The Description of the Index/Summary of the Garuḍa (Purāṇa)
ब्रह्मा मरीचि से गरुड़पुराण की शुभ अनुक्रमणिका कहते हैं—यह भगवान का गरुड़ (तार्क्ष्य) को उपदेश है, जिसका विस्तार 19,000 श्लोक बताया गया है। इसमें विषय-क्रम आता है: सृष्टि-वर्णन; सूर्यादि देवताओं की पूजा-पद्धतियाँ, दीक्षा, श्राद्ध, व्यूह-पूजा, वैष्णव पंजर-स्तोत्र, योग और विष्णु-सहस्रनाम; शिव, गणेश, गोपाल, श्रीधर आदि की उपासना; न्यास-संध्या, दुर्गा-देवपूजा, पवित्रारोपण, प्रतिमा-ध्यान; वास्तु व मंदिर-लक्षण, प्रतिष्ठा-विधि; दान-प्रायश्चित्त; लोक-नरक-वर्णन; ज्योतिष, सामुद्रिक, स्वर, रत्न-शास्त्र; तीर्थ-माहात्म्य (विशेषतः गया); मन्वंतर, पितृ-धर्म, वर्णाश्रम-कर्तव्य, शौच, ग्रह-यज्ञ, नीति-शास्त्र, वंश व अवतार, आयुर्वेद, व्याकरण व वेदांग, तथा युग-संक्रांति-व्रत। आगे प्रेतकल्प में योगियों को धर्म-उपदेश, मृत्यु-पश्चात मंत्र-दान, यममार्ग, प्रेत-लक्षण व दुःख, पिंडीकरण, अंत्येष्टि का अधिकार-काल, नारायणबलि, वृषोत्सर्ग, कर्म-विपाक, लोक-विन्यास, प्रलय और श्रवण-पाठ-दान के फल बताए गए हैं।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्याभि पुराणं गारुडं शुभम् । गरुडायाब्रवीत्पृष्टो भगवान्गरुडासनः ॥ १ ॥
ब्रह्मा बोले—हे मरीचि, सुनो; मैं शुभ गरुड-पुराण का वर्णन करूँगा—कैसे गरुड पर विराजमान भगवान् ने पूछे जाने पर गरुड से कहा।
Verse 2
एकोनविंशसाहस्रं तार्क्ष्यकल्पकथान्वितम् । पुराणोपक्रमप्रश्नः सर्गः संक्षेपतस्ततः ॥ २ ॥
यह उन्नीस हजार श्लोकों से युक्त है और तार्क्ष्य-कल्प से संबद्ध कथाओं से परिपूर्ण है। फिर पुराण-आरम्भ के विषय में प्रश्न तथा संक्षेप में सर्ग (सृष्टि-वर्णन) आता है।
Verse 3
सूर्यादिपूजनविधिर्दीक्षाविधिरतः परम् । श्राद्धपूजा ततः पश्चान्नवव्यूहार्चनं द्विज ॥ ३ ॥
इसके बाद सूर्य आदि देवताओं की पूजा-विधि, फिर दीक्षा-विधि है। तत्पश्चात् श्राद्ध-सम्बन्धी पूजा और फिर, हे द्विज, नव-व्यूहों की अर्चना (विधि) है।
Verse 4
पूजाविधानं च तथा वैष्णवं पंजरं ततः । योगाध्यायस्ततो विष्णोर्नामसाहस्रकीर्तनम् ॥ ४ ॥
फिर पूजा-विधान का वर्णन है; उसके बाद वैष्णव ‘पंजर’ नामक रक्षास्तोत्र है। फिर योग-अध्याय और उसके बाद विष्णु के सहस्र नामों का कीर्तन है।
Verse 5
ध्यानं विष्णोस्ततः सूर्यपूजा मृत्युंजयार्चनम् । मालामंत्रः शिवार्चाथ गणपूजा ततः परम् ॥ ५ ॥
पहले विष्णु का ध्यान, फिर सूर्य-पूजा और मृत्युंजय की अर्चना है। इसके बाद माला-मंत्र का विधान, फिर शिव की पूजा, और उसके बाद गण (गणेश) की पूजा है।
Verse 6
गोपालपूजा त्रैलोक्यमोहनश्रीधरार्चनम् । विष्ण्वर्चा पंचतत्त्वार्चा चक्रार्चा देवपूजनम् ॥ ६ ॥
यहाँ गोपाल-पूजा, त्रैलोक्य को मोहित करने वाले श्रीधर का अर्चन, विष्णु-पूजा, पंचतत्त्व-पूजा, चक्र-पूजा तथा देवताओं का पूजन—इन सबका विधान कहा गया है।
Verse 7
न्यासादिसंध्योपास्तिश्च दुर्गार्चाथ सुरार्चनम् । पूजा माहेश्वरी चातः पवित्रारोपणार्चनम् ॥ ७ ॥
न्यास आदि सहित संध्या-उपासना, दुर्गा का अर्चन और देवताओं का पूजन; फिर माहेश्वरी (शिव-संबंधी) पूजा, और उसके बाद पवित्रों के आरोपण का अर्चन—यहाँ कहा गया है।
Verse 8
मूर्तिध्यांनवास्तुमानं प्रासादानां च लक्षणम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां पृथक्पूजा विधानतः ॥ ८ ॥
यह ग्रंथ मूर्ति-ध्यान, वास्तु के अनुसार स्थल-मान, तथा प्रासादों के लक्षण बताता है; साथ ही सभी देवताओं की प्रतिष्ठा और विधानानुसार उनकी पृथक् पूजा का वर्णन करता है।
Verse 9
योगोऽषटांगो दानधर्माः प्रयश्चित्तविधिक्रिया । द्वीपेशनरकाख्यानं सूर्यव्यूहश्च ज्योतिषम् ॥ ९ ॥
यहाँ षटांग-योग, दान के धर्म, प्रायश्चित्त की विधि-क्रिया; द्वीपों और उनके अधीशों का वर्णन, नरकों की कथाएँ; तथा सूर्य-व्यूह और ज्योतिष-शास्त्र का निरूपण किया गया है।
Verse 10
सामुद्रिकं स्वरज्ञानं नवरत्नपरीक्षणम् । माहात्म्यमथ तीर्थानां गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १० ॥
यहाँ सामुद्रिक-शास्त्र, स्वर-ज्ञान और नवरत्नों की परीक्षा; फिर तीर्थों का माहात्म्य तथा सर्वोत्तम गया-माहात्म्य का वर्णन किया गया है।
Verse 11
ततो मन्वंतराख्यानं पृथक्पृथग्विभागशः । पित्राख्यानं वर्णधर्मा द्रव्यशुद्धिः समर्पणम् ॥ ११ ॥
तत्पश्चात् मन्वन्तरों का वर्णन पृथक्-पृथक् विभागों में आता है। फिर पितृ-वृत्तान्त, वर्णधर्म, द्रव्य-शुद्धि तथा समर्पण-विधि का निरूपण होता है॥ ११ ॥
Verse 12
श्राद्धं विनायकस्यार्चा ग्रहयज्ञस्तथआ श्रमाः । जननाख्यं प्रेतशौचं नीतिशास्त्रं व्रतोक्तयः ॥ १२ ॥
यहाँ श्राद्ध-विधि, विनायक (गणेश) की अर्चना, ग्रह-यज्ञ, नियत श्रम-तप, ‘जनन’ नामक संस्कार, प्रेत-शौच के नियम, नीति-शास्त्र तथा व्रतों की विधियाँ भी कही गई हैं॥ १२ ॥
Verse 13
सूर्यवंशः सोमवंशोऽवतारकथनं हरेः । रामायणं हरेर्वंशो भारताख्यानकं ततः ॥ १३ ॥
सूर्यवंश और सोमवंश का वर्णन, तथा हरि के अवतारों की कथा कही गई है। फिर रामायण, हरि का वंश, और उसके बाद भारत (महाभारत) का आख्यान आता है॥ १३ ॥
Verse 14
आयुर्वेदनिदानं प्राक् चिकिकत्सा द्रव्यजा गुणाः । रोगघ्नं कवचं विष्णोर्गारुडं त्रैपुरो मनुः ॥ १४ ॥
प्रथम आयुर्वेद का निदान, फिर चिकित्सा और औषध-द्रव्यों से उत्पन्न गुणों का वर्णन है। तत्पश्चात् रोगनाशक विष्णु-कवच, गारुड-विद्या और त्रैपुर मनु (मंत्र/विधान) का कथन है॥ १४ ॥
Verse 15
प्रश्नचूडामणिश्चांतो हयायुर्वेदकीर्तनम् । ओषघीनाम कथनं ततो व्याकरणोहनम् ॥ १५ ॥
अन्त में ‘प्रश्न-चूडामणि’ का उपसंहार है; फिर हय-आयुर्वेद का कीर्तन, औषधियों का कथन, और उसके बाद व्याकरण का विस्तृत निरूपण आता है॥ १५ ॥
Verse 16
छंदः शास्त्रं सदाचारस्ततः स्नानविधिः स्मृतः । तर्पणं वैश्वदेवं च संध्या पार्वणकर्म च ॥ १६ ॥
इसके बाद छन्दः-शास्त्र, सदाचार, फिर स्नान-विधि का विधान स्मरण किया गया है; तथा तर्पण, वैश्वदेव-यज्ञ, संध्या-उपासना और पर्वण-दिवसों के कर्म भी।
Verse 17
नित्यश्राद्धं सर्पिडाख्यं धर्मसारोऽघनिष्कृतिः । प्रतिसंक्रम उक्ताः स्म युगधर्माः कृतेः फलम् ॥ १७ ॥
नित्य-श्राद्ध, ‘सर्पिडा’ नामक विधि, धर्म का सार और पाप-निष्कृति; तथा प्रत्येक संक्रान्ति पर किए जाने वाले आचार—ये युग-धर्म और कृतयुग के फल कहे गए हैं।
Verse 18
योगशास्त्रं विष्णुभक्तिर्नमस्कृतिफलं हरेः । माहात्म्यं वैष्णवं चाथ नारसिंहस्तवोत्तमम् ॥ १८ ॥
यह योग-शास्त्र, विष्णु-भक्ति और हरि को नमस्कार करने का फल बताता है; साथ ही वैष्णव माहात्म्य का प्रतिपादन करता है और उत्तम नरसिंह-स्तव भी समाहित है।
Verse 19
ज्ञानामृतं गुहुष्टकं स्तोत्रं विष्ण्वर्चनाह्वयम् । वेदांतसांख्यसिद्धांतो ब्रह्मज्ञानं तथात्मकम् ॥ १९ ॥
यहाँ ‘ज्ञानामृत’, ‘गुहुष्टक’ और ‘विष्ण्वर्चन’ नामक स्तोत्र; तथा वेदान्त और सांख्य के सिद्धान्त, और उसी स्वरूप का ब्रह्म-ज्ञान भी प्रतिपादित है।
Verse 20
गीतासारः फलोत्कीर्तिः पूर्वखंडोऽयमीरितः । अथास्यैवोत्तरे खंडे प्रेतकल्पः पुरोदितः ॥ २० ॥
इस पूर्वखण्ड को गीता-सार और फल-उत्कीर्तन से युक्त कहा गया है; और इसी ग्रन्थ के उत्तरखण्ड में प्रेतकल्प (प्रेत-विधि) पहले ही प्रतिपादित है।
Verse 21
यत्र तार्क्ष्येण संपृष्टो भगवानाह वाडवाः । धर्मप्रकटनं पूर्वं योगिनां गतिकारणम् ॥ २१ ॥
वहाँ तार्क्ष्य (गरुड़) के पूछने पर भगवान् ने वाडवों से कहा—पहले धर्म का प्रकाश होता है; वही योगियों की परम गति का कारण बनता है।
Verse 22
दानादिकं फलं चापि प्रोक्तमन्त्रोर्द्धदैहिकम् । यमलोकस्थमार्गस्य वर्णन च ततः परम् ॥ २२ ॥
दान आदि पुण्यकर्मों के फल भी बताए गए हैं, तथा देहांत के बाद के लिए मंत्र-क्रियाएँ भी। इसके बाद यमलोक की ओर जाने वाले मार्ग का वर्णन किया गया है।
Verse 23
षोडशश्राद्धफलको वृत्तांतश्चात्र वर्णितः । निष्कृतिर्यममार्गस्य धर्मराजस्य वैभवम् ॥ २३ ॥
यहाँ सोलह श्राद्धों के फलों का वृत्तांत बताया गया है; साथ ही यममार्ग के लिए प्रायश्चित्त तथा धर्मराज की महिमा का वर्णन भी किया गया है।
Verse 24
प्रेतपीडांविनिर्द्देशः प्रेतचिह्ननिरूपणम् । प्रेतानां चरिताख्यानं कारणं प्रेततां प्रति ॥ २४ ॥
इसमें प्रेत को होने वाली पीड़ाओं का निर्देश, प्रेत के लक्षणों का निरूपण, प्रेतों के आचरण-अनुभवों का आख्यान, और प्रेतत्व प्राप्ति के कारण बताए गए हैं।
Verse 25
प्रेतकृत्यविचारश्च सर्पिडीकरणोक्तयः । प्रेतत्वमोक्षणाख्यानं दानानि च विमुक्तये ॥ २५ ॥
इसमें प्रेतकृत्यों का विचार, पिण्डीकरण की विधियाँ, प्रेतत्व से मुक्ति का आख्यान, और विमुक्ति हेतु दान भी बताए गए हैं।
Verse 26
आवश्यकोत्तमं दानं प्रेतसौख्यकरोहनम् । शारीरकविनिर्देशो यमलोकस्य वर्णनम् ॥ २६ ॥
यह ग्रंथ प्रेत के सुख का कारण बनने वाले अत्यावश्यक और उत्तम दानों का वर्णन करता है; साथ ही देहधारी आत्मा का सिद्धान्त और यमलोक का विवरण भी बताता है।
Verse 27
प्रेतत्वोद्धारकथनं कर्मकृर्त्तृविनिर्णयः । मृत्योः पूर्वक्रियाख्यानं पश्चात्कर्मनिरूपणम् ॥ २७ ॥
यह प्रेतत्व से उद्धार के उपाय बताता है, कर्मकाण्ड करने के अधिकारी का निर्णय करता है; मृत्यु से पूर्व किए जाने वाले कृत्यों का वर्णन और मृत्यु के बाद के कर्मों का निरूपण भी करता है।
Verse 28
मध्यषोडशकश्राद्धं स्वर्गप्राप्तिक्रियोहनम् । सूतकस्याथ संख्यांनं नारायणबलिक्रिया ॥ २८ ॥
यह ‘मध्य-षोडशक’ श्राद्ध, स्वर्ग-प्राप्ति कराने वाली क्रियाएँ, सूतक के दिनों की गणना तथा नारायण-बलि की विधि भी सिखाता है।
Verse 29
वृषोत्सर्गस्य माहात्म्यं निषिद्धपरिवर्जनम् । अपमृत्युक्रियोक्तिश्च विपाकः कर्मणां नृणाम् ॥ २९ ॥
यह वृषोत्सर्ग की महिमा, निषिद्ध कर्मों का परित्याग, अपमृत्यु-निवारक विधियाँ तथा मनुष्यों के कर्मों के विपाक (फल) का भी वर्णन करता है।
Verse 30
कृत्याकृत्यविचारश्च विष्णुध्यानविमुक्तये । स्वर्गतौ विहिताख्यानं स्वर्गसौख्यनिरूपणम् ॥ ३० ॥
यह विष्णु-ध्यान द्वारा मुक्ति के लिए कर्तव्य-अकर्तव्य का विवेक बताता है; साथ ही स्वर्ग-गति के लिए जो विधि विहित है उसका आख्यान और स्वर्ग-सुख का निरूपण भी करता है।
Verse 31
भूर्लोकवर्णनं चैव सप्ताधोलोकवर्णनम् । पंचोर्द्ध्वलोककथनं ब्रह्मांडस्थितिकीर्तनम् ॥ ३१ ॥
इसमें भूर्लोक का वर्णन, सात अधोलोकों का विवरण, पाँच ऊर्ध्वलोकों की कथा तथा ब्रह्माण्ड की स्थिति-व्यवस्था का कीर्तन है।
Verse 32
ब्रह्मांडानेकचरितं ब्रह्मजीवनिरूपणम् । आत्यंतिकं लयाख्यानं फलस्तुति निरूपणम् ॥ ३२ ॥
यह ब्रह्माण्ड के अनेक चरित्रों का वर्णन करता है, ब्रह्मा के जीवन-चरित को निरूपित करता है, आत्यन्तिक प्रलय का आख्यान कहता है और फल-स्तुति का प्रतिपादन करता है।
Verse 33
इत्येतद्गारुडं नाम पुराणं भुक्तिमुक्तिदम् । कीर्तितं पापशमनं पठतां श्रृण्वतां नृणाम् ॥ ३३ ॥
इस प्रकार ‘गारुड’ नामक यह पुराण भुक्ति और मुक्ति देने वाला कहा गया है; और जो लोग इसे पढ़ते या सुनते हैं, उनके पापों का शमन करने वाला घोषित हुआ है।
Verse 34
लिखित्वैतत्पुराणं तु विषुवे यः प्रयच्छति । सौवर्णहंसयुग्माढ्यं विप्राय स दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥
जो विषुव के दिन इस पुराण को लिखकर, स्वर्णहंस-युग्म से अलंकृत करके, किसी विप्र को दान देता है—वह स्वर्गलोक को प्राप्त होता है।
Verse 35
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे गारुडानुक्रमणीवर्णनं नामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०८ ॥
इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीयपुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान के चतुर्थ पाद में ‘गारुडानुक्रमणी-वर्णन’ नामक एक सौ आठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
Because the Garuḍa Purāṇa is especially authoritative for post-death dharma: śrāddha sequences, preta-conditions, piṇḍīkaraṇa, Nārāyaṇa-bali, gifts (dāna) for relief and liberation, and the doctrinal mapping of Yama’s path. The anukramaṇikā foregrounds these as a practical soteriological manual tied to pitṛ-kārya and mokṣa-dharma.
Its primary function is enumerative and architectural: it lists the Garuḍa Purāṇa’s internal sequence of subjects (ritual, cosmology, sciences, ethics, liberation teachings) rather than developing a continuous story. In Purāṇic pedagogy, such an index legitimizes scope, aids memorization, and guides ritual and study navigation.