Adhyaya 65: Svarocis Enjoys on the Mountain; A Debate on Marital Fidelity and Desire

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथ स्वारोचिषे मन्वन्तरेऽ चतुःषष्ठितमोऽध्यायः । पञ्चषष्ठितमोऽध्यायः- ६५ मार्कण्डेय उवाच । ततः स ताभिः सहितः पत्नीभिरमरद्युतिः । ररामा तस्मिन् शैलेन्द्रे रम्यकानननिर्झरे ॥

इस प्रकार श्री मार्कण्डेय पुराण के स्वारोचिष मन्वन्तर में चौंसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब पैंसठवाँ अध्याय आरम्भ होता है। मार्कण्डेय बोले—तब वह तेजस्वी दिव्य पुरुष उन पत्नियों के साथ, सुन्दर उपवनों और झरनों से युक्त उस राजसी पर्वत पर क्रीड़ा करता हुआ विचरने लगा।

Verse 2

सर्वोपभोगरत्नानि मधूनि मधुराणि च । निधयः समुपाजह्रुः पद्मिन्या वशवर्तिनः ॥

पद्मिनी के वश में रहने वाले निधियों ने समस्त भोगों के लिए उपयुक्त रत्न और मधुर मधु भी लाकर अर्पित किए।

Verse 3

स्रजो वस्त्राण्यलङ्कारान् गन्धाढ्यमनुलेपनम् । आसनान्यतिशुभ्राणि काञ्चनानि यथेच्छया ॥

मालाएँ, वस्त्र, आभूषण, सुगन्ध से परिपूर्ण लेप, और अत्यन्त दीप्तिमान स्वर्णासन—ये सब इच्छानुसार उपलब्ध कराए गए।

Verse 4

सौवर्णानि महाभाग ! करकान् भाजनानि च । तथा शय्याश्च विविधा दिव्यैरास्तरणैर्युताः ॥

हे भाग्यवान्, उन्होंने स्वर्णकलश और पात्र भी लाकर दिए; तथा दिव्य आवरणों से युक्त विविध शय्याएँ भी (प्रदान कीं)।

Verse 5

एवं स ताभिः सहितो दिव्यगन्धाधिवासिते । ररम स्व रुचिर्भाभिर्भासिते वरपर्वते ॥

तब वह उन प्रिय स्त्रियों के साथ, दिव्य सुगंध से सुवासित और उनके अपने सौंदर्य-तेज की प्रभा से प्रकाशित उस उत्तम पर्वत पर क्रीड़ा करता हुआ विचरने लगा।

Verse 6

ताश्चापि सह तेनेति लेभिरे मुदमुत्तमाम् । रममाणाः यथा स्वर्गे तथा तत्र शिलोच्चये ॥

वे स्त्रियाँ भी उसके साथ रहकर परम आनंद को प्राप्त हुईं; वहाँ उस शैल-शिखर पर वे स्वर्ग की भाँति क्रीड़ा करती रहीं।

Verse 7

कलहंसी जगादैकां चक्रवाकीं जले सतीम् । तस्य तासाञ्च ललिते सम्बन्धे च स्पृहावती ॥

एक कलहंसिनी ने जल में स्थित पतिव्रता चक्रवाकिनी से कहा—वह स्वयं उसके और उन स्त्रियों के बीच के उस रम्य संबंध के विषय में स्पृहावती थी।

Verse 8

धन्यो 'यमतिपुण्यो 'यं यो 'यौवनगोचरः । दयिताभिः सहैताभिर्भुङ्क्ते भोगानभीप्सितान् ॥

धन्य है वह—अत्यंत पुण्यवान—जो यौवन की सीमा में स्थित होकर इन प्रिय स्त्रियों के साथ वांछित भोगों का उपभोग करता है।

Verse 9

सन्ति यौवनिनः श्लाघ्यास्तत्पत्न्यो नातिशोभनाः । जगत्यामल्पकाः पत्न्यः पतयश्चातिशोभनाः ॥

लोक में कुछ प्रशंसनीय युवा पुरुष ऐसे भी हैं जिनकी पत्नियाँ बहुत सुंदर नहीं होतीं; और संसार में ऐसे प्रसंग विरले हैं जहाँ पत्नियाँ अत्यंत सुंदर हों और पति भी अत्यंत रूपवान हों।

Verse 10

अभीष्टा कस्यचित्कान्ता कान्तः कस्याश्चिदीप्सितः । परस्परानुरागाढ्यं दाम्पत्यमतिदुर्लभम् ॥

पुरुष को प्रिय पत्नी की और स्त्री को प्रिय पति की अभिलाषा हो सकती है; परन्तु परस्पर प्रेम से समृद्ध विवाह अत्यन्त दुर्लभ है।

Verse 11

धन्यो 'यं दयिताभीष्टो ह्येताश्चास्यातिवल्लभाः । परस्परानुरागो हि धन्यानामेव जायते ॥

वह धन्य है जिसे उसकी प्रेयसियाँ चाहती हैं और वे स्त्रियाँ उसे अत्यन्त प्रिय हैं; क्योंकि परस्पर प्रेम वास्तव में केवल भाग्यवानों में ही उत्पन्न होता है।

Verse 12

एतन्निशम्य वचनं कलहंसीसमीरितम् । उवाच चक्रवाकी तां नातिविस्मितमानसा ॥

कलहंसिनी के द्वारा कहा गया यह वचन सुनकर चक्रवाकी ने उसे उत्तर दिया; उसका मन अधिक विस्मित नहीं हुआ।

Verse 13

नायं धन्यो यतो लज्जा नान्यस्त्रीसन्निकर्षतः । अन्यां स्त्रियमयं भुङ्क्ते न सर्वास्वस्य मानसम् ॥

वह धन्य नहीं है, क्योंकि अन्य स्त्रियों के समीप उसे लज्जा नहीं। वह पुरुष पर-स्त्री का उपभोग करता है; उसका चित्त किसी में भी स्थिर नहीं रहता।

Verse 14

चित्तानुराग एकस्मिन्नधिष्ठाने यतः सखि । ततो हि प्रीतिमानेष भाऱ्यासु भविता कथम् ॥

हे सखि, जब हृदय का स्नेह एक ही आसन (एक ही विषय) में स्थित रहता है, तब वह (पुरुष) सब पत्नियों के प्रति वास्तव में प्रेमी कैसे हो सकता है?

Verse 15

एता न दयिताः पत्युर्नैतासां दयितः पतिः । विनोदमात्रमेवैताः यथा परिजनोऽपरः ॥

ये स्त्रियाँ वास्तव में पति की प्रिय नहीं हैं, और न ही वह पति उनके लिए सचमुच प्रिय है। वे केवल मनोरंजन के लिए हैं—घर के अन्य सेवकों-सेविकाओं की भाँति।

Verse 16

एतासाञ्च यदीष्टोऽयं तत्किं प्राणान्न मुञ्चति । आलिङ्गत्यपरां कान्तां ध्यातो वै कान्तयाऽन्यया ॥

यदि वह उन्हें सचमुच वांछित होता, तो (किसी एक के लिए) प्राण क्यों न त्याग देता? परन्तु एक प्रिया के आलिंगन में रहते हुए भी, दूसरी प्रिया के मन में वही विचारित होता है।

Verse 17

विद्याप्रदानमूल्येन विक्रीतो ह्येष भृत्यवत् । प्रवर्तते न हि प्रेम समं बह्वीषु तिष्ठति ॥

उपदेश देने के मूल्य पर वह मानो दास की तरह बिक गया है। क्योंकि प्रेम समान रूप से नहीं चलता; अनेक के बीच वह एक-सा नहीं रह सकता।

Verse 18

कलहंसि ! पतिर्धन्यो मम धन्याहमेव च । यस्यैकस्याञ्चिरं चित्तं यस्याश्चैकत्र संस्थितम् ॥

हे हंसिनी! मेरा पति धन्य है और मैं भी धन्य हूँ; उसका मन दीर्घकाल तक केवल एक में ही स्थिर रहता है, और मेरा भी मन एक ही स्थान पर (उसी पर) स्थित है।

Verse 19

सर्वसत्त्वृतज्ञोऽसौ स्वरोचिरपराजितः । निशम्य लज्जितो दध्यौ सत्यमेव हि नानृतम् ॥

वह, जो समस्त प्राणियों की ध्वनियाँ जानता था, (फिर भी) स्वरॊची के वशीभूत होकर, यह सुनकर लज्जित हुआ और विचार करने लगा—‘निश्चय ही यह सत्य है, असत्य नहीं।’

Verse 20

ततो वर्षशते याते रममाणो महागिरौ । रममाणः समं ताभिर्ददर्श पुरतो मृगम् ॥

तब सौ वर्ष बीत जाने पर, वह महान् पर्वत पर क्रीड़ा करता हुआ—उनके साथ मिलकर क्रीड़ित—अपने आगे एक हरिण को देखता है।

Verse 21

सुस्निग्धपीनावयवं मृगयूथविहारिणम् । वासिताभिः सुरूपाभिर्मृगीभिः परिवारितम् ॥

उसने अत्यन्त चिकने और पुष्ट अंगों वाले हरिण को देखा, जो झुंड के बीच विचर रहा था और सुगन्धित, सुन्दर हरिणियों से घिरा था।

Verse 22

आकृष्टघ्राणपुटका जिघ्रन्तीस्तास्ततो मृगीः । उवाच स मृगो रामा लज्जात्यागेन गम्यताम् ॥

जब वे हरिणियाँ नासिका आगे बढ़ाकर उसे सूँघ रही थीं, तब उस हरिण ने कहा—“हे सुन्दरियों, लज्जा छोड़कर चली जाओ।”

Verse 23

नाहं स्वरोचिस्तच्छीलो न चैवाहं सुलोचनाः । निर्लज्जा बहवः सन्ति तादृशास्तत्र गच्छतः ॥

मैं न स्वरोचि हूँ, न वैसा ही; और न मैं सुनेत्राओं के लिए (उपयुक्त) हूँ। बहुत से निर्लज्ज लोग हैं—उन्हीं के पास जाओ।

Verse 24

एका त्वनेकानुगता यथा हासास्पदं जने । अनेकाभिस्तथैवैकॊ भोगदृष्ट्या निरीक्षितः ॥

जैसे जो स्त्री अनेक पुरुषों के पीछे चलती है वह लोगों में उपहास का पात्र बनती है, वैसे ही अनेक (स्त्रियों) से घिरा पुरुष भी केवल भोग-दृष्टि से देखा जाता है।

Verse 25

तस्य धर्मक्रियाहानिरह्न्यहनि जायते । सक्तोऽन्यभार्यया चान्यकामासक्तः सदैव सः ॥

उसके धर्माचरण की हानि दिन-प्रतिदिन बढ़ती जाती है। वह पर-स्त्री में आसक्त हो जाता है और अन्य अनुचित कामनाओं में सदा लिप्त रहता है।

Verse 26

यस्तादृशोऽन्यस्तच्छीलः परलोकपराङ्मुखः । तं कामयत भद्रं वो नाहं तुल्यः स्वरोचिषा ॥

ऐसे स्वभाव वाले, परलोक-कल्याण से विमुख उस दूसरे पुरुष को—यदि चाहो—तुम ही चाहो। तुम्हारा कल्याण हो; मैं तेज (स्वारोचिषा) में उसके समान नहीं हूँ।