Adhyaya 79 - Markandeya Purana | Hindi | Vedapath

Markandeya

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Adhyaya 79: The Vaivasvata Manvantara: Classes of Devas, the Seven Sages, and Manu’s Nine Sons

वैवस्वतोत्पत्तिवर्णनम् (Vaivasvatotpatti-varṇanam)

Chanda and Munda

इस अध्याय में वैवस्वत मन्वंतर का वर्णन है। देवताओं के विभिन्न वर्ग, सप्तर्षि तथा वैवस्वत मनु के नौ पुत्रों का क्रम से परिचय दिया गया है। धर्म-स्थापना, प्रजा-पालन और वंश-प्रवर्तन की पवित्र परंपरा को संक्षेप में, परंतु स्पष्ट रूप से बताया गया है।

Divine Beings

Mārkaṇḍeya (speaker)ĀdityasVasusRudrasSādhyasViśvedevasMarutsBhṛgavasAṅgirasaḥIndra (Ūrjasvī)KaśyapaDharma

Celestial Realms

Bhūloka (Earth)Antarikṣa (Mid-region)Div / Svarga (Heaven)Trailokya (Three worlds)

Key Content Points

Enumeration of the Deva classes in the Vaivasvata Manvantara (Ādityas, Vasus, Rudras, Sādhyas, Viśvedevas, Maruts) with brief genealogical anchoring (Kaśyapa; Dharma’s offspring).Identification of the manvantara’s Indra as Ūrjasvī and the doctrinal claim that Indras across time are functionally analogous (shared epithets such as Sahasrākṣa, Kuliśin, Purandara).Statement of trailokya as bhūr (earth), antarikṣa, and div/svarga; followed by catalogues of the Saptaṛṣis and the nine sons of Vaivasvata Manu, ending with a śravaṇa/pāṭha phala (merit statement).

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 79Vaivasvata ManvantaraUrjasvi Indra Markandeya PuranaSapta Rishi list VaivasvataNine sons of Vaivasvata ManuAdityas Vasus Rudras Sadhyas Vishvedevas MarutsTrailokya Bhurloka Antariksha Svarga

Shlokas in Adhyaya 79

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे वैवस्वतोत्पत्तिर्नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः ऊनाशीतितमोऽध्यायः- 79 मार्कण्डेय उवाच आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे मरुद्गणाः । भृगवोऽङ्गिरसश्चाष्टौ यत्र देवगणाः स्मृताः ॥

मार्कण्डेय बोले—उस (मन्वन्तर) में देवता आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, विश्वेदेव और मरुतगण के रूप में स्मरण किए जाते हैं; तथा भृगु और अंगिरस के आठ-आठ (गण) होते हैं।

Verse 2

आदित्या वसवो रुद्रा विज्ञेयाः कश्यपात्मजाः । साध्याश्च मरुतो विश्वे धर्मपुत्रगणास्त्रयः ॥

आदित्य, वसु और रुद्र—ये कश्यप के पुत्र जानने चाहिए। साध्य, मरुत और विश्वेदेव—ये धर्म के पुत्रों के तीन गण कहे गए हैं।

Verse 3

भृगोस्तु भृगवो देवाः पुत्रा ह्यङ्गिरसः सुताः । एष सर्गश्च मारीचो विज्ञेयः साम्प्रताधिपः ॥

देवों में भृगु-गण वास्तव में भृगु के पुत्र हैं; और आङ्गिरस-गण अङ्गिरस के पुत्र हैं। यह सृष्टि (सर्ग) मारीच-परम्परा के रूप में, जो वर्तमान में अधिष्ठित है, समझनी चाहिए।

Verse 4

ऊर्जस्वी नाम चैवेन्द्रो महात्मा यज्ञभागभुक् । अतीतानागताः ये च वर्तन्ते साम्प्रतञ्च ये ॥

और इन्द्र का नाम ‘ऊर्जस्वी’ है—महात्मा, यज्ञ-भाग का भोक्ता। जो इन्द्र अतीत हो चुके, जो भविष्य में होंगे, और जो वर्तमान में स्थित हैं—

Verse 5

सर्वे ते त्रिदशेन्द्रास्तु विज्ञेयास्तुल्यलक्षणाः । सहस्राक्षाः कुलिशिनः सर्व एव पुरन्दराः ॥

देवताओं के वे सभी इन्द्र समान लक्षणों वाले जानने चाहिए—सहस्रनेत्र, वज्रधारी, और सभी ‘पुरन्दर’ अर्थात् दुर्ग-विध्वंसक।

Verse 6

मघवन्तो वृषाः सर्वे शृङ्गिणो गजगामिनः । ते शतक्रतवः सर्वे भूताभिभवतेजसः ॥

वे सभी मघवान हैं—वृषभ-सदृश, शृंगयुक्त, और गज-गति से चलने वाले। वे सभी शतक्रतु हैं—ऐसी दीप्ति वाले जो प्राणियों को पराभूत कर दे।

Verse 7

धर्माद्यैः कारणैः शुद्धैराधिपत्यगुणान्विताः । भूतभव्यभवन्नाथाः शृणु चैतत् त्रयं द्विज ॥

ऐश्वर्य और उसके गुणों से युक्त, तथा धर्म आदि कारणों से शुद्ध हुए—भूत, भविष्य और वर्तमान के अधिपति—हे द्विजो, इस त्रय को सुनो।

Verse 8

भूर्लोकोऽयं स्मृता भूमिरन्तरिक्षं दिवः स्मृतम् । दिव्याख्याश्च तथा स्वर्गस्त्रैलोक्यमिति गद्यते ॥

भूर्लोक पृथ्वी के नाम से प्रसिद्ध है; अन्तरिक्ष को आकाश/दिव कहा जाता है; और इसी प्रकार ‘दिव्य’ कहलाने वाला स्वर्ग—इन तीनों को त्रैलोक्य कहा गया है।

Verse 9

अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च काश्यपश्च महानृषिः । गौतमश्च भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ कौशिकः ॥

अत्रि, वसिष्ठ और महर्षि कश्यप; गौतम और भरद्वाज; तथा विश्वामित्र—जो कौशिक नाम से भी स्मृत हैं।

Verse 10

तथैव पुत्रो भगवाञृचीकस्य महात्मनः । जमदग्निस्तु सप्तैते मुनयोऽत्र नथान्तरे ॥

इसी प्रकार जमदग्नि—महात्मा ऋचीक के धन्य पुत्र—(समूह को पूर्ण करते हैं); इस मन्वन्तर के इस अन्तराल में ये ही सात ऋषि कहे गए हैं।

Verse 11

इक्ष्वाकुर्नाभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च । नरिष्यन्तश्च विख्यातो नाभागारिष्ट एव च ॥

इक्ष्वाकु और नाभग; धृष्ट और शर्याति; यशस्वी नरिष्यन्त; तथा नाभाग-आरिष्ट भी।

Verse 12

करूषश्च पृषध्रश्च वसुमान् लोकविश्रुतः । मनोर् वैवस्वतस्यैते नव पुत्राः प्रकीर्तिताः ॥

करूष, पृषध्र तथा जगत् में प्रसिद्ध वसुमान्—ये वैवस्वत मनु के नौ पुत्र कहे गए हैं।

Verse 13

वैवस्वतमिदं ब्रह्मन् कथितान्ते मयाऽन्तरम् । अस्मिन् श्रुते नरः सद्यः पठिते चैव सत्तम । मुच्यते पातकैः सर्वैः पुण्यञ्च महदश्नते ॥

हे ब्राह्मण, इस प्रकार मैंने तुम्हें वैवस्वत (मन्वन्तर) का यह आख्यान कहा। जो इसे सुनता है या जिसका पाठ होता है, वह तुरंत सब पापों से मुक्त होकर महान पुण्य प्राप्त करता है।

Frequently Asked Questions

What is the primary philosophical or ethical inquiry of this Adhyaya?

Rather than a debated dilemma, the chapter advances a doctrinal catalog: cosmic administration is cyclical and typological—especially in its portrayal of successive Indras as ‘tulyalakṣaṇa’ (sharing defining marks)—thereby reinforcing the Purāṇic logic of recurring governance across time.

How does this chapter advance the narrative of the Manvantaras (Ages of Manu)?

It anchors the Vaivasvata Manvantara by naming its operative deva-classes, specifying the period’s Indra (Ūrjasvī), listing the Saptaṛṣis, and recording Vaivasvata Manu’s nine sons—standard identifiers used to map each manvantara in Purāṇic chronology.

Which key lineages (vaṃśa) are explicitly catalogued in this chapter, and why are they important?

The chapter catalogues (1) deva lineages (Ādityas/Vasus/Rudras linked to Kaśyapa; Sādhyas/Maruts/Viśvedevas linked to Dharma’s progeny), (2) the Saptaṛṣi succession, and (3) Vaivasvata Manu’s nine sons (including Ikṣvāku), supplying genealogical indices that support later royal and ritual histories derived from manvantara frameworks.