Anukramaṇī (Synoptic Table of Contents) of the Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं नारदीयकम् । पंचविंशतिसाहस्रं बृहत्कल्पकथाश्रयम् ॥ १ ॥

श्रीब्रह्मा बोले—हे विप्र, सुनो; मैं नारदीय पुराण का प्रवचन करूँगा, जो पच्चीस हजार श्लोकों का है और बृहत्कल्प की कथाओं पर आधारित है।

Verse 2

सूतशौनकसंवादः सृष्टिसंक्षेपवर्णनम् । नानाधर्मकथाः पुण्याः प्रवृत्ते समुदाहृताः ॥ २ ॥

यहाँ सूत-शौनक संवाद, सृष्टि का संक्षिप्त वर्णन, तथा परंपरा से प्रवृत्त अनेक प्रकार की पुण्य धर्म-कथाएँ कही गई हैं।

Verse 3

प्राग्भागे प्रथमे पादे सनकेन महात्मना । द्वितीये मोक्षधर्माख्ये मोक्षोपायनिरूपणम् ॥ ३ ॥

पूर्वभाग के प्रथम पाद में महात्मा सनक ने विषय का प्रतिपादन किया है; और ‘मोक्षधर्म’ नामक द्वितीय पाद में मोक्ष के उपायों का निरूपण किया गया है।

Verse 4

वेदांगानां च कथनं शुकोत्पत्तिश्च विस्तरात् । सनंदनेन गदिता नारदाय महात्मने ॥ ४ ॥

यहाँ वेदाङ्गों का वर्णन तथा शुकदेव की उत्पत्ति का विस्तृत वृत्तान्त भी है—जो महात्मा सनन्दन ने महात्मा नारद से कहा।

Verse 5

महातंत्रे समुद्दिष्टं पशुपाशविमोक्षणम् । मंत्राणां शोधनं दीक्षामंत्रोद्धारश्च पूजनम् ॥ ५ ॥

महातन्त्र में जीव के बन्धन-रूप पाश से विमोचन, मन्त्रों का शोधन, दीक्षा, दीक्षा-मन्त्रों का उद्धार/निर्णय तथा पूजन-विधि का स्पष्ट वर्णन किया गया है।

Verse 6

प्रयोगाः कवचं नामसहस्रं स्तोत्रमेव च । गणेशसूर्यविष्णूनां शिवशक्त्योरनुक्रमात् ॥ ६ ॥

क्रमशः गणेश, सूर्य, विष्णु तथा शिव-शक्ति के लिए प्रयोग, कवच, नामसहस्र और स्तोत्र भी बताए गए हैं।

Verse 7

सनत्कुमारमुनिना नारदाय तृतीयके । पुराणलक्षणं चैव प्रमाणं दानमेव च ॥ ७ ॥

तृतीय पाद में मुनि सनत्कुमार ने नारद को पुराण के लक्षण, प्रमाण (ज्ञान के मानदण्ड) तथा दान-धर्म का उपदेश दिया।

Verse 8

पृथक्पृथक् समुद्दिष्टं दानकालपुरःसरम् । चैत्रादिसर्वमासेषु तिथीनांचपृथक्पृथक् ॥ ८ ॥

दान के समय का निर्णय पहले बताकर अलग-अलग रूप से कहा गया है; और चैत्र आदि सभी महीनों में तिथियाँ भी क्रम से पृथक्-पृथक् निर्दिष्ट की गई हैं।

Verse 9

प्रोक्तं प्रतिपदादीनां व्रतं सर्वाघनाशनम् । सनातनेन मुनिना नारदाय चतुर्थके ॥ ९ ॥

प्रतिपदा आदि से आरम्भ होने वाला, समस्त पापों का नाश करने वाला व्रत कहा गया है; चतुर्थ पाद में मुनि सनातन ने यह नारद को उपदेश किया।

Verse 10

पूर्वभागोऽयमुदितो बृहदाख्यानसंज्ञितः । अस्योत्तरे विभागे तु प्रश्न एकादशीव्रते ॥ १० ॥

यह पूर्वभाग ‘बृहदाख्यान’ नाम से प्रतिपादित हो चुका है; इसके उत्तर विभाग में, परन्तु, एकादशी-व्रत के विषय में प्रश्न है।

Verse 11

वसिष्ठेनाथ संवादो मांधातुः परिकीर्तितः । रुक्मांगदकथा पुण्यामोहिन्युत्पत्तिकर्म च ॥ ११ ॥

वसिष्ठ के साथ राजा मांधाता का संवाद वर्णित किया गया है; तथा रुक्मांगद की पवित्र कथा और मोहिनी की उत्पत्ति एवं कर्मों का भी वर्णन है।

Verse 12

वसुशापश्च मोहिन्यै पश्चादुद्धरणक्रिया । गंगाकथा पुण्यतमा गयायात्रानुकीर्तनम् ॥ १२ ॥

फिर मोहिनी पर वसुओं का शाप, उसके बाद उद्धार की क्रिया; परम पुण्यमयी गंगा-कथा और गया-यात्रा का अनुकीर्तन आता है।

Verse 13

काश्या माहात्म्यमतुलं पुरुषोत्तमवर्णनम् । यात्राविधानं क्षेत्रस्य बह्वाख्यानसमन्वितम् ॥ १३ ॥

इसमें काशी का अतुल माहात्म्य, पुरुषोत्तम भगवान का वर्णन, और उस पवित्र क्षेत्र की यात्रा-विधि—अनेक उपाख्यानों सहित—कही गई है।

Verse 14

प्रयागस्याथ माहात्म्यं कुरुक्षेत्रस्य तत्परम् । हरिद्वारस्य चाख्यानं कामोदाख्यानकं तथा ॥ १४ ॥

फिर प्रयाग का माहात्म्य, उसके बाद क्रम से कुरुक्षेत्र का; हरिद्वार का आख्यान, और उसी प्रकार ‘कामोद’ नामक कथा भी (वर्णित) है।

Verse 15

बदरीतीर्थमाहात्म्यं कामाक्षायास्तथैव च । प्रभासस्य च माहात्म्यं पुष्कराख्यानकं ततः ॥ १५ ॥

फिर बदरीतीर्थ का माहात्म्य, तथा कामाक्षा का भी; प्रभास का माहात्म्य, और उसके बाद पुष्कर का आख्यान (कहा गया) है।

Verse 16

गौतमाख्यानकं पश्चाद्वेदपादस्तवस्ततः । गोकर्णक्षेत्रमाहात्म्यं लक्ष्मणाख्यानकं तथा ॥ १६ ॥

इसके बाद गौतम का आख्यान, फिर वेदपाद का स्तव; गोकर्ण-क्षेत्र का माहात्म्य, और उसी प्रकार लक्ष्मण का आख्यान (वर्णित) है।

Verse 17

सेतुमाहात्म्यकथनं नर्मदातीर्थवर्णनम् । अवंत्याश्चैव माहात्म्यं मधुरायास्ततः परम् ॥ १७ ॥

सेतु का माहात्म्य-कथन, नर्मदा-तीर्थ का वर्णन, अवंती का भी माहात्म्य, और उसके बाद मथुरा का माहात्म्य (उपदेशित) है।

Verse 18

बृन्दावनस्य महिमा पशोर्ब्रह्मांतिके गतिः । मोहिनीचरितं पश्चादेवं पश्चादेवं वै नारदीयकम् ॥ १८ ॥

इसके बाद वृन्दावन की महिमा आती है; फिर ब्रह्मा के सान्निध्य में एक पशु के भी परम गति पाने का वृत्तान्त। तत्पश्चात् मोहिनी का चरित—इस प्रकार विषय-पर-विषय चलते हुए नारदीय पुराण आगे बढ़ता है।

Verse 19

यः शृणोति नरो भक्त्याश्रावयेद्वा समाहितः । स याति ब्रह्मणो धाम नात्र कार्या विचारणा ॥ १९ ॥

जो मनुष्य भक्ति से इसे सुनता है, या एकाग्र होकर इसका पाठ कराता है, वह ब्रह्म के धाम को प्राप्त होता है—इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 20

यस्त्वेतदिषुपूर्णायां धेनूनां सप्तकान्वितम् । प्रदद्याद्दिजंर्याय संलभेन्मोक्षमेव च ॥ २० ॥

पर जो व्यक्ति बाणों से भरे तरकश सहित सात गायों का समूह किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण को दान देता है, वह निश्चय ही मोक्ष को भी प्राप्त करता है।

Verse 21

यश्चानुक्रमणीमेतां नारदीयस्य वर्णयेत् । श्रृणुयद्वैकचित्तेन सोऽपि स्वर्गगतिं लभेत् ॥ २१ ॥

जो नारदीय पुराण की इस अनुक्रमणी का वर्णन करता है, या एकचित्त होकर इसे सुनता है, वह भी स्वर्गगति को प्राप्त होता है।

Verse 22

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे नारदीयपुराणानुक्रमणीकथनं नाम सप्तनवतितमोऽध्यायः ॥ ९७ ॥

इस प्रकार श्री बृहन्नारदीय पुराण के पूर्वभाग, बृहदुपाख्यान के चतुर्थ पाद में ‘नारदीय पुराण की अनुक्रमणी का कथन’ नामक सत्तानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।