने पूर्णशौचं स्यात्पथ्यर्द्धं मुनिसत्तम ॥ १५ ॥

वानप्रस्थों के लिए शौच-मान तीन गुना है; यतियों के लिए वह चार गुना। अपने उचित स्थान पर पूर्ण शौच हो; मार्ग में, हे मुनिश्रेष्ठ, विधि का आधा ही पालन करें॥१५॥

Verse 16

आतुरे नियमो नास्ति महापदि तथैव च । गंधलेपक्षयकरं शौर्चं कुर्याद्विचक्षणः ॥ १६ ॥

रोगी के लिए कठोर नियम नहीं है; महाविपत्ति में भी यही है। जो शौच दुर्गंध और मैल को नष्ट करे, विवेकी व्यक्ति वही करे॥१६॥

Verse 17

स्त्रीणामनुपनीतानां गंधलेपक्षयावधि । व्रतस्थानां तु सर्वेषां यतिवच्छौचमिष्यते ॥ १७ ॥

जिन स्त्रियों का उपनयन नहीं हुआ है, उनके लिए गंध-लेप के क्षय होने तक शौच माना गया है। पर जो सभी व्रत में स्थित हैं, उनके लिए यति के समान शौच कहा गया है॥१७॥

Verse 18

विधवानां च विप्रेंद्र एतदेव निगद्यते । एवं शौचं तु निर्वर्त्य पश्चाद्वै सुसमाहितः ॥ १८ ॥

हे विप्रश्रेष्ठ, विधवाओं के लिए भी यही नियम कहा गया है। इस प्रकार शौच-विधि पूर्ण करके फिर मन को समाहित कर सावधान रहे॥१८॥

Verse 19

प्रागास्य उदगास्यो वाप्याचामेत्प्रयर्तेंद्रियः । त्रिश्चतुर्धा पिबेदापो गंधफेनादिवर्जिताः ॥ १९ ॥

पूर्वमुख या उत्तरमुख होकर, इन्द्रियों को संयमित कर आचमन करे। गंध, फेन आदि दोषों से रहित जल तीन या चार बार पिए॥१९॥

Verse 20

द्विर्मार्जयेत्कपोलं च तलेनोष्ठौ च सत्तम । तर्जन्यंगुष्ठयोगेन नासारंध्रद्वयं स्पृशेत् ॥ २० ॥

हे सत्पुरुषश्रेष्ठ, कपोलों को दो बार पोंछे और हथेली से होंठों को भी पोंछे। फिर तर्जनी और अंगूठे को मिलाकर दोनों नासाछिद्रों का स्पर्श करे॥२०॥

Verse 21

अगुंष्ठानामिकाभ्यां च चक्षुः श्रोत्रे यथाक्रमम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन नाभिदेशे स्पृशेद्द्विजः ॥ २१ ॥

अंगूठे और अनामिका से क्रमशः नेत्र और कर्ण का स्पर्श करे। फिर कनिष्ठा और अंगूठे को मिलाकर द्विज नाभि-प्रदेश का स्पर्श करे॥२१॥

Verse 22

तलेनोरःस्थलं चैव अंगुल्यग्रैः शिरः स्पृशेत् । तलेन चांगुलाग्रैर्वा स्पृशेदंसौ विचक्षणः ॥ २२ ॥

हथेली से वक्षःस्थल का स्पर्श करे और उँगलियों के अग्रभाग से शिर का स्पर्श करे। अथवा विवेकी पुरुष हथेली और उँगलियों के अग्रभाग से कंधों का स्पर्श करे॥२२॥

Verse 23

एवमाचम्य विप्रेंद्र शुद्धिमाप्नोत्यनुत्तमाम् । दंतकाष्ठं ततः खादेत्सत्वचं शस्तवृक्षजम् ॥ २३ ॥

हे विप्रश्रेष्ठ! इस प्रकार आचमन करने से मनुष्य अनुपम शुद्धि को प्राप्त होता है। तत्पश्चात् शुभ वृक्ष से प्राप्त, छाल सहित दंतकाष्ठ को चबाना चाहिए।

Verse 24

बिल्वासनापामार्गणां निम्बान्मार्कादिशाखिनाम् । प्रक्षाल्य वारिणा चैव मंत्रेणाप्यभिमंत्रितम् ॥ २४ ॥

बिल्व, आसन, अपामार्ग, नीम तथा अन्य ऐसे वृक्षों की टहनियों/पत्तों को जल से धोकर, मंत्र द्वारा अभिमंत्रित करके भी पवित्र करना चाहिए।

Verse 25

आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशुवसूनि च । ब्रह्म प्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो धेहि वनस्पते ॥ २५ ॥

हे वनस्पते! हमें आयु, बल, यश और तेज प्रदान करो; संतान, पशु और धन भी दो; तथा ब्रह्मज्ञान, प्रज्ञा और मेधा भी हममें धारण कराओ।

Verse 26

कनिष्ठाग्रसमं स्थौल्ये विप्रः खादेद्दशांगुलम् । नवांगुलं क्षत्रियश्च वैश्यश्चाष्टांगुलोन्मितम् ॥ २६ ॥

कनिष्ठा (छोटी उँगली) की चौड़ाई को मानकर भोजन की मात्रा नापी जाए तो ब्राह्मण को दस अंगुल, क्षत्रिय को नौ अंगुल और वैश्य को आठ अंगुल प्रमाण भोजन करना चाहिए।

Verse 27

शूद्रो वेदांगुलमितं वनिता च मुनीश्वर । अलाभे दंतकाष्ठानां गंडूषैर्भानुसंमितैः ॥ २७ ॥

हे मुनीश्वर! शूद्र के लिए दंतकाष्ठ वेद-अंगुल (बारह अंगुल) प्रमाण का हो, और स्त्री के लिए भी वही। दंतकाष्ठ न मिलने पर बारह बार (द्वादश आदित्य-संख्या के अनुसार) जल से कुल्ले करके शुद्धि करनी चाहिए।

Verse 28

मुखशुद्धिर्विधीयेत तृणपत्रसमन्वितैः । करेणादाय वामेन संचर्वेद्वामदंष्ट्रया ॥ २८ ॥

मुख-शुद्धि के लिए तृण और पत्तों सहित कुशादि लेकर, उन्हें बाएँ हाथ में धारण करे। फिर बाईं ओर के दाँतों से रगड़कर मुख को पवित्र करे।

Verse 29

द्विजान्संघर्ष्य गोदोहं ततः प्रक्षाल्य पाटयेत् । जिह्वामुल्लिख्य ताभ्यां तु दलाभ्यां नियतेंद्रियः ॥ २९ ॥

द्विज कुश-तृण और गोदोह-पात्र को रगड़कर शुद्ध करे; फिर उन्हें धोकर कुश की तिनकों को चीर दे। इन्द्रियों को संयमित रखकर जिह्वा को हल्के से खुरचे और उन दो चिरे हुए दलों से विधि करे।

Verse 30

प्रक्षाल्य प्रक्षिपेदू दूरे भूयश्चाचम्य पूर्ववत् । ततः स्नानं प्रकुर्वीत नद्यादौ विमले जले ॥ ३० ॥

उसे धोकर दूर फेंक दे; फिर पूर्ववत् पुनः आचमन करे। इसके बाद निर्मल जल में—नदी आदि में—स्नान करे।

Verse 31

तटं प्रक्षाल्य दर्भाश्च विन्यस्य प्रविशेज्जलम् । प्रणम्य तत्र तीर्थानि आवाह्य रविमंडलात् ॥ ३१ ॥

तट को धोकर वहाँ दर्भ रखे और जल में प्रवेश करे। वहाँ प्रणाम करके सूर्य-मंडल से तीर्थों का आवाहन करे।

Verse 32

गंधाद्यैर्मंडलं कृत्वा ध्यात्वा देवं जनार्दनम् । स्नायान्मंत्रान्स्मरन्पुण्यांस्तीर्थानि च विरिंचिज ॥ ३२ ॥

गंध आदि शुभ द्रव्यों से मंडल बनाकर, देव जनार्दन का ध्यान करे। हे विरिंचिज! पवित्र मंत्रों और तीर्थों का स्मरण करते हुए स्नान करे।

Verse 33

गंगे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति । नर्मदे सिंधुकावेरि जलेऽस्मिन्सन्निधिं कुरु ॥ ३३ ॥

हे गंगा, हे यमुना, तथा गोदावरी और सरस्वती; हे नर्मदा, सिंधु और कावेरी—इस जल में अभी अपनी पावन सन्निधि करो।

Verse 34

पुष्कराद्यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । आगच्छंतु महाभागाः स्नानकाले सदा मम ॥ ३४ ॥

पुष्कर आदि समस्त तीर्थ और गंगा आदि पवित्र नदियाँ—हे महाभागो—मेरे स्नान-काल में सदा मेरे पास आकर उपस्थित हों।

Verse 35

अयोध्या मथुरा माया काशीं कांची ह्यवंतिका । पुरी द्वारावती ज्ञेया सप्तैता मोक्षदायिकाः ॥ ३५ ॥

अयोध्या, मथुरा, माया (हरिद्वार), काशी, कांची, अवंतिका (उज्जयिनी), पुरी और द्वारावती—ये सात नगर मोक्ष देने वाले माने गए हैं।

Verse 36

ततोऽधमर्षण जप्त्वा यतासुर्वारिसंप्लुतः । स्नानांगं तर्पणं कृत्वाचम्यार्ध्यं भानवेऽर्पयेत् ॥ ३६ ॥

फिर अघमर्षण मंत्र का जप करके, प्राण संयमित कर जल से भीगा हुआ, स्नान-विधि पूर्ण करे; तर्पण करे, आचमन करे और सूर्य को अर्घ्य अर्पित करे।

Verse 37

ततो ध्यात्वा विवस्वंतं जलान्निर्गत्य नारद । परिधायाहतं धौतं द्वितीयं परिवीय च ॥ ३७ ॥

फिर, हे नारद, विवस्वान (सूर्य) का ध्यान करके वह जल से बाहर निकला; धुला हुआ स्वच्छ वस्त्र धारण किया और दूसरा वस्त्र भी ओढ़ लिया।

Verse 38

कुशासने समाविश्य संध्याकर्म समारभेत् । ईशानाभिमुखो विप्र गायत्र्याचम्य वै द्विज ॥ ३८ ॥

कुश के आसन पर बैठकर संध्याकर्म आरंभ करना चाहिए। हे विप्र! ईशान कोण की ओर मुख करके गायत्री मंत्र के साथ आचमन करें।

Verse 39

ऋतमित्यभिमंत्र्यार्थ पुनरेवाचमेद् बुधः । ततस्तु वारिणात्मानं वेष्टयित्वा समुक्ष्य च ॥ ३९ ॥

बुद्धिमान व्यक्ति को 'ऋतम्' मंत्र से अभिमंत्रित करके पुनः आचमन करना चाहिए। तत्पश्चात जल से शरीर को घेरकर (मार्जन करके) अपने ऊपर छिड़कना चाहिए।

Verse 40

संकल्प्य प्रणवान्ते तु ऋषिच्छंदः सुरान्स्मरन् । भूरादिभिर्व्याहृतिभिः सप्तभिः प्रोक्ष्य मस्तकम् ॥ ४० ॥

संकल्प करके और अंत में प्रणव (ॐ) का उच्चारण कर ऋषि, छंद और देवताओं का स्मरण करें। फिर 'भूः' आदि सात व्याहृतियों से मस्तक पर प्रोक्षण करें।

Verse 41

न्यासं समाचरेन्मंत्री पृथगेव करांगयोः । विन्यस्य हृदये तारं भूः शिरस्यथ विन्यसेत् ॥ ४१ ॥

मंत्र साधक को हाथों और अंगों पर अलग-अलग न्यास करना चाहिए। हृदय में 'तार' (ॐ) का न्यास करके, मस्तक पर 'भूः' का न्यास करना चाहिए।

Verse 42

भुवः शिखायां स्वश्चैव कवये भूर्भुवोऽक्षिषु । भूर्भुवः स्वस्तथात्रास्त्रं दिक्षु तालत्रयं न्यसेत् ॥ ४२ ॥

शिखा पर 'भुवः', मुख पर 'स्वः' और दोनों नेत्रों पर 'भूर्भुवः' का न्यास करें। दिशाओं में 'भूर्भुवः स्वः' से अस्त्र-न्यास करें और तीन बार ताली बजाएं।

Verse 43

तत आवाहयेत्संध्यां प्रातः कोकनदस्थिताम् । आगच्छ वरदे देवि त्र्यक्षरे ब्रह्मवादिनि ॥ ४३ ॥

तब प्रातःकाल में लाल कमल पर स्थित सन्ध्या-देवी का आवाहन करे— “आओ वरदायिनी देवि, त्र्यक्षरी, ब्रह्म का उद्घोष करने वाली।”

Verse 44

गायत्रि च्छंदसां मातर्ब्रह्मयोने नमोऽस्तु ते । मध्याह्ने वृषभारुढां शुक्लांबरसमावृताम् ॥ ४४ ॥

हे गायत्री, वेद-छन्दों की माता, ब्रह्म-योनि! आपको नमस्कार है। मध्याह्न में आपको वृषभ पर आरूढ़, श्वेत वस्त्रों से आवृत ध्यान करे।

Verse 45

सावित्रीं रुद्रयोनिं चावाहयेद्रुद्रवादिनीम् । सायं तु गरुडारुढां पीतांबरसमावृत्ताम् ॥ ४५ ॥

सावित्री को भी रुद्र-योनि रूप में, रुद्र-मन्त्रों का उच्चार करने वाली मानकर आवाहन करे। संध्या समय उसे गरुड़ पर आरूढ़, पीत वस्त्रों से आवृत रूप में स्मरे।

Verse 46

सरस्वतीं विष्णुयोनिमाह्वयेद्विष्णुवादिनीम् । तारं च व्याहृतीः सत्प त्रिपदां च समुच्चरन् ॥ ४६ ॥

सरस्वती को विष्णु-योनि, विष्णु का घोष करने वाली मानकर आवाहन करे; और साथ ही प्रणव ‘ॐ’, व्याहृतियाँ (भूः भुवः स्वः) तथा त्रिपदा गायत्री का उच्चारण करे।

Verse 47

शिरः शिखां च संपूर्य कुभयित्वा विरेचयेत् । वाममध्यात्परैर्वायुं क्रमेण प्राणसंयमे ॥ ४७ ॥

प्राणसंयम में शिर और शिखा तक श्वास को भरकर दृढ़तापूर्वक कुम्भक करे, फिर रेचक करे। इसके बाद बाएँ और फिर मध्य से क्रमशः वायु का नियमन करे।

Verse 48

द्विराचामेत्ततः पश्चात्प्रातः सूर्यश्चमेति च । आपः पुनंतु मध्याह्ने सायमग्निश्चमेति च ॥ ४८ ॥

इसके बाद दो बार आचमन करे—प्रातः “सूर्य मुझे पवित्र करें” कहे; मध्याह्न में “आपः मुझे शुद्ध करें” कहे; और सायंकाल “अग्नि मुझे पवित्र करें” कहकर जपे।

Verse 49

आपो हिष्ठेति तिसृभिर्मार्जनं च ततश्चरेत् । सुमुत्रिया न इत्युक्त्वा नासास्पृष्टजलेन च ॥ ४९ ॥

फिर “आपो हि ष्ठा…” के तीन पाठों से मार्जन (प्रोक्षण) करे। उसके बाद “सुमुत्रिया नः…” कहकर नासिका को स्पर्श किए हुए जल से प्रोक्षण करे।

Verse 50

द्विषद्वर्गं समुत्सार्य द्रुपदां शिरसि क्षिपेत् । ऋतं च सत्यमेतेन कृत्वा चैवाघमर्षणम् ॥ ५० ॥

शत्रुओं के समूह को दूर हटाकर (पाप-भार को) द्रुपद के शिर पर डाल दे। इससे ऋत और सत्य की स्थापना होकर निश्चय ही ‘अघमर्षण’—पाप-प्रक्षालन—सिद्ध होता है।

Verse 51

अंतश्चरसि मंत्रेण सकृदेव पिबेदपः । ततः सूर्याय विधिवद्गन्धं पुष्पं जलांजलिम् ॥ ५१ ॥

‘अंतश्चरसी’ मंत्र का जप करके एक बार जल पिए। फिर विधिपूर्वक सूर्य को गंध, पुष्प और जलांजलि (अर्घ्य) अर्पित करे।

Verse 52

क्षिप्त्वोपतिष्ठेद्देवर्षे भास्करं स्वस्तिकांजलिम् । ऊर्द्धूबाहुरधोबाहुः क्रमात्कल्यादिके त्रिके ॥ ५२ ॥

हे देवर्षि! (निर्दिष्ट जल) छिड़ककर फिर भास्कर के सम्मुख स्वस्तिक-अंजलि बाँधकर उपासना में खड़ा हो। कृत आदि तीन युगों के क्रम में—कहीं भुजाएँ ऊपर उठाकर और कहीं नीचे रखकर—विधि का पालन करे।

Verse 53

उहुत्यं चित्रं तच्चक्षुरित्येतात्र्रितयं जपेत् । सौराञ्छैवान्वैष्णवांश्च मंत्रानन्यांश्च नारद ॥ ५३ ॥

“उहुत्यं”, “चित्रं” और “तच्चक्षुः”—इस त्रय का जप करे। तथा हे नारद, सूर्य, शिव और विष्णु के तथा अन्य भी मंत्रों का भी जप करे।

Verse 54

तेजोऽसि गायत्र्यसीति प्रार्थयेत्सवितुर्महः । ततोऽङ्गानि त्रिरावर्त्य ध्यायेच्छक्तीस्तदात्मिकाः ॥ ५४ ॥

“तुम तेज हो, तुम गायत्री हो”—ऐसा जपकर सविता के महान् तेज की प्रार्थना करे। फिर अंगों का तीन बार मन में आवर्तन करके, उसी स्वरूप वाली शक्तियों का ध्यान करे।

Verse 55

ब्रह्मणी चतुराननाक्षवलया कुम्भं करैः स्रुक्स्रवौ बिभ्राणा त्वरुणेंदुकांतिवदना ऋग्रूपिणी बालिका । हंसारोहणकेलिखण्खण्मणेर्बिंबार्चिता भूषिता गायत्री परिभाविता भवतु नः संपत्समृद्ध्यै सदा ॥ ५५ ॥

ब्रह्मा की शक्ति, पूज्या गायत्री—जो चतुर्मुख के समान जपमाला-वलय धारण करती है, हाथों में कलश तथा स्रुक्-स्रव धारण किए है; जिसका मुख नवचन्द्र-सा दीप्त है, जो ऋग्वेद-स्वरूपिणी किशोरी है; हंस-वाहन की क्रीड़ा से झंकारते मणि-भूषणों से विभूषित और बिंब-सदृश अलंकारों से सुशोभित—वह सदा हमारे लिए संपत्ति और समृद्धि प्रदान करे।

Verse 56

रुद्राणी नवयौवना त्रिनयना वैयाघ्रचर्मांबरा खट्वांगत्रिशिखाक्षसूत्रवलयाऽभीतिश्रियै चास्तु नः । विद्युद्दामजटाकलापविलसद्बालेंदुमौलिर्मुदा सावित्री वृषवाहना सिततनुर्ध्येया यजूरूपिणी ॥ ५६ ॥

नवयौवना, त्रिनेत्री, व्याघ्रचर्म-वस्त्रा, खट्वांग, त्रिशूल, रुद्राक्ष-माला और वलय धारण करने वाली रुद्राणी हमें अभय-श्री प्रदान करे। जिनकी जटाएँ विद्युत्-माला-सी चमकती हैं और मस्तक पर बालचन्द्र शोभित है; जो सावित्री है, वृषभ-वाहिनी, श्वेत-तनु, ध्यानयोग्या, यजुर्वेद-स्वरूपिणी।

Verse 57

ध्येया सा च सरस्वती भगवती पीतांबरालंकृता श्यामा श्यामतनुर्जरोपरिलसद्गात्रांचिता वैष्णवी । तार्क्ष्यस्था मणिनूपुरांगदलसद्ग्रैवेयभूषोज्ज्वला हस्तालंकृतशंखचक्रसुगदापद्मा श्रियै चास्तु नः ॥ ५७ ॥

पीताम्बर से अलंकृत, श्यामवर्णा श्यामतनु, अंगों पर जरा की दीप्त छाप लिए, वैष्णवी-स्वभाव में स्थित—वह भगवती सरस्वती ध्यानयोग्या है। गरुड़ पर आसीना, मणि-नूपुरों तथा अंग-और-कंठ के उज्ज्वल आभूषणों से दीप्त; हाथों में शंख, चक्र, सुगदा और पद्म धारण किए—वह हमारे लिए श्री और सौभाग्य का कारण बने।

Verse 58

एवं ध्यात्वा जपेत्तिष्ठन्प्रातर्मध्याह्नके तथा । सायंकाले समासीनो भक्त्या तद्गतमानसः ॥ ५८ ॥

इस प्रकार ध्यान करके प्रातः खड़े होकर तथा मध्याह्न में भी जप करे। सायंकाल में आसन पर बैठकर भक्ति सहित, मन को उसी प्रभु में लीन रखे।

Verse 59

सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् । त्रिपदां प्रणवोपेतां भूर्भुवः स्वरुपक्रमाम् ॥ ५९ ॥

मैं उस दिव्य देवी का ध्यान करता हूँ जो ‘सहस्र’ रूप में परम है, ‘शत’ उसका मध्य है और ‘दश’ उसका अधोभाग; जो त्रिपदा है, प्रणव (ॐ) से युक्त है और भूः-भुवः-स्वः के क्रम से प्रवर्तित होती है।

Verse 60

षट्तारः संपुटो वापि व्रतिनश्च यतेर्जपः । गृहस्थस्य सतारः स्याज्जप्य एवंविधो मुने ॥ ६० ॥

व्रतधारी साधक और यति के लिए जप षट्-तार संपुट (आवरण) सहित हो; पर गृहस्थ के लिए सप्त-तार हो। हे मुने, जप की यही विधि है।

Verse 61

ततो जप्त्वा यथाशक्ति सवित्रे विनिवेद्य च । गायत्र्यै च सवित्रे च प्रक्षिपेदंजलिद्वयम् ॥ ६१ ॥

फिर यथाशक्ति जप करके उसे सविता को निवेदित करे; और गायत्री को तथा सविता को—दोनों के लिए—अंजलि रूप में दो बार जल अर्पित करे।

Verse 62

ततो विसृज्य तां विप्र उत्तरे इति मंत्रतः । ब्रह्मणेशेन हरिणानुज्ञाता गच्छ सादरम् ॥ ६२ ॥

तदनंतर, हे विप्र, ‘उत्तरे…’ से आरंभ मंत्र द्वारा उसे विसर्जित करके, ब्रह्मा, ईश और हरि (विष्णु) से आदरपूर्वक अनुमति पाकर, श्रद्धा सहित प्रस्थान करे।

Verse 63

दिग्भ्यो दिग्देवताभ्यश्च नमस्कृत्य कृतांजलिः । प्रातरादेः परं कर्म कुर्यादपि विधानतः ॥ ६३ ॥

दिशाओं और दिशाओं के अधिदेवताओं को अंजलि बाँधकर नमस्कार करके, फिर विधि के अनुसार प्रातःकाल के आगे के कर्म करे।

Verse 64

प्रातर्मध्यंदिने चैव गृहस्थः स्नानमाचरेत् । वानप्रस्थश्च देवर्षे स्नायात्त्रिषवणं यतिः ॥ ६४ ॥

गृहस्थ को प्रातः और मध्याह्न में स्नान करना चाहिए। हे देवर्षि, वानप्रस्थ भी; और यति को त्रिषवण संध्याओं में स्नान करना चाहिए।

Verse 65

आतुराणां तु रोगाद्यैः पांथानां च सकृन्मतम् । ब्रह्मयज्ञं ततः कुर्याद्दर्भपाणिर्मुनीश्वर ॥ ६५ ॥

रोग आदि से पीड़ितों और यात्रियों के लिए (ब्रह्मयज्ञ) एक बार करना ही कहा गया है। इसलिए, हे मुनीश्वर, हाथ में दर्भ लेकर ब्रह्मयज्ञ करे।

Verse 66

दिवोदितानि कर्माणि प्रमादादकृतानि चेत् । शर्वर्याः प्रथमे यामे तानि कुर्याद्यथाक्रमम् ॥ ६६ ॥

यदि दिन में बताए गए कर्म प्रमाद से न किए गए हों, तो रात्रि के प्रथम प्रहर में उन्हें क्रम से करना चाहिए।

Verse 67

नोपास्ते यो द्विजः संध्यां धूर्तबुद्धिरनापदि । पाषंडः स हि विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ ६७ ॥

जो द्विज बिना किसी आपत्ति के, धूर्त बुद्धि से संध्या-उपासना नहीं करता, वह निश्चय ही पाषण्ड जानना चाहिए; वह समस्त धर्मकर्मों से बहिष्कृत है।

Verse 68

यस्तु संध्यादिकर्माणि कूटयुक्तिविशारदः । परित्यजति तं विद्यान्महापातकिनां वरम् ॥ ६८ ॥

जो कपटयुक्त तर्क में निपुण होकर भी संध्या आदि नित्यकर्मों को छोड़ देता है, उसे महापातकियों में श्रेष्ठ जानना चाहिए।

Verse 69

ये द्विजा अभिभाषंते त्यक्तसंध्यादिकर्मणः । ते यांति नरकान्घोरान्यावच्चंद्रार्कतारकम् ॥ ६९ ॥

जो द्विज संध्या आदि कर्मों को त्यागकर भी उपदेशात्मक वाणी बोलते हैं, वे चंद्र-सूर्य-तारों के रहने तक घोर नरकों में जाते हैं।

Verse 70

देवार्चनं ततः कुर्याद्वैश्वदेवं यथाविधि । तत्रात्यमतिथिं सम्यगन्नाद्यैश्च प्रपूजयेत् ॥ ७० ॥

इसके बाद देव-पूजन करे और विधिपूर्वक वैश्वदेव भी करे; तथा वहाँ श्रेष्ठ अतिथि का अन्न आदि से भली-भाँति सत्कार करे।

Verse 71

वक्तव्या मधुरा वाणी तेष्वप्यभ्यागतेषु तु । जलान्नकंदमूलैर्वा गृहदानेन चार्चयेत् ॥ ७१ ॥

मधुर वाणी बोलनी चाहिए; और जो अनायास आए हों, उनका भी जल, अन्न, कंद-मूल या घर में स्थान देकर यथाशक्ति सत्कार करना चाहिए।

Verse 72

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तिते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमादाय गच्छति ॥ ७२ ॥

जिसके घर से अतिथि आशाभंग होकर लौट जाता है, वह उस गृहस्थ को अपना पाप देकर और उसका पुण्य लेकर चला जाता है।

Verse 73

अज्ञातगोत्रनामानमन्यग्रामादुपागतम् । विपश्चितोऽतिथिं प्राहुर्विष्णुवत्तं प्रपूजयेत् ॥ ७३ ॥

जो दूसरे गाँव से आया हो और जिसका गोत्र-नाम अज्ञात हो, उसे विद्वान् ‘अतिथि’ कहते हैं; ऐसे अतिथि का विष्णु-तुल्य मानकर पूजन-सत्कार करना चाहिए।

Verse 74

स्वग्रामवासिनं त्वेकं श्रोत्रियं विष्णुतत्परम् । अन्नाद्यैः प्रत्यहं विप्रपितॄनुद्दिश्य तर्पयेत् ॥ ७४ ॥

अपने ही गाँव में रहने वाले, वेद-विद् श्रोत्रिय और विष्णु-परायण एक ब्राह्मण को प्रतिदिन अन्न आदि से, ब्राह्मणों तथा पितरों के निमित्त, तृप्त करना चाहिए।

Verse 75

पंचयज्ञपरित्यागी ब्रह्माहेत्युच्यते बुधैः । कुर्यादहरहस्तस्मात्पंचयज्ञान्प्रयन्ततः ॥ ७५ ॥

पंचयज्ञों का परित्याग करने वाला, बुद्धिमानों द्वारा ‘ब्रह्महत्यारा’ कहा जाता है; इसलिए प्रतिदिन प्रयत्नपूर्वक पंचयज्ञों का अनुष्ठान करना चाहिए।

Verse 76

देवयज्ञो भूतयज्ञः पितृयज्ञस्तथैव च । नृपज्ञो ब्रह्मयज्ञश्च पंचयज्ञान्प्रचक्षते ॥ ७६ ॥

देवयज्ञ, भूतयज्ञ, पितृयज्ञ, नृपयज्ञ और ब्रह्मयज्ञ—इनको ही पंचयज्ञ कहा गया है।

Verse 77

भृत्यमित्रादिसंयुक्तः स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः । द्विजानां भोज्यमश्रीयात्पात्रं नैव परित्यजेत् ॥ ७७ ॥

सेवक, मित्र आदि के साथ रहते हुए भी, वाणी को संयमित रखकर स्वयं भोजन करे। द्विजों के योग्य भोजन ग्रहण करे और अपने पात्र (थाली/पात्र) का कभी अपमानपूर्वक परित्याग न करे।

Verse 78

संस्थाप्य स्वासमे पादौ वस्त्रार्द्धं परिधाय च । मुखेन वमितं भुक्त्वा सुरापीत्युच्यते बुधैः ॥ ७८ ॥

अपने ही मुख पर अपने पाँव रखकर और केवल आधा वस्त्र ओढ़कर, जो मुख से वमन हुआ हो उसे खाए—बुद्धिमान इसे सुरापान के समान कहते हैं।

Verse 79

खादितार्द्धं पुनः खादेन्मोदकांश्च फलानि च । प्रत्यक्षं लवणं चैव गोमांसशीति गद्यते ॥ ७९ ॥

जो आधा खाया जा चुका हो उसे फिर न खाए; और नियम-विरुद्ध मोदक तथा फल भी न ले। इसी प्रकार नमक को सीधे (अकेले) लेना निंदित है—इसे ‘गोमांस-भक्षण के समान’ कहा गया है।

Verse 80

अपोशाने वाचमने अद्यद्रव्येषु च द्विजः । शब्द न कारयेद्विप्रस्तं कुर्वन्नारकी भवेत् ॥ ८० ॥

आपोशन, वाचमन तथा अशुद्ध द्रव्यों के व्यवहार के समय द्विज को शब्द नहीं बोलना चाहिए; जो ऐसा करता है वह नरक-योग्य होता है।

Verse 81

पथ्यमन्नं प्रभुञ्जीत वाग्यतोऽन्नमसुत्सयनम् । अमृतोपस्तरणमसि अपोशानं भुजेः पुरः ॥ ८१ ॥

वाणी को संयमित रखकर, अन्न की निंदा न करते हुए, केवल पथ्य-भोजन करे। भोजन से पहले ‘अमृतोपस्तरणमसि’ कहकर आपोशन करे।

Verse 82

अमृतापिधानमसि भोज्यान्तेऽपः सकृत्पिबेत् । प्राणाद्या आहुतीर्दत्त्वाचम्य भोजनमाचरेत् ॥ ८२ ॥

भोजन के अंत में ‘अमृतापिधानमसि’ कहकर एक बार जल पिए। फिर प्राण आदि की आहुतियाँ देकर, आचमन करके, भोजन-विधि का समापन करे।

Verse 83

ततश्चाचम्य विप्रेंद्र शास्त्रचिंतापरो भवेत् । रात्रावपि यथाशक्ति शयनासनभोजनैः ॥ ८३ ॥

तत्पश्चात् आचमन करके, हे विप्रश्रेष्ठ, शास्त्र-चिन्तन में तत्पर हो। रात्रि में भी यथाशक्ति शयन, आसन-सुख और भोजन में संयम रखे।

Verse 84

एवं गृही सदाचारं कुर्यात्प्रतिदिनं मुने । यदाऽचारपरित्यागी प्रायश्चित्ती तदा भवेत् ॥ ८४ ॥

हे मुनि, गृहस्थ को इस प्रकार प्रतिदिन सदाचार का पालन करना चाहिए। पर जब वह आचार का त्याग करता है, तब उसे प्रायश्चित्त करना पड़ता है।

Verse 85

दूषितां स्वतनुं दृष्ट्वा पालिताद्यैश्च सत्तम । पुत्रेषु भार्यां निःक्षिप्य वनं गच्छेत्सहैव वा ॥ ८५ ॥

हे सत्पुरुषश्रेष्ठ, जब अपनी देह को क्षीण और सेवकों आदि के सहारे चलती देखे, तब पत्नी को पुत्रों के संरक्षण में सौंपकर वन को जाए—अकेला या उसके साथ।

Verse 86

भवेत्रिषवणस्नायी नखश्मश्रुजटाधरः । अधः शायी ब्रह्मचारी पञ्चयज्ञपरायणः ॥ ८६ ॥

वह त्रिकाल स्नान करने वाला हो, नख-केश और दाढ़ी न कटवाए, जटा धारण करे। भूमि पर शयन करे, ब्रह्मचारी रहे और पंचमहायज्ञों में परायण हो।

Verse 87

फलमूलाशनो नित्यं स्वाध्यायनिरतास्तथा । दयावान्सर्वभूतेषु नारायणपरायणः ॥ ८७ ॥

वह नित्य फल-मूल का आहार करे, स्वाध्याय में निरत रहे, समस्त प्राणियों पर दया रखे और नारायण में पूर्णतः परायण हो।

Verse 88

वर्जयेद्ग्रामजातानि पुष्पाणि च फलानि च । अष्टौ ग्रासांश्च भुञ्जीत न कुर्याद्रात्रिभोजनम् ॥ ८८ ॥

ग्राम में उत्पन्न अन्न, पुष्प और फल का त्याग करे। केवल आठ ग्रास भोजन करे और रात्रि में भोजन न करे।

Verse 89

अत्यन्तं वर्जयेत्तैलं वानप्रस्थसमाश्रमी । व्यवायं वर्जयेच्चैव निद्रालस्ये तथैव च ॥ ८९ ॥

वानप्रस्थ आश्रम में स्थित साधक तेल का अत्यन्त त्याग करे। वह मैथुन, अधिक निद्रा और आलस्य से भी विरत रहे।

Verse 90

शंखचक्रगदापाणिं नित्यं नारायणं स्मरेत् । वानप्रस्थः प्रकुर्वीत तपश्चांद्रायणादिकम् ॥ ९० ॥

शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले नारायण का नित्य स्मरण करे। वानप्रस्थ चान्द्रायण आदि तपों का अनुष्ठान करे।

Verse 91

सहेत शीततापादिवह्निं परिचरेत्सदा । यदा मनसि वैराग्यं जातं सर्वेषु वस्तुषु ॥ ९१ ॥

शीत, ताप आदि को सहन करे और अग्नि की सेवा में सदा तत्पर रहे। जब मन में सब वस्तुओं के प्रति वैराग्य उत्पन्न हो जाए।

Verse 92

तदैव संन्यसेद्विप्र पतितस्त्वन्यथा भवेत् । वेदांताभ्यासनिरतः शांतो दांतो जितेंद्रियः ॥ ९२ ॥

हे विप्र! तब ही तुरंत संन्यास ले; अन्यथा वह पतित हो जाएगा। वेदान्त-अभ्यास में रत, शान्त, दान्त और जितेन्द्रिय रहे।

Verse 93

निर्द्वेद्वो निरहंकारो निर्ममः सर्वदा भवेत् । शमादिगुणसंयुक्तः कामक्रोधविवर्जितः ॥ ९३ ॥

मनुष्य सदा द्वेषरहित, अहंकाररहित और ममतारहित रहे; शम आदि गुणों से युक्त होकर काम और क्रोध से सर्वथा रहित हो।

Verse 94

नग्नो वा जीर्णकौपीनौ भवेन्मुंडो यतिर्द्विजः । समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ॥ ९४ ॥

नग्न हो या जीर्ण कौपीन धारण करे, मुंडित मस्तक वाला द्विज यति भिक्षुकवत् स्थिर रहे; शत्रु और मित्र में तथा मान और अपमान में समान भाव रखे।

Verse 95

एकरात्रं वसेद्ग्रामे त्रिरात्रं नगरे तथा । भैक्षेण वर्त्तयेन्नित्यं नैकान्नादीभवेद्यतिः ॥ ९५ ॥

यति ग्राम में एक रात्रि और नगर में तीन रात्रियाँ ही ठहरे। वह नित्य भिक्षा से जीवन निर्वाह करे और किसी एक ही घर का अन्न खाने वाला न बने।

Verse 96

अनिंदितद्विजगृहे व्यंगारे भुक्तिवर्जिते । विवादरहिते चैव भिक्षार्थं पर्यटेद्यतिः ॥ ९६ ॥

यति भिक्षा के लिए केवल उस निर्दोष द्विज-गृह में जाए जहाँ चूल्हा जल रहा हो, जहाँ उसे भोजन के लिए आमंत्रित न किया गया हो, और जहाँ कोई विवाद न हो।

Verse 97

भवेत्रिषवणस्नायी नारायणपरायणः । जपेच्च प्रणवं नित्यं जितात्मा विजितेंद्रियः ॥ ९७ ॥

वह त्रिकाल स्नान करने वाला, नारायण में परायण रहे। जितात्मा और विजितेन्द्रिय होकर नित्य प्रणव ‘ॐ’ का जप करे।

Verse 98

एकान्नादी भवेद्यस्तु कदाचिल्लंपटो यतिः । न तस्य निष्कृतिर्द्दष्टा प्रायश्चित्तायुतैरपि ॥ ९८ ॥

जो यति एक समय एक ही बार भोजन करने वाला हो, पर कभी काम-लम्पट और दुराचारी बन जाए, उसके लिए हजारों प्रायश्चित्तों से भी कोई निष्कृति नहीं दिखती।

Verse 99

लोभाद्यदि यतिर्विप्र तनुपोषपरो भवेत् । स चंडालसमो ज्ञेयो वर्णाश्रमविगर्हितः ॥ ९९ ॥

हे विप्र! यदि कोई यति लोभवश केवल देह-पोषण और भोग में ही तत्पर हो जाए, तो वह चाण्डाल के समान जानना चाहिए—वर्णाश्रम-धर्म से निंदित।

Verse 100

आत्मानां चिंतयेद्द्रेवं नारायणमनामयम् । निर्द्वंद्रं निर्ममंशांतं मायातीतममत्सरम् ॥ १०० ॥

नारायण देव को अपने ही आत्मस्वरूप के रूप में चिंतन करे—जो निरामय, द्वंद्वातीत, निर्मम, शांत, माया से परे और मत्सर-रहित हैं।

Verse 101

अव्ययं परिपूर्णं च सदानन्दैकविग्रहम् । ज्ञानस्वरुपममलं परं ज्योतिः सनातनम् ॥ १०१ ॥

वे अव्यय और परिपूर्ण हैं; उनका विग्रह सदा एकरस आनन्दमय है। वे निर्मल, ज्ञानस्वरूप, परम ज्योति और सनातन हैं।

Verse 102

अविकारमनाद्यंतं जगच्चैतन्यकारणम् । निर्गुणं परमं ध्यायेदात्मानं परतः परम् ॥ १०२ ॥

उस परमात्मा का ध्यान करे जो अविकार, अनादि-अनंत, जगत् की चेतना का कारण, निर्गुण और परम—परात्पर हैं।

Verse 103

पठेदुपनिषद्वाक्यं वेदांतार्थांश्च चिंतयेत् । सहस्त्रशीर्षं देवं च सदा ध्यायेज्जितेंद्रियः ॥ १०३ ॥

जितेन्द्रिय होकर उपनिषदों के वाक्यों का पाठ करे, वेदान्त के अर्थों का मनन करे और सहस्रशीर्ष भगवान नारायण का सदा ध्यान करे।

Verse 104

एवं ध्यानपरो यस्तु यतिर्विगतमत्सरः । स याति परमानंदं परं ज्योतिः सनातनम् ॥ १०४ ॥

इस प्रकार ध्यान में तत्पर और मत्सर-रहित यति परम आनन्द—सनातन परम ज्योति—को प्राप्त होता है।

Verse 105

इत्येवमाश्रमाचारान्यः करोति द्विजः क्रमात् । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचयति ॥ १०५ ॥

इस प्रकार जो द्विज क्रमशः आश्रमों के आचार का पालन करता है, वह उस परम स्थान को प्राप्त होता है जहाँ पहुँचकर शोक नहीं रहता।

Verse 106

वर्णाश्रमाचाररताः सर्वपापविवर्जिताः । नारायणपरा यांति तद्विष्णः परमं पदम् ॥ १०६ ॥

वर्ण और आश्रम के आचार में रत, समस्त पापों से रहित और नारायण-परायण जन विष्णु के उस परम पद को प्राप्त होते हैं।