Adhyaya 80: Vaivasvata Manvantara: Enumeration of Manus and the Eighth Manu Sāvarṇi
वैवस्वतकिर्तनम् (Vaivasvata-kīrtanam)
Raktabija
इस अध्याय में वैवस्वत मन्वंतर का कीर्तन करते हुए पूर्ववर्ती मनुओं की क्रमवार गणना, उनकी वंश-परंपरा तथा प्रत्येक मन्वंतर के देव, ऋषि और इंद्र का संक्षिप्त उल्लेख किया गया है। इसके बाद आठवें मनु ‘सावर्णि’ का परिचय, उसकी उत्पत्ति और भावी मन्वंतर में धर्म-स्थापन के लिए उसके दायित्व का वर्णन आता है।
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Key Content Points
Focus Keywords
Shlokas in Adhyaya 80
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे वैवस्वतकिर्तनं नामैकोनाशीतितमोऽध्यायः । अशीतितमोऽध्यायः— ८० । क्रौष्टुकिरुवाच स्वायम्भुवाद्याः कथिताः सप्तैते मनवो मम । तदन्तरेषु ये देवा राजानो मुनयस्तथा ॥
इस प्रकार श्रीमार्कण्डेय पुराण में सावर्णिक मन्वन्तर के अंतर्गत ‘वैवस्वत-प्रशंसा/आख्यान’ नामक उन्नासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब अस्सीवाँ अध्याय आरम्भ होता है। क्रौष्टुकि ने कहा—स्वायम्भुव आदि सात मनु मैंने सुन लिए; उनके अंतरालों में कौन-से देव, राजा और ऋषि होते हैं, यह मुझे बताइए।
Verse 2
अस्मिन् कल्पे सप्त येऽन्ये भविष्यन्ति महामुने । मनवस्तान् समाचक्ष्व ये च देवादयश्च ये ॥
हे महर्षि, इस कल्प में आगे जो अन्य सात मनु होने वाले हैं—उनका तथा उनसे सम्बद्ध देवताओं आदि का वर्णन मुझे कीजिए।
Verse 3
मार्कण्डेय उवाच कथितस्तव सावर्णिश्छायासंज्ञासुतश्च यः । पूर्वजस्य मनोस्तुल्यः स मनुर्भविताष्टमः ॥
मार्कण्डेय ने कहा—सावर्णि, जो छाया और संज्ञा का पुत्र है, तुम्हें बताया जा चुका है। वह पूर्व मनु के समान होकर आठवाँ मनु होगा।
Verse 4
रामो व्यासो गालवश्च दीप्तिमान्कृप एव च । ऋष्यशृङ्गस्तथा द्रोणस्तत्र सप्तर्षयोऽभवन् ॥
वहाँ सात ऋषि थे—राम, व्यास, गालव, दीप्तिमान, कृप, ऋष्यशृंग और द्रोण।
Verse 5
सुतपाश्चामिताभाश्च मुख्याश्चैव त्रिधा सुराः । विंशकः कथिताश्चैषां त्रयाणां त्रिगुणो गणः ॥
देवता तीन प्रकार के हैं—सुतपा, अमिताभ और मुख्य। इनमें से प्रत्येक का समूह बीस-बीस का कहा गया है; अतः तीनों मिलकर कुल साठ देव होते हैं।
Verse 6
तपस्तप्तश्च शक्रश्च द्युतिर्ज्योतिः प्रभाकरः । प्रभासो दयितो धर्मस्तेजोरश्मिश्चिरक्रतुः ॥
तपस्तप्त, शक्र, द्युति, ज्योति, प्रभाकर, प्रभास, दयित, धर्म, तेजोरश्मि और चिरक्रतु—(ये उस समूह में हैं)।
Verse 7
इत्यादिकस्तु सुतपा देवानां विंशको गणः । प्रभुर्विभुर्विभासाद्यस्तथान्यो विंशको गणः ॥
इनसे आरम्भ होने वाले ऐसे नाम सुतपा-गण के बीस देवों को पूर्ण करते हैं। इसी प्रकार प्रभु, विभु और विभास से आरम्भ होने वाला दूसरा बीस का समूह भी है।
Verse 8
सुराणाममिताभानां तृतीयमपि मे शृणु । दमो दान्तो ऋतः सोमो वित्ताद्याश्चैव विंशतिः ॥
मुझसे देवों के तीसरे समूह—अमिताभों—को भी सुनो: दम, दान्त, ऋत, सोम, वित्त आदि—जो मिलकर बीस होते हैं।
Verse 9
मुख्या ह्येते समाख्याता देवा मन्वन्तराधिपाः । मारीचस्यैव ते पुत्राः कश्यपस्य प्रजापतेः ॥
ये ‘मुख्य’ कहलाते हैं—मन्वन्तर के अधिष्ठाता देव। वे वास्तव में मरीचि के पुत्र हैं, प्रजापति कश्यप से उत्पन्न।
Verse 10
भविष्याश्च भविष्यन्ति सावर्णस्यान्तरे मनोः । तेषामिन्द्रो भविष्यस्तु बलिर्वैरोचनिर्मुने ॥
भविष्य में सावर्णि मनु के मन्वन्तर में वे वैसे ही होंगे। और हे मुनि, उनका इन्द्र विरोचन-पुत्र बलि होगा।
Verse 11
पाताल आस्ते योऽद्यापि दैत्यः समयबन्धनः । विरजाश्चार्ववीरश्च निर्मोहः सत्यवाक्कृतिः । विष्ण्वाद्याश्चैव तनयाः सावर्णस्य मनोर्नृपाः ॥
वह दैत्य बलि आज भी संधि से बँधा हुआ पाताल में निवास करता है। विरज, चार्ववीर, निर्मोह, सत्यवाक्, कृति तथा विष्णु आदि अन्य—ये सब सावर्णि मनु के पुत्र-राजा हैं।
Frequently Asked Questions
The chapter’s inquiry is classificatory and cosmological: it seeks a logically ordered account of Manvantara administration—who governs (Manu), who supports cosmic order (deva-gaṇas), and who preserves revelation and dharma (saptarṣis)—rather than a moral dilemma or narrative conflict.
It bridges from the already-described first seven Manus to the future sequence by explicitly naming the eighth Manu as Sāvarṇi, listing his saptarṣis, specifying his Indra (Bali Vairocani), and anchoring the relevant devas in a Kaśyapa–Mārīci genealogy, thereby strengthening the Purana’s Manvantara timeline.
The chapter emphasizes (1) Sāvarṇi’s descent as the son of Chāyā-Saṃjñā, (2) the deva groups’ descent as sons of Mārīci within Kaśyapa Prajāpati’s lineage, and (3) the assignment of the Indra-office to Bali Vairocani, described as presently residing in Pātāla under a binding covenant.