Shloka 5
Cāturāśramya-dharma—Marks of the Four Āśramas (चातुराश्रम्यधर्मः)
क्षत्रिय ब्रह्मचारी धर्मपालनकी इच्छा रखकर अनेक शास्त्रोंके ज्ञानका उपार्जन तथा गुरुशुश्रूषा करते हुए अकेला ही नित्य ब्रह्मचर्य-आश्रमके धर्मका आचरण करे। यह बात ऋषिलोग परस्पर मिलकर कहते हैं ।।
indra uvāca | kṣatriyo brahmacārī dharmapālanecchayā nānāśāstrajñānopārjanaṃ guruśuśrūṣāṃ ca kurvan eko nityaṃ brahmacaryāśramadharmam ācaret—iti ṛṣayaḥ parasparaṃ saṃmilitā vadanti || sāmānyārthe vyavahāre pravṛtte priyāpriye varjayann eva yatnāt | cāturvarṇyasthāpanāt pālanāc ca tais tair yogair niyamair aurasaḥ puruṣārthaiḥ sarvodyogaiś ca kṣātradharmaṃ gṛhasthāśramaṃ caiva sarvaśreṣṭhaṃ sarvadharmasampannaṃ prāhur yato hi sarvavarṇāḥ kṣātradharmasahāyena svadharmaṃ pālayanti | kṣātradharmābhāve teṣāṃ sarvadharmāṇāṃ prayojanaṃ viparītaṃ bhavatīti vadanti ||
इन्द्र ने कहा— ब्रह्मचारी क्षत्रिय धर्म-पालन की इच्छा से अनेक शास्त्रों का ज्ञान प्राप्त करे और गुरु-सेवा करता हुआ, संयमपूर्वक—even अकेला रहकर भी—नित्य ब्रह्मचर्य-आश्रम के धर्म का आचरण करे; ऐसा ऋषि परस्पर एकमत होकर कहते हैं। और जब जनसाधारण के लिए व्यवहार और लोक-कार्य आरम्भ हों, तब राजा प्रयत्नपूर्वक प्रिय-अप्रिय का त्याग करे। विविध उपायों, नियमों, पुरुषार्थों और समस्त उद्योगों से चारों वर्णों की स्थापना और रक्षा करने के कारण परम्परा क्षात्रधर्म तथा गृहस्थ-आश्रम को सर्वधर्मसम्पन्न और श्रेष्ठ बताती है; क्योंकि सभी वर्ण क्षात्रधर्म के सहारे ही अपने-अपने धर्म का पालन कर पाते हैं। क्षत्रियधर्म के बिना उन सब धर्मों का प्रयोजन उलटकर विपरीत हो जाता है—ऐसा कहा गया है।
इन्द्र उवाच
Educational Q&A
A ruler-in-training must combine disciplined study and service to the teacher with strict self-restraint, and once engaged in public governance must renounce personal bias (likes/dislikes). Kṣātra-dharma—protecting and stabilizing the four varṇas—is presented as indispensable, because other social and religious duties function properly only when protected by just royal power.
Indra addresses principles of conduct for a kṣatriya: first as a brahmacārin devoted to learning and guru-service, then as a king entering public administration. He reports the consensus of the seers that impartial governance and the protection of the social order make kṣatriya-dharma (along with the householder foundation) central to the maintenance of dharma in society.