The Exposition of the Ṣaṣṭhī-vrata Observed Through the Twelve Months
सनातन नारद को बारह महीनों के अनुसार षष्ठी-व्रतों का विधान बताते हैं। चैत्र शुक्ल षष्ठी को कुमार-व्रत में षण्मुख/स्कन्द की पूजा से अभीष्ट सिद्धि और सद्गुणी संतान मिलती है; ज्येष्ठ में सूर्य-पूजन से मातृ-सुख; आषाढ़ में स्कन्द-व्रत से वंश-वृद्धि; श्रावण में शरजन्मा की सोलह उपचारों से आराधना। भाद्रपद कृष्ण षष्ठी का ललिता-व्रत स्त्रियों हेतु विस्तार से—प्रातः स्नान, श्वेत वस्त्र, संगम-तट की रेती पर पूजन, बाँस के पात्र में पिण्ड-रचना, पुष्प-सूची, 108 व 28 की गणना से जप, निर्दिष्ट तीर्थों पर प्रार्थना, बहु नैवेद्य, दीप-धूप, तथा रात्रि-जागरण (निद्रा निषिद्ध); फिर दान, ब्राह्मण/कन्या-भोजन और सुहागिनों का सम्मान। आश्विन शुक्ल षष्ठी में कात्यायनी-पूजा से पति व पुत्र-प्राप्ति; अन्य महीनों में चन्दना, वरुणा आदि नामक षष्ठियाँ तथा सूर्य/विष्णु/वरुण/पशुपति-पूजन, और अंत में शिवलोक-प्राप्ति फल कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि षष्ठ्याश्चैव व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायात्र लभेत्सर्वान्मनोरथान् ॥ १ ॥
सनातन बोले—हे विप्र, सुनो; मैं तुम्हें षष्ठी के व्रतों का वर्णन करता हूँ। इन्हें विधिपूर्वक करने से यहाँ मनोवांछित सभी मनोरथ सिद्ध होते हैं।
Verse 2
चैत्रमासे शुक्लषष्ठ्यां कुमारव्रतमुत्तमम् । तत्रेष्ट्वा षण्मुखं देवं नानापूजा विधानतः ॥ २ ॥
चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की षष्ठी को उत्तम ‘कुमार-व्रत’ करना चाहिए। उस दिन विधानानुसार नाना उपचारों से षण्मुख देव का पूजन करके व्रत पूर्ण होता है।
Verse 3
पुत्रं सर्वगुणोपेतं प्राप्नुयाच्चिरजीविनम् । वैशाखशुक्लषष्ठ्यां च पूजयित्वा च कार्तिकम् ॥ ३ ॥
वैशाख के शुक्ल पक्ष की षष्ठी को (भगवान का) पूजन करके तथा कार्तिक मास का यथोचित सम्मान करने से, सभी गुणों से युक्त दीर्घायु पुत्र प्राप्त होता है।
Verse 4
लभते मातृजं सौख्यं नात्र कार्या विचारणा । ज्येष्ठमासे शुक्लषष्ठ्यां विधिनेष्ट्वा दिवाकरम् ॥ ४ ॥
माता से प्राप्त होने वाला सुख मिलता है—इसमें विचार की आवश्यकता नहीं। ज्येष्ठ मास की शुक्ल षष्ठी को दिवाकर (सूर्य) का विधिपूर्वक पूजन करने से यह फल प्राप्त होता है।
Verse 5
लभते वांछितान्कामांस्तत्प्रसादान्न संशयः । आषाढशुक्लषष्ठ्यां वै स्कंदव्रतमनुत्तमम् ॥ ५ ॥
उनकी कृपा से वांछित कामनाएँ अवश्य मिलती हैं—इसमें संदेह नहीं। आषाढ़ मास की शुक्ल षष्ठी को ही अनुपम ‘स्कन्द-व्रत’ का अनुष्ठान होता है।
Verse 6
उपोष्य पूजयित्वैनं शिवोमाप्रियमात्मजम् । लभतेऽभीप्सितान्कामान्पुत्रपौत्रादिसंततीः ॥ ६ ॥
उपवास करके फिर शिव और उमा के प्रिय पुत्र की पूजा करने से मनुष्य इच्छित फल पाता है—पुत्र, पौत्र आदि संतति भी।
Verse 7
श्रावणे शुक्लषष्ठ्यां तु शरजन्मानमर्चयेत् । उपचारैः षोडशभिर्भक्त्या परमयान्वितः ॥ ७ ॥
श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की षष्ठी को शरजन्मा का पूजन करना चाहिए, सोलह उपचारों से, परम भक्ति सहित।
Verse 8
लभतेऽभीप्सितानर्थान्षण्मुखस्य प्रसादतः । भाद्रमासे कृष्णषष्ट्यां ललिताव्रतमुच्यते ॥ ८ ॥
षण्मुख की प्रसन्नता से इच्छित अर्थ प्राप्त होते हैं। भाद्रपद मास की कृष्ण षष्ठी को किया जाने वाला यह व्रत ‘ललिता-व्रत’ कहलाता है।
Verse 9
प्रातः स्नात्वा विधानेन नारी शुक्लाम्बरावृता । शुक्लमाल्ययधरा वापि नद्याः संगमवालुकाम् ॥ ९ ॥
प्रातः विधि से स्नान करके स्त्री श्वेत वस्त्र धारण करे और श्वेत माला भी पहने; फिर नदी-संगम के रेतीले तट पर जाए।
Verse 10
गृहीत्वा वंशपात्रे तु धृत्वा पिंडाकृतिं च ताम् । पञ्चधा ललितां तत्र ध्यायेद्वनविलासिनीम् ॥ १० ॥
बाँस के पात्र को लेकर उसमें उस पिंडाकार वस्तु को रखे; फिर वहाँ वन-विहारिणी ललिता का पाँच प्रकार से ध्यान करे।
Verse 11
पङ्कजं करवीरं च नेपालीं मालतीं तथा । नीलोत्पलं केतकीं च संगृह्य तगरं तथा ॥ ११ ॥
कमल, करवीर, नेपाली और मालती, तथा नीलकमल और केतकी—इन सबको एकत्र करके तगर भी संग्रह करे।
Verse 12
एकैकाष्टशतं ग्राह्यमष्टाविंशतिरेव च । अक्षताः कलिका गृह्य ताभिर्देवीं प्रपूजयेत् ॥ १२ ॥
एक-एक करके एक सौ आठ, और साथ ही अट्ठाईस भी ग्रहण करे; अक्षत और कलियाँ लेकर उन्हीं से देवी की विधिपूर्वक पूजा करे।
Verse 13
प्रार्थयेदग्रतः स्थित्वा देवीं तां गिरिशप्रियाम् । गंगाद्वारे कुशावर्त्ते विल्वके नीलपर्वते ॥ १३ ॥
उसके सामने खड़े होकर गिरिश (शिव) की प्रिया उस देवी से प्रार्थना करे—गंगाद्वार, कुशावर्त, बिल्वक और नीलपर्वत में।
Verse 14
स्नात्वा कनखले देवि हरिं लब्धवती पतिम् । ललिते सुभगं देवि सुखसौभाग्यदायिनि ॥ १४ ॥
हे देवी! कनखल में स्नान करके उसने हरि को पति रूप में प्राप्त किया। हे ललिते, हे सुभगे देवी, हे सुख-सौभाग्य देने वाली!
Verse 15
अनंतं देहि सौभाग्ये मह्यं तुभ्यं नमोऽनमनः । मंत्रेणानेन कुसुमैश्वंपकस्य सुशोभनैः ॥ १५ ॥
हे अनंत! मुझे सौभाग्य प्रदान कीजिए; आपको बार-बार नमस्कार है। इस मंत्र से सुशोभित चंपक के पुष्पों द्वारा (आपकी) पूजा करे।
Verse 16
अभ्यर्च्य विधिवत्तस्या नैवेद्यं पुरतो न्यसेत् । त्रपुषैरपि कूष्माण्डैर्नालिकेरैः सुदाडिमैः ॥ १६ ॥
उस देवी की विधिपूर्वक पूजा करके, देवता के सामने नैवेद्य रखे। खीरे, कूष्माण्ड, नारियल और उत्तम अनार आदि भी अर्पित करे॥१६॥
Verse 17
बीजपूरैः सुतुंडीरैः कारवेल्लैः सचिर्भटैः । फलैस्तत्कालसंभूतैः कृत्वा शोभां तदग्रतः ॥ १७ ॥
बीजपूर (नींबू/सिट्रन), उत्तम दाड़िम, करेला और खीरे—तथा उसी ऋतु में पके फलों से—उसके सामने शोभा सहित सजावट करे॥१७॥
Verse 18
विरूढधान्यांकुरकैः सुदीपावलिभिस्तथा । सार्द्धै सर्गणकैधूपः सौहालककरंजकैः ॥ १८ ॥
अंकुरित धान्य के अंकुरों से, तथा प्रज्वलित दीपों की पंक्तियों से; और सौहालक व करंज आदि सुगंधित द्रव्यों सहित धूप (अर्पित) करे॥१८॥
Verse 19
गुडपुष्पैः कर्णवेष्टैर्मोदकैरुपमोदकैः । बहुप्रकारैर्नैवेद्यैर्यथा विभवसारतः ॥ १९ ॥
गुड़-मिश्रित पुष्पों से, कर्णवेष्ट, मोदक और उपमोदक से, तथा अनेक प्रकार के नैवेद्यों से—अपने सामर्थ्य के अनुसार—पूजन करे॥१९॥
Verse 20
एवमभ्यर्च्य विधिवद्रात्रौ जागरणोत्सवम् । गीतवाद्यनटैर्नृत्यैः प्रोक्षणीयैरनेकधा ॥ २० ॥
इस प्रकार विधिपूर्वक पूजन करके, रात्रि में जागरण-उत्सव करे। गीत, वाद्य, नट-नर्तक के नृत्य तथा अनेक प्रकार के प्रोक्षण (पवित्रीकरण) सहित॥२०॥
Verse 21
सखीभिः सहिता साध्वी तां रात्रिं प्रसभं नयेत् । न च संमीलयेन्नेत्रे नारीयामचतुष्टयम् ॥ २१ ॥
सखियों के साथ रहकर साध्वी स्त्री उस रात्रि को जागरणपूर्वक बिताए; और रात्रि के चारों प्रहरों में नेत्र न मूँदे, अर्थात् जागती रहे।
Verse 22
दुर्भगा दुष्कृता वंध्या नेत्रसंमीलनाद्भवेत् । एवं जागरणं कृत्वा सप्तम्यां सरितं नयेत् ॥ २२ ॥
जागरण में यदि नेत्र मूँद लिए (नींद आ गई) तो वह दुर्भाग्य, पाप और वंध्यत्व का कारण कहा गया है। इसलिए इस प्रकार जागरण करके सप्तमी को नदी की ओर जाए।
Verse 23
गन्धपुष्पैस्तथाभ्यर्च्य गीतवाद्यपुरःसरैः । तच्च दद्याद्द्विजेन्द्राय नैवेद्यादि द्विजोत्तम ॥ २३ ॥
सुगंधित द्रव्यों और पुष्पों से विधिपूर्वक अर्चना करे, तथा गीत और वाद्य के साथ। फिर वह नैवेद्य आदि सहित उस अर्पण को द्विजों के प्रधान को दे, हे द्विजोत्तम।
Verse 24
स्नात्वा गृहं समागत्य हुत्वा वैश्वानरं ततः । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च पूजयित्वा सुवासिनीः ॥ २४ ॥
स्नान करके घर लौट आए और फिर वैश्वानर (गृह्याग्नि) में आहुति दे। तत्पश्चात देवों, पितरों और मनुष्यों का पूजन करके सुहागिन स्त्रियों का सत्कार करे।
Verse 25
कन्यकाश्चैव संभोज्य ब्राह्मणान्दश पंच च । भक्ष्यभोज्यैर्बहुविधैर्दत्वा दानानि भूरिशः ॥ २५ ॥
कन्याओं को भी भोजन कराए, और पंद्रह ब्राह्मणों को भी। अनेक प्रकार के भक्ष्य-भोज्य देकर बहुत-से दान उदारतापूर्वक करे।
Verse 26
ललिता मेऽस्तु सुप्रीता इत्युक्त्वा तान्विसर्जयेत् । यः कश्चिदाचरेदेतद्व्रतं सौभाग्यदं परम् ॥ २६ ॥
“ललिता मुझ पर अत्यन्त प्रसन्न हों” ऐसा कहकर उन्हें विदा करे। जो कोई भी यह व्रत करता है, वह परम सौभाग्य प्राप्त करता है।
Verse 27
नरो वा यदि वा नारी तस्य पुण्यफलं श्रृणु । यद्व्रतैश्च तपोभिश्च दानैर्वा नियमैरपि ॥ २७ ॥
पुरुष हो या स्त्री—उसका पुण्यफल सुनो। जो पुण्य व्रतों, तप, दान और नियम-पालन से मिलता है, वही इसे प्राप्त होता है।
Verse 28
तदेतेनेह लभ्येत किं बहूक्तेन नारद । मृतेरनंतरं प्राप्य शिवलोकं सनातनम् ॥ २८ ॥
इसी से यहाँ सब प्राप्त हो जाता है—और क्या अधिक कहूँ, हे नारद! मृत्यु के तुरंत बाद सनातन शिवलोक की प्राप्ति होती है।
Verse 29
मोदते ललितादेव्या शैवे वै सखिवच्चिरम् । नभस्ये मासि या शुक्ला षष्ठी सा चंदनाह्वया ॥ २९ ॥
नभस्य मास की शुक्ल षष्ठी ‘चंदना’ कहलाती है। उसका व्रत करने से शिवलोक में ललिता देवी की सखी के समान दीर्घकाल तक आनंद होता है।
Verse 30
तस्यां देवीं समभ्यर्च्य लभते तत्सलोकताम् । रोहिणी पातभौमैस्तु संयुता कपिला भवेत् ॥ ३० ॥
उस तिथि में देवी की विधिवत् अर्चना करने से उसी के लोक में वास मिलता है। और रोहिणी जब पात-भौम योग से युक्त हो, तब (व्रत-सम्बद्ध) ‘कपिला’—शुभ ताम्रवर्णा—मानी जाती है।
Verse 31
तस्यां रविं समभ्यर्च्य व्रती नियमतत्परः । लभते वांछितान्कामान्भास्करस्य प्रसादतः ॥ ३१ ॥
उस शुभ अवसर पर व्रतधारी, नियम में तत्पर होकर, रवि की भक्ति से पूजा करे तो भास्कर की कृपा से इच्छित कामनाएँ प्राप्त करता है।
Verse 32
अन्नदानं जपो होमं पितृदेवर्षितर्पणम् । सर्वमेवाक्षयं ज्ञेयं कृतं देवर्षिसत्तम ॥ ३२ ॥
अन्नदान, जप, होम तथा पितृ, देव और ऋषियों का तर्पण—ये सब विधिपूर्वक किए जाएँ तो अक्षय फल देने वाले जानो, हे देवर्षिश्रेष्ठ।
Verse 33
कपिलां धेनुमभ्यर्च्य वस्त्रमाल्यानुलेपनैः । प्रदद्याद्वेदविदुषे द्वादशात्मप्रतुष्टये ॥ ३३ ॥
कपिला धेनु को वस्त्र, माला और अनुलेपन से पूजकर, द्वादशात्मा की तुष्टि हेतु उसे वेदवेत्ता को दान देना चाहिए।
Verse 34
अथेषुशुक्लषष्ठ्यां तु पूज्या कात्यायनी द्विज । गंधाद्यैर्मंङ्गलद्रव्यैर्नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ३४ ॥
फिर आश्विन शुक्ल पक्ष की षष्ठी को, हे द्विज, कात्यायनी देवी की पूजा सुगंध आदि मंगल द्रव्यों तथा विविध नैवेद्यों से करनी चाहिए।
Verse 35
ततः क्षमाप्य देवेशीं प्रणिपत्य विसर्जयेत् । पूज्यात्र सैकती मूर्तिर्यद्वा द्विजसती मुदा ॥ ३५ ॥
तदनंतर देवेशी से क्षमा याचकर, प्रणाम करके, विधिपूर्वक विसर्जन करे। इस व्रत में बालू की मूर्ति पूज्य है; अथवा आनंद से किसी द्विज-सती का सम्मान किया जाए।
Verse 36
वस्त्रालंकरणैर्भव्यैः कात्यायिन्याः प्रतुष्टये । कन्या वरं प्राप्नुयाच्च वांचितं पुत्रमंगना ॥ ३६ ॥
देवी कात्यायिनी को प्रसन्न करने हेतु उत्तम वस्त्र और आभूषण अर्पित करने से कन्या को वर प्राप्त होता है और सुहागिन स्त्री को इच्छित पुत्र मिलता है।
Verse 37
कात्यायिनीप्रसादाद्वै नात्र कार्या विचारणा । कार्तिके शुक्लषष्ठ्यां तु षण्मुखेन महात्मना ॥ ३७ ॥
कात्यायिनी के प्रसाद से इसमें कोई संदेह या विचार की आवश्यकता नहीं। कार्तिक शुक्ल षष्ठी को महात्मा षण्मुख (स्कन्द) द्वारा यह सिद्ध हुआ।
Verse 38
देवसेना महाभागा लब्धा सर्वुसुरार्पिता । अतस्तस्यां सुरश्रेष्ठां देवसेनां च षण्मुखम् ॥ ३८ ॥
देवताओं द्वारा अर्पित महाभागा देवसेना प्राप्त हुई; और उसी से देवश्रेष्ठ षण्मुख (स्कन्द) का प्रादुर्भाव हुआ।
Verse 39
संपूज्य निखिलैरेव उपचारैर्मनोहरैः । प्राप्नुयादतुलां सिद्धिं मनोभीष्टां द्विजोत्तम ॥ ३९ ॥
हे द्विजोत्तम! समस्त मनोहर उपचारों से विधिपूर्वक पूजन करके मनोवांछित, अतुल सिद्धि प्राप्त होती है।
Verse 40
अत्रैव वह्निपूजोक्तां तां च सम्पक्समाचरेत् । विविधद्रव्यहोमैश्च वह्निपूजापुरः सरम् ॥ ४० ॥
यहीं अग्निपूजा के लिए जो विधि कही गई है, उसका यथावत आचरण करे; और विविध द्रव्यों की आहुतियों से आरम्भ से अन्त तक अग्निपूजा का क्रम पूर्ण करे।
Verse 41
मार्गशीर्षे शक्लषष्ठ्यां निहतस्तारकासुरः । स्कंदेन सत्कृतिः प्राप्ता ब्रहमाद्यैः परिकल्पिता ॥ ४१ ॥
मार्गशीर्ष मास की शुक्ल षष्ठी को स्कन्द ने तारकासुर का वध किया। तब ब्रह्मा आदि देवों द्वारा नियत सत्कार से स्कन्द का सम्मान हुआ॥
Verse 42
ततोऽस्यां पूजयेत्स्कंदं गंधपुष्पाक्षतैः फलैः । वस्त्रैराभूषणश्चापि नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ४२ ॥
तत्पश्चात् उस व्रत/विधि में स्कन्द की पूजा गंध, पुष्प, अक्षत और फलों से करे। तथा वस्त्र, आभूषण और विविध नैवेद्य अर्पित करे॥
Verse 43
रविवारेण संयुक्ता तथा शतभिषान्विता । यदि चेत्सा समुद्दिष्टा चंपाह्वा मुनिसत्तम ॥ ४३ ॥
हे मुनिश्रेष्ठ! यदि वह (तिथि/योग) रविवार से संयुक्त हो और शतभिषा नक्षत्र से युक्त हो, तो उसे ‘चंपा’ नाम से कहा गया है॥
Verse 44
तस्यां विश्वेश्वरो देवो द्रष्टव्यः पापनाशनः । पूजनीयो वेदनीयः स्मर्तव्यः सौख्यमिच्छता ॥ ४४ ॥
वहाँ पापनाशक देव विश्वेश्वर के दर्शन करने चाहिए। सुख-कल्याण चाहने वाले को उनका पूजन, यथार्थ ज्ञान और स्मरण करना चाहिए॥
Verse 45
स्नानदानादिकं चात्र सर्वमक्षय्यमुच्यते । पौषमासे शुक्लषष्ठ्यां देवो दिनपतिर्द्विज ॥ ४५ ॥
यहाँ स्नान, दान आदि सभी कर्म अक्षय फल देने वाले कहे गए हैं। हे द्विज! पौष मास की शुक्ल षष्ठी को देवता ‘दिनपति’ (सूर्य) हैं॥
Verse 46
विष्णुरूपी जगत्त्राता प्रदुर्भूताः सनातनः ॥ ४६ ॥
सनातन जगत्त्राता विष्णु-रूप धारण कर प्रकट हुए।
Verse 47
स तस्मात्पूजनीयोऽस्यां द्रव्यैर्गंधपुरस्कृतैः । नैवेद्यैर्वस्त्त्रभूषाद्यैः सर्वसौख्यमभीप्सुभिः ॥ ४७ ॥
अतः इस व्रत/विधि में, सर्वसुख-कल्याण चाहने वालों को सुगंधित द्रव्यों सहित, नैवेद्य, वस्त्र, भूषण आदि से उनकी पूजा करनी चाहिए।
Verse 48
माघमासे सिता षष्ठी वरुणाह्वा स्मृता तु सा । तस्यां वरुणमभ्यर्च्येद्विष्णुरूपं सनातनम् ॥ ४८ ॥
माघ मास की शुक्ल षष्ठी ‘वरुणा’ कही गई है; उस दिन विष्णु-रूप सनातन वरुण का पूजन करना चाहिए।
Verse 49
रक्तैर्गंधांशुकैः पुष्पैर्नैवेद्यैर्धूपदीपकैः । एवमभ्यर्च्य विधिवद्यद्यच्चाभिलषेन्नरः ॥ ४९ ॥
लाल द्रव्यों, सुगंधित वस्त्रों, पुष्पों, नैवेद्य, धूप-दीप से—इस प्रकार विधिपूर्वक पूजन करके—मनुष्य जो भी चाहे, वह प्राप्त करता है।
Verse 50
तत्तच्च फलतो लब्ध्वा मोदते तत्प्रसादतः । फाल्गुने शुक्लषष्ठ्यां तु देवं पशुपतिं द्विज ॥ ५० ॥
उस-उस फल को प्राप्त कर, उसकी कृपा से आनंदित होता है। हे द्विज! फाल्गुन की शुक्ल षष्ठी को देव पशुपति का (पूजन करना चाहिए)।
Verse 51
मृन्मयं विधिना कृत्त्वा पूजयेदुपचारकैः । संस्नाप्य शतरुद्रेण पृथक्पंचामृतैर्जलैः ॥ ५१ ॥
विधि के अनुसार मिट्टी का विग्रह बनाकर उसे षोडशोपचार आदि से पूजें। फिर शतरुद्रीय का पाठ करते हुए उसे अलग-अलग पंचामृत और जल से स्नान कराएँ।
Verse 52
गन्धैरालिप्य सुश्वेतैरक्षतैः श्वेतपुष्पकैः । बिल्वपत्रैश्च धत्तूरकुसुमैश्च फलैस्तथा ॥ ५२ ॥
सुगन्धित द्रव्यों से लेपन करके, अत्यन्त श्वेत अक्षत और श्वेत पुष्प अर्पित करें। साथ ही बिल्वपत्र, धतूरा के पुष्प तथा फल भी चढ़ाएँ।
Verse 53
सम्पूज्य नानानैवेद्यैर्नीराज्य विधिवत्ततः । क्षमाप्य प्रणिपत्यैनं कैलासाय विसर्जयेत् ॥ ५३ ॥
विविध नैवेद्य अर्पित कर विधिपूर्वक पूर्ण पूजा करें और फिर नियम से नीराजन (आरती) करें। तत्पश्चात क्षमा-याचना कर, प्रणाम करके, उन्हें कैलास के लिए विसर्जित करें।
Verse 54
एवं कृत शिवार्चस्तु नरो नार्यथवा मुने । इह भुक्त्वा वरान्भोगानन्ते शिवगतिं लभेत् ॥ ५४ ॥
हे मुने, जो पुरुष या स्त्री इस प्रकार शिव-पूजन करता/करती है, वह इसी लोक में श्रेष्ठ भोगों का उपभोग करके अंत में शिवगति को प्राप्त होता/होती है।
Verse 55
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितषष्ठीव्रतनिरूपणं नाम पञ्चदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११५ ॥
इस प्रकार श्री बृहन्नारदीयपुराण के पूर्वभाग, बृहदुपाख्यान के चतुर्थ पाद में ‘द्वादश मास-स्थित षष्ठीव्रत का निरूपण’ नामक एक सौ पंद्रहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
It is the chapter’s most detailed vrata-kalpa template: it specifies eligibility/role (a woman), ritual setting (river confluence sandbank), material culture (bamboo vessel, sand/clay form, flower taxonomy, lamps, incense, seasonal fruits), numerical prescriptions (108 and 28 items), and a strict jāgaraṇa rule (no sleeping). It also ties household piety to social dharma via feeding and gifting, and culminates in phala-śruti extending to Śiva-loka.
It treats monthly Ṣaṣṭhī observances as a calendrical framework where different devatā-forms are worshipped according to time and rite: Skanda/Ṣaṇmukha dominates, while Lalitā and Kātyāyanī appear for specific aims, and Sun/Varuṇa/Viṣṇu/Paśupati are invoked in designated months. The unity is provided by dharma (proper procedure) and the shared soteriological horizon (merit and Śiva’s realm).
Upavāsa (fasting), pūjā with standard upacāras (fragrance, flowers, akṣata, lamps, incense, naivedya), optional homa/Agni sequence in some contexts, dāna (including cow-gift in an auspicious configuration), and formal conclusion steps (kṣamā-yācñā/forgiveness, namaskāra, visarjana/dismissal).