Adhyaya 111
Purva BhagaFourth QuarterAdhyaya 11135 Verses

The Second Twelve-Month Vrata: Dvitīyā Observances and Their Fruits

सनातन एक ब्राह्मण को द्वितीया-तिथि पर आधारित “दूसरी” बारह-मासिक व्रत-श्रृंखला बताते हैं। चैत्र शुक्ल द्वितीया से साधक शक्ति-सहित ब्रह्मा की हवि और सुगंधों से पूजा कर काम-पूर्ति और ब्रह्म-प्राप्ति का संकल्प करता है। फिर मासानुसार विधियाँ आती हैं—वैशाख में ब्रह्मा का विष्णु-रूप सात धान्यों सहित (राधा), ज्येष्ठ में सूर्य/भास्कर-पूजा से सूर्यलोक, आषाढ़ में राम–सुभद्रा रथयात्रा-महोत्सव, नभस में विश्वकर्मा/प्रजापति की “स्वपिती/अशोक-शयन” पूजा और गृह-रक्षा प्रार्थना, भाद्रपद में इन्द्र-रूप पूजा व अर्धचन्द्र-नैवेद्य, आश्विन में अक्षय दान का महत्त्व, ऊर्ज में यम–यमुना ‘यमा’ व्रत में बहन का सम्मान व भोजन। मार्गशीर्ष द्वितीया पर पितृ-श्राद्ध, पौष में गो-शृंग से संस्कारित स्नान व चन्द्र-अर्घ्य, माघ में लाल पुष्प, गौ और स्वर्ण प्रतिमा सहित सूर्य/प्रजापति-पूजा, फाल्गुन में श्वेत सुगंधित पुष्पों व साष्टांग प्रणाम से शिव-पूजा। कृष्णपक्ष द्वितीयाओं पर भी विस्तार है; मास-रूप धारण करने वाले अग्नि को मूल द्वितीया-देवता मानकर ब्रह्मचर्य-नियम को कर्म-सिद्धि से जोड़ा गया है।

Shlokas

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि द्वितीयाया व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो भक्त्या ब्रह्मलोके महीयते ॥ १ ॥

सनातन बोले—हे विप्र, सुनो; मैं तुम्हें द्वितीया के व्रत बताता हूँ। जिन्हें भक्तिपूर्वक करने से मनुष्य ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।

Verse 2

चैत्रशुक्लद्वितीयायां ब्रह्मणं च सशक्तिकम् । हविष्यान्नेन गन्धाद्यैः स्तोष्य सर्वक्रतूद्भवम् ॥ २ ॥

चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की द्वितीया को ब्रह्मा को उनकी शक्ति सहित पूजना चाहिए। हविष्यान्न, गन्ध आदि से—समस्त क्रियाओं के उद्गम—उनकी स्तुति करनी चाहिए।

Verse 3

फलं लब्ध्वाखिलान्कामानंते ब्रह्मपदं लभेत् । अस्मिन्नेव दिने विप्र बालेंदुमुदितं परे ॥ ३ ॥

इसका फल पाकर मनुष्य समस्त कामनाएँ प्राप्त करता है और अंत में ब्रह्मपद को पाता है। हे विप्र, शुक्ल पक्ष में बालचन्द्र के उदय वाले इसी दिन यह सिद्धि होती है।

Verse 4

समभ्यर्च्य निशारंभे भुक्तिमुक्तिफलं भवेत् । अथवास्मिन्दिने भक्त्या दस्रावभ्यर्च्य यत्नतः ॥ ४ ॥

रात्रि के आरम्भ में विधिपूर्वक पूजन करने से भोग और मोक्ष—दोनों का फल मिलता है। अथवा इसी दिन भक्तिभाव से दसरों का यत्नपूर्वक पूजन करने पर भी वही फल प्राप्त होता है॥४॥

Verse 5

सुवर्णरजते नेत्रे प्रदद्याच्च द्विजातये । पूर्णयात्राव्रते ह्यस्मिन्दध्ना वापि घृतेन च ॥ ५ ॥

इस पूर्ण-यात्रा व्रत में द्विज (ब्राह्मण) को सुवर्ण-रजत से बने नेत्र-युगल का दान करना चाहिए; साथ में दही या घी भी देना चाहिए॥५॥

Verse 6

नेत्रव्रतं द्वादश वत्सरान्वै कृत्या भवेद्भूमिपतिर्द्विजेंद्र । सुरूपरूपोऽरिगणप्रतापी धर्माभिरामो नृपवर्गमुख्यः ॥ ६ ॥

हे द्विजश्रेष्ठ! बारह वर्षों तक विधिपूर्वक नेत्रव्रत का पालन करने से मनुष्य पृथ्वी का राजा बनता है—सुन्दर रूप वाला, शत्रु-समूह पर पराक्रमी, धर्म में रमण करने वाला और राजाओं में अग्रणी॥६॥

Verse 7

राधशुक्लद्वितीयायां ब्रह्मणं विष्णुरूपिणम् । समर्च्य सप्तधान्यान्याढ्यकुंभोपरि विधानतः ॥ ७ ॥

राधा मास के शुक्ल पक्ष की द्वितीया को विष्णुरूप ब्रह्मा का विधिपूर्वक पूजन करके, नियम के अनुसार पूर्ण कलश के ऊपर सात प्रकार के धान्य स्थापित करे॥७॥

Verse 8

विष्णुलोकमवाप्नोति भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । ज्येष्ठशुक्लद्वितीयायां भास्करं भुवनाधिपम् ॥ ८ ॥

मनोरम भोगों का उपभोग करके अंत में विष्णुलोक को प्राप्त होता है—यह फल ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की द्वितीया को भुवनाधिप भास्कर (सूर्य) के पूजन से कहा गया है॥८॥

Verse 9

चतुवक्त्रस्वरूपं च समभ्यर्च्य विधानतः । भोजयित्वा द्विजान् भक्त्या भास्करं लोकमाप्नुयात् ॥ ९ ॥

विधि के अनुसार चतुर्मुख (ब्रह्मा) के स्वरूप की पूजा करके और भक्तिभाव से द्विजों को भोजन कराकर साधक भास्कर (सूर्य) के लोक को प्राप्त होता है।

Verse 10

आषाढस्य सिते पक्षे द्वितीया पुण्यसंयुता । तस्यां रथं समारोप्य रामं सह सुभद्रया ॥ १० ॥

आषाढ़ मास के शुक्ल पक्ष की पुण्य द्वितीया तिथि को रथ पर राम को सुभद्रा सहित विराजमान कराना चाहिए।

Verse 11

द्विजादिभिर्व्रती सार्धं परिक्रम्य पुरादिकम् । जलाशयांतिकं गत्वा कारयेच्च महोत्सवम् ॥ ११ ॥

व्रती को ब्राह्मणों आदि भक्तों के साथ नगर और पवित्र स्थलों की परिक्रमा करके, फिर जलाशय के निकट जाकर महोत्सव कराना चाहिए।

Verse 12

तदन्ते देवभवने निवेश्य च यथाविधि । ब्राह्मणान्भोजयेच्चैव व्रतस्यास्य प्रपूर्तये ॥ १२ ॥

अंत में विधिपूर्वक देवालय में (देवता/अनुष्ठान) की स्थापना करके, इस व्रत की पूर्णता हेतु ब्राह्मणों को भी भोजन कराना चाहिए।

Verse 13

नभः शुक्लद्वितीयायां विश्वकर्मा प्रजापतिः । स्वपितीति तिथिः पुण्या ह्यशोकशयनाह्वया ॥ १३ ॥

नभः (भाद्रपद) मास की शुक्ल द्वितीया को प्रजापति विश्वकर्मा की पूजा करनी चाहिए। यह पुण्य तिथि ‘स्वपिती’ कहलाती है और ‘अशोक-शयन’ नाम से भी प्रसिद्ध है।

Verse 14

सशक्तिक तु शय्यास्थं पूजयित्वा चतुर्मुखम् । इममुच्चारयेन्मंत्रं प्रणम्य जगतां पतिम् ॥ १४ ॥

शक्ति सहित शय्या पर विराजमान चतुर्मुख ब्रह्मा की विधिपूर्वक पूजा करके, जगत्पति को प्रणाम कर यह मंत्र उच्चारित करे।

Verse 15

श्रीवत्सधारिञ्छ्रीकांत श्रीवास श्रीपते प्रभो । गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामद ॥ १५ ॥

हे श्रीवत्स-चिह्नधारी, हे श्रीकांत, हे श्रीवास, हे श्रीपति प्रभो! मेरा गृहस्थाश्रम न नष्ट हो; हे धर्म-अर्थ-काम देने वाले, इसकी रक्षा करें।

Verse 16

चंद्रार्द्धदानमत्रोक्तं सर्वसिद्धिविधायकम् । भाद्रशुक्लद्वितीयायां शक्ररूपं जगद्विधिम् ॥ १६ ॥

यहाँ कहा गया ‘अर्धचंद्र-दान’ समस्त सिद्धियाँ देने वाला है। भाद्रपद शुक्ल द्वितीया को शक्र (इन्द्र) रूप में जगत्-विधाता की पूजा करे।

Verse 17

पूजयित्वा विधानेनन सर्वक्रतुफलं लभेत् । आश्विने मासि वै पुण्या द्वितीया शुक्लपक्षगा ॥ १७ ॥

विधि के अनुसार पूजा करने से समस्त यज्ञों का फल प्राप्त होता है। आश्विन मास में शुक्लपक्ष की पुण्य द्वितीया अत्यंत पावन है।

Verse 18

दानं प्रदत्तमेतस्यामनंतफलमुच्यते । ऊर्ज्जशुक्लद्वितीयायां यमो यमुनया पुरा ॥ १८ ॥

इस दिन दिया गया दान अनंत फल देने वाला कहा गया है। ऊर्ज (कार्तिक) शुक्ल द्वितीया को प्राचीन काल में यम का यमुना से संबंध बताया गया है।

Verse 19

भोजितः स्वगृहे तेन द्वितीयैषा यमाह्वया । पुष्टिप्रवर्द्धनं चात्र भगिन्या भोजनं गृहे ॥ १९ ॥

उसने अपने घर में भोजन कराया—यह दूसरी विधि ‘यमा’ कहलाती है। यहाँ अपने घर में बहन को भोजन कराने से पुष्टि और समृद्धि बढ़ती है।

Verse 20

वस्त्रालंकारपूर्वं तु तस्मै देयमतः परम् ॥ २० ॥

पहले उसे वस्त्र और आभूषण अर्पित करें; उसके बाद जो दान देना हो, वह प्रदान करें।

Verse 21

यस्यां तिथौ यमुनया यमराजदेवः संभोजितो निजकरात्स्वसृसौहृदेन । तस्यां स्वसुः करतलादिह यो भुनक्ति प्राप्नोति रत्नधनधान्यमनुत्तमं सः ॥ २१ ॥

जिस तिथि को यमुना ने बहन के स्नेह से अपने हाथों से यमराज देव को भोजन कराया था—उसी तिथि को जो यहाँ अपनी बहन के हाथ से भोजन करता है, वह रत्न, धन और धान्य की अनुपम समृद्धि पाता है।

Verse 22

मार्गशुक्लद्वितीयायां श्राद्धेन पितृपूजनम् । आरोग्यं लभते चापि पुत्रपौत्रसमन्वयः ॥ २२ ॥

मार्गशीर्ष शुक्ल पक्ष की द्वितीया को श्राद्ध द्वारा पितरों का पूजन करने से आरोग्य मिलता है और पुत्र-पौत्र की परंपरा का आशीर्वाद भी प्राप्त होता है।

Verse 23

पौषशुक्लद्वितीयायां गोश्रृंगोदकमार्जनम् । सर्वकामप्रदं नॄणामास्ते बालेंदुदर्शनम् ॥ २३ ॥

पौष शुक्ल पक्ष की द्वितीया को गो-शृंग से पवित्र किए जल से मार्जन करना मनुष्यों के लिए सर्वकामप्रद कहा गया है; और बाल चंद्र के दर्शन का विधान है।

Verse 24

योऽर्घ्यदानेन बालेंदुं हविष्याशी जितेंद्रियः । पूजयेत्साज्यसुमनेधर्मकामार्थसिद्धये ॥ २४ ॥

जो इन्द्रियों को जीतकर हविष्यान्न का सेवन करता हुआ अर्घ्यदान से बालचन्द्र की घृत और पुष्पों सहित पूजा करे, वह धर्म‑काम‑अर्थ की सिद्धि पाता है।

Verse 25

माघशुक्लद्वितीयायां भानुरूपं प्रजापतिम् । समभ्यर्च्य यथान्यायं पूजयेद्रक्तपुष्पकैः ॥ २५ ॥

माघ शुक्ल पक्ष की द्वितीया को सूर्यरूप प्रजापति का विधिपूर्वक अर्चन करे और नियमानुसार लाल पुष्पों से उनका पूजन करे।

Verse 26

रक्तैर्गंवैस्तथा स्वर्णमूर्तिं निर्माय शक्तितः । ततः पूर्णं ताम्रपात्रं गाघृमैर्वापितण्डुलैः ॥ २६ ॥

लाल वर्ण की गौओं का दान देकर, सामर्थ्य के अनुसार स्वर्णमूर्ति बनवाए; फिर घृत अथवा पके हुए तण्डुलों से भरा हुआ ताम्रपात्र तैयार करे।

Verse 27

समर्प्य देवे भक्त्यैव स मूर्तिं प्रददेद्द्विजे । एवं कृते व्रते विप्र साक्षात्सूर्य इवोदितः ॥ २७ ॥

उस मूर्ति को केवल भक्ति से देव को समर्पित करके, फिर उसे किसी द्विज (ब्राह्मण) को दान दे। हे विप्र! इस प्रकार व्रत करने पर वह साक्षात् उदित सूर्य के समान तेजस्वी होता है।

Verse 28

दुरासदो दुराधर्षो जायते भुविमानवः । इह कामान्वराम्भुक्त्वा यात्यंते ब्रह्मणः पदम् ॥ २८ ॥

मनुष्य पृथ्वी पर दुर्जेय और अजेय होकर जन्म लेता है; यहाँ उत्तम कामनाओं का भोग करके, अंत में वह ब्रह्म के परम पद को प्राप्त होता है।

Verse 29

सर्वदेवस्तुतोऽभीक्ष्णं विमानवरमास्थितः । अथ फाल्गुनशुक्लाया द्वितीयायां द्विजोत्तमः ॥ २९ ॥

सभी देवताओं द्वारा निरंतर स्तुत होकर वह उत्तम दिव्य विमान पर आरूढ़ हुआ। फिर, हे द्विजोत्तम, फाल्गुन शुक्ल पक्ष की द्वितीया को…॥

Verse 30

पुष्पैः शिवं समभ्यर्च्य सुश्वेतैश्च सुगंधिभिः । पुष्पैर्वितानकं कृत्वा पुष्पालंकरणैः शुभैः ॥ ३० ॥

अत्यंत श्वेत और सुगंधित पुष्पों से शिव का सम्यक् पूजन करो। पुष्पों से वितान (छत्र) बनाकर, शुभ पुष्प-आभूषणों से (पूजा-स्थान) को सजाओ॥

Verse 31

नैवेद्यैर्विविधैर्धूपैर्दीपर्नीराजनादिभिः । प्रसाद्य प्रणमेच्चैव साष्टांगं पतितो भुवि ॥ ३१ ॥

विविध नैवेद्य, धूप, दीप, नीराजन (आरती) आदि से प्रभु को प्रसन्न करके, फिर पृथ्वी पर गिरकर साष्टांग प्रणाम करे॥

Verse 32

एवमभ्यर्च्य देवेशं मर्त्यो व्याधिविवर्जितः । धनधान्यसमायुक्तो जीवेद्विर्षशतं ध्रुवम् ॥ ३२ ॥

इस प्रकार देवेश का विधिपूर्वक पूजन करने से मनुष्य रोगरहित होता है; धन-धान्य से युक्त होकर वह निश्चय ही सौ वर्ष जीता है॥

Verse 33

यद्विधानं द्वितीयासु शुक्लपक्षगतासु वा । प्रोक्तं तदेव कृष्णासु कर्त्तव्यं विधिकोविदैः ॥ ३३ ॥

शुक्ल पक्ष की द्वितीयाओं में जो विधि कही गई है, वही विधि कृष्ण पक्ष की द्वितीयाओं में भी विधि-ज्ञ जनों को करनी चाहिए॥

Verse 34

वह्निरेव पृथङ्मास्सु नानारूपवपुर्द्धरः । पूज्यते हि द्वितीयासु ब्रह्मचर्य्यादि पूर्ववत् ॥ ३४ ॥

अग्नि ही प्रत्येक मास में नाना रूप और देह धारण करके प्रकट होता है। द्वितीया तिथि को वही ब्रह्मचर्य आदि पूर्वोक्त नियमों सहित पूजनीय है।

Verse 35

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासद्वितीयाव्रतनिरूपणं नामैकादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १११ ॥

इस प्रकार श्री बृहन्नारदीयपुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान के चतुर्थ पाद में ‘द्वादशमास-द्वितीया-व्रत-निरूपण’ नामक एक सौ ग्यारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Frequently Asked Questions

The chapter frames Dvitīyā worship as a calibrated vrata: correct timing (tithi), disciplined conduct (e.g., havis, brahmacarya), prescribed offerings, and dāna generate worldly prosperity while orienting the practitioner toward higher states—culminating in Brahman-attainment—thereby expressing the Purāṇic synthesis of pravṛtti and nivṛtti.

It ritualizes the theme of vision—auspicious perception and spiritual insight—through a tangible dāna item, aligning bodily symbolism (eyes) with merit-making; the text links sustained observance to sovereignty, strength, and dharmic rulership, showing how Purāṇic vrata-kalpa ties material signs to ethical and soteriological outcomes.

It sacralizes kinship reciprocity: honoring and feeding one’s sister on the tithi associated with Yama being fed by Yamunā is said to increase nourishment and prosperity, embedding social dharma (family care, gifting, hospitality) into the month-by-month vrata framework.