
इस अध्याय में सनातन नारद को शुक्ल दशमी के व्रतों का मासानुसार विधान बताते हैं। चैत्र में धर्मराज (यम) की ऋतु-उपहारों से पूजा, उपवास, ब्राह्मण-भोजन और निश्चित दक्षिणा से दिव्य बंधुत्व मिलता है। माधव में श्वेत सुगंधित पुष्पों से विष्णु-पूजन और अधिक प्रदक्षिणा से वैष्णव-लोक की प्राप्ति होती है। ज्येष्ठ में गंगा-अवतरण और दाशहरा के ‘दशयोग’ का महात्म्य—नक्षत्र, वार, करण, योग और राशि-स्थिति सहित; स्नान से हरिधाम मिलता है। आषाढ़ में स्नान-जप-होम-दान से स्वर्गफल, श्रावण में उपवास सहित शिव-पूजा और दान, भाद्रपद में दशावतार-व्रत में तर्पण तथा दस स्वर्ण अवतार-प्रतिमाओं का दान बताया गया है। आश्विन में विजयादशमी पर गोमय-चक्रवाल बनाकर राम और भ्राताओं की पूजा, गृहस्थों की सहभागिता, विजय व धन-लाभ होता है। कार्तिक में सार्वभौम-व्रत—मध्यरात्रि दिग्बलि, अष्टदल मंडल, दिक्पालों व अनंत के मंत्रों से पाप-नाश, ब्राह्मण-पूजा से राजसदृश पुण्य। आगे मार्गशीर्ष में आरोग्यक, पौष में विश्वेदेव-पूजा केशव के दस रूपों सहित, माघ में देवांगिरस-पूजा, और अंत में चौदह यमों की पूजा, तर्पण व सूर्य-अर्घ्य से समृद्धि और विष्णुलोक की प्राप्ति होती है।
Verse 1
सनातन उवाच । अथ तेऽहं प्रवक्ष्यामि दशम्या वै व्रतानि च । यानि कृत्वा नरो भक्त्या धर्मराजप्रियो भवेत् ॥ १ ॥
सनातन बोले: अब मैं तुम्हें दशमी के व्रत बताऊँगा; जिन्हें भक्ति से करने पर मनुष्य धर्मराज (यम) को प्रिय हो जाता है।
Verse 2
चैत्रशुक्लदशम्यां तु धर्मराजं प्रपूजयेत् । तत्कालसंभवैः पुष्पैः फलैर्गंधादिभिस्तथा ॥ २ ॥
चैत्र मास की शुक्ल दशमी को धर्मराज की विधिवत पूजा करे; उस समय उपलब्ध पुष्प, फल, गंध आदि अर्पित करे।
Verse 3
सोपवासो वैकभक्तो भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । चतुर्द्दशततस्तेभ्यः शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ३ ॥
उपवास रखकर और एकभक्त रहकर श्रेष्ठ द्विजों को भोजन कराए; फिर सामर्थ्य के अनुसार उन्हें चौदह सौ की दक्षिणा दे।
Verse 4
एवं यः कुरुते विप्र धर्मराजप्रपूजनम् । स धर्मस्याज्ञयागच्छेद्देवैः साधर्म्यमच्युतः ॥ ४ ॥
हे विप्र! जो धर्मराज का भक्तिपूर्वक पूजन करता है, वह धर्म की आज्ञा से अच्युत होकर देवताओं के समान धर्म-स्वरूप (साधर्म्य) को प्राप्त होता है।
Verse 5
दशम्यां माधवे शुक्ले विष्णुमभ्यर्च्य मानवः । गंधाद्यैरुपचारैश्च श्वेतपुष्पैः सुगंधिभिः ॥ ५ ॥
माधव मास के शुक्ल पक्ष की दशमी को मनुष्य भगवान विष्णु का पूजन करे; गंध आदि उपचारों तथा सुगंधित श्वेत पुष्पों से अर्चना करे।
Verse 6
शतं प्रदक्षिणाः कृत्वा विप्रन्संभोज्य यत्नतः । लभते वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ६ ॥
सौ प्रदक्षिणा करके और यत्नपूर्वक ब्राह्मणों को भोजन कराकर मनुष्य वैष्णव लोक को प्राप्त होता है; इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।
Verse 7
ज्येष्ठे शुक्लदशम्यां तु जाह्नवी सरितां वरा । समायाता धरां स्वर्गात्तस्मात्सा पुण्यदा स्मृता ॥ ७ ॥
ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की दशमी को सरिताओं में श्रेष्ठ जाह्नवी (गंगा) स्वर्ग से पृथ्वी पर आई; इसलिए वह पुण्य देने वाली स्मरण की जाती है।
Verse 8
ज्येष्ठः शुक्लदलं हस्तो बुधश्च दशमीः तिथिः । गरानन्दव्यतीपाताः कन्येंदुवृषभास्कराः ॥ ८ ॥
ज्येष्ठ मास, शुक्ल पक्ष—ज्येष्ठा नक्षत्र का संकेत है; हस्त नक्षत्र और बुधवार, तिथि दशमी; करण गर, योग आनंद तथा व्यतीपात; तथा राशि-स्थिति में कन्या में चंद्र और वृषभ में सूर्य (आस्कर) कही गई है।
Verse 9
दशयोगः समाख्यातो महापुण्यतमो द्विज । हरते दश पापानि तस्माद्दशहरः स्मृतः ॥ ९ ॥
हे द्विज! यह ‘दश-योग’ परम पुण्यदायक कहा गया है। यह दस पापों का हरण करता है, इसलिए ‘दशहरा’—दस पापों का नाशक—स्मरण किया जाता है।
Verse 10
अस्यां यो जाह्नवीं प्राप्य स्नाति संप्रीतमानसः । विधिना जाह्नवीतोये स याति हरिमन्दिरम् ॥ १० ॥
जो इस पावन अवसर पर जाह्नवी (गंगा) को प्राप्त करके, विधिपूर्वक उसके जल में प्रसन्न-भक्त मन से स्नान करता है, वह हरि के धाम (हरिमन्दिर) को जाता है।
Verse 11
आषाढशुक्लदशमी पुण्या मन्वादिकैः स्मृता । तस्यां स्नानं जपो दानं होमो वा स्वर्गतिप्रदाः ॥ ११ ॥
आषाढ़ शुक्ल पक्ष की दशमी को मनु आदि ने पुण्यदायिनी कहा है। उस दिन स्नान, जप, दान या हवन—ये सब स्वर्गगति प्रदान करते हैं।
Verse 12
श्रावणे शुक्लदशमी सर्वाशापरिपूर्तिदा । अस्यां शिवार्चनं शस्तं गन्धाद्यै रुपचारकैः ॥ १२ ॥
श्रावण मास की शुक्ल दशमी सर्व आशाओं की पूर्ति करने वाली कही गई है। इस दिन गन्ध आदि उपचारों से शिव-पूजन प्रशंसित है।
Verse 13
तत्रोपवासो नक्तं वा द्विजानां भोजनं जपः । हेम्नो दान च धेन्वादेः सर्वपापप्रणाशनम् ॥ १३ ॥
वहाँ उपवास, या रात्रि में ही भोजन; द्विजों को भोजन कराना और जप; तथा स्वर्ण और गौ आदि का दान—ये सब समस्त पापों का नाश करने वाले कहे गए हैं।
Verse 14
अथो नभस्यशुक्लायां दशम्यां द्विजसत्तम । व्रतं दशावताराख्यं तत्र स्नानं जलाशये ॥ १४ ॥
फिर, हे द्विजश्रेष्ठ, नभस्य (भाद्रपद) मास के शुक्ल पक्ष की दशमी को ‘दशावतार-व्रत’ का अनुष्ठान करे और उस अवसर पर जलाशय में स्नान करे।
Verse 15
कृत्वा संध्यादिनियमं देवर्षिपितृतर्पणम् । ततो दशावताराणि समभ्यर्चेत्समाहितः ॥ १५ ॥
संध्या आदि नित्य-नियम करके, देव, ऋषि और पितरों को तर्पण दे; फिर एकाग्रचित्त होकर दशावतारों की विधिपूर्वक पूजा करे।
Verse 16
मत्स्यं कूर्मं वराहं च नरसिंहं त्रिविक्रमम् । रामं रामं च कृष्णं च बौद्धं कल्किनमेव च ॥ १६ ॥
मत्स्य, कूर्म और वराह; नरसिंह और त्रिविक्रम; परशुराम और दाशरथि राम; कृष्ण; बुद्ध; तथा कल्कि—ये भगवान् विष्णु के दशावतार हैं।
Verse 17
दशमूर्तिस्तु सौवर्णीः पूजयित्वा विधानतः । दशभ्यो विप्रवर्येभ्यो दद्यात्सत्कृत्य नारद ॥ १७ ॥
विधि के अनुसार दस स्वर्णमयी मूर्तियों की पूजा करके, हे नारद, दस श्रेष्ठ ब्राह्मणों को आदरपूर्वक उन्हें दान दे।
Verse 18
उपवासं चैकभक्तं कृत्वा संभोज्य वाडवान् । विसृज्य पश्चाद्भुंजीत स्वयं स्वेष्टैः समाहितः ॥ १८ ॥
उपवास और एकभक्त (एक बार भोजन) का नियम रखकर, पहले अतिथियों/आश्रितों को भोजन कराए; फिर उन्हें विदा करके, स्वयं भी अपने प्रियजनों के साथ संयमित चित्त से भोजन करे।
Verse 19
भक्त्या कृत्वा व्रतं त्वेतद्भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् । विमानेन व्रजेदंते विष्णुलोकं सनातनम् ॥ १९ ॥
इस व्रत को भक्ति से करके और इस लोक में उत्तम भोगों का उपभोग कर, अंत में दिव्य विमान से प्रस्थान कर सनातन विष्णुलोक को प्राप्त होता है।
Verse 20
आश्विने शुक्लदशमी विजया सा प्रकीर्तिता । चतुर्गोमयपिंडानि प्रातर्न्यस्य गृहांगणे ॥ २० ॥
आश्विन शुक्ल पक्ष की दशमी ‘विजया’ कहलाती है। प्रातःकाल घर के आँगन में गोबर के चार पिंड रखे।
Verse 21
चक्रवालस्वरूपेण तन्मध्ये रामलक्ष्मणौ । तथा भरतशत्रुघ्नौ पूजयेच्चतुरोऽपि हि ॥ २१ ॥
उन पिंडों को चक्रवाल के रूप में सजाकर, उनके मध्य में राम-लक्ष्मण को तथा वैसे ही भरत-शत्रुघ्न को स्थापित करके, चारों की ही पूजा करे।
Verse 22
सपिधानासु पात्रीषु गोमयीषु चतसृष्ट । किन्नं धान्यं सरौप्यं तु धृत्वा धौतांशुकावृतम् ॥ २२ ॥
ढक्कनयुक्त गोबर-लेपित चार पात्रों में, अच्छी तरह शुद्ध किया हुआ धान्य और चाँदी रखकर, उन्हें धुले हुए (पवित्र) वस्त्र से ढँक दे।
Verse 23
पितृमातृभ्रातृपुत्रजाया भृत्यसमन्वितम् । संपूज्यं गन्धपुष्पाद्यैर्नैवेद्यैश्च विधानतः ॥ २३ ॥
पिता, माता, भाई, पुत्र, पत्नी और सेवकों सहित, विधि के अनुसार गंध, पुष्प आदि तथा नैवेद्य से पूर्ण पूजन करे।
Verse 24
नमस्कृत्याथ भुंजीत द्विजान्संभोज्य पूजितान् । एवं कृत्वा विधानं तु नरो वर्षं सुरवान्वितः ॥ २४ ॥
नमस्कार करके फिर वह स्वयं भोजन करे, पहले द्विजों (ब्राह्मणों) को भोजन कराकर उनका पूजन-सत्कार करे। इस विधि को करने से मनुष्य एक वर्ष तक दिव्य अनुग्रह से युक्त रहता है।
Verse 25
धनधान्यसमृद्धश्च निश्चितं जायते द्विज । अथापाराह्णसमये नवम्यां संनिमंत्रिताम् ॥ २५ ॥
हे द्विज! वह निश्चय ही धन-धान्य से समृद्ध हो जाता है। अतः नवमी के दिन अपराह्ण-समय में, आवाहित (व्रत/देवी) को विधिपूर्वक आमंत्रित करे।
Verse 26
पूर्वदिक्षु शमीं विप्र गत्वा तन्मूलजां मृदम् । गृहीत्वा स्वगृहं प्राप्य गीतवादित्रनिःस्वनैः ॥ २६ ॥
हे विप्र! पूर्व दिशा में शमी-वृक्ष के पास जाकर उसकी जड़ की मिट्टी लेकर, गीत और वाद्यों के निनाद के साथ अपने घर लौट आए।
Verse 27
संपूज्य तां विधानेन सज्जीकृत्य स्वकं बलम् । निर्गत्य पूर्वद्वारेण ग्रामाद्ब्रहिरनाकुलः ॥ २७ ॥
उसका विधिपूर्वक पूजन करके, अपनी सेना/बल को सुसज्जित कर, वह शांतचित्त होकर पूर्व-द्वार से ग्राम के बाहर निकले।
Verse 28
ततः शत्रुप्रतिकृतिं निर्मितां पत्रकादिभिः । मनसा कल्पितां वापि स्वर्णं पुंरवंशरेण वै ॥ २८ ॥
तत्पश्चात् शत्रु की प्रतिकृति पत्तों आदि से बनाकर—या मन में ही उसकी कल्पना करके—हे पुरूरवा-वंशज! स्वर्ण का दान/अर्पण भी करे।
Verse 29
विध्येदिति भृशं प्रीतः प्राप्नुयात्स्वगृहं निशि । एवं कृतविधिर्वापि गच्छेद्वा शत्रुनिग्रहे ॥ २९ ॥
“विध्ये!” ऐसा उच्चार कर अत्यन्त प्रसन्न होकर वह रात्रि में अपने घर लौटे। अथवा विधि पूर्ण कर शत्रु-निग्रह के लिए भी प्रस्थान करे।
Verse 30
एषैवं दशमी विप्र विधिनाऽचरिता सदा । धनं जयं सुतान् गाश्च गजाश्वं वाप्यजाविकम् ॥ ३० ॥
हे विप्र! यह दशमी-व्रत यदि सदा विधिपूर्वक किया जाए तो धन, विजय, पुत्र, गौएँ, गज-अश्व तथा बकरी-भेड़ आदि प्रदान करता है।
Verse 31
दद्यादिह शरीरांते स्वर्गतिं चापि नारद । दशम्यां कार्तिके शुक्ले सार्वभौमव्रतं चरेत् ॥ ३१ ॥
हे नारद! कार्तिक शुक्ल दशमी को सार्वभौम-व्रत का आचरण करना चाहिए। यह व्रत इस लोक में पुण्य देता है और देहांत पर स्वर्गगति भी प्रदान करता है।
Verse 32
कृतोपवासो वैकाशी निशीथेऽपूपकादिभिः । दशदिक्षु बलिं दद्याद् गृहद्वापि पुराद्ब्रहिः ॥ ३२ ॥
उपवास पूर्ण कर रात्रि-जागरण करते हुए, अर्धरात्रि में अपूप आदि से दसों दिशाओं में बलि दे—घर के द्वार पर या नगर के बाहर।
Verse 33
मंडलेऽष्टदले क्लृप्ते गोविड्लिप्तधरातले । मन्त्रैरेभिर्द्विजश्रेष्ठ गणेशादिकृतार्चनः ॥ ३३ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ! गोबर से लिपे हुए धरातल पर अष्टदल-मंडल बनाकर, इन मंत्रों से गणेश आदि का पूजन करे।
Verse 34
यो मे पूर्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तमिंद्रो देवरा जोऽद्य नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३४ ॥
इस लोक में मेरे पापकर्म से जो पाप मेरे पूर्व भाग में आ गया है, देवों के राजा इन्द्र—समस्त इष्ट फल देने वाले—आज उसका नाश करें।
Verse 35
यो मे वह्निगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तेजोराजोऽथ वह्निस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३५ ॥
इस लोक में मेरे पापकर्म से जो पाप मेरी अग्नि में प्रविष्ट हुआ है, तेजों के राजा अग्नि—समस्त इष्ट फल देने वाले—उसका पूर्णतः नाश करें।
Verse 36
यो मे दक्षगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तं यमः प्रेतराजो वै नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३६ ॥
इस लोक में मेरे पापकर्म से जो पाप मेरे दाहिने भाग में स्थित हुआ है, प्रेतों के राजा यम—समस्त इष्ट फल देने वाले—उसका पूर्णतः नाश करें।
Verse 37
यो मे नैर्ऋतिगः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । रक्षोराजो नैर्ऋतिस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३७ ॥
इस लोक में मेरे पापकर्म से जो पाप नैर्ऋति दिशा में मुझ पर आया है, राक्षसों के राजा नैर्ऋति—समस्त इष्ट फल देने वाले—उसका नाश करें।
Verse 38
यो मे पश्चिमगः पाप्मा पापकेनेहकर्मणा । यादः पतिस्तं वरुणो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३८ ॥
इस लोक में मेरे पापकर्म से जो पाप मेरे पश्चिम भाग में स्थित है, जलों के स्वामी वरुण—समस्त इष्ट फल देने वाले—उसका नाश करें।
Verse 39
यो मे वायुगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । वायुस्तं मरुतां राजो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३९ ॥
मेरे पापकर्म से जो पाप वायु में प्रविष्ट हुआ है, मरुतों के राजा और समस्त अभीष्ट फल देने वाले वायु देव उसे पूर्णतः नष्ट करें।
Verse 40
यो मे सौम्यगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । सोमस्तमृक्षयक्षेशो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४० ॥
हे सौम्य! मेरे पापकर्म से जो पाप मुझ पर आया है, ऋक्षों और यक्षों के ईश्वर तथा समस्त अभीष्ट फल देने वाले सोमदेव उसे नष्ट करें।
Verse 41
यो म ईशगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ईशानो भूतनाथस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४१ ॥
मेरे पापकर्म से जो पाप मुझ पर आया है, भूतों के नाथ और समस्त अभीष्ट फल देने वाले ईशान उसे नष्ट करें।
Verse 42
यो मं ऊर्द्ध्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ब्रह्मा प्रजापतीशस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४२ ॥
मेरे पापकर्म से जो पाप ऊपर उठकर मुझ पर चढ़ आया है, प्रजापतियों के ईश्वर और समस्त अभीष्ट फल देने वाले ब्रह्मा उसे नष्ट करें।
Verse 43
यो मेऽधःसंस्थितः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । अनंतो नागराजस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४३ ॥
मेरे पापकर्म से जो पाप नीचे स्थित होकर मुझ में जम गया है, समस्त अभीष्ट फल देने वाले नागराज अनन्त उसे नष्ट करें।
Verse 44
इत्येवं दिक्षु दशसु बलिं दत्वा समाहितः । क्षेत्रपालाय तद्बाह्ये क्षिपेद्बलिमतंद्रितः ॥ ४४ ॥
इस प्रकार दसों दिशाओं में बलि अर्पित करके, मन को एकाग्र कर, यज्ञ-क्षेत्र के बाहर क्षेत्रपाल देव के लिए भी सावधानी से बलि डालनी चाहिए।
Verse 45
एवं कृतविधिः शेषं निशायां निनयेत्सुधीः । गीतैः सुमंगलप्रायैः स्तवपाठैर्जपादिभिः ॥ ४५ ॥
इस प्रकार विधि पूर्ण करके, बुद्धिमान व्यक्ति रात्रि का शेष भाग मंगलमय भक्ति-गीतों, स्तोत्र-पाठ, जप आदि साधनों में बिताए।
Verse 46
प्रातः स्नात्वा समभ्यर्च्य लोकपालान् द्विजोत्तमान् । द्वादशाभ्यर्च्य संभोज्य शक्तितो दक्षिणां ददेत् ॥ ४६ ॥
प्रातः स्नान करके, श्रेष्ठ द्विज को लोकपालों तथा श्रेष्ठ ब्राह्मणों की विधिवत् पूजा करनी चाहिए; फिर बारह ब्राह्मणों का पूजन कर उन्हें भोजन कराकर, सामर्थ्य के अनुसार दक्षिणा दे।
Verse 47
इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र भोगान्भुक्तैहिकाञ्छुभान् । युगं स्वर्गसुखं भुक्त्वा सार्वभौमो नृपो भवेत् ॥ ४७ ॥
हे विप्र! इस प्रकार व्रत करने से मनुष्य इस लोक में शुभ भोगों का उपभोग करता है; और एक युग तक स्वर्ग-सुख भोगकर सार्वभौम राजा बनता है।
Verse 48
मार्गशुक्लदशम्यां तु चरेदारोग्यकं व्रतम् । गंधाद्यैरर्चयेद्विप्रान् दश तच्चरणोदकम् ॥ ४८ ॥
मार्गशीर्ष शुक्ल दशमी को आरोग्यक व्रत करना चाहिए। गंध आदि से दस ब्राह्मणों की पूजा करे और उनके चरणोदक को दस बार (आदरपूर्वक) ग्रहण करे।
Verse 49
पीत्वाऽथ दक्षिणां दत्वा विसूजेदेकभोजनं । एतत्कृत्वा व्रतं विप्र ह्यारोग्यं प्राप्य भूतले ॥ ४९ ॥
फिर (विहित) पान करके और दक्षिणा देकर, एक बार भोजन करके विधि का समापन करे। हे विप्र, इस व्रत को करने से पृथ्वी पर आरोग्य प्राप्त होता है।
Verse 50
धर्मराजप्रसादेन मोदते दिवि देववत् । पौषे दशम्यां शुक्लायां विश्वेदेवान् समर्चयेत् ॥ ५० ॥
धर्मराज की कृपा से वह स्वर्ग में देवता के समान आनंदित होता है। पौष मास की शुक्ल पक्ष की दशमी को विश्वेदेवों की विधिपूर्वक पूजा करे।
Verse 51
ऋतुं दक्षं वसून्सत्यं कालं कामं मुनिं गुरुम् । विप्रं रामं च दशधा केशवस्तान्समास्थितः ॥ ५१ ॥
ऋतु, दक्ष, वसु, सत्य, काल, काम, मुनि, गुरु, विप्र और राम—इन दस रूपों में केशव स्थित हैं।
Verse 52
स्वापयित्वा दर्भमयानासनेषु च संस्थितान् । गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्नैवेद्यैश्चापि नारद ॥ ५२ ॥
हे नारद, उन्हें शयन कराकर और दर्भ के आसनों पर बैठाकर, फिर गंध, धूप, दीप और नैवेद्य आदि से उनका सम्मानपूर्वक पूजन करे।
Verse 53
प्रत्येकं दक्षिणां दत्वा प्रणियत्य विसर्जयेत् । दक्षिणां तां द्विजाग्र्येभ्यो गुरवे वा समर्पयेत् ॥ ५३ ॥
प्रत्येक को दक्षिणा देकर, विधिपूर्वक उन्हें विदा करे। वह दक्षिणा श्रेष्ठ द्विजों को, अथवा अपने गुरु को अर्पित करे।
Verse 54
एवं कृतविधि श्चैकभक्तो भोगी व्रती भवेत् । लोकद्वयस्य विप्रर्षे नात्र कार्या विचारणा ॥ ५४ ॥
इस प्रकार विधि के अनुसार कर्म करके साधक एकभक्त (एक बार भोजन करने वाला), शास्त्रोक्त भोगों का भोगी और व्रतपालक बने। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! वह दोनों लोकों का कल्याण पाता है—इसमें विचार का अवकाश नहीं।
Verse 55
माघशुक्लदशम्यां तु सोपवासो जितेंद्रियः । देवांनगिरसो नाम दश सम्यक्समर्चयेत् ॥ ५५ ॥
माघ मास के शुक्ल पक्ष की दशमी को उपवास रखकर, इन्द्रियों को जीतकर, ‘देवाङ्गिरस’ नामक दस दिव्य ऋषियों का विधिपूर्वक पूजन करे।
Verse 56
कृत्वा स्वर्णमयान्विप्र गंधाद्यैरुपचारकैः । आत्मा ह्यायुर्मनो दक्षो मदः प्राणस्तथैव च ॥ ५६ ॥
हे ब्राह्मण! स्वर्णमय (प्रतिमाएँ/मूर्तियाँ) बनाकर गन्ध आदि उपचारों से उनका पूजन करे; और यह जाने कि आत्मा ही आयु, मन, दक्षता, तेज (मद) तथा प्राण भी है।
Verse 57
बर्हिष्मांश्च गविष्ठश्च दत्तः सत्यश्च ते दश । दश विप्रान्भोजयित्वा मधुरान्नेन नारद ॥ ५७ ॥
हे नारद! उन दस में बर्हिष्मान्, गविष्ठ, दत्त, सत्य आदि हैं। और मधुर अन्न से दस ब्राह्मणों को भोजन कराकर (विधि पूर्ण होती है)।
Verse 58
मूर्तीस्तेभ्यः प्रदद्यात्ताः स्वर्गलोकाप्तये क्रमात् । अंत्यशुक्लदशम्यां तु चतुर्दशं यमान्यजेत् ॥ ५८ ॥
स्वर्गलोक की प्राप्ति हेतु क्रमशः उन मूर्तियों को उन्हें दान करे। और अन्तिम शुक्ल-दशमी को चौदह यमाओं का पूजन करे।
Verse 59
यमश्च धर्मराजश्च मृत्युश्चैवांतकस्तथा । वैवस्वतश्च कालश्च सर्वभूतक्षयस्तथा ॥ ५९ ॥
वह यम, धर्मराज, मृत्यु तथा अंतक कहलाता है; वैवस्वत, काल और समस्त प्राणियों का क्षय करने वाला भी वही है।
Verse 60
औदुम्बरश्च दघ्नश्च द्वौ नीलपरमेष्ठिनौ । वृकोदरश्चचित्रश्च चित्रगुप्तश्चतुर्दश ॥ ६० ॥
औदुम्बर और दघ्न—ये दोनों नील और परमेष्ठिन् नाम से भी प्रसिद्ध हैं; वृकोदर, चित्र तथा चित्रगुप्त—इस प्रकार ये चौदह माने गए हैं।
Verse 61
गन्धाद्यैरुपचारैश्च समभ्यर्च्याथतर्पयेत् । तिलांबुमिश्रांजलिभिर्दर्भैः प्रत्येकशस्त्रिभिः ॥ ६१ ॥
चंदन आदि उपचरों से विधिपूर्वक पूजन करके, फिर तिल-मिश्रित जल की अंजलियों से, दर्भ सहित, प्रत्येक के लिए तीन-तीन बार तर्पण करे।
Verse 62
ततश्च दद्यात्सूर्यार्घं ताम्रपात्रेण नारद । रक्तचंदनसंदनसंमिश्रतिलाक्षतयवांबुभिः ॥ ६२ ॥
फिर, हे नारद, ताम्रपात्र से सूर्य को अर्घ्य दे—जिस जल में रक्तचंदन, सुगंधित चंदन, तिल, अक्षत और जौ मिले हों।
Verse 63
एहि सूर्यसहस्रांशो तेजोराशे जगत्पते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं भक्त्या मामनुकंपय ॥ ६३ ॥
हे सहस्रांशु सूर्यदेव, हे तेजोराशि जगत्पते! आइए; मेरी भक्ति से दिया हुआ यह अर्घ्य स्वीकार कीजिए और मुझ पर कृपा कीजिए।
Verse 64
इति मंत्रेण दत्वाऽर्घ्यं विप्रान्भोज्य चतुर्द्दश । रौप्यां सुदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ६४ ॥
इस मंत्र से अर्घ्य अर्पित करके चौदह ब्राह्मणों को भोजन कराए। फिर उत्तम रजत-दक्षिणा देकर उन्हें आदरपूर्वक विदा करे और उसके बाद स्वयं भोजन करे।
Verse 65
एवं कृतविधिर्विप्र धर्मराजप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांश्च पुत्रार्थानैहिकान्देवदुर्लभान् ॥ ६५ ॥
हे ब्राह्मण! इस प्रकार विधि का अनुष्ठान करके, धर्मराज की कृपा से उसने इस लोक में देवों को भी दुर्लभ ऐसे भोग और पुत्र-प्राप्ति का वर पाया।
Verse 66
विमानवरमास्थाय देहांते विष्णुलोकभाक् ॥ ६६ ॥
देहांत होने पर वह श्रेष्ठ विमान पर आरूढ़ होकर विष्णुलोक का निवासी बन जाता है।
Verse 67
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितदशमीव्रतनिरूपणं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११९ ॥
इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीयपुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान के चतुर्थ पाद में ‘द्वादश मास में स्थित दशमी-व्रत का निरूपण’ नामक एक सौ उन्नीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Because the chapter proclaims a highly auspicious “Daśa-yoga” configuration that is said to destroy ten sins (daśa-hara). It links the day with Gaṅgā’s descent and prescribes bathing with proper rite and devotion as the central meritorious act.
It combines daily purificatory disciplines (sandhyā, tarpaṇa) with formal worship of Viṣṇu’s ten avatāras and culminates in gifting ten golden images to ten eminent brāhmaṇas—presenting a complete vrata-kalpa sequence: preparation, worship, dāna, feeding, and promised Viṣṇuloka.
The rite externalizes and ritually neutralizes pāpa (sin) through offerings in the ten directions and invocations to deities associated with cosmic order (dikpālas and allied powers). It closes with Kṣetrapāla bali and nocturnal devotional vigil, then morning brāhmaṇa worship—integrating protection, purification, and merit transfer.
The chapter lists Yama with multiple epithets (King of Dharma, Death/Ender, Vaivasvata, Time, etc.) and additional named forms including Audumbara, Daghna, Nīla, Parameṣṭhin, Vṛkodara, Citra, and Citragupta—collectively totaling fourteen recipients of worship and tarpaṇa.