Adhyaya 124
Purva BhagaFourth QuarterAdhyaya 12417 Verses

Pūrṇimā Pūrṇa-vratas: Dharmarāja-vrata, Vaṭa-Sāvitrī-vrata, and Gopadma-vrata

सनातन नारद को क्रमशः आने वाली पूर्णिमाओं से जुड़े ‘पूर्ण-व्रत’ बताते हैं। चैत्र पूर्णिमा को मन्वन्तर-चक्र की संधि मानकर सोम की तृप्ति हेतु पके अन्न से मिश्रित जल सहित कलश-दान कहा गया है। वैशाख पूर्णिमा सर्वफलदायिनी है—ब्राह्मणों को दिया दान उसी रूप में फल देता है; इसमें धर्मराज-व्रत में पका भोजन, जल-कलश और गो-सम दान, विशेषतः खुर-सींग सहित कृष्णाजिन, तिल, वस्त्र और सुवर्ण सहित विद्वान द्विज को आदरपूर्वक अर्पित करने का विधान है। आगे अतिशय पुण्य-फल—सप्तद्वीपवती पृथ्वी-दान तुल्य फल और सुवर्णयुक्त जल-कलश से शोक-नाश—कहा गया है। ज्येष्ठ पूर्णिमा पर स्त्रियों के लिए वट-सावित्री व्रत: उपवास, वट-वृक्ष को जल देना, मौली/जनेऊ बाँधना, 108 प्रदक्षिणा, अखण्ड सौभाग्य की प्रार्थना, सुहागिनों को भोजन, और अगले दिन भोजन कर सौभाग्य-प्राप्ति। आषाढ़ पूर्णिमा में गोपद्म-व्रत: श्री और गरुड़ सहित चतुर्भुज स्वर्ण हरि का ध्यान-पूजन, पुरुषसूक्त-पाठ, गुरु-पूजन और ब्राह्मण-भोजन; विष्णु-कृपा से इह-पर दोनों में इच्छित सिद्धि।

Shlokas

Verse 1

सनातन उवाच । अथ नारद वक्ष्यामि श्रृणु पूर्णाव्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो नारी प्राप्नुयात्सुखसंततिम् ॥ १ ॥

सनातन बोले—हे नारद! अब मैं तुम्हें पूर्ण-व्रतों का वर्णन करता हूँ, सुनो। जिन्हें करके पुरुष और स्त्री निरंतर सुख-समृद्धि को प्राप्त होते हैं।

Verse 2

चैत्रपूर्णा तु विप्रेंद्र मन्वादिः समुदाहृता । अस्यां सान्नोदकं कुंभं प्रदद्यात्सोमतुष्टये ॥ २ ॥

हे विप्रेंद्र! चैत्र की पूर्णिमा को मन्वंतर-आरंभ कहा गया है। उस दिन सोमदेव की तुष्टि हेतु पका अन्न मिला जल से भरा कलश दान करना चाहिए।

Verse 3

वैशाख्यामपि पूर्णायां दानं सर्वस्य सर्वदम् । यद्यद्द्रव्यं ददेद्विप्रे तत्तदाप्नोति निश्चितम् ॥ ३ ॥

वैशाख की पूर्णिमा में भी दान सबके लिए सब फल देने वाला है। जो-जो द्रव्य विप्र को दिया जाता है, उसका फल वही निश्चित रूप से प्राप्त होता है।

Verse 4

धर्मराजव्रतं चात्र कथितं तन्निशामय । श्रृतान्नमुदकुंभं च वैशाख्यां वै द्विजोत्तमे ॥ ४ ॥

यहाँ धर्मराज-व्रत भी कहा गया है, उसे सुनो। और हे द्विजोत्तम! वैशाख में पका अन्न तथा जल-कलश (का दान) भी विधान है।

Verse 5

दद्याद्गोदानफलदं धर्मराजस्य तुष्टये । अत्र कृष्णाजिनं दद्यात्सखुरं च सश्रृङ्गकम् ॥ ५ ॥

धर्मराज को प्रसन्न करने हेतु गोदान के फल देने वाला दान करना चाहिए। इस विधि में खुरों और सींगों सहित कृष्णाजिन (काले मृग की खाल) अर्पित करे।

Verse 6

तिलैः सहसमाच्छाद्य वस्त्रैर्हेम्ना द्विजातये । यस्तु कृष्णाजिनं दद्यात्सत्कृत्य विधिपूर्वकम् ॥ ६ ॥

जो तिल सहित, वस्त्र और स्वर्ण के साथ, विधिपूर्वक सत्कार करके द्विज (ब्राह्मण) को कृष्णाजिन दान देता है, वह महान पुण्य का भागी होता है।

Verse 7

सर्वशास्त्रविदे सप्तद्वीपभूमिप्रदः स वै । मोदते विष्णु लोके हि यावच्चन्द्रार्कतारकम् ॥ ७ ॥

जो समस्त शास्त्रों में निपुण को सप्तद्वीप सहित पृथ्वी का दान करता है, वह चन्द्र-सूर्य-तारों के रहने तक विष्णुलोक में आनंदित रहता है।

Verse 8

कुंभान्स्वच्छजलैः पूर्णान्हिरण्येन समन्वितान् । यः प्रदद्याद्द्विजाग्र्येभ्यः स न शोचति कर्हिचित् ॥ ८ ॥

जो स्वच्छ जल से भरे हुए घड़े, स्वर्ण सहित, श्रेष्ठ द्विजों (विद्वान ब्राह्मणों) को दान देता है, वह कभी भी शोक नहीं करता।

Verse 9

अथ ज्येष्ठस्य पूर्णायां वटसावित्रिकं व्रतम् । सोपवासा वटं सिंचेत्सलिलैरमृतोपमैः ॥ ९ ॥

अब ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को वट-सावित्री व्रत करना चाहिए। उपवास करके वटवृक्ष को अमृत-तुल्य जल से सींचे।

Verse 10

सूत्रेण वेष्टयेच्चैव सशताष्टप्रदक्षिणम् । ततः संप्रार्थयेद्दैवीं सावित्रीं सुपतिव्रताम् ॥ १० ॥

उसे पवित्र सूत्र से लपेटकर एक सौ आठ प्रदक्षिणाएँ करे। फिर परम पतिव्रता देवी सावित्री से भक्तिभाव से प्रार्थना करे।

Verse 11

जगत्पूज्ये जगन्मातः सावित्रि पतिदैवते । पत्या सहावियोगं मे वटस्थे कुरु ते नमः ॥ ११ ॥

हे जगत्-पूज्या, जगन्माता, पति को ही देव मानने वाली सावित्री! इस वटवृक्ष के पास मेरे लिए पति-वियोग न हो—आपको नमस्कार है।

Verse 12

इति सप्रार्थ्य या नारी भोजयित्वा परेऽहनि । सुवासिनीः स्वयं भुंज्यात्सा स्यात्सौभाग्यभागिनी ॥ १२ ॥

इस प्रकार प्रार्थना करके जो नारी अगले दिन सुहागिन स्त्रियों को भोजन कराकर फिर स्वयं भोजन करती है, वह सौभाग्य की भागिनी होती है।

Verse 13

आषाढस्य तु पूर्णायां गोपद्मव्रतमुच्यते । चतुर्भुजं महाकायं जांबूनदसमप्रभम् ॥ १३ ॥

आषाढ़ की पूर्णिमा को ‘गोपद्म-व्रत’ कहा गया है। उसमें भगवान हरि का ध्यान चार भुजाओं वाले, विशाल रूप और जाम्बूनद-स्वर्ण समान तेजस्वी रूप में करे।

Verse 14

शंखचक्रगदापद्मरमागरुडशोभितम् । सेवितं मुनिभिर्देवैर्यक्षगंधर्वकिन्नरैः ॥ १४ ॥

शंख, चक्र, गदा और पद्म से युक्त, श्री (लक्ष्मी) और गरुड़ से सुशोभित—उसकी मुनि, देव, यक्ष, गंधर्व और किन्नर सेवा-पूजा करते हैं।

Verse 15

एवंविधं हरिं तत्र स्नात्वा पूजां समाचरेत् । पौरुषेणैव सूक्तेन गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ १५ ॥

इस प्रकार विधिपूर्वक वहाँ श्रीहरि को स्नान कराकर, पुरुषसूक्त का पाठ करते हुए, गंध आदि उपचारों से उनकी यथावत् पूजा करे।

Verse 16

आचार्यं वस्त्रभूषाद्यैस्तोषयेत्स्निग्धमानसः । भोजयेन्मिष्टपक्वान्नैर्द्विजानन्यांश्च शक्तितः ॥ १६ ॥

स्नेहपूर्ण मन से आचार्य को वस्त्र, भूषण आदि देकर प्रसन्न करे; और अपनी शक्ति के अनुसार ब्राह्मणों तथा अन्य जनों को मीठे और पके हुए अन्न से भोजन कराए।

Verse 17

एवं कृत्वा व्रतं विप्र प्रसादात्कमलापतेः । ऐहिकामुष्मिकान्कामांल्लभते नात्र संशयः ॥ १७ ॥

हे विप्र! इस प्रकार व्रत करने पर कमलापति (श्रीविष्णु) की कृपा से मनुष्य इस लोक और परलोक के इच्छित फल प्राप्त करता है—इसमें संदेह नहीं।

Frequently Asked Questions

The chapter uses Caitra pūrṇimā as a cosmological time-marker to sacralize the calendar, linking household dāna (water-pot with water and cooked food) to Soma’s satisfaction and to the idea of renewing auspicious continuity at a cycle-threshold.

The rite specifies cow-equivalent merit through a kṛṣṇājina (black antelope skin) offered intact (with hooves and horns), augmented by sesame, garments, and gold, and framed by honoring a learned twice-born—highlighting both ritual correctness and the dharma-legal logic of substitutionary merit.

It is explicitly oriented to saubhāgya—unbroken marital auspiciousness—expressed through fasting, banyan worship, 108 circumambulations, and a prayer to Sāvitrī for never being separated from one’s husband, followed by feeding married women.

It combines Purāṇic iconography (four-armed Hari with Śrī and Garuḍa, conch-disc-mace-lotus) with a Vedic hymn (Puruṣa Sūkta) and standard completion practices (guru-honor and brāhmaṇa-feeding), presenting devotion as textually anchored and ritually enacted.