Adhyaya 73: The Uttama Manvantara: Classes of Devas, Indra Sushanti, and the Royal Lineage
औत्तममन्वन्तरवर्णनम् (Auttama-manvantara-varṇanam)
Birth of the Goddess
इस अध्याय में औत्तम मन्वन्तर का वर्णन है। देवताओं के विभिन्न वर्ग, उनके कार्य और व्यवस्था बताई गई है। इस मन्वन्तर में इन्द्र सुशान्ति का पद, ऋषियों और प्रजापतियों की स्थिति तथा लोक-रक्षा का विधान आता है। साथ ही राजवंश की परम्परा, धर्मपालन और प्रजाहित का संक्षिप्त निरूपण किया गया है।
Divine Beings
Celestial Realms
Key Content Points
Focus Keywords
Shlokas in Adhyaya 73
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे द्विसप्ततितमोऽध्यायः । त्रिसप्ततितमोऽध्यायः- ७३ । मार्कण्डेय उवाच । मन्वन्तरे तृतीयेऽस्मिन् औत्तमस्य प्रजापतेः । देवानिन्द्रमृषीन् भूपान् निबोध गदतो मम ॥
इस प्रकार श्रीमार्कण्डेयपुराण के औत्तम मन्वन्तर में बहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब तिहत्तरवाँ अध्याय आरम्भ होता है। मार्कण्डेय बोले—प्रजापति औत्तम के इस तृतीय मन्वन्तर में जो देव, इन्द्र, ऋषि और राजा हुए, उन्हें मेरे कथन से समझो।
Verse 2
स्वधामानस्तथा देवा यथानामानुकारिणः । सत्याख्यश्च द्वितीयोऽन्यस्त्रिदशानां तथा गणः ॥
देवों का एक गण उनके नाम और स्वभाव के अनुरूप ‘स्वधामान’ कहलाया। तीस देवों में दूसरा गण ‘सत्याख्य’ नाम से प्रसिद्ध था।
Verse 3
तृतीये तु गणॆ देवाः शिवाख्या मुनिसत्तम । शिवाः स्वरूपतस्ते तु श्रुताः पापप्रणाशनाः ॥
तीसरे गण में, हे मुनिश्रेष्ठ, देव ‘शिवाख्य’ कहलाए। वे स्वभाव से ही मंगलमय हैं और पाप का नाश करने वाले कहे जाते हैं।
Verse 4
प्रतर्दनाख्यश्च गणो देवानां मुनिसत्तम । चतुर्थस्तत्र कथित औत्तमस्यान्तरे मनोः ॥
और हे मुनिश्रेष्ठ, उस औत्तम मन्वन्तर-अन्तराल में चौथा गण ‘प्रतर्दन’ नामक देवों का भी बताया गया है।
Verse 5
वशवर्तिनः पञ्चमेऽपि देवास्तत्र गणॆ द्विज । यथाख्यातस्वरूपास्तु सर्व एव महामुने ॥
पाँचवें गण में भी, हे द्विज, देव ‘वशवर्ती’ थे। हे महर्षि, वे सभी वास्तव में जैसे नाम और वर्णन से प्रसिद्ध हैं, वैसी ही प्रकृति वाले थे।
Verse 6
एते देवगणाः पञ्च स्मृता यज्ञभुजस्तथा । मन्वन्तरे मनुश्रेष्ठे सर्वे द्वादशका गणाः ॥
देवताओं के ये पाँच समूह तथा यज्ञ के भागी भी स्मरण किए जाते हैं। उस श्रेष्ठ मनु के मन्वन्तर में ये सब गण बारह वर्गों (समूहों) के रूप में व्यवस्थित किए गए हैं।
Verse 7
तेषामिन्द्रो महाभागस्त्रैलोक्ये स गुरुर्भवेत् । शतं क्रतूनामाहृत्य सुशान्तिर्नाम नामतः ॥
उनमें भाग्यवान इन्द्र तीनों लोकों में आचार्य बनता है। सौ यज्ञों का अनुष्ठान करके वह ‘सुशान्ति’ नाम से प्रसिद्ध होता है।
Verse 8
यस्योपसर्गनाशाय नामाक्षरविभूषिता । अद्यापि मानवैर्गाथा गीयते तु महीतले ॥
उसके नाम के अक्षरों से अलंकृत, विपत्तिनाशिनी गाथा आज भी पृथ्वी पर मनुष्यों द्वारा गाई जाती है।
Verse 9
शुशान्तिर्देवराट् कान्तः शुशान्तिं स प्रयच्छति । सहितः शिवसत्याद्यैस्तथैव वशवर्तिभिः ॥
देवताओं का प्रिय अधिपति सुशान्ति निश्चय ही ‘सुशान्ति’ (उत्तम शान्ति) प्रदान करता है—शिव और सत्य आदि समूहों के साथ, तथा वसुओं के अधीन रहने वालों के साथ भी।
Verse 10
अजः परशुचिर्दिव्यो महाबलपराक्रमः । पुत्रस्तस्य मनोरासन् विख्यातास्त्रिदशोपमाः ॥
उस मनु का पुत्र अज था—परशु के समान निर्मल, दिव्य, महान बल और पराक्रम वाला। उसके पुत्र भी प्रसिद्ध हुए, जो त्रिंशत् (तीस देवों) के तुल्य थे।
Verse 11
तत्सूतिसम्भवैर्भूमिः पालिताभून्नरेश्वरैः । यावन्मन्वन्तर तस्य मनोरुत्तमतेजसः ॥
उसकी संतान से उत्पन्न राजाओं ने पृथ्वी की रक्षा की, जब तक उस तेजस्वी मनु का मन्वंतर चलता रहा।
Verse 12
चतुर्युगानां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः । कृतत्रेतादिसंज्ञानां यान्युक्तानि युगे मया ॥
चतुर्युगों की संख्या इकहत्तर से कुछ अधिक कही गई है—वे युग कृत, त्रेता आदि नामों वाले हैं, जिन्हें मैंने युग रूप में वर्णित किया है।
Verse 13
स्वतेजसा हि तपसो वरिष्ठस्य महात्मनः । तनयाश्चान्तरे तस्मिन् सप्त सप्तर्षयोऽभवन् ॥
उस महात्मा, तप में श्रेष्ठ, के अपने ही तेज से उस अंतराल में सात पुत्र हुए, जो सात सप्तर्षि बने।
Verse 14
तृतीयमेतत्कथितं तव मन्वन्तरं मया । तामसस्य चतुर्थन्तु मनोरन्तरमुच्यते ॥
यह तीसरा मन्वंतर मैंने तुम्हें बताया; पर चौथा मन्वंतर-अंतराल तामस मनु का कहा जाता है।
Verse 15
वियोनिजन्मनो यस्य यशसा द्योतितं जगत् । जन्म तस्य मनोर् ब्रह्मन् ! श्रूयतां गदतो मम ॥
हे ब्राह्मण, जैसा मैं कहता हूँ वैसा मुझसे सुनो—उस मनु का जन्म, जो अयोनिज था और जिसकी कीर्ति से जगत प्रकाशित हुआ।
Verse 16
अतीन्द्रियमशेषाणां मनूनाञ्चरितं तथा । तथा जन्मापि विज्ञेयं प्रभावश्च महात्मनाम् ॥
समस्त मनुओं के चरित्र इन्द्रियों की पहुँच से परे हैं। वैसे ही महात्माओं के जन्म और उनके अतिशय प्रभाव को भी समझना चाहिए।
Frequently Asked Questions
The chapter’s inquiry is structural and cosmological rather than casuistic: it explains how dharmic order is maintained in a given Manvantara through clearly named divine classes (devagaṇas), a stabilizing Indra, and a parallel human kingship that protects the earth—linking ritual economy (yajña) to cosmic governance.
It completes the Auttama (third) Manvantara profile by listing its devagaṇas, naming its Indra (Śuśānti), indicating the Manu’s progeny (Aja) and the kingship that sustains the world, and then explicitly announces the shift to the next cycle: the Tāmasa (fourth) Manvantara and its Manu’s distinctive birth and potency.
The text emphasizes administrative taxonomy (five devagaṇas), the Manvantara’s Indra (Śuśānti) with a remembered protective name, the Manu’s lineage through Aja and earth-protecting kings, and a yuga-based duration marker; these provide a complete closure of Auttama’s order so the narration can pivot cleanly to the Tāmasa Manvantara’s origin-story and extraordinary Manu-birth.