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Adhyaya 60: Descriptions of Kimpurusha-varsha, Hari-varsha, Ilavrita (Meru-varsha), Ramyaka, and Hiranyamaya

उत्तरकुरुकथनम् (Uttarakuru-kathanam)

Surya Worship

इस अध्याय में किम्पुरुष-वर्ष, हरि-वर्ष, इलावृत (मेरु-वर्ष), रम्यक और हिरण्यमय देशों का संक्षिप्त किन्तु स्पष्ट वर्णन है—उनके पर्वत, नदियाँ, सरोवर, वन, वहाँ के दिव्य निवासियों की प्रकृति, धर्माचरण और भगवान विष्णु-शिव की भक्ति से परिपूर्ण जीवन। साथ ही उत्तरकुरु की पुण्यभूमि की महिमा भी कही गई है।

Divine Beings

Mārkaṇḍeya (speaker)Devalokacyutāḥ (deva-descended beings, as a category in Hari-varṣa)

Celestial Realms

Devaloka (as the point of origin for Hari-varṣa beings)Nandana (paradisal garden used as a simile)

Key Content Points

Kimpuruṣa-varṣa: ten-thousand-year lifespan, freedom from disease and grief, and perpetual youth sustained by drinking the fruit-essence of a vast plakṣa grove likened to Nandana.Hari-varṣa: humans are devaloka-descended and deva-like in form; they subsist on auspicious sugarcane juice, with aging and illness absent until the natural end of life.Ilāvṛta (Meru-varṣa): a central, exceptionally radiant region where solar heat does not burn; human traits are lotus-like (fragrance, radiance, and form), and celestial lights (sun, moon, stars, planets) are described as having heightened brilliance near Meru.Ramyaka: introduced as the next region, featuring a lofty nyagrodha (banyan) with green foliage whose fruit-essence grants long life and freedom from bodily decay and odor.Hiraṇmaya: introduced as the northern region, associated with the Hiraṇvatī river rich with lotuses; inhabitants are strong, radiant, wealthy, and imposing in stature.

Focus Keywords

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Shlokas in Adhyaya 60

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथोत्तरकुरुकथनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः । षष्टितमोऽध्यायः— मार्कण्डेय उवाच । यत्तु किम्पुरुषं वर्षं तत् प्रवक्ष्याम्यहं द्विज । यत्रायुर् दशसाहस्रं पुरुषाणां वपुष्मताम् ॥

इस प्रकार श्री मार्कण्डेयपुराण में ‘उत्तर-कुरु का वृत्तान्त’ नामक उनसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब साठवाँ अध्याय। मार्कण्डेय बोले—हे द्विज, अब मैं किंपुरुष नामक देश का वर्णन करूँगा, जहाँ देहधारी मनुष्यों की आयु दस हजार वर्ष होती है।

Verse 2

अनामया ह्यशोकाश्च नरा यत्र तथा स्त्रियः । प्लक्षः षण्डश्च तत्रोक्तः सुमहान्नन्दनोपमः ॥

वहाँ स्त्री-पुरुष निश्चय ही रोगरहित और शोक-रहित होते हैं। वहाँ एक महान् प्लक्ष-वृक्ष और एक उपवन कहा गया है—अत्यन्त विशाल, नन्दन-वन के समान।

Verse 3

तस्य ते वै फलरसं पिबन्तः पुरुषाः सदा । स्थिरयौवननिष्पन्नाः स्त्रियश्चोत्पलगन्धिकाः ॥

उसके फल-रस का निरन्तर पान करने से पुरुष स्थिर यौवन से युक्त रहते हैं; और स्त्रियाँ कमलों के समान सुगन्धित होती हैं।

Verse 4

अतः परं किंपुरुषाद्धरिवर्षं प्रचक्ष्यते । महारजतसङ्काशा जायन्ते तत्र मानवाः ॥

किम्पुरुष के परे हरिवर्ष का वर्णन किया गया है। वहाँ मनुष्य महान् रजत-प्रभा के समान तेजस्वी होकर जन्म लेते हैं।

Verse 5

देवलोकच्युताः सर्वे देवरूपाश्च सर्वशः । हरिवर्षे नराः सर्वे पिबन्तीक्षुरसं शुभम् ॥

वे सब देव-लोक से अवतीर्ण हैं और सर्वथा देवतुल्य रूप वाले हैं। हरिवर्ष में सब लोग इक्षु (गन्ने) का शुभ रस पीते हैं।

Verse 6

न जरा बाधते तत्र न जीर्यन्ते च कर्हिचित् । तावन्तमेव ते कालं जीवन्त्यथ निरामयाः ॥

वहाँ उन्हें न बुढ़ापा सताता है, न वे कभी क्षीण होते हैं। वे उतने ही समय तक जीते हैं, और फिर रोगरहित होकर प्रस्थान करते हैं।

Verse 7

मेरुवर्षं मया प्रोक्तं मध्यमं यदिलावृतम् । न तत्र सूर्यस्तपति न ते जीर्यन्ति मानवाः ॥

मैंने मेरु-प्रदेश, इळावृत नामक मध्यदेश का वर्णन किया है। वहाँ सूर्य दग्ध नहीं करता, और वहाँ के मनुष्य वृद्ध नहीं होते।

Verse 8

लभन्ते नात्मलाभञ्च रश्मयश्चन्द्रसूर्ययोः । नक्षत्राणां ग्रहाणाञ्च मेरॊस्तत्र परा द्युतिः ॥

वहाँ चन्द्र और सूर्य की किरणें अपना पूर्ण प्रभाव नहीं कर पातीं, न ही नक्षत्रों और ग्रहों की; क्योंकि वहाँ मेरु का तेज सर्वोपरि है।

Verse 9

पद्मप्रभाः पद्मगन्धा जम्बूफलरसाशिनः । पद्मपत्रायताक्षास्तु जायन्ते तत्र मानवाः ॥

वहाँ मनुष्य कमल-सदृश तेज और कमल-सदृश सुगंध के साथ जन्म लेते हैं; वे जम्बू-फल के रस पर जीवित रहते हैं, और उनकी आँखें कमल-दलों की भाँति दीर्घ होती हैं।

Verse 10

वर्षाणान्तु सहस्राणि तत्राप्यायुः त्रयोदश । सरावाकारसंस्तारो मेरुमध्ये इलावृते ॥

वहाँ आयु भी तेरह हजार वर्ष की होती है। मेरु के मध्य स्थित इलावृत में देश कटोरे (कुंड) के आकार में विस्तृत है।

Verse 11

मेरुस्तत्र महाशैलस्तदाख्यातमिलावृतम् । रम्यकं वर्षमस्माच्च कथयिष्ये निबोध तत् ॥

वहाँ मेरु महान पर्वतराज है और वह प्रदेश ‘इलावृत’ कहलाता है। अब इसके आगे ‘रम्यक’ नामक वर्ष का वर्णन करूँगा—समझो।

Verse 12

वृक्षस्तत्रापि चोत्तुङ्गो न्यग्रोधो हरितच्छदः । तस्यापि ते फलरसं पिबन्तो वर्तयन्ति वै ॥

वहाँ हरे पल्लवों वाला एक ऊँचा वृक्ष भी है—न्यग्रोध (वट). उसके फल का रस पीकर वे निश्चय ही जीवन धारण करते हैं।

Verse 13

वर्षायुतायुषस्तत्र नरास्तत्फलभोगिनः । रतिप्रधानविमला जरादौर्गन्ध्यवर्जिताः ॥

वहाँ के लोग दस हज़ार वर्ष तक रहते हैं और उस देश के फलों का उपभोग करते हैं। वे शुद्ध, स्वभाव से सुखप्रिय हैं तथा बुढ़ापे और दुर्गन्ध से रहित हैं।

Verse 14

तस्मादथोत्तरं वर्षं नाम्ना ख्यातं हिरण्मयम् । हिरण्वती नदी यत्र प्रभूतकमलोज्ज्वला ॥

उसके उत्तर में ‘हिरण्मय’ नाम से प्रसिद्ध एक और प्रदेश है। वहाँ ‘हिरण्वती’ नदी बहुतेरे कमलों से समृद्ध होकर दीप्तिमान शोभा पाती है।

Verse 15

महाबलाः सतेजस्का जायन्ते तत्र मानवाः । महाकाया महासत्त्वा धनिनः प्रियदर्शनाः ॥

वहाँ महान बल और तेज वाले मनुष्य उत्पन्न होते हैं—विशाल शरीर वाले, प्रचुर प्राणशक्ति वाले, धनवान और रूप से मनोहर।

Frequently Asked Questions

What is the primary philosophical or ethical inquiry of this Adhyaya?

The chapter implicitly examines how cosmic region (varṣa) correlates with embodied condition—longevity, freedom from grief, youthfulness, and sensory refinement—presenting these as outcomes within an ordered cosmology rather than as random traits.

How does this chapter advance the narrative of the Manvantaras (Ages of Manu)?

It does not enumerate a specific Manu or manvantara transition; instead, it supports the broader purāṇic framework that underlies manvantara narration by mapping the differentiated worlds of Jambūdvīpa and their regulated lifeways, which contextualize later genealogical and temporal accounts.

What lineage (vaṃśa) or cosmographic schema is most emphasized in this chapter?

The dominant schema is Jambūdvīpa cosmography: successive varṣas (Kimpuruṣa, Hari, Ilāvṛta/Meru, Ramyaka, Hiraṇmaya) are distinguished through sustaining substances (fruit-essences, sugarcane juice), exemplary flora (plakṣa, nyagrodha), and central-axis radiance around Meru, rather than through dynastic genealogy.