The Outline (Anukramaṇī) of the Viṣṇu Purāṇa
इस अध्याय में ब्रह्मा महावैष्णव विष्णु-पुराण की अनुक्रमणी बताते हैं—उसका विस्तार और पाप-नाशक महिमा। फिर उसके छह अंश गिनाए जाते हैं: (1) सृष्टि, देवोत्पत्ति, समुद्र-मंथन, दक्ष से वंशावलियाँ; ध्रुव, पृथु, प्रचेतस, प्रह्लाद, प्रियव्रत-वंश तथा द्वीप-वर््ष आदि भूगोल। (2) पाताल-लोक व नरक, सात स्वर्ग, सूर्य-चन्द्र ज्योतिष, वारों के गुण; भरत का मोक्षोपदेश और निदाघ–ऋभु संवाद। (3) मन्वन्तर, व्यासावतार, नरक-मोचन कर्म, सगर–और्व धर्म-उपदेश, श्राद्ध-विधि, वर्णाश्रम-धर्म, सदाचार और माया-जन्य मोह। (4) सूर्यवंश-चन्द्रवंश के राज-चरित। (5) कृष्णावतार की जिज्ञासा, गोकुल से मथुरा-द्वारका तक की लीलाएँ, दैत्य-वध, विवाह और अष्टावक्र कथा। (6) कलियुग-आचार, चार प्रकार के प्रलय, खाण्डिक्य का ब्रह्मज्ञान; तथा विष्णुधर्मोत्तर के धर्म-वचन—व्रत, यम-नियम, धर्म-शास्त्र/अर्थ-शास्त्र, वेदान्त, ज्योतिष, स्तोत्र और मनु। अंत में फलश्रुति—पढ़ने, सुनने, लिखने, दान व उपदेश से पुण्य और विष्णुधाम-प्राप्ति।
Shlokas
Verse 1
श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वैष्णवं महत् । त्रयोविंशतिसहस्रं सर्वपातकनाशनम् ॥ १ ॥
श्री ब्रह्मा बोले—वत्स, सुनो; मैं महान वैष्णव पुराण का वर्णन करूँगा, जो तेईस हजार श्लोकों का है और समस्त पापों का नाशक है।
Verse 2
यत्रादिभागे निर्विष्टाः षडंशाः शक्तिजेन ह । मैत्रेयायादिमे तत्र पुराणस्यावतारिकाम् ॥ २ ॥
जिसके आदिभाग में शक्तिज ने छह अंशों का निरूपण किया; वहीं मैत्रेय के लिए इस पुराण की भूमिका (अवतारिका) भी कही।
Verse 3
आदिकारणसर्गश्च देवादीनां च संभवः । समुद्रमथनाख्यानं दक्षादीनां ततोऽन्वयः ॥ ३ ॥
उसमें आदिकारण से सृष्टि, देव आदि का उत्पत्ति-वर्णन, समुद्रमंथन की कथा, और फिर दक्ष आदि से आरम्भ वंशावलियों का निरूपण कहा गया है।
Verse 4
ध्रुवस्य चरितं चैव पृथोश्चरितमेव च । प्रचेतसं तथाख्यानं प्रह्लादस्य कथानकम् ॥ ४ ॥
ध्रुव के पवित्र चरित्र, राजा पृथु के शुभ कर्म, प्रचेताओं का आख्यान तथा प्रह्लाद की अमृतमयी कथा भी वर्णित है।
Verse 5
पृथग्राज्याधिकाराख्या प्रथमोंऽशइतीरितः । प्रियव्रताऽन्वयाख्याख्यानं द्वीपवर्षनिरूपणम् ॥ ५ ॥
“पृथक् राज्याधिकार” नामक प्रथम अंश कहा गया है; उसमें प्रियव्रत के वंश का वर्णन तथा द्वीपों और वर्षों का निरूपण भी है।
Verse 6
पातालनरकाख्यानं सप्तस्वर्गनिरूपणम् । सूर्यादिवारकथनं पृथग्लक्षणसंयुतम् ॥ ६ ॥
पाताल और नरकों का आख्यान, सात स्वर्गों का निरूपण, तथा सूर्य आदि ग्रहों का वर्णन—सप्ताह के वारों के लक्षणों सहित—अलग-अलग विशेषताओं के साथ किया गया है।
Verse 7
चरितं भरतस्याथ मुक्तिमार्गनिदर्शनम् । निदाघऋभुसंवादो द्वितीयोंश उदाहृतः ॥ ७ ॥
इसके बाद भरत का चरित्र कहा गया, जो मुक्ति-मार्ग का दर्शन कराता है; तथा निदाघ और ऋभु का संवाद द्वितीय अंश के रूप में वर्णित है।
Verse 8
मन्वन्तरसमाख्यानं वेदव्यासावतारकम् । नरकोद्धारकं कर्म गदितं च ततः परम् ॥ ८ ॥
फिर मन्वन्तरों के आख्यान, वेदव्यास के अवतार का वर्णन, और उसके बाद नरक से उद्धार करने वाले कर्मकाण्ड/अनुष्ठान बताए गए हैं।
Verse 9
सगरस्यौर्वसंवादे सर्वधर्मनिरूपणम् । श्राद्धकल्पं तथोद्दिष्टं वर्णाश्रमनिबन्धनम् ॥ ९ ॥
सगर और और्व के संवाद में समस्त धर्मों का निरूपण है; श्राद्ध-विधि भी कही गई है तथा वर्ण और आश्रम के अनुसार कर्तव्यों का विधान भी।
Verse 10
सदाचारश्च कथितो मायामोहकथा ततः । तृतीयोंऽशोऽयमुदितः सर्वपापप्रणाशनः ॥ १० ॥
सदाचार का वर्णन किया गया है, और उसके बाद माया से उत्पन्न मोह की कथा; इस प्रकार यह तृतीय अंश कहा गया है, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 11
सूर्यवंशकथ पुण्या सोमवंशाऽनुकीर्तनम् । चतुर्थेंऽशेमुनिश्रेष्ठ नानाराजकथान्वितम् ॥ ११ ॥
हे मुनिश्रेष्ठ! चतुर्थ अंश में सूर्यवंश की पुण्य कथा और सोमवंश का अनुकीर्तन है, जो अनेक राजाओं की कथाओं से युक्त है।
Verse 12
कृष्णावतारसंप्रश्नो गोकुलीया कथा ततः । पूतनादिवधो बाल्ये कौमारेऽघादिहिंसनम् ॥ १२ ॥
इसके बाद श्रीकृष्ण के अवतार के विषय में प्रश्न, फिर गोकुल की कथा; और बाल्य में पूतना आदि का वध तथा कौमार में अघ आदि दुष्टों का संहार।
Verse 13
कैशोरे कंसहननं माथुरं चरितं तथा । ततस्तु यौवने प्रोक्ता लीला द्वारवतीभवा ॥ १३ ॥
कैशोर में कंस-वध और मथुरा के चरित का वर्णन है; तत्पश्चात् यौवन में द्वारवती (द्वारका) से सम्बद्ध दिव्य लीलाएँ कही गई हैं।
Verse 14
सर्वदैत्यवधो यत्र विवाहाश्च पृथग्विधाः । यत्र स्थित्वाजगन्नाथः कृष्णो योगेश्वरेश्वरः ॥ १४ ॥
जहाँ समस्त दैत्यों के वध और अनेक प्रकार के विवाहों का वर्णन है; वहीं स्थित जगन्नाथ श्रीकृष्ण, योगेश्वरों के भी ईश्वर, प्रकट होते हैं।
Verse 15
भूभारहरणं चक्रे परेषां हननादिभिः । अष्टावक्रीयमाख्यानं पंचमोंऽश इतीरितः ॥ १५ ॥
उन्होंने शत्रु-पक्ष का वध आदि करके पृथ्वी का भार हर लिया; अष्टावक्र-सम्बन्धी आख्यान को पाँचवाँ अंश कहा गया है।
Verse 16
कलिजं चरितं प्रोक्तं चातुर्विध्यं लयस्य च । ब्रह्मज्ञानसमुद्देशः खांडिक्यस्य निरूपितः ॥ १६ ॥
कलियुग-सम्बन्धी आचरण का वर्णन हुआ, तथा प्रलय के चार भेद भी; और खाण्डिक्य द्वारा उपदिष्ट ब्रह्मज्ञान का संक्षिप्त निर्देश निरूपित किया गया।
Verse 17
केशिध्वजेन चेत्येष षष्ठोंऽशः परिकीर्तितः । अतः परं तु सूतेन शौनकादिभिरादरात् ॥ १७ ॥
इस प्रकार केशिध्वज द्वारा यह छठा अंश कहा गया; इसके आगे सूतजी शौनक आदि ऋषियों के लिए आदरपूर्वक वर्णन करते हैं।
Verse 18
पृष्टेन चोदिताः शश्वद्विष्णुधर्मोत्तराह्वयाः । नानाधर्मकथाः पुण्या व्रतानि नियमा यमाः ॥ १८ ॥
पूछे जाने पर बार-बार प्रेरित होकर ‘विष्णुधर्मोत्तर’ नामक उपदेश अनेक पवित्र धर्मकथाएँ—व्रत, नियम और यम—प्रकट करते हैं।
Verse 19
धर्मशास्त्रं चार्थशास्त्रं वेदांतं ज्योतिषं तथा । वंशाख्यानं प्रकरणात् स्तोत्राणि मनवस्तथा ॥ १९ ॥
इसमें धर्मशास्त्र और अर्थशास्त्र, वेदान्त तथा ज्योतिष भी हैं; प्रकरणानुसार वंश-आख्यान, स्तोत्र और मनुओं के चरित भी वर्णित हैं।
Verse 20
नानाविद्यास्तथा प्रोक्ताः सर्वलोकोपकारिकाः । एतद्विष्णुपुराणं वै सर्वशास्त्रार्थसंग्रहम् ॥ २० ॥
इस प्रकार अनेक विद्याएँ कही गई हैं, जो समस्त लोकों के उपकार हेतु हैं। निश्चय ही यह विष्णुपुराण समस्त शास्त्रों के सारार्थ का संग्रह है।
Verse 21
वाराहकल्पवृत्तांतं व्यासेन कथितं त्विह । यो नरः पठते भक्त्या यः श्रृणोति च सादरम् ॥ २१ ॥
यहाँ व्यास द्वारा कथित वाराहकल्प का वृत्तान्त—जो पुरुष इसे भक्ति से पढ़ता है, या आदरपूर्वक सुनता है—(वह शुभ फल पाता है)।
Verse 22
तावुभौ विष्णुलोकं हि व्रजेतां भुक्तभोगकौ । तल्लिखित्वा च यो दद्यादाषाढ्यां घृतधेनुना ॥ २२ ॥
वे दोनों ही पुण्यफल भोगकर विष्णुलोक को जाते हैं। और जो इसे लिखकर आषाढ़ मास में घृतधेनु के साथ दान करता है, वह भी वही पुण्य प्राप्त करता है।
Verse 23
सहितं विणुभक्ताय पुराणार्थविदेद्विज । स याति वैष्णवं धाम विमानेनार्कवर्चसा ॥ २३ ॥
हे द्विज! जो पुराणों के अर्थ को जानकर उसे पूर्ण रूप से विष्णुभक्त को उपदेश देता है, वह सूर्य-तेज से दीप्त विमान द्वारा वैष्णव धाम को प्राप्त होता है।
Verse 24
यश्च विष्णुपुराणस्य समनुक्रमणीं द्विज । कथयेच्छृणुयाद्वापि स पुराणफलं लभेत् ॥ २४ ॥
हे द्विज! जो विष्णु-पुराण की समनुक्रमणी का पाठ करता है या उसे सुनता भी है, वह उस पुराण का सम्पूर्ण पुण्यफल प्राप्त करता है।
Verse 25
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे विष्णुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः ॥ ९४ ॥
इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीय-पुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान के चतुर्थ पाद में ‘विष्णु-पुराण की अनुक्रमणी का निरूपण’ नामक चौरानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
It functions as a canonical index: by listing divisions and topics (cosmology, dynasties, avatāra-kathā, ritual law, and mokṣa teachings), it validates the Viṣṇu Purāṇa’s scope and provides a study-map that mirrors the Purāṇic method of synthesizing many śāstric domains into a single devotional framework.
Devotional reading (pāṭha) and reverent listening (śravaṇa) to the Varāha-kalpa narration, reciting or hearing the anukramaṇī itself, and also writing and gifting the text—especially in Āṣāḍha with a ghṛta-dhenū (ghee-cow)—as well as teaching Purāṇic meaning to a Viṣṇu devotee.