
तामस-मन्वन्तर-प्रस्तावः (Tāmasa-Manvantara-Prastāvaḥ)
Battle with Mahishasura
इस अध्याय में धर्मनिष्ठ राजा स्वाराष्ट्र का प्रसंग आता है। मृगी-रानी के शाप से उसके राज्य में संकट और अशांति फैलती है, जिससे राजा को शोक के साथ प्रायश्चित्त और धर्ममार्ग की ओर लौटना पड़ता है। अंत में तामस मनु के उदय और तामस-मन्वंतर के आरम्भ का संकेत दिया गया है।
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे त्रिसप्ततितमोऽध्यायः चतुःसप्ततितमोऽध्यायः—७४ । मार्कण्डेय उवाच । राजाभूद्विख्यातः स्वराष्ट्रो नाम वीर्यवान् । अनेकयज्ञकृत् प्राज्ञः संग्रामेष्वपराजितः ॥
इस प्रकार श्रीमार्कण्डेयपुराण के औत्तम मन्वन्तर में तिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब चौहत्तरवाँ अध्याय आरम्भ होता है। मार्कण्डेय बोले—स्वराष्ट्र नाम का एक प्रसिद्ध राजा था, पराक्रम में महान; अनेक यज्ञ करने वाला, बुद्धिमान और युद्धों में अजेय।
Verse 2
तस्यायुḥ सुमहत्प्रादात् मन्त्रिणाराधितो रविः । पत्नीणाञ्च शतं तस्य धन्यानामभवद् द्विज ॥
उसके मंत्री द्वारा पूजित सूर्य (रवि) ने उसे अत्यन्त दीर्घ आयु प्रदान की। और हे द्विज! उसकी सौ सौभाग्यवती पत्नियाँ थीं।
Verse 3
तस्य दीर्घायुṣः पत्न्यो नातिदीर्घायुṣो मुने । कालेन जग्मुर्निधनं भृत्यमन्त्रिजनास्तथा ॥
हे ऋषि! उस दीर्घायु राजा की पत्नियाँ दीर्घायु नहीं थीं; समय आने पर वे मृत्यु को प्राप्त हुईं—उसी प्रकार उसके सेवक, मंत्री और अन्य लोग भी।
Verse 4
स भार्याभिस्तथायुक्तो भृत्यैश्च सहजन्मभिः । उद्विग्नचेताः संप्राप वीर्यहानिमहर्निशम् ॥
पत्नी और साथ-साथ जन्मे (दीर्घकालीन) सेवकों से घिरा होने पर भी वह हृदय में व्याकुल हो गया; और दिन-रात उसका तेज क्षीण होने लगा।
Verse 5
तं वीर्यहीनं निभृतैर्भृत्यैस्त्यक्तं सुदुःखितम् । अनन्तरो विमर्दाख्यो राज्याच्च्यावितवांस्तदा ॥
वह जब पराक्रमहीन हो गया—अपने दबे हुए (भीरु) सेवकों द्वारा त्यागा गया और महान शोक में डूब गया—तब ‘विमर्द’ नाम से प्रसिद्ध अनन्तर ने उसे राज्य से निकाल दिया।
Verse 6
राज्याच्च्युतः सोऽपि वनं गत्वा निर्विण्णमानसः । तपस्तेपे महाभागे वितस्तापुलिने स्थितः ॥
राज्य से निकाला गया वह भी विरक्त मन से वन को गया और वितस्ता नदी के पवित्र रेतीले तट पर खड़ा होकर तपस्या करने लगा।
Verse 7
ग्रीष्मे पञ्चतमा भूत्वा वर्षास्वभ्रावकाशिकः । जलशायी च शिशिरे निराहारो यतव्रतः ॥
ग्रीष्म में वह ‘पंचाग्नि’ तप करता; वर्षा में खुले आकाश के नीचे रहता; शीत में जल में शयन करता। वह उपवासरत और व्रतों में दृढ़ था।
Verse 8
ततस्तपस्यतस्तस्य प्रावृट्काले महाप्लवः । बभूवानुदिनं मेघैर्वर्षद्भिरनुसन्ततम् ॥
तब, जब वह तपस्या कर रहा था, वर्षा ऋतु में महान बाढ़ उठी, क्योंकि बादल दिन-प्रतिदिन निरंतर वर्षा बरसाते रहे।
Verse 9
न दिग्विज्ञायते पूर्वा दक्षिणा वा न पश्चिमा । नोत्तरा तमसा सर्वमनुलिप्तमिवाभवत् ॥
कोई दिशा ज्ञात न होती थी—न पूर्व, न दक्षिण, न पश्चिम, न उत्तर; सब कुछ मानो अंधकार से लिपटा हुआ प्रतीत होता था।
Verse 10
ततोऽतिपूरेण नृपः स नद्याः प्रेरितस्तटम् । प्रार्थयन्नापि नावाप ह्रियमाणो महीपतिः ॥
तब नदी के महान् प्रवाह के वेग से बहाया गया राजा तट की ओर ढकेला गया। बहुत विनती करने पर भी उसे कोई नाव न मिली, और पृथ्वीपति प्रवाह में बहता चला गया।
Verse 11
अथ दूरे जलौघेन ह्रियमाणो महीपतिः । आससाद जले रौहीं स पुच्छे जगृहे च ताम् ॥
फिर जलधारा के वेग से दूर बहाया गया राजा ने पानी में एक रौही (हिरनी) को देखा और उसने उसकी पूँछ पकड़ ली।
Verse 12
तेन प्लवेन स ययावूध्यमानो महीतले । इतश्चेतश्चान्धकारे आससाद तटं ततः ॥
उसे मानो तैरने के सहारे की तरह उपयोग करके वह बहता चला गया। अँधेरे में इधर-उधर उछलता-पटकता हुआ वह अंततः तट पर पहुँच गया।
Verse 13
विस्तारि पङ्कमत्यर्थं दुस्तरं स नृपस्तरन् । तथैव कृष्यमाणोऽन्यद्रम्यं वनमवाप सः ॥
राजा पैरों से चलकर फैले हुए, पार करना कठिन कीचड़ को लाँघता हुआ—फिर भी घसीटा जाता हुआ—एक अन्य रमणीय वन में पहुँचा।
Verse 14
तत्रान्धकारे सा रौही चकर्ष वसुधाधिपम् । पुच्छे लग्नं महाभागं कृशं धमनिसन्ततौ ॥
वहाँ अँधेरे में वह रौही, जिसकी पूँछ से चिपका हुआ पृथ्वीपति था, उसे खींचती हुई ले चली—वह कुलीन होते हुए भी कृश था, और उसकी नसें उभरी हुई दिखती थीं।
Verse 15
तस्याश्च स्पर्शसम्भूतामवाप मुदमुत्तमाम् । सोऽन्धकारे भ्रमन् भूयो मदनाकृष्टमानसः ॥
उसके स्पर्श से उसने परम आनन्द पाया; और फिर अन्धकार में भटकते हुए उसका मन कामना द्वारा खिंच गया।
Verse 16
विज्ञाय सानुरागं तं पृष्ठस्पर्शनतत्परम् । नरेन्द्रं तद्वनस्यान्तः सा मृगी तमुवाच ह ॥
उसे आसक्ति से भरा और अपनी पीठ छूने के लिए उद्यत जानकर, उस मृगी ने वन में राजा से यह वचन कहा।
Verse 17
किं पृष्ठं वेपथुमता करेण स्पृशसे मम । अन्यथैवास्य कार्यस्य सञ्जाता नृपते गतिः ॥
तुम काँपते हाथ से मेरी पीठ क्यों छूते हो? हे राजन्, इस विषय की गति तो बिल्कुल दूसरी ही प्रकार से उत्पन्न हुई है।
Verse 18
नास्थाने वो मनो यातं नागम्याहं तवेश्वर । किन्तु त्वत्सङ्गमे विघ्नमेष लोलः करोति मे ॥
तुम्हारा मन अनुचित स्थान पर चला गया है; हे प्रभो, मैं तुम्हारे द्वारा प्राप्त की जाने योग्य नहीं हूँ। बल्कि यह चंचल आवेग ही मेरे तुम्हारे साथ संगति में आने में बाधा उत्पन्न करता है।
Verse 19
माङ्कण्डेय उवाच इति श्रुत्वा वचस्तस्या मृग्याश्च जगतीपतिः । जातकौतूहलो रौहीमिदं वचनमब्रवीत् ॥
मार्कण्डेय बोले—उस मृगी के वचन सुनकर, पृथ्वीपति का कुतूहल जाग उठा और उसने उस रौही से यह वाणी कही।
Verse 20
का त्वं ब्रूहि मृगी वाक्यं कथं मानुषवद्वदेत् । कश्चैव लोलो यो विघ्नं त्वत्सङ्गे कुरुते मम ॥
तुम कौन हो, हे मृगी? बताओ—तुम मनुष्य की भाँति कैसे बोलती हो? और वह चंचल कौन है जो तुम्हारे साथ मेरे संगम में बाधा उत्पन्न करता है?
Verse 21
मृग्युवाच अहं ते दयिता भूप ! प्रागासमुत्पलावती । भार्या शताग्रमहिषी दुहिता दृढधन्वनः ॥
मृगी बोली—हे राजन्, मैं पहले तुम्हारी प्रिया उत्पलावती थी। मैं शताग्र की महिषी (मुख्य रानी) और दृढ़धन्वा की पुत्री थी।
Verse 22
राजोवाच किन्तु यावत्कृतं कर्म येनेमां योनिमागता । पतिव्रता धर्मपरा सा चेत्थं सथमीदृशी ॥
राजा बोला—उसने ऐसा कौन-सा कर्म किया जिससे वह इस योनि में आई? यदि वह पतिव्रता और धर्मपरायण थी, तो वह ऐसी कैसे हो गई?
Verse 23
मृग्युवाच अहं पितृगृहे बाला सखीभिः सहिता वनम् । रन्तुं गता ददर्शैकं मृगं मृग्या समागतम् ॥
मृगी बोली—जब मैं पिता के घर में युवती थी, तब सखियों के साथ खेलने के लिए वन में गई। वहाँ मैंने एक हरिण को एक मृगी के साथ संयुक्त देखा।
Verse 24
ततः समीपवर्तिन्या मया सा ताडिता मृगी । मया त्रस्ता गतान्यत्र क्रुद्धः प्राह ततो मृगः ॥
फिर मैं पास गई और उस मृगी को मार बैठी। मुझसे भयभीत होकर वह दूसरी ओर भाग गई; तब वह हरिण क्रोधित होकर बोला।
Verse 25
मूढे किमेवं मत्तासि धिक्ते दौः शील्यमीदृशम् । आधानकालो येनायं त्वया मे विफलीकृतः ॥
मूढ़ बालिका—तू इतनी चंचल क्यों है? तेरे इस दुष्चरित्र पर धिक्कार है। इस कर्म से मेरा गर्भाधान-काल निष्फल हो गया।
Verse 26
वाचं श्रुत्वा ततस्तस्य मानुषस्येव भाषतः । भीता तमब्रुवं कोऽसीत्येतां योनिमुपागतः ॥
उसके वचन को मनुष्य की भाँति बोलते हुए सुनकर मैं भयभीत हो गई और उससे बोली—‘तुम कौन हो, जो मृग-रूप में इस गर्भ में आए हो?’
Verse 27
ततः स प्राह पुत्रोऽहमृषेर्निर्वृतिचक्षुषः । सुतपा नाम मृग्यान्तु साभिलाषो मृगोऽभवम् ॥
तब उसने कहा—‘मैं मुनि निर्वृतिचक्षुष का पुत्र हूँ। मेरा नाम सुतपा है। मृगी की कामना से मैं हरिण (नर-मृग) बन गया।’
Verse 28
इमाञ्चानुगतः प्रेम्णा वाञ्छितश्चानया वने । त्वया वियोजिता दुष्टे तस्माच्छापं ददामि ते ॥
मैं प्रेमवश इसके पीछे चला, और वन में वह भी मुझे चाहने लगी। दुष्टा! तूने हम दोनों को अलग कर दिया; इसलिए मैं तुझे शाप देता हूँ।
Verse 29
मया चोक्तं तवाज्ञानादपराधः कृतो मुने । प्रसादं कुरु शापं मे न भवान् दातुमर्हति ॥
और मैंने कहा—‘हे भगवन् मुनि, मुझसे अज्ञानवश अपराध हो गया है। मुझ पर प्रसन्न हों—आप मुझे शाप न दें।’
Verse 30
इत्युक्तः प्राह मां सोऽपि मुनिरित्थं महीपते । न प्रयच्छामि शापं ते यद्यात्मानं ददासि मे ॥
ऐसा कहे जाने पर उस मुनि ने मुझसे कहा— “हे राजन्, मैं तुम्हारा शाप नहीं हटाऊँगा; जब तक तुम अपने-आप को मुझे समर्पित नहीं करते।”
Verse 31
मया चोक्तं मृगी नाहं मृगरूपधरा वने । लप्स्यसेऽन्यां मृगीन्तावन्मयि भावो निवर्त्यताम् ॥
और मैंने कहा— “मैं मृगी नहीं हूँ; वन में मैंने हरिणी का रूप धारण किया है। तुम्हें दूसरी मृगी मिल जाएगी; तब तक मेरे प्रति तुम्हारा भाव शांत हो जाए।”
Verse 32
इत्युक्तः कोपरक्ताक्षः स प्राह स्फुरिताधरः । नाहं मृगी त्वयेत्युक्तं मृगी मूढे भविष्यसि ॥
ऐसा सुनकर, क्रोध से लाल आँखों और काँपते होंठों वाला वह बोला— “तूने कहा ‘मैं मृगी नहीं’—इसलिए, हे मूढ़े, तू मृगी ही बन जाएगी।”
Verse 33
ततो भृशं प्रव्यथिता प्रणम्य मुनिमब्रुवम् । स्वरूपस्थमतिक्रुद्धं प्रसीदेति पुनः पुनः ॥
तब अत्यन्त दुःखी होकर मैंने उस मुनि को प्रणाम किया और बार-बार कहा— वह अपने ही रूप में रहते हुए भी अत्यधिक क्रुद्ध था— “प्रसन्न होइए, प्रसन्न होइए!”
Verse 34
बालानभिज्ञा वाक्यानां ततः प्रोक्तमिदं मया । पितर्यसति नारीभिर्व्रियते हि पतिः स्वयम् ॥
फिर मैंने, बालकपन और वाणी की अज्ञानता के कारण, यह कहा— “वास्तव में, पिता के उपस्थित न होने पर स्त्रियाँ स्वयं अपने लिए पति चुन लेती हैं।”
Verse 35
सति ताते कथञ्चाहं वृणोमि मुनिसत्तम । सापराधाथवा पादौ प्रसीदेश नमाम्यहम् ॥
जब तक मेरे पिता जीवित हैं, हे श्रेष्ठ मुनि, मैं वर कैसे चुन सकती हूँ? मैं दोषी हूँ या निर्दोष, आपके चरणों में प्रणाम करती हूँ; हे प्रभु, कृपा कीजिए।
Verse 36
प्रसीदेति प्रसीदेति प्रणतायाः महामते । इत्थं लालप्यमानायाः स प्राह मुनिपुङ्गवः ॥
वह प्रणाम करके ‘कृपा कीजिए, कृपा कीजिए’ हे बुद्धिमन्, ऐसा कहकर विनती करती रही; तब मुनियों में वृषभ समान उस महर्षि ने कहा।
Verse 37
न भवत्यन्यथा प्रोक्तं मम वाक्यं कदाचन । मृगी भविष्यसि मृता वनेऽस्मिन्नेव जन्मनि ॥
मेरे वचन का अन्यथा होना नहीं होता। तुम इसी जन्म में, इसी वन में, मृगी बनकर मृत्यु को प्राप्त होगी।
Verse 38
मृगत्वे च महाबाहुस्तव गर्भमुपैष्यति । लोलो नाम मुनेः पुत्रः सिद्धवीर्यस्य भामिनि ॥
और जब तुम मृगी-भाव में रहोगी, तब कोई महाबाहु तुम्हारे गर्भ के निकट आएगा। हे सुन्दरी, मुनि सिद्धवीर्य का पुत्र ‘लोल’ नाम से प्रसिद्ध होगा।
Verse 39
जीतिस्मरा भवित्री त्वं तस्मिन्गर्भमुपागते । स्मृतिं प्राप्य तथा वाचं मानुषीमीrayiṣ्यसि ॥
जब वह गर्भ ठहर जाएगा, तब तुम्हें पूर्वजन्म की स्मृति बनी रहेगी; स्मरण लौट आने पर तुम मनुष्य-वाणी भी बोलोगी।
Verse 40
तस्मिन् जाते मृगीत्वात् त्वं विमुक्ता पतिनार्चिता । लोकानवाप्स्यसि प्राप्या ये न दुष्कृतकर्मभिः ॥
जब वह जन्म लेगा तब तुम हिरणी होने की अवस्था से मुक्त हो जाओगी। पति द्वारा सम्मानित होकर तुम उन लोकों को प्राप्त करोगी जो पापकर्म से अकलुषित जनों को मिलते हैं।
Verse 41
सोऽपि लोलो महावीर्यः पितृशत्रून् निपात्य वै । जित्वा वसुन्धरां कृत्स्नां भविष्यति ततो मनुः ॥
वह महावीर्यवान् लोलो भी निश्चय ही अपने पिता के शत्रुओं का वध करेगा। समस्त पृथ्वी को जीतकर वह आगे चलकर मनु बनेगा।
Verse 42
एवं शापमहं लब्ध्वा मृता तिर्यक्त्वमागता । त्वत्संस्पर्शाच्च गर्भोऽसौ संभूतो जठरे मम ॥
इस प्रकार शाप को प्राप्त करके मैं मर गई और पशु-योनि में आ पड़ी। और तुम्हारे संस्पर्श से मेरे गर्भ में वह भ्रूण उत्पन्न हुआ है।
Verse 43
अतो ब्रवीमि नास्थाने तव यातं मनो मयि । न चाप्यगम्या गर्भस्थो लोलो विघ्नं करोत्यसौ ॥
इसलिए मैं कहती हूँ—तुम्हारा चित्त मेरे प्रति अनुचित रूप से प्रवृत्त हुआ है। और मुझे समीप नहीं आना चाहिए; क्योंकि गर्भ में स्थित लोलो निश्चय ही विघ्न उत्पन्न करेगा।
Verse 44
मार्कण्डेय उवाच एवमुक्तस्ततः सोऽपि राजा प्राप्य परां मुदम् । पुत्रो ममारिञ्जित्वेति पृथिव्यां भविता मनुः ॥
मार्कण्डेय बोले—ऐसा कहे जाने पर वह राजा भी परम हर्ष को प्राप्त हुआ, (यह सोचकर) ‘मेरा पुत्र शत्रुओं को जीतकर पृथ्वी पर मनु होगा।’
Verse 45
ततस्तं सुषुवे पुत्रं सा मृगी लक्षणान्वितम् । तस्मिन् जाते च भूतानि सर्वाणि प्रययुर्मुदम् ॥
तब उस हरिणी ने शुभ लक्षणों से युक्त पुत्र को जन्म दिया; उसके जन्म लेते ही समस्त प्राणी हर्षित हो उठे।
Verse 46
विशेषतश्च राजासौ पुत्रे जाते महाबले । सा विमुक्ता मृगी शापात् प्राप लोकाननुत्तमान् ॥
विशेषकर वह राजा उस महाबली पुत्र के जन्म पर अत्यन्त प्रसन्न हुआ; वह हरिणी शाप से मुक्त होकर अनुपम लोकों को प्राप्त हुई।
Verse 47
ततस्तस्यर्षयः सर्वे समेत्य मुनिसत्तम । अवेक्ष्य भाविनीमृद्धिं नाम चक्रुर्महात्मनः ॥
तब, हे मुनिश्रेष्ठ, सभी ऋषि एकत्र हुए; होने वाली समृद्धि को देखकर उन्होंने उस महात्मा को एक नाम प्रदान किया।
Verse 48
तामसीं भजमानायां योनिं मातर्यजायत । तमसा चावृते लोके तामसोऽयं भविष्यति ॥
वह ऐसी माता से उत्पन्न हुआ जो तामसी योनि में प्रविष्ट हुई थी; और क्योंकि जगत् अन्धकार से आच्छादित था, इसलिए वह ‘तामस’ कहलाएगा।
Verse 49
ततः स तामसस्तेन पित्रा संवर्धितो वने । जातबुद्धिरुवाचेदं पितरं मुनिसत्तम ॥
तब वह तामस पिता द्वारा वन में पाला गया; जब उसकी बुद्धि जाग्रत हुई, तब, हे मुनिश्रेष्ठ, उसने पिता से ये वचन कहे।
Verse 50
कस्त्वं तात कथं वाहं पुत्रो माता च का मम । किमर्थमागतश्च त्वमेतत् सत्यं ब्रवीहि मे ॥
हे प्रिये, तुम कौन हो? और मैं तुम्हारा पुत्र कैसे हूँ, तथा मेरी माता कौन है? तुम किस प्रयोजन से यहाँ आई हो? यह सब सत्यपूर्वक मुझे बताओ।
Verse 51
मार्कण्डेय उवाच । ततः पिता यथावृत्तं स्वराज्यच्यवनादिकम् । तस्याचष्टे महाबाहुः पुत्रस्य जगतीपतिः ॥
मार्कण्डेय बोले—तब पिता ने अपने राज्य के नष्ट होने से आरम्भ करके जो कुछ घटित हुआ था, वह सब उसे कह सुनाया। जगत् के महाबाहु स्वामी ने अपने पुत्र को सब समझाया।
Verse 52
श्रुत्वा तत् सकलं सोऽपि समाराध्य च भारस्करम् । अवाच दिव्यान्यस्त्राणि ससंहाराण्यशेषतः ॥
यह सब सुनकर उसने भी भारस्कर (सूर्यदेव) की पूजा की और प्रत्याहार तथा उपसंहार की विधियों सहित समस्त दिव्यास्त्र पूर्ण रूप से प्राप्त किए।
Verse 53
कृतास्त्रस्तानरीन् जित्वा पितुरानीय चान्तिकम् । अनुज्ञातान् मुनोचाथ तेन स्वं धर्ममास्थितः ॥
उन शस्त्रों से सुसज्जित होकर उसने उन शत्रुओं को जीत लिया और उन्हें पिता के सामने ले आया। फिर अनुमति मिलने पर उन्हें छोड़ दिया और इस प्रकार अपने स्वधर्म में स्थित रहा।
Verse 54
पितापि तस्य स्वान् लोकांस्तपोयज्ञसमार्जितान् । विसृष्टदेहः संप्राप्तो दृष्ट्वा पुत्रमुखं सुखम् ॥
और पिता ने भी तप और यज्ञ से अर्जित अपने लोकों को प्राप्त किया; पुत्र का मुख देखकर प्रसन्न होकर उसने देह त्याग दी और सुखपूर्वक परमगति को गया।
Verse 55
जित्वा समस्तां पृथिवीं तामसाख्यः स पार्थिवः । तामसाख्यो मनुरभूत्तस्य मन्वन्तरं शृणु ॥
समस्त पृथ्वी को जीतकर तामस नामक वह राजा तामस मनु हुआ। अब उसके मन्वन्तर का वर्णन सुनो।
Verse 56
ये देवा यत्पतिर्यश्च देवेन्द्रो ये तथर्षयः । ये पुत्राश्च मनोस्तस्य पृथिवीपरिपालकाः ॥
वहाँ कौन-कौन देव थे, उनका स्वामी—इन्द्र कौन था, और कौन-से ऋषि थे; तथा उस मनु के कौन-से पुत्र पृथ्वी के रक्षक बने—यह सब बताया जाएगा।
Verse 57
सत्यास्तथान्ये सुधियः सुरूपा हरयस्तथा । एते देवगणास्तत्र सप्तविंशतिकाः मुने ॥
वहाँ देवगण सत्य, अन्य, सुधी, सुरूप और हरय थे। हे मुनि, वहाँ ये दिव्य समूह सत्ताईस (संख्या में) थे।
Verse 58
महाबलो महावीर्यः शतयज्ञोपलक्षितः । शिखिरीन्द्रस्तथा तेषां देवानामभवद्विभुः ॥
बल में महान, पराक्रम में महान और सौ यज्ञों से विभूषित—शिखिरी उन देवों का इन्द्र, उनका अधिपति हुआ।
Verse 59
ज्योतिर्धर्मा पृथुः काव्यश्चैत्रोऽग्निर्वलकस्तथा । पीवरश्च तथा ब्रह्मन् ! सप्त सप्तर्षयोऽभवन् ॥
हे ब्राह्मण, ज्योतिस, धर्म, पृथु, काव्य, चैत्र, अग्नि, वलक और पीवर—ये सात सप्तर्षि थे।
Verse 60
नरः क्षान्तिः शान्तदान्तजानुजङ्घादयस्तथा । पुत्रास्तु तामसस्यासन् राजानः सुमहाबलाः ॥
नर, क्षान्ति तथा शान्त, दान्त, जानु, जंघा आदि तामस के पुत्र कहे गए; वे अत्यन्त महान् बल वाले राजा हुए।
Verse 61
इत्येतत्तामसं विप्र मन्वन्तरमुदाहृतम् । यः पठेत् शृणुयाद्वापि तमसा स न बाध्यते ॥
हे ब्राह्मण, इस प्रकार यह तामस मन्वन्तर कहा गया। जो इसे पढ़ता है या केवल सुनता भी है, वह तम (अन्धकार) से पीड़ित नहीं होता।
The chapter examines how karmic causality and dharmic restraint operate even under crisis: Svarāṣṭra’s vulnerability after loss and exile, Utpalāvatī’s curse arising from a harmful act, and the unborn Lola’s role in preventing an adharmic attachment, together illustrating that desire and suffering are regulated by prior deeds and moral boundaries.
It provides the origin-story (upākhyāna) for Tāmasa Manu—his birth, naming, training, conquest, and accession—and then begins the manvantara register by listing the deva-gaṇas, the Indra (Śikhin), the seven ṛṣis, and the royal sons who rule under Tāmasa.
Adhyāya 74 identifies the Tāmasa Manvantara’s constituents: 27 groups of gods (including Satyas and Haris), Indra named Śikhin, the saptarṣis (Jyotirdharmā, Pṛthu, Kāvya, Caitra, Agni, Valaka, Pīvara), and the principal sons/kings of Tāmasa such as Nara, Kṣānti, Śānta, Dānta, and Jānujaṅgha.