Adhyaya 21
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The Pañcarātra Vow (Haripañcaka Vrata): Observance from Śukla Ekādaśī to Pūrṇimā

सनक जी नारद को दुर्लभ हरिपञ्चक/पाञ्चरात्र व्रत बताते हैं, जो मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी से पूर्णिमा तक पाँच रात्रियों का विष्णु-व्रत है और धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष देता है। आरम्भ में शौच, दन्तधावन-स्नान, देवपूजा, पञ्चमहायज्ञ और एकभुक्त नियम; एकादशी को उपवास, प्रातः उठकर गृह में हरि-पूजन तथा पञ्चामृत अभिषेक। गन्ध-पुष्प-धूप-दीप-नैवेद्य-ताम्बूल आदि उपचार, प्रदक्षिणा और वासुदेव/जनार्दन को ज्ञानप्रधान नमस्कार; पाँच रात्रि निराहार का संकल्प, एकादशी की जागरण-रात्रि और द्वादशी से चतुर्दशी तक निरन्तर साधना। पूर्णिमा को दूध से अभिषेक, तिल-होम और तिल-दान; छठे दिन आश्रम-कर्तव्यों के बाद पञ्चगव्य, ब्राह्मण-भोजन, मधु-घृतयुक्त पायस, फल, सुगन्धित जल-कलश, पाँच रत्नों सहित घट आदि दान, और वर्ष-पर्यन्त चक्र के बाद उद्यापन। अध्याय मोक्ष व अपार पुण्य, तथा भक्तिपूर्वक श्रवण से भी मुक्ति का फल बताता है।

Shlokas

Verse 1

सनक उवाच । अन्यद्व्रतं प्रवक्ष्यामि श्रृणु नारद तत्त्वतः । दुर्लभं सर्वलोकेषु विख्यातं हरिपञ्चकम् ॥ १ ॥

सनक बोले: अब मैं एक अन्य व्रत कहूँगा; हे नारद, तत्त्वतः सुनो। यह समस्त लोकों में दुर्लभ और ‘हरिपञ्चक’ नाम से विख्यात है।

Verse 2

नारीणां च नराणां च सर्वदुःखनिवारणम् । धर्मकामार्थमोक्षाणां निदानं मुनिसत्तम ॥ २ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ, यह स्त्रियों और पुरुषों के समस्त दुःखों का निवारण करने वाला है, और धर्म, काम, अर्थ तथा मोक्ष—इनका मूल कारण है।

Verse 3

सर्वाभीष्टप्रदं चैव सर्वव्रतफलप्रदम् । मार्गशीर्षे सिते पक्षे दशम्यां नियतेन्द्रियः ॥ ३ ॥

यह समस्त अभीष्टों को देने वाला और सभी व्रतों के फल को प्रदान करने वाला है। मार्गशीर्ष मास के शुक्ल पक्ष की दशमी को इन्द्रियों को संयमित करके इसका अनुष्ठान करे।

Verse 4

कुर्यात्स्नानादिकं कर्म दन्तधावनपूर्वकम । कृत्वा देवार्चनं सम्यक्तथा पञ्च महाध्वरान् ॥ ४ ॥

दन्तधावन पूर्वक स्नान आदि कर्म करे। फिर देवताओं का सम्यक् पूजन करके, पञ्च महायज्ञों (पञ्च महाध्वर) का भी अनुष्ठान करे।

Verse 5

एकाशी च भवेत्तस्मिन् दिने नियममास्थिताः । ततः प्रातः समुत्थाय ह्येकादश्यां मुनीश्वरः ॥ ५ ॥

उस दिन नियम-संयम धारण करके केवल एक बार भोजन करें। फिर एकादशी की प्रातः बेला में उठकर मुनीश्वर विधिपूर्वक व्रत का आचरण करे।

Verse 6

स्नानं कृत्वा यथाचारं हरिं चैवार्चयेद्गृहे । स्नापयेद्देवदेवेशं पञ्चामृतविधानतः ॥ ६ ॥

विधि के अनुसार स्नान करके घर में श्रीहरि का पूजन करे। और पंचामृत-विधान से देवों के देवेश्वर को स्नान कराए।

Verse 7

अर्चयेत्परया भक्त्या गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । धूपैर्दीपैश्च नैवैद्यैस्ताम्बूलैश्च प्रदक्षिणैः ॥ ७ ॥

परम भक्ति से क्रमपूर्वक गंध, पुष्प आदि अर्पित करके पूजन करे; धूप, दीप, नैवेद्य, ताम्बूल और प्रदक्षिणा भी करे।

Verse 8

संपूज्य देवदेवेशमिमं मन्त्रमुदीरयेत् । नमस्ते ज्ञानरूपाय ज्ञानदाय नमोऽस्तुते ॥ ८ ॥

देवों के देवेश्वर का सम्यक् पूजन करके यह मंत्र उच्चारे—“हे ज्ञानस्वरूप! आपको नमस्कार; हे ज्ञानदाता! आपको नमस्कार, मेरी वंदना स्वीकार हो।”

Verse 9

नमस्ते सर्वरूपाय सर्वसिद्धिप्रदायिने । एवं प्रणम्य देवेशं वासुदेवं जनार्दनम् ॥ ९ ॥

हे सर्वरूप! हे सर्वसिद्धि-प्रदाता! आपको नमस्कार। इस प्रकार देवेश्वर वासुदेव जनार्दन को प्रणाम करके (भक्त) श्रद्धा अर्पित करे।

Verse 10

वक्ष्यमाणेन मन्त्रेण ह्युपवासं समर्पयेत् । पञ्चरात्रं निराहारो ह्यद्यप्रभृति केशव ॥ १० ॥

आगे कहे जाने वाले मंत्र से उपवास-व्रत का समर्पण करे। “आज से, हे केशव, मैं पाँच रात्रियों तक निराहार रहूँगा।”

Verse 11

त्वदाज्ञया जगत्स्वामिन्ममाभीष्टप्रदो भव । एवं समाप्य देवस्य उपवासं जितेन्द्रियः ॥ ११ ॥

हे जगत्स्वामी! आपकी आज्ञा से मेरे अभीष्ट का दाता बनिए। इस प्रकार देव के उपवास को पूर्ण करके, इन्द्रियों को जीतकर (व्रती रहता है)।

Verse 12

रात्रौ जागरणं कुर्यादेकादश्यामथो द्विज । द्वादश्यां च त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां जितेन्द्रियः ॥ १२ ॥

हे द्विज! एकादशी की रात्रि में जागरण करे; और द्वादशी, त्रयोदशी तथा चतुर्दशी में भी इन्द्रिय-निग्रह रखते हुए (ऐसा ही करे)।

Verse 13

पौर्णमास्यां च कर्त्तव्यमेवं विष्ण्वर्चनं मुने । एकादश्यां पौर्णमास्यां कर्त्तव्यं जागरं तथा ॥ १३ ॥

हे मुने! इसी प्रकार पूर्णिमा को भी विष्णु-पूजन करना चाहिए। और एकादशी तथा पूर्णिमा—दोनों में—जागरण भी वैसे ही करना चाहिए।

Verse 14

पञ्चामृतादिपूजा तु सामान्या दिनपञ्चसु । क्षीरेण स्नापयेद्विष्णुं पौर्णमास्यां तु शक्तितः । तिलहोमश्च कर्त्तव्यस्तिलदानं तथैव च ॥ १४ ॥

पञ्चामृत आदि से की जाने वाली पूजा पाँच पवित्र दिनों में सामान्य विधि है। पर पूर्णिमा को यथाशक्ति विष्णु को दूध से स्नान कराए; और तिल-होम तथा तिल-दान भी करे।

Verse 15

ततः षष्टे दिने प्राप्ते निर्वत्यं स्वाश्रमक्रियाम् । संप्राश्य पञ्चगव्यं च पूजयेद्विधिवद्धरिम् ॥ १५ ॥

फिर छठे दिन के आने पर, अपने आश्रम के नियत कर्मों को विधिपूर्वक पूर्ण करके, पंचगव्य का प्राशन करे और विधि के अनुसार हरि (विष्णु) की पूजा करे।

Verse 16

ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्विभवे सत्यवारितम् । ततः स्वबन्धुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ १६ ॥

इसके बाद, सामर्थ्य होने पर और वचन-निष्ठ होकर, ब्राह्मणों को भोजन कराए; फिर अपने बंधुओं के साथ, वाणी को संयमित रखकर, स्वयं भोजन करे।

Verse 17

एवं पौषादिमासेषु कार्त्तिकान्तेषु नारद । शुक्लपक्षे व्रतं कुर्यात्पूर्वोक्तविधिना नरः ॥ १७ ॥

हे नारद! इस प्रकार पौष से आरंभ करके कार्तिक तक के महीनों में, शुक्ल पक्ष में, मनुष्य पूर्वोक्त विधि के अनुसार व्रत करे।

Verse 18

एवं संवत्सरं कार्यं व्रतं पापप्रणाशनम् । पुनः प्राप्ते मार्गशीर्षे कुर्यादुद्यापनं व्रती ॥ १८ ॥

इस प्रकार पाप-नाशक इस व्रत का एक वर्ष तक पालन करना चाहिए; और जब मार्गशीर्ष मास फिर आए, तब व्रती को उसका उद्यापन (समापन-विधि) करना चाहिए।

Verse 19

एकादश्यां निराहारो भवेत्पूर्वमिव द्विज । द्वादश्यां पञ्चगव्यं च प्राशयेत्सुसमाहितः ॥ १९ ॥

हे द्विज! एकादशी को पूर्ववत् निराहार रहे; और द्वादशी को भलीभाँति एकाग्र होकर पंचगव्य का भी प्राशन करे।

Verse 20

गन्धपुष्पादिभिः सम्यग्देवदेवं जनार्दनम् । अभ्यर्च्योपायनं दद्याद्ब्राह्यणाय जितेन्द्रियः ॥ २० ॥

गंध, पुष्प आदि से देवों के देव जनार्दन का विधिपूर्वक पूजन करके, इन्द्रियों को जीतकर, ब्राह्मण को श्रद्धापूर्वक उपहार (उपायन) दे।

Verse 21

पायसं मधुसंमिश्रं घृतयुक्तं फलान्वितम् । सुगन्धजलसंयुक्तं पूर्णकुम्भं सदक्षिणम् ॥ २१ ॥

मधु-मिश्रित, घृतयुक्त, फलों सहित पायस तथा सुगंधित जल से भरा पूर्ण कलश—उचित दक्षिणा सहित—अर्पित करे।

Verse 22

वस्त्रेणाच्छादितं कुम्भं पञ्चरत्नसमन्वितम् । दद्यादध्यात्मविदुषे ब्राह्मणाय मुनीश्वर ॥ २२ ॥

हे मुनीश्वर! वस्त्र से ढका और पंचरत्नों से युक्त कलश अध्यात्म-विद्या में निपुण ब्राह्मण को दान करे।

Verse 23

सर्वात्मन् सर्वभूतेश सर्वव्यापिन्सनातन । परमान्नप्रदानेन सुप्रीतो भव माधव ॥ २३ ॥

हे सर्वात्मन्, समस्त भूतों के स्वामी, सर्वव्यापी सनातन माधव! इस उत्तम अन्न-दान से अत्यन्त प्रसन्न हों।

Verse 24

अनेन पायसं दत्त्वा ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । शक्तितो बन्धुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ २४ ॥

इस विधि से पायस दान करके, फिर ब्राह्मणों को भोजन कराए। तत्पश्चात् सामर्थ्य अनुसार बन्धुओं सहित स्वयं भी खाए, वाणी में संयम रखकर।

Verse 25

व्रतमेतत्तु यः कुर्याद्धरिपञ्चकसंज्ञितम् । न तस्य पुनरावृत्तिर्ब्रह्यलोकात्कदाचन ॥ २५ ॥

जो इस हरिपञ्चक नामक व्रत का आचरण करता है, उसके लिए ब्रह्मलोक से भी कभी पुनर्जन्म हेतु लौटना नहीं होता।

Verse 26

व्रतमेतत्प्रकर्त्तव्यमिच्छद्भिर्मोक्षमुत्तम् । समस्तपापकान्तारदावानलसमं द्विज ॥ २६ ॥

हे द्विज! जो उत्तम मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उन्हें यह व्रत अवश्य करना चाहिए; यह समस्त पापरूपी अरण्य को दहकते दावानल के समान भस्म कर देता है।

Verse 27

गवां कोटिसहस्त्राणि दत्त्वा यत्फलमाप्नुयात् । तत्फलं लभ्यते पुम्भिरेतस्मादुपवासतः ॥ २७ ॥

जो फल करोड़ों-हज़ारों गायों का दान देने से मिलता है, वही फल मनुष्य को इस उपवास से प्राप्त होता है।

Verse 28

यस्त्वेतच्छृणुयाद्भक्त्या नारायणपरायणः । स मुच्यते महाघोरैः तापकानां च कोटिभिः ॥ २८ ॥

जो नारायण में पूर्णतः परायण होकर भक्ति से इसे सुनता है, वह महाघोर तापों से—हाँ, करोड़ों क्लेशों से भी—मुक्त हो जाता है।

Verse 29

इति श्रीबृहन्नांरदीयपुराणं पूर्वभागे प्रथमपादे व्रताख्याने मार्गशीर्षशुल्कैकादशीमासभ्य पौर्णिमापर्यन्तं पञ्चरात्रिव्रतं नामैकविंशोऽध्यायः ॥ २१ ॥

इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीयपुराण के पूर्वभाग के प्रथम पाद में व्रताख्यान के अंतर्गत मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी से पौर्णिमा तक वर्णित ‘पञ्चरात्रि-व्रत’ नामक इक्कीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Frequently Asked Questions

It is presented as a high-yield vrata-kalpa that integrates discipline (fasting and vigil), standardized Viṣṇu pūjā (pañcāmṛta abhiṣeka and upacāras), and dharmic social exchange (feeding brāhmaṇas, dāna, dakṣiṇā), culminating in mokṣa-dharma promises—non-return from Brahmaloka and the burning of sins like a forest fire.

Purity and restraint, Viṣṇu worship at home, pañcāmṛta bathing of the deity (standard across the days), offerings (flowers, incense, lamp, naivedya, tāmbūla), pradakṣiṇā, mantra-based salutations, and night-long vigil—plus special Pūrṇimā additions like milk abhiṣeka, tila-homa, and tila-dāna.

After observing the vow for a full year, the votary repeats the fasting and worship cycle when Mārgaśīrṣa returns, then completes udyāpana with brāhmaṇa-feeding and offerings such as pāyasa mixed with honey and ghee with fruits, a fragrant-water kalaśa with dakṣiṇā, and a cloth-covered water-pot endowed with five gems to a spiritually learned brāhmaṇa.

It explicitly claims the vow as a source of dharma, kāma, artha, and mokṣa, framing devotional worship and ascetic restraint as a single integrated pathway that yields worldly well-being while orienting the practitioner toward liberation.