The Account of the Third-day Vow Observed through the Twelve Months (Tṛtīyā-vrata)
इस अध्याय में सनातन नारद को चन्द्र तिथि तृतीया से जुड़े व्रतों का उपदेश देते हैं, विशेषकर स्त्रियों के सौभाग्य, संतान और गृह-कल्याण हेतु। आरम्भ में चैत्र शुक्ल तृतीया का गौरी-व्रत बताया है—गौरी को पति सहित धातु/मिट्टी की युगल प्रतिमा बनाकर दूर्वा व आभूषणों से पूजन, उपवास, रात्रि-जागरण, गुरु को दान और अंत में विसर्जन। फिर 12 वर्षों तक दीर्घ-पालन और समापन दान (धेनुद्वादश-संकल्प) का विधान है। आगे अक्षया (राधा) तृतीया में किए कर्म को अक्षय फलदायी कहा गया; तिथि-काल को युग-आरम्भ से जोड़कर विष्णु-श्री पूजन, गंगा-स्नान, अक्षत का प्रयोग और ब्राह्मण-भोजन बताया है। इसके बाद मासानुसार रम्भा-व्रत (ज्येष्ठ), आषाढ़ में केशव-लक्ष्मी पूजन, भाद्रपद में स्वर्ण-गौरी (16 वर्ष) का उद्यापन—होम व वायन-वितरण सहित—हारितालिका, हस्त नक्षत्र वाली हस्त-गौरी, कोटीश्वरी/लक्षेश्वरी (4 वर्ष; एक लाख अन्न व दूध की प्रतिमा), ईषा-महागौरी (5 वर्ष; पाँच सुवासिनियों व कलशादि का पूजन) तथा विष्णु-गौरी, हर-गौरी, ब्रह्म-गौरी, सौभाग्य-सुन्दरी आदि युगल व्रत आते हैं। अंत में तृतीया-व्रत की सामान्य रीति—देवी-पूजन, ब्राह्मण-सम्मान, दान, होम और विसर्जन—स्थिर की गई है।
Shlokas
Verse 1
सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तृतीयाया व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायाशु नारी सौभाग्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥
सनातन बोले—हे नारद, सुनो; मैं तुम्हें तृतीया तिथि के व्रत बताता हूँ। जिन्हें विधिपूर्वक करने से स्त्री शीघ्र सौभाग्य और कल्याण प्राप्त करती है।
Verse 2
चैत्रशुक्लतृतीयायां गौरीं कृत्वा सभर्तृकाम् । सौवर्णा राजतीं वापि ताम्नीं वा मृण्ययीं द्विज ॥ २ ॥
हे द्विज, चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया को गौरी की प्रतिमा उनके पति सहित बनानी चाहिए—स्वर्ण की, या रजत की, या ताम्र की, अथवा मिट्टी की।
Verse 3
अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैर्वस्त्रैराभरणैः शुभैः । दूर्वाकांडैश्च विधिवत्सोपवासा तु कन्यका ॥ ३ ॥
गन्ध, पुष्प आदि, शुभ वस्त्र और आभूषणों से तथा विधिपूर्वक दूर्वा के काण्डों से पूजन करके, कन्या को उपवास करना चाहिए।
Verse 4
वरार्थिनी च सौभाग्यपुत्रभर्त्रर्थिनी तथा । द्विजभार्या भर्तृमतीः कन्यकां वा सुलक्षणाः ॥ ४ ॥
योग्य वर की कामना करने वाली कन्या, सौभाग्य चाहने वाली स्त्री, पुत्र या पति के कल्याण की अभिलाषिणी; तथा पति-संयुक्त द्विजपत्नी या सुलक्षणा कन्या—ये सब यहाँ ग्रहणीय हैं।
Verse 5
सिंदूरांजनवस्त्राद्यैः प्रतोष्य प्रीतमानसा । रात्रौ जागरणं कुर्याद्व्रतसंपूर्तिकाम्यया ॥ ५ ॥
सिंदूर, अंजन, वस्त्र आदि अर्पित कर प्रसन्नचित्त से (देवी) को संतुष्ट करे; और व्रत की पूर्णता की कामना से रात्रि में जागरण करे।
Verse 6
ततस्तां प्रतिमां विप्र गुरवे प्रतिपादयेत् । धातुजां मृन्मयीं वा तु निक्षिपेच्च जलाशये ॥ ६ ॥
फिर, हे ब्राह्मण, उस प्रतिमा को गुरु को समर्पित करे; और वह धातु की हो या मिट्टी की, उसे बाद में जलाशय में विसर्जित करे।
Verse 7
एवं द्वादशवर्षाणि कृत्वा गौरीव्रतं शुभम् । धेनुद्वादशसंकल्पं दद्यादुत्सर्गसिद्धये ॥ ७ ॥
इस प्रकार बारह वर्षों तक शुभ गौरी-व्रत करके, उत्सर्ग की सिद्धि हेतु ‘धेनु-द्वादश-संकल्प’ नामक व्रत-दान दे।
Verse 8
किमत्र बहुनोक्तेन गौरी सौभाग्यदायिनी । स्त्रीणां यथा तथा नान्या विद्यते भुवनत्रये ॥ ८ ॥
यहाँ अधिक कहने से क्या? गौरी सौभाग्य देने वाली हैं; स्त्रियों के लिए तीनों लोकों में उनके समान दूसरी कोई नहीं।
Verse 9
धनं पुत्रान्पतिं विद्यामाज्ञासिद्धिं यशः सुखम् । लभते सर्वमेवेष्टं गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ९ ॥
गौरी की भक्ति-पूर्वक पूजा करने से धन, पुत्र, सुयोग्य पति, विद्या, आज्ञा-सिद्धि, यश और सुख—अर्थात् मनोवांछित सब कुछ प्राप्त होता है।
Verse 10
राधशुक्लतृतीया या साक्षया परिकीर्तिता । तिथिस्त्रोतायुगाद्या सा कृतस्याक्षयकारिणी ॥ १० ॥
शुक्ल पक्ष की तृतीया, जो ‘राधा’ नाम से प्रसिद्ध है, ‘अक्षया’ कही गई है। वह पवित्र तिथियों के युग्म में प्रथम मानी जाती है; उस दिन किया हुआ कर्म अक्षय फल देता है।
Verse 11
द्वे शुक्ले द्वे तथा कृष्णे युगादी कवयो विदुः । शुक्ले पूर्वाह्णिके ग्राह्ये कृष्णे चैव तपस्यथ ॥ ११ ॥
कविगण जानते हैं कि युगादि चार प्रकार के हैं—दो शुक्ल पक्ष में और दो कृष्ण पक्ष में। शुक्ल पक्ष में पड़े तो पूर्वाह्न में व्रत-आचरण करें; कृष्ण पक्ष में पड़े तो उसी अनुसार तप करें।
Verse 12
द्वापरं हि कलिर्भाद्रे प्रवृत्तानि युगानि वै । तत्र राधतृतीयायां श्रीसमेतं जगद्गुरुम् ॥ १२ ॥
द्वापर और कलि—ये युग भाद्रपद मास में प्रवृत्त होते हैं। उस समय ‘राधा-तृतीया’ को श्री (लक्ष्मी) सहित जगद्गुरु भगवान का पूजन करना चाहिए।
Verse 13
नारायणं समभ्यर्चेत्पुष्पधूपविलेपनैः । यद्वा गंगांभसि स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ १३ ॥
फूल, धूप और चंदनादि से नारायण का विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए; अथवा गंगा-जल में स्नान करने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 14
अक्षतैः पूजयेद्विष्णुं स्नायादप्यक्षतैर्नरः । सक्तून्संभोजयेद्विप्रान्स्वयमभ्यवहरेच्च तान् ॥ १४ ॥
मनुष्य अक्षत (अखंड चावल) से भगवान विष्णु की पूजा करे और अक्षत से ही स्नान भी करे। वह ब्राह्मणों को सत्तू (जौ का चूर्ण) खिलाए और स्वयं भी वही प्रसाद रूप से ग्रहण करे।
Verse 15
एवं कृतविधिर्विप्र नरो विष्णुपरायणः । विष्णुलोकमवाप्नोति सर्वदेवनमस्कृतः ॥ १५ ॥
हे ब्राह्मण! इस प्रकार विधि को पूर्ण करके जो नर विष्णु-परायण होता है, वह विष्णुलोक को प्राप्त करता है और समस्त देवताओं द्वारा नमस्कृत होता है।
Verse 16
अथ ज्येष्ठतृतीया तु शुक्ला रंभेति नामतः । तस्यां सभार्यं विधिवत्पूजयेद्वाह्मणोत्तमम् ॥ १६ ॥
अब ज्येष्ठ मास की शुक्ल पक्ष की तृतीया ‘रंभा’ नाम से प्रसिद्ध है। उस दिन विधिपूर्वक, पत्नी सहित, किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण का पूजन करना चाहिए।
Verse 17
गन्धपुष्पांशुकाद्यैस्तु नारी सौभाग्यकाम्यया । रंभाव्रतमिदं विप्र विधिवत्समुपाश्रितम् ॥ १७ ॥
हे विप्र! सौभाग्य की कामना करने वाली नारी को गंध, पुष्प, वस्त्र आदि से युक्त होकर इस ‘रंभा-व्रत’ का विधिपूर्वक अनुष्ठान करना चाहिए।
Verse 18
ददाति वित्तं पुत्रांश्च मतिं धर्मे शुभावहाम् । अथाषाढतृतीयायां शुक्लायां शुक्लवाससा ॥ १८ ॥
यह व्रत धन और पुत्र प्रदान करता है तथा धर्म में शुभ प्रवृत्ति भी देता है। फिर आषाढ़ मास की शुक्ल पक्ष की तृतीया को श्वेत वस्त्र धारण करना चाहिए।
Verse 19
केशवं तु सलक्ष्मीकं सस्त्रीके तु द्विजेऽर्चयेत् । भोजनैः सुरभीदानैर्वस्त्रैश्चापि विभूषणैः ॥ १९ ॥
लक्ष्मी सहित केशव की आराधना हेतु पत्नी सहित ब्राह्मण का पूजन करे; उसे भोजन, दुधारू गाय का दान, वस्त्र और आभूषण अर्पित करे।
Verse 20
प्रियेर्वाक्यैर्भृशं प्रीता नारी सौभाग्यवांछया । समुपास्य व्रतं चैतद्धनधान्यसमन्विता ॥ २० ॥
प्रिय के वचनों से अत्यन्त प्रसन्न, सौभाग्य की अभिलाषिणी नारी इस व्रत का विधिपूर्वक पालन करे; तब वह धन और धान्य से सम्पन्न होती है।
Verse 21
देवदेवप्रसादेन विष्णुलोकमवाप्नुयात् । नभः शुक्लतृतीयायां स्वर्णगौरीव्रतं चरेत् ॥ २१ ॥
देवाधिदेव की कृपा से विष्णुलोक की प्राप्ति होती है; इसलिए नभस् (भाद्रपद) शुक्ल पक्ष की तृतीया को ‘स्वर्ण-गौरी व्रत’ का आचरण करे।
Verse 22
उपचारैः षोडशभिर्भवानीमभिपूजयेत् । पुत्रान्देहि धनं देहि सौभाग्यं देहि सुव्रते ॥ २२ ॥
षोडशोपचारों से भवानी की पूजा करे और प्रार्थना करे—“हे सुव्रते देवी! मुझे पुत्र दो, धन दो, और सौभाग्य प्रदान करो।”
Verse 23
अन्यांस्च सर्वकामान्मे देहि देहि नमोऽस्तु ते । एवं संप्रार्थ्य देवेशीं भवानीं भवसंयुताम् ॥ २३ ॥
“और मेरे अन्य सब कामनाओं की भी सिद्धि दो, दो; तुम्हें नमस्कार है।” इस प्रकार भव (शिव) से संयुक्त देवेशी भवानी से विनयपूर्वक प्रार्थना करे।
Verse 24
व्रतसंपूर्तिकामा तु वायनं दापयेत्तथा । एवं षोडशवर्षाणि कृत्वा नारी व्रतं शुभम् ॥ २४ ॥
व्रत की पूर्णता की कामना करने वाली स्त्री को विधिपूर्वक वायन (निर्धारित दान) भी दिलवाना चाहिए। इस प्रकार सोलह वर्षों तक यह शुभ व्रत करके वह उसे सम्यक् पूर्ण करती है।
Verse 25
उद्यापनं चरेद्भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जिता । मंडपे मण्डले शुद्धे गणेशादिसुरार्चनम् ॥ २५ ॥
वह भक्तिभाव से, धन के विषय में छल-कपट से रहित होकर, उद्यापन करे। शुद्ध मण्डप और पवित्र मण्डल में गणेश आदि देवताओं का पूजन करे।
Verse 26
कृत्वा ताम्रमयं पात्रं कलशोपरिविन्यसेत् । सौवर्णीं प्रतिमां तत्र भवान्याः प्रतिपूजयेत् ॥ २६ ॥
ताम्र का पात्र बनाकर उसके ऊपर कलश स्थापित करे। वहाँ भवानी की स्वर्ण प्रतिमा को विधिपूर्वक पूजे।
Verse 27
गंधपुष्पादिभिः सम्यक् ततो होमं समाचरेत् । वेणुपात्रैः षोडशभिः पक्वान्नपरिपूरितैः ॥ २७ ॥
फिर गन्ध, पुष्प आदि से सम्यक् पूजन कर, होम करे। पके हुए अन्न से पूर्ण भरे हुए सोलह वेणु-पात्रों (बाँस के पात्रों) का उपयोग करे।
Verse 28
समर्प्य देव्यै नैवेद्यं द्विजेष्वेतन्निवेदयेत् । वायनं च ततः पश्चाद्दद्यात्संबन्धिबन्धुषु ॥ २८ ॥
देवी को नैवेद्य समर्पित करके वही नैवेद्य द्विजों (ब्राह्मणों) को निवेदित करे। इसके बाद वायन को अपने सम्बन्धियों और बन्धुओं में बाँट दे।
Verse 29
प्रतिमां गुरवे दत्त्वा द्विजेभ्यो दक्षिणां तथा । पूर्णं लभेत्फलं नारी व्रताचरणतत्परा ॥ २९ ॥
गुरु को प्रतिमा अर्पित करके और द्विजों को यथाविधि दक्षिणा देकर, व्रत-पालन में तत्पर नारी उस व्रत का पूर्ण फल प्राप्त करती है।
Verse 30
भाद्रशुक्लतृतीयायां व्रतं वै हारितालकम् । कुर्याद्भक्त्या विधानेन पाद्यार्ध्यार्चन पूर्वकम् ॥ ३० ॥
भाद्रपद शुक्ल पक्ष की तृतीया को हारितालक व्रत अवश्य करना चाहिए; भक्तिपूर्वक विधि के अनुसार, पहले पाद्य और अर्घ्य अर्पित कर, फिर पूजन करना चाहिए।
Verse 31
ततस्तु कांचने पात्रे राजते चापि ताम्रके । वैणवे मृन्मये वापि विन्यस्यान्नं सदक्षिणम् ॥ ३१ ॥
तत्पश्चात् स्वर्ण, रजत या ताम्र पात्र में—अथवा बाँस या मिट्टी के पात्र में भी—दक्षिणा सहित अन्न रखकर विधिपूर्वक अर्पित करना चाहिए।
Verse 32
सफलं च सवस्त्रं च द्विजाय प्रतिपादयेत् । तदंते पारणं कुर्यादिष्टबन्धुजनैः सह ॥ ३२ ॥
द्विज को फल और वस्त्र सहित दान देना चाहिए। उसके अंत में, प्रिय बंधु-बांधवों के साथ पारण (व्रत-समापन) करना चाहिए।
Verse 33
एवं कृतव्रता नारी भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । व्रतस्यास्य प्रभावेण गौरीसहचरीभवेत् ॥ ३३ ॥
इस प्रकार व्रत करने वाली नारी मनोहर भोगों का उपभोग करके, इस व्रत के प्रभाव से गौरी (पार्वती) की सहचरी बनती है।
Verse 34
सौभाग्यद्रव्यवस्त्राणि वंशपात्राणि षोडश । दातव्यानि प्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो यथाविधि ॥ ३४ ॥
सौभाग्य बढ़ाने वाले द्रव्य, वस्त्र तथा वंश-पात्रों के सोलह दान, विधि के अनुसार ब्राह्मणों को प्रयत्नपूर्वक देना चाहिए।
Verse 35
अन्येभ्यो विप्रवर्येभ्यो दक्षिणां च प्रयत्नतः । भूयसीं च ततो दद्याद्विप्रेभ्यो देवितुष्टये ॥ ३५ ॥
अन्य श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भी यत्नपूर्वक दक्षिणा देनी चाहिए; फिर देवता की तुष्टि के लिए ब्राह्मणों को और अधिक उदारता से देना चाहिए।
Verse 36
एवं या कुरुते नारी व्रतं सौभाग्यवर्द्धनम् । सा तु देवीप्रसादेन सौभाग्यं लभते ध्रुवम् ॥ ३६ ॥
इस प्रकार जो नारी सौभाग्य-वर्धक व्रत करती है, वह देवी की कृपा से निश्चय ही सौभाग्य प्राप्त करती है।
Verse 37
यदा तृतीया भाद्रे तु हस्तर्क्षसहिता भवेत् । हस्तगौरीव्रतं नाम तदुद्दिष्टं हि शौरिणा ॥ ३७ ॥
जब भाद्रपद में तृतीया तिथि हस्त नक्षत्र के साथ हो, तब वह ‘हस्त-गौरी व्रत’ कहलाता है; यह शौरि (श्रीविष्णु) द्वारा निर्दिष्ट है।
Verse 38
तथा कोटीश्वरी नाम व्रतं प्रोक्तं पिनाकिना । लक्षेश्वरी चैव तथा तद्विधानमुदीर्यते ॥ ३८ ॥
इसी प्रकार ‘कोटीश्वरी’ नामक व्रत पिनाकी (शिव) ने कहा है; तथा ‘लक्षेश्वरी’ नामक व्रत भी उसके विधान सहित वर्णित किया जाता है।
Verse 39
अस्यां व्रतं तु संग्राह्यं यावद्वर्षचतुष्टयम् । उपवासेन कर्तव्यं वर्षे वर्षे तु नारद ॥ ३९ ॥
इस विधि में यह व्रत चार वर्षों तक ग्रहण करना चाहिए। हे नारद, प्रत्येक वर्ष इसे उपवास सहित करना चाहिए।
Verse 40
अखंडानां तंडुलानां तिलानां वा मुनीश्वर । लक्षमेकं विशोध्याथ क्षिपेत्पयसि संसृते ॥ ४० ॥
हे मुनिश्रेष्ठ, अखंड चावल के दाने या तिल—इनमें से एक लाख को शुद्ध करके, फिर उन्हें विधिपूर्वक तैयार किए हुए दूध में डाल देना चाहिए।
Verse 41
तत्पक्वेन तु निर्माय देव्या मूर्तिं सुशोमनाम् । प्रकरे गंधपुष्पाणां पुष्पमालाविभूषिताम् ॥ ४१ ॥
फिर उस पके हुए पदार्थ से देवी की अत्यंत शोभामयी मूर्ति बनाकर, उसे पुष्पमालाओं से विभूषित करे और सुगंधित पुष्पों से चारों ओर सजाए।
Verse 42
संस्थाप्य पार्वतीं तत्र पूजयेद्भक्तिभावितः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यविस्तरैः ॥ ४२ ॥
वहाँ पार्वती को स्थापित करके, भक्तिभाव से परिपूर्ण मन से उनकी पूजा करे—गंध, पुष्प, धूप, दीप और विविध नैवेद्य-समर्पणों के साथ।
Verse 43
विविधैश्च फलैर्विप्र नमस्कृत्य क्षमापयेत् । ततो विसर्जयद्देवीं जलमध्येऽथ दक्षिणाम् ॥ ४३ ॥
हे विप्र, विविध फलों का अर्पण करके नमस्कार करे और देवी से क्षमा याचना करे। तत्पश्चात जल के मध्य में देवी का विसर्जन कर, फिर दक्षिणा प्रदान करे।
Verse 44
दत्त्वा विधिज्ञविप्रेभ्यो भुञ्जीयाच्च परे दिने । इति ते कथितं विप्र कोटिलक्षेश्वरीव्रतम् ॥ ४४ ॥
विधि-ज्ञ ब्राह्मणों को नियमानुसार दान देकर, अगले दिन भोजन करना चाहिए। हे विप्र, इस प्रकार तुम्हें कोटिलक्षेश्वरी-व्रत बताया गया।
Verse 45
गौरीलोकं प्रयात्यंते व्रतस्यास्य प्रभावतः । इषशुक्लतृतीयायां बृहद्गौरीव्रतं चरेत् ॥ ४५ ॥
इस व्रत के प्रभाव से अंत में गौरी-लोक की प्राप्ति होती है। इसलिए ईष मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया को बृहद्-गौरी-व्रत करना चाहिए।
Verse 46
पंचवर्षं विधानेन पूर्वोक्तेनैव नारद । आचार्यं पूजयेदंते विप्रानन्यान्धनादिभिः ॥ ४६ ॥
हे नारद, पूर्वोक्त विधि के अनुसार पाँच वर्ष तक (यह व्रत) करे। अंत में आचार्य का पूजन करे और अन्य ब्राह्मणों को भी धन आदि से सम्मानित करे।
Verse 47
सुवासिनीः पंच पूज्या वस्त्रालंकारचन्दनैः । कंचुकैश्चैव ताटंकैः कंठसूत्रैर्हरिप्रियाः ॥ ४७ ॥
हरि को प्रिय पाँच सुवासिनियों का वस्त्र, आभूषण और चंदन से पूजन करना चाहिए; तथा कंचुकी, ताटंक और कंठ-सूत्र भी अर्पित करने चाहिए।
Verse 48
वंशपात्राणि पंचैव सूत्रैः संवेष्टितानि च । सिंदूरं जीरकं चैव सौभाग्यद्रव्यसंयुतम् ॥ ४८ ॥
पाँच बाँस के पात्र भी (तैयार हों) जो सूत्रों से लिपटे हों; तथा सिंदूर, जीरा और सौभाग्य-वर्धक द्रव्य भी साथ में हों।
Verse 49
गोधीमपिष्टजातं च नवापूपं फलादिकम् । वायनानि च पंचैव ताभ्यो दद्याच्च भोजयेत् ॥ ४९ ॥
गेहूँ के आटे से बने पदार्थ, ताज़े अपूप (मिठाई), तथा फल आदि भी अर्पित करे। फिर पाँच वायन तैयार करके उन पात्रों को दे और उन्हें भोजन भी कराए।
Verse 50
अर्घं दत्त्वा वायनानि पश्चाद्भुंजीत वाग्यता । तत्फलं धारयेत्कंठे सर्वकामसमृद्धये ॥ ५० ॥
अर्घ्य अर्पित करके और वायन दान देने के बाद, वाणी-संयम रखते हुए फिर स्वयं भोजन करे। उस फल को गले में धारण करे, जिससे सभी कामनाओं की समृद्धि हो।
Verse 51
ततः प्रातः समुत्थाय सालंकारा सखीजनैः । गीतवाद्ययुता नद्यां गौरीं तां तु विसर्जयेत् ॥ ५१ ॥
फिर प्रातःकाल उठकर, अलंकारों से सुसज्जित होकर, सखियों के साथ—गीत और वाद्यों सहित—उस गौरी का नदी में विसर्जन करे।
Verse 52
आहूतासि मयाभद्रे पूजिता च यथा विधि । मम सौभाग्यदानाय यथेष्टं गम्यतां त्वया ॥ ५२ ॥
हे भद्रे! तुम मुझे द्वारा आहूत हुई और विधिपूर्वक पूजित भी हुई। मेरे सौभाग्य-दान के लिए अब तुम अपनी इच्छा अनुसार प्रस्थान करो।
Verse 53
एवं कृत्वा व्रतं भक्त्या द्विज देवीप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांस्तु देहांते गौरीलोकमवाप्नुयात् ॥ ५३ ॥
हे द्विज! इस प्रकार भक्ति से व्रत करने पर देवी की कृपा से मनोवांछित भोग प्राप्त होते हैं; और देहांत में गौरीलोक की प्राप्ति होती है।
Verse 54
ऊर्जशुक्लतृतीयायां विष्णुगौरीव्रतं चरेत् । पूजयित्वा जगद्वन्द्यामुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ५४ ॥
ऊर्ज मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया को विष्णु-गौरी व्रत करना चाहिए। जगत्-वंद्या देवी की नाना प्रकार के पृथक्-पृथक् उपचारों से विधिपूर्वक पूजा करे।
Verse 55
सुवासिनीं भोजयित्वा मङ्गलद्रव्यपूजिताम् । विसर्जयेत्प्रणम्यैनां विष्णुगौरीप्रतुष्टये ॥ ५५ ॥
सुवासिनी (सौभाग्यवती) स्त्री को भोजन कराकर, मंगल द्रव्यों से उसका सत्कार करे। फिर उसे प्रणाम करके विदा करे, जिससे विष्णु और गौरी प्रसन्न हों।
Verse 56
मार्गशुक्लतृतीयायां हरगौरीव्रतं शुभम् । कृत्वा पूर्वविधानेन पूजयेज्जगदंबिकाम् ॥ ५६ ॥
मार्गशीर्ष मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया को शुभ हर-गौरी व्रत करे। और पूर्वोक्त विधि के अनुसार जगदंबिका की पूजा करे।
Verse 57
एतद्व्रतप्रभावेण भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । देवीलोकं समासाद्य मोदते च तया सह ॥ ५७ ॥
इस व्रत के प्रभाव से मनोहर भोगों का उपभोग करके, साधक देवी-लोक को प्राप्त होता है और वहाँ उसके साथ आनंदित होता है।
Verse 58
पौषशुक्लतृतीयायां ब्रह्मगौरीव्रतं चरेत् । पूर्वोक्तेन विधानेन पूजितापि द्विजोत्तम ॥ ५८ ॥
पौष मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया को ब्रह्म-गौरी व्रत करना चाहिए। हे द्विजोत्तम! पूर्वोक्त विधि के अनुसार ही उनकी पूजा करनी चाहिए।
Verse 59
ब्रह्मगौरीप्रसादेन मोदते तत्र संगता । माघशुक्लतृतीयायां पूज्या सौभाग्यसुंदरी ॥ ५९ ॥
ब्रह्म-गौरी की कृपा से वह वहाँ संगत के साथ आनन्दित होती है। माघ शुक्ल तृतीया को ‘सौभाग्य-सुन्दरी’ की पूजा करनी चाहिए।
Verse 60
पूर्वोक्तेन विधानेन नालिकेरार्घ्यदानतः । प्रसन्ना दिशति स्वीयं लोकं तु व्रततोषिता ॥ ६० ॥
पूर्वोक्त विधि से नारियल सहित अर्घ्य देने पर, व्रत से तुष्ट देवी प्रसन्न होकर अपने लोक का दान (प्राप्ति) कराती है।
Verse 61
फाल्गुनस्य सिते पक्षे तृतीया कुलसौख्यदा । पूजिता गन्धपुष्पाद्यैः सर्वमङ्गलदा भवेत् ॥ ६१ ॥
फाल्गुन शुक्ल तृतीया कुल-सुख देने वाली है। गन्ध, पुष्प आदि से पूजित होने पर यह सर्व-मंगल प्रदान करती है।
Verse 62
सर्वासु च तृतीयासु विधिः साधारणो मुने । देवीपूजा विप्रपूजा दानं होमो विसर्जनम् ॥ ६२ ॥
हे मुने! सभी तृतीयाओं में विधि सामान्य है—देवी-पूजन, ब्राह्मण-पूजन, दान, होम और विसर्जन।
Verse 63
इत्येवं कथितानीह तृतीयाया व्रतानि ते । भक्त्या कृतानि चेष्टांस्तु कामान्दर्द्युमनोगतान् ॥ ६३ ॥
इस प्रकार यहाँ तृतीया के व्रत तुम्हें कहे गए। जो इन्हें भक्ति से करता है, वह मन में स्थित इच्छित कामनाओं को सिद्ध करता है।
Verse 64
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासतृतीयाव्रतकथनं नाम द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११२ ॥
इस प्रकार श्री बृहन्नारदीयपुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान के चतुर्थ पाद में ‘द्वादश मासों में तृतीया-व्रत का कथन’ नामक एक सौ बारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
It is declared the foremost sacred tithi because whatever is done on it becomes ‘akṣaya’—inexhaustible in merit and result; accordingly, the chapter prescribes Viṣṇu–Śrī worship, akṣata-based offerings/bathing, brāhmaṇa feeding, and links observance timing to larger cosmological markers (yuga-beginnings).
A consistent ritual grammar appears: Devī worship (often ṣoḍaśopacāra), fasting (upavāsa), night vigil (jāgaraṇa) in some vratas, honoring brāhmaṇas and the teacher with dāna/dakṣiṇā, optional homa, proper concluding rites (udyāpana/utsarga), and dismissal/immersion (visarjana).
The chapter explicitly centers women: maidens seeking a worthy husband, married women seeking saubhāgya, those desiring sons or the husband’s welfare, and auspiciously marked girls; several rites also include honoring brāhmaṇas with their wives and worship of suvāsinīs.