Adhyaya 70: The King Confronts the Rakshasa and Restores the Brahmin’s Wife

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे एकोनसप्ततितमोऽध्यायः । सप्ततितमोऽध्यायः- ७० । मार्कण्डेय उवाच । अथारुरोह स्वरथं प्रणिपत्य महामुनिम् । तेनाख्यातं वनं तच्च प्रययावुत्पलावतम् ॥

इस प्रकार श्री मार्कण्डेय पुराण के औत्तम मन्वन्तर में उनहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब सत्तरवाँ अध्याय आरम्भ होता है। मार्कण्डेय बोले—तब वह अपने रथ पर चढ़ा; महर्षि को प्रणाम करके, उनके बताए हुए वन की ओर, उत्पलावटका नामक स्थान को प्रस्थान कर गया।

Verse 2

यथाख्यातस्वरूपां च भार्यां भर्त्रा द्विजस्य ताम् । भक्षयन्तीं ददर्शाथ श्रीफलानि नरेश्वरः ॥

तब राजा ने उस ब्राह्मण की पत्नी को—जैसी बताई गई थी वैसी ही—श्रीफल (बेल) के फल खाते हुए देखा।

Verse 3

पप्रच्छ च कथं भद्रे ! त्वमेतद्वनमागता । स्फुटं ब्रवीहि वैशालेरपि भार्या सुशर्मणः ॥

उसने पूछा—“भद्रे, तुम इस वन में कैसे आई? स्पष्ट बताओ—क्या तुम वैशाली के सुशर्मा की पत्नी हो?”

Verse 4

ब्राह्मण्युवाच । सुताहमतिरात्रस्य द्विजस्य वनवासिनः । पत्नी विशालपुत्रस्य यस्य नाम त्वयोदितम् ॥

ब्राह्मणी बोली—“मैं वन में रहने वाले द्विज अतिरात्र की पुत्री हूँ। और विशाल के पुत्र की—जिसका नाम आपने लिया—मैं पत्नी हूँ।”

Verse 5

साहं हृता बलाकेन राक्षसेन दुरात्मना । प्रसुप्ता भवनस्यान्ते भ्रातृमातृवियोजिता ॥

“मैं घर के किनारे सो रही थी—भाई और माता से बिछुड़ी हुई—तभी उस दुष्ट राक्षस बलाक ने मेरा अपहरण कर लिया।”

Verse 6

भस्मीभवतु तद्रक्षो येनास्म्येवं वियोजिता । मात्रा भ्रातृभिरन्यैश्च तिष्ठाम्यत्र सुदुःखिता ॥

जिस राक्षस ने मुझे इस प्रकार मेरी माता, भाइयों और अन्य जनों से अलग किया है, वह भस्म हो जाए। मैं माता-भ्रातृजन से वियोग के कारण यहाँ अत्यन्त शोकाकुल होकर पड़ी हूँ।

Verse 7

अस्मिन्वनेऽतिगहने तेनानीयाहमुज्झिता । न वेद्मि कारणं किं तन्नोपभुङ्क्ते न खादति ॥

इस अत्यन्त घने और भयानक वन में वह मुझे लाकर छोड़ गया। मैं कारण नहीं जानती—न वह मुझे भोगता है, न मुझे खाता है।

Verse 8

राजोवाच अपि तज्ज्ञायते रक्षस्त्वामुत्सृज्य क्व वै गतम् । अहं भर्त्रा तवैवात्र प्रेषितो द्विजनन्दिनि ॥

राजा बोला—क्या यह ज्ञात है कि तुम्हें छोड़कर वह राक्षस कहाँ गया? हे द्विजप्रिय (ब्राह्मणों की प्रिया), तुम्हारे पति ने मुझे यहाँ भेजा है।

Verse 9

ब्राह्मण्युवाच अस्यैव काननस्यान्ते स तिष्ठति निशाचरः । प्रविश्य पश्यतु भवान् न बिभेति ततो यदि ॥

ब्राह्मणी बोली—वह निशाचर इसी वन के किनारे खड़ा है। आप भीतर जाकर देखिए—यदि आप उससे नहीं डरते तो।

Verse 10

मार्कण्डेय उवाच प्रविवेश ततः सोऽथ तया वर्त्मनि दर्शिते । ददृशे परिवारॆण समवेतञ्च राक्षसम् ॥

मार्कण्डेय बोले—तब वह उसके द्वारा मार्ग दिखाए जाने पर भीतर गया और उसने राक्षस को उसके सेवकों सहित एकत्र खड़ा देखा।

Verse 11

दृष्टमात्रे ततस्तस्मिन् त्वरमाणः स राक्षसः । दूरादेव महीं मूर्ध्ना स्पृशन् पादान्तिकं ययौ ॥

उसे देखते ही राक्षस शीघ्रता से दौड़ा; दूर से ही सिर से पृथ्वी को स्पर्श कर वह राजा के चरणों के निकट पहुँचा।

Verse 12

राक्षस उवाच ममात्रागच्छता गेहं प्रसादस्ते महान् कृतः । प्रसाधि किं करोम्येष वसामि विषये तव ॥

राक्षस बोला—“आपका मेरे निवास पर आना मेरे लिए महान उपकार है। कृपा करें—मैं क्या करूँ? मैं आपके ही राज्य के भीतर रहता हूँ।”

Verse 13

अर्घञ्चेमं प्रतीच्छ त्वं स्थीयताञ्चेदमासनम् । वयं भृत्या भवान् स्वामी दृढमाज्ञापयस्व माम् ॥

“यह अर्घ्य स्वीकार करें और इस आसन पर विराजें। हम आपके दास हैं; आप स्वामी हैं—मुझे दृढ़ता से आज्ञा दें।”

Verse 14

राजोवाच कृतमेव त्वया सर्वं सर्वामेवातिथिक्रियाम् । किमर्थं ब्राह्मणवधूस्त्वयानीता निशाचर ॥

राजा बोला—“तुमने अतिथि-सत्कार का सब कुछ कर दिया है। पर हे निशाचर, तुमने एक ब्राह्मण की पत्नी को किस प्रयोजन से उठा लाया?”

Verse 15

नेयं सुरूपा सन्त्यन्या भाय्र्यार्थञ्चेद् हृता त्वया । भक्ष्यार्थं चेत्कथं नात्ता त्वयैतत्कथ्यतां मम ॥

“वह कोई विशेष सुन्दरी नहीं—और भी स्त्रियाँ हैं। यदि पत्नी के लिए उसे ले गए, तो उसी को क्यों? और यदि भोजन के लिए, तो तुमने उसे खाया क्यों नहीं? यह मुझे बताओ।”

Verse 16

राक्षस उवाच न वयं मानुषाहारा अन्ये ते नृप ! राक्षसाः । सुकृतस्य फलं यत्तु तदश्नीमो वयं नृप ॥

राक्षस बोला—हे राजन्, हम मनुष्य-मांस खाने वाले नहीं हैं; वे तो दूसरे राक्षस हैं। हम, हे राजन्, जो कुछ भी सुकृत (पुण्य) का फल होता है, उसी का उपभोग करते हैं।

Verse 17

स्वभावञ्च मनुष्याणां योषिताञ्च विमानिताः । मानिताश्च समश्नीमो न वयं जन्तुखादकाः ॥

हम मनुष्यों के स्वभाव को ही ‘खाते’ हैं; और स्त्रियों का भी—जब उनका अपमान होता है तब, और जब उनका सम्मान होता है तब भी—उसको भी हम ग्रस लेते हैं। हम जीवों के भक्षक नहीं हैं।

Verse 18

यदस्माभिर्नृणां क्षान्तिर्भुक्ता क्रुध्यन्ति ते तदा । भुक्ते दुष्टे स्वभावे च गुणवन्तो भवन्ति च ॥

जब हम लोगों की क्षमा-शीलता को ‘खाते’ हैं, तब वे क्रोधी हो जाते हैं। और जब उनके दुष्ट स्वभाव को ‘खाया’ जाता है, तब वे गुणों से युक्त भी हो जाते हैं।

Verse 19

सन्ति नः प्रमदा भूप ! रूपेणाप्सरसां समाः । राक्षस्यस्तासु तिष्ठत्सु मानुषीषु रतिः कथम् ॥

हे राजन्, हमारे यहाँ ऐसी राक्षसियाँ हैं जिनका सौन्दर्य अप्सराओं के समान है। जब ऐसी राक्षसी स्त्रियाँ उपलब्ध हों, तो मनुष्य-स्त्रियों में कामना कैसे हो सकती है?

Verse 20

राजोवाच यद्येषा नोपभोगाय नाहाराय निशाचर । गृहं प्रविश्य विप्रस्य तत्किमेषा हृता त्वया ॥

राजा बोला—हे निशाचर, यदि वह न भोग के लिए है और न भोजन के लिए, तो फिर ब्राह्मण के घर में प्रवेश करके तुमने उसे क्यों उठा लिया?

Verse 21

राक्षस उवाच मन्त्रवित् स द्विजश्रेष्ठो यज्ञे यज्ञे गतस्य मे । रक्षोघ्नमन्त्रपठनात् करोत्युच्चाटनं नृप ॥

राक्षस बोला—हे राजन्, वह ब्राह्मणश्रेष्ठ मंत्रों का ज्ञाता है। जब-जब मैं यज्ञ में जाता हूँ, तब-तब वह राक्षस-वधक मंत्रों का जप करके मुझे दूर भगा देता है।

Verse 22

वयं बुभुक्षितास्तस्य मन्त्रोच्चाटनकर्मणा । क्व यामः सर्वयज्ञेषु स ऋत्विग् भवति द्विजः ॥

उसके मंत्र-प्रेरित निष्कासन के कारण हम भूखे रह जाते हैं। हम कहाँ जाएँ? प्रत्येक यज्ञ में वही ब्राह्मण ऋत्विज् (आचार्य पुरोहित) बनकर सेवा करता है।

Verse 23

ततोऽस्माभिरिदन्तस्य वैकल्यमुपपादितम् । पत्नीविना पुमानिज्याकर्मयोग्यो न जायते ॥

इसलिए हमने उसके लिए यह विकलता उत्पन्न की है—पत्नी के बिना पुरुष यज्ञीय इज्या-कर्म (यज्ञ-पूजा) करने के योग्य नहीं होता।

Verse 24

मार्कण्डेय उवाच वैकल्योच्चारणात्तस्य ब्राह्मणस्य महामतेः । ततः स राजातिभृशं विषण्णः समजायत ॥

मार्कण्डेय बोले—उस महात्मा ब्राह्मण की विकलता का समाचार सुनकर (या सुनाए जाने पर) राजा तब अत्यन्त शोकाकुल हो गया।

Verse 25

वैकल्यमेवं विप्रस्य वदन्मामेव निन्दति । अनर्हमर्घस्य च मां सोऽप्याह मुनिसत्तमः ॥

ब्राह्मण की विकलता का ऐसा वर्णन करते हुए वह मेरी भी निन्दा करता है; और मुनिश्रेष्ठ ने भी कहा कि मैं अर्घ्य (सम्मान) के योग्य नहीं हूँ।

Verse 26

वैकल्यं तस्य विप्रस्य राक्षसोऽप्याह मे यथा । अपत्नीकतया सोऽहं सङ्कटं महदास्थितः ॥

जैसे मैंने उस ब्राह्मण के दोष का वर्णन किया, वैसे ही उस राक्षस ने भी मुझसे कहा— “मैं पत्नी-रहित हूँ, इसलिए महान दुःख में पड़ गया हूँ।”

Verse 27

मार्कण्डेय उवाच एवम् चिन्तयतस्तस्य पुनरप्याह राक्षसः । प्रणामनम्रो राजानं बद्धाञ्जलिपुटो मुने ॥

मार्कण्डेय बोले— जब वह ऐसा सोच रहा था, तब उस राक्षस ने फिर कहा; हे मुनि, उसने राजा को नमस्कार करके, हाथ जोड़कर निवेदन किया।

Verse 28

नरेन्द्राज्ञाप्रदानेन प्रसादः क्रियतां मम । भृत्यस्य प्रणतस्य त्वं युष्मद्विषयवासिनः ॥

हे राजन्, आज्ञा देकर मुझ पर कृपा कीजिए। मैं आपके राज्य में रहने वाला आपका सेवक हूँ, आपके सामने नतमस्तक हूँ।

Verse 29

राजोवाच स्वभावं वयमश्नीमस्त्वयोक्तं यन्निशाचर । तदर्थिनो वयं येन कार्येण शृणु तन्मम ॥

राजा बोला— हे निशाचर, जैसा तुमने कहा, हम वस्तुओं को उनके स्वभाव के अनुसार स्वीकार करते हैं। हमारा भी एक प्रयोजन है— उस कृपा के बदले जो कार्य चाहिए, उसे सुनो।

Verse 30

अस्यास्त्वयाद्य ब्राह्मण्या दौःशील्यमुपभुज्यताम् । येन त्वयात्तदौःशील्या तद्विनीता भवेदियम् ॥

आज इस ब्राह्मण स्त्री के दुष्ट आचरण को नष्ट/हर लो; ताकि तुम्हारे द्वारा वह दुष्टता हट जाने पर वह विनीत और सुशिक्षित हो जाए।

Verse 31

नीयतां यस्य भार्येयं तस्य वेश्म निशाचर । अस्मिन् कृते कृतं सर्वं गृहमभ्यागतस्य मे ॥

हे निशाचर! जिस पुरुष की वह पत्नी है, उसके घर उसे ले जा। यह हो जाने पर इस घर में आए हुए अतिथि मेरे लिए सब कुछ सिद्ध हो जाएगा।

Verse 32

मार्कण्डेय उवाच ततः स राक्षसस्तस्याः प्रविश्यान्तः स्वमायया । भक्षयामास दौःशील्यं निजशक्त्या नृपाज्ञया ॥

मार्कण्डेय बोले—तब वह राक्षस अपनी माया से उसके भीतर प्रवेश करके, राजा की आज्ञा के अनुसार, अपने बल से उसके दुष्चरित्र को भक्षण कर गया।

Verse 33

दौःशील्येनातिरौद्रेण पत्नी तस्य द्विजन्मनः । तेन सा संपरित्यक्ता तमाह जगतीपतिम् ॥

उस द्विज की पत्नी अपने अत्यन्त भयंकर दुष्चरित्र के कारण उसके द्वारा त्याग दी गई; त्यागी जाकर उसने भूमिपति (राजा) से कहा।

Verse 34

स्वकर्मफलपाकेन भर्तुस्तस्य महात्मनः । वियोजिताहं तद्धेतुरयमासीन् निशाचरः ॥

अपने कर्मों के फल के परिपाक से मैं उस महात्मा पति से वियुक्त हो गई हूँ। उस वियोग का कारण यही निशाचर (राक्षस) था।

Verse 35

नास्य दोषो न वा तस्य मम भर्तुर्महात्मनः । ममैव दोषो नान्यस्य सुकृतं ह्युपभुज्यते ॥

उसमें कोई दोष नहीं है, न मेरे उस महात्मा पति में। दोष केवल मेरा है, किसी और का नहीं; क्योंकि किए हुए पुण्य (और उसके फल) का भोग करने वाला कर्ता ही होता है।

Verse 36

अन्यजन्मनि कस्यापि विप्रयोगः कृतो मया । सोऽयं ममाप्युपगतः को दोषोऽस्य महात्मनः ॥

पूर्वजन्म में मैंने किसी का वियोग कराया था; उसी कर्म का फल आज मुझ पर भी आ पड़ा है। इस महात्मा पुरुष का इसमें क्या दोष है?

Verse 37

राक्षस उवाच प्रापयामि तवादेशादिमां भर्तृगृहं प्रभो । यदन्यत्करणीयन्ते तदाज्ञापय पार्थिव ॥

राक्षस बोला—हे प्रभो, आपकी आज्ञा से मैं इस स्त्री को उसके पति के घर पहुँचा दूँगा। और जो कुछ भी करना हो, वह भी आज्ञा दीजिए, हे राजन्।

Verse 38

राजोवाच अस्मिन् कृते कृतं सर्वं त्वया मे रजनीचर । आगन्तव्यञ्च ते वीर कार्यकाले स्मृतेन मे ॥

राजा बोला—हे निशाचर, यह हो जाने पर तुमने मेरे लिए सब कुछ कर दिया होगा। और हे वीर, जब भी कोई कार्य हो, जब-जब मैं तुम्हें स्मरण कर बुलाऊँ, तब-तब तुम्हें आना होगा।

Verse 39

नाथेत्युक्त्वा तु तद्रक्षस्तामादाय द्विजाङ्गनाम् । निन्ये भर्तृगृहं शुद्धां दौःशील्यापगमात्तदा ॥

मार्कण्डेय बोले—“एवमस्तु, प्रभो” कहकर वह राक्षस उस ब्राह्मणी को लेकर उसके पति के घर पहुँचा। तब वह शुद्ध हो गई, क्योंकि अपवाद का कलंक दूर हो गया था।