
सनक नारद को ‘पूर्णिमा-व्रत’ का उपदेश देते हैं—यह पाप-नाशक, शोक-हर, दुष्ट स्वप्नों तथा ग्रहदोषों से रक्षक है। मार्गशीर्ष शुक्ल पूर्णिमा से साधक दन्तधावन, स्नान, श्वेत वस्त्र, आचमन कर नारायण-स्मरण सहित संकल्प करके लक्ष्मी–नारायण की पूजा करता है; उपचार, कीर्तन/पाठ तथा गृह्य-विधि से चतुरस्र स्थण्डिल पर घृत-तिल की आहुतियाँ पुरुषसूक्तानुसार देकर, शान्तिसूक्त से शमन करता है। पूर्णिमा को उपवास रखकर श्वेत पुष्प व अक्षत से चन्द्रमा को अर्घ्य देता है और पाषण्डियों से दूर रहकर रात्रि-जागरण करता है। प्रातः पुनः पूजा, ब्राह्मण-भोजन, फिर गृहस्थ-भोजन। यह व्रत मासिक रूप से एक वर्ष चलता है; कार्तिक में उद्यापन पर मण्डप-सज्जा, सर्वतोभद्र रचना, कुम्भ-स्थापन, पञ्चामृताभिषेक, गुरु को प्रतिमा-दक्षिणा, ब्राह्मण-भोजन, तिल-दान व तिल-होम—जिससे समृद्धि और अंततः विष्णुधाम की प्राप्ति होती है।
Verse 1
सनक उवाच । अन्यद्व्रतवरं वक्ष्य श्रृणुष्व मुनिसत्तम । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखनिबर्हणम् ॥ १ ॥
सनक बोले—हे मुनिश्रेष्ठ! अब मैं एक और श्रेष्ठ व्रत कहूँगा; सुनो। यह पुण्यदायक है, सब पापों को हरने वाला और समस्त दुःखों का नाश करने वाला है।
Verse 2
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां योषितां तथा । समस्तकामफलदं सर्वव्रतफलप्रदम् ॥ २ ॥
यह ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र तथा स्त्रियों को भी समस्त कामनाओं का फल देने वाला और सभी व्रतों का फल प्रदान करने वाला है।
Verse 3
दुःस्वन्पनाशनं धर्म्यं दुष्टग्रहनिवारणम् । सर्वलोकेषु विख्यातं पूर्णिमाव्रतमुत्तम् । येन चीर्णेन पापानां राशिकोटिः प्रशाम्यति ॥ ३ ॥
यह धर्ममय, दुःस्वप्नों का नाश करने वाला और दुष्ट ग्रहों के प्रभाव को दूर करने वाला, सर्वलोक-विख्यात उत्तम पूर्णिमा-व्रत है। जिसके विधिपूर्वक आचरण से पापों के करोड़ों ढेर भी शांत हो जाते हैं।
Verse 4
मार्गशीर्षे सितेपक्षे पूर्णायां नियतः शुचिः । स्नानं कुर्याद्यथाचारं दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ४ ॥
मार्गशीर्ष मास के शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा को, संयमी और शुद्ध होकर, पहले दंतधावन करके, विधि के अनुसार स्नान करना चाहिए।
Verse 5
शुक्लाम्बरधरः शुद्धो गृहमागगत्य वाग्यतः । प्रक्षाल्य पादावाचम्य स्मरत्रारायणं प्रभुम् ॥ ५ ॥
श्वेत शुद्ध वस्त्र धारण कर, शुद्ध होकर और घर लौटकर वाणी को संयमित रखते हुए, पाँव धोकर आचमन करे और प्रभु नारायण का स्मरण करे।
Verse 6
नित्यं देवार्चनं कृत्वा पश्वात्संकल्पपूर्वकम् । लक्ष्मी नारायणं देवमर्चयेद्भक्तिभावतः ॥ ६ ॥
नित्य देवपूजन करके, फिर संकल्पपूर्वक, भक्तिभाव से लक्ष्मी-नारायण देव का अर्चन करे।
Verse 7
आवाहनासनाद्यैश्च गन्धपुष्पादिभिर्व्रती । नमो नारायणायेति पूजयेद्भक्तितत्परः ॥ ७ ॥
व्रती पुरुष आवाहन, आसन आदि विधियों से तथा गंध, पुष्प आदि अर्पित कर, ‘नमो नारायणाय’ कहकर भक्तिपूर्वक पूजन करे।
Verse 8
गीतैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च पुराणपठनादिभिः । स्तोत्रैर्वाराधयेद्देवं व्रतकृत्सुसमाहितः ॥ ८ ॥
गीत, वाद्य और नृत्य से, पुराण-पाठ आदि से तथा स्तोत्रों द्वारा—व्रत करने वाला साधक पूर्ण एकाग्र होकर देव का आराधन करे।
Verse 9
देवस्य पुरतः कृत्वा स्थण्डिलं चतुरस्रेकम् । अरत्निमात्रं तत्रान्गिं स्थापयेद्गृह्यमार्गतः । आज्यभागान्तर्पयन्तं कृत्वा पुरुषसूक्ततः । चरणा च तिलैश्वापि घृतेन जुहुयात्तथा ॥ ९ ॥
देव के सामने एक हाथ (अरत्नि) प्रमाण का चतुरस्र स्थण्डिल बनाकर, गृह्य-विधि के अनुसार उसमें अग्नि स्थापित करे। फिर पुरुषसूक्त के अनुसार आज्यभागों की आहुति देकर, तिल और घृत से भी यथाविधि हवन करे।
Verse 10
एकवारं द्विवारं वात्रिवारं वापि शक्तितः । होमं कुर्यात्प्रयत्नेन सर्वपापनिवृत्तये ॥ १० ॥
अपनी शक्ति के अनुसार—एक बार, दो बार या तीन बार भी—समस्त पापों की निवृत्ति हेतु प्रयत्नपूर्वक होम करना चाहिए।
Verse 11
प्रायश्चित्तादिकं सर्वं स्वगृह्योक्तविधानतः । समाप्य होमं विधिवच्छान्तिसूक्तं जपेद्रुधः ॥ ११ ॥
अपने गृह्यसूत्र में बताए विधान के अनुसार प्रायश्चित्त आदि सब कर्म पूर्ण करके, विधिपूर्वक होम समाप्त कर, फिर शान्तिसूक्त का यथाविधि जप करे।
Verse 12
पश्चाद्देवं समागत्य पुनः पूजां प्रकल्पयेत् । तथोपवासं देवाय ह्यर्पयेद्भक्तिसंयुतः ॥ १२ ॥
इसके बाद पुनः देव के समीप जाकर फिर से पूजा की व्यवस्था करे; और भक्तियुक्त होकर उस उपवास को भी भगवान को अर्पित करे।
Verse 13
पौर्णमास्यां निराहारः स्थित्वा देव तवाज्ञया । भोक्ष्यामि पुण्डरीकाक्ष परेऽह्नि शरणं भव ॥ १३ ॥
“हे देव! आपकी आज्ञा से मैं पूर्णिमा को निराहार रहूँगा। हे पुण्डरीकाक्ष! अगले दिन भोजन करूँगा—आप ही मेरी शरण बनें।”
Verse 14
इति विज्ञाप्य देवायह्यर्घ्यं दद्यात्तथैन्दवे । जानुभ्यामवनीं गत्वा शुक्लपुष्पाक्षतान्वितः ॥ १४ ॥
इस प्रकार देव से निवेदन करके, चन्द्रदेव को भी अर्घ्य दे; और दोनों घुटनों के बल भूमि पर जाकर, श्वेत पुष्प और अक्षत सहित अर्पण करे।
Verse 15
क्षीरोदार्णवसंभूत अत्रिगोत्रसमुद्भव । ग्रहाणार्घ्यं मया दत्तं रोहिणीनायक प्रभो । एवमर्घ्यं प्रदायेन्दोः प्रार्थयेत्प्राञ्जलिस्ततः ॥ १५ ॥
हे क्षीरसागर से उत्पन्न, अत्रि-गोत्र में प्रकट, रोहिणी के नायक प्रभो! मेरे द्वारा अर्पित अर्घ्य स्वीकार कीजिए। इस प्रकार चन्द्रदेव को अर्घ्य देकर फिर हाथ जोड़कर प्रार्थना करे।
Verse 16
तिष्टन्पूर्वमुखो भूत्वा पश्यन्निन्दुं च नारद ॥ १६ ॥
हे नारद! पूर्व की ओर मुख करके खड़े होकर चन्द्रमा का दर्शन करो।
Verse 17
नमः शुक्लांशवे तुभ्यं द्विजराजाय ते नमः । रोहिणीपतये तुभ्यं लक्ष्मीभ्रात्रे नमोऽस्तु ते ॥ १७ ॥
हे श्वेत किरणों वाले! आपको नमस्कार। हे द्विजराज! आपको नमस्कार। हे रोहिणीपति! आपको नमस्कार। हे लक्ष्मी के भ्राता! आपको मेरा प्रणाम हो।
Verse 18
ततश्च जागरं कुर्यात्पुराणश्रवणादिभिः । जितेन्द्रियश्च संशुद्धः पाषण्डालोकवर्जितः ॥ १८ ॥
तत्पश्चात पुराण-श्रवण आदि से जागरण करे; इन्द्रियों को जीतकर, शुद्ध होकर, पाषण्डियों के संग से दूर रहे।
Verse 19
ततः प्रातः प्रकुर्वीत स्वाचारं च यथाविधि । पुनः संपूजयेद्देवं यथाविभवविस्तरम् ॥ १९ ॥
फिर प्रातःकाल विधि के अनुसार अपना नित्याचार करे; और पुनः अपनी सामर्थ्य के अनुसार विस्तार से भगवान की पूजा करे।
Verse 20
ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या ततश्च प्रयतो नरः । बन्धुभृत्यादिभिः सार्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ २० ॥
यथाशक्ति पहले ब्राह्मणों को भोजन कराए; फिर संयमित और सावधान होकर, वाणी को रोकते हुए, बंधु‑भृत्य आदि के साथ स्वयं भोजन करे।
Verse 21
एवं पौषादिमासेषु पूर्णमास्यामुपोषितः । अर्चयेद्भक्तिसंयुक्तो नारायणमनायमम् ॥ २१ ॥
इस प्रकार पौष आदि महीनों में पूर्णिमा को उपवास करके, भक्तियुक्त होकर, क्लेश‑क्षय से रहित नारायण की पूजा करे।
Verse 22
एवं संवत्सरं कृत्वा कार्तिक्यां पूर्णिमादिने । उद्यापनं प्रकुर्वीत तद्विधानं वदामि ते ॥ २२ ॥
इस प्रकार एक वर्ष तक करके, कार्तिक मास की पूर्णिमा के दिन उद्यापन (समापन‑विधि) करे; उसकी विधि मैं तुम्हें बताता हूँ।
Verse 23
मण्डपं कारयेद्दिव्यं चतुरस्त्रं सुमङ्गलम् । शोभितं पुष्पमालाभिर्वितानध्वजराजितम् ॥ २३ ॥
एक दिव्य, चतुष्कोण और अत्यन्त मंगल मण्डप बनवाए, जो पुष्पमालाओं से सुसज्जित हो तथा वितान और ध्वजों से शोभायमान हो।
Verse 24
बहुदापसमाकीर्णं किङ्किणीजालशोभितम् । दर्पंणैश्चामरैश्चैव कलशैश्च समावृतम् ॥ २४ ॥
वह मण्डप अनेक प्रकार के परिचारकों‑समूह से परिपूर्ण हो, किङ्किणियों के जाल से शोभित हो, और दर्पणों, चामरों तथा कलशों से चारों ओर घिरा हो।
Verse 25
तन्मध्ये सर्वतोभद्रं पञ्चवर्णविराजितम् । जलपूर्णं ततः कुम्भं न्यसेत्तस्योपरि द्विज ॥ २५ ॥
उसके मध्य में पाँच रंगों से सुशोभित सर्वतोभद्र-रचना स्थापित करे; फिर उसके ऊपर जल से पूर्ण कलश रखे, हे द्विज।
Verse 26
पिधाय कुम्भं वस्त्रेण सुसूक्ष्मेणाति शोभितम् । हेम्ना वा रजतेनापि तथा ताम्रेण वा द्विज । लक्ष्मीनारायणं देवं कृत्वा तस्योपरि न्यसेत् ॥ २६ ॥
जलपूर्ण कलश को अत्यन्त सूक्ष्म और सुशोभित वस्त्र से ढँककर—चाहे वह स्वर्ण का हो, रजत का हो या ताम्र का—हे द्विज, उसके ऊपर लक्ष्मी-नारायण देव का निर्माण/स्थापन करके उन्हें रखे।
Verse 27
पञ्चामृतेन संस्नाप्याभ्यर्च्यगन्धादिभिः क्रमात् । भक्ष्मैर्भोज्यादिनैवेद्यैर्भक्तितः संयतेन्द्रियः ॥ २७ ॥
पंचामृत से देव का अभिषेक करके, फिर क्रम से गन्ध आदि से पूजन करे; इन्द्रियों को संयमित रखकर भक्तिभाव से भक्ष्य-भोज्य आदि नैवेद्य अर्पित करे।
Verse 28
जागरं च तथा कुर्यार्त्सम्यक्छ्ररद्धासमन्वितः । परेऽह्नि प्रातर्विधिवत्पूर्ववद्विष्णुमर्चयेत् ॥ २८ ॥
उसी प्रकार श्रद्धायुक्त होकर विधिपूर्वक जागरण करे; और अगले दिन प्रातःकाल पूर्ववत् विधि से विष्णु का पूजन करे।
Verse 29
आचार्याय प्रदातव्या प्रतिमा दक्षिणान्विता । ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या विभवे सत्यवारितम् ॥ २९ ॥
आचार्य को दक्षिणा सहित प्रतिमा प्रदान करे; और अपनी शक्ति के अनुसार ब्राह्मणों को भोजन कराए—अपने वैभव के विषय में सत्यनिष्ठ रहकर, मिथ्या आडम्बर से रहित।
Verse 30
तिलदानं प्रकुर्वीत यथाशक्त्या समाहितः । कुर्यादग्नौ च विधिवतिलहोमं विचक्षणः ॥ ३० ॥
यथाशक्ति मन को एकाग्र करके तिल का दान करना चाहिए; और बुद्धिमान पुरुष को विधिपूर्वक अग्नि में तिल-होम भी करना चाहिए।
Verse 31
एवं कृत्वा नरः सम्यक् लक्ष्मीनारायणव्रतम् । इह भुक्त्वा महाभोगान्पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ ३१ ॥
इस प्रकार विधिपूर्वक लक्ष्मी–नारायण व्रत करने पर मनुष्य इसी लोक में महान् भोग-सम्पदा का उपभोग करता है और पुत्र-पौत्रों से युक्त होता है।
Verse 32
सर्वपापविनिर्मुक्तः कुलायुतसमन्वितः । प्रयाति विष्णुभवनं योगिनामपि दुर्लभम् ॥ ३२ ॥
वह समस्त पापों से मुक्त होकर, अपने कुल के असंख्य जनों सहित, विष्णु-धाम को प्राप्त होता है—जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है।
The chapter frames the vow as a graha-śānti and doṣa-praśamana practice: worship of Lakṣmī–Nārāyaṇa plus mantra-governed homa (Puruṣa-sūkta) and Śānti-sūkta recitation functions as a pacificatory ritual complex, with Chandra-arghya explicitly aligning the observance to lunar influence and mental auspiciousness.
Śauca (bath, white clothing, ācamana), saṅkalpa, Lakṣmī–Nārāyaṇa pūjā with upacāras, gṛhya-homa with ghee/sesame offerings and prescribed sūktas, fasting on Pūrṇimā, Chandra-arghya with akṣata and white flowers, night vigil with Purāṇa-śravaṇa, next-day worship and Brāhmaṇa-feeding, and annual udyāpana with maṇḍapa/kumbha/pratimā-dāna and tila-homa.
Udyāpana is the formal completion rite that ‘seals’ a year-long vrata through intensified worship, gifts, and feeding of Brāhmaṇas; Kārtika is traditionally Vaiṣṇava-auspicious and ritually potent for Viṣṇu-centered observances, making it a fitting calendrical endpoint for a Lakṣmī–Nārāyaṇa vow.