Adhyaya 365
Chapter Arc: सूर्यदेव एक अद्भुत सत्य उद्घाटित करते हैं—एक ऐसा ब्राह्मण, जो उच्छ-वृत्ति और शिल-वृत्ति से जीवन चलाता था, दिव्य गति को प्राप्त हुआ; और वह गति देव, गन्धर्व, असुर, या नागों के लिए भी सहज नहीं। → श्रोता के मन में विस्मय और संशय बढ़ता है: जो केवल मूल-फल, सूखे पत्ते, जल या वायु-आहार पर स्थित, असंग और समाहित है—वह कैसे ‘स्वर्ग-द्वार’ पर अधिकार-सा कर लेता है? सूर्यदेव उसके कठोर व्रत, निरासक्ति और सर्वभूत-हित की साधना का क्रमशः वर्णन करते हैं। → निर्णायक क्षण तब आता है जब सूर्यदेव स्पष्ट कहते हैं कि ऐसी ‘उत्तम गति’ पर देव-गन्धर्व-असुर-नाग किसी का भी स्वाभाविक अधिकार नहीं—यह केवल सिद्ध पुरुष की निरासक्ति, उच्छवृत्ति-निष्ठा और मंत्र-स्तुति (शंकर-स्तवन) से अर्जित होती है। → उच्छवृत्ति-परायण ब्राह्मण की साधना का फल सिद्धि और त्रिदिव-गमन के रूप में स्थापित होता है; संदेश दृढ़ होता है कि बाह्य ऐश्वर्य नहीं, बल्कि त्याग, असंगता और सर्वभूत-हित ही मोक्ष/उत्तम गति का मार्ग है।
Shlokas
Verse 1
/ ऑपन-माज बछ। डे त्रिषष्ट्याधिकत्रिशततमो< ध्याय: उज्छ एवं शिलवृत्तिसे सिद्ध हुए पुरुषकी दिव्य गति सूर्य उवाच नैष देवोडनिलसखो नासुरो न च पन्नग: । उज्छवृत्तिव्रते सिद्धो मुनिरेष दिवं गत:
सूर्यदेव बोले—“यह न तो वायु के सखा (अग्निदेव) हैं, न कोई असुर हैं और न ही नाग। उच्छवृत्ति-व्रत से सिद्धि प्राप्त करने वाले ये मुनि हैं, जो दिव्यलोक को प्राप्त हुए हैं।”
Verse 2
एष मूलफलाहार: शीर्णपर्णाशनस्तथा । अब्भक्षो वायुभक्षश्न आसीद् विप्र: समाहित:
सूर्य ने कहा—यह ब्राह्मण मूल-फल का आहार करता था; कभी-कभी सूखे पत्तों पर ही निर्वाह करता। कभी केवल जल ग्रहण करता और कभी मानो वायु ही उसका आहार हो। इस प्रकार इन्द्रियों को वश में रखकर, संयमित और एकाग्रचित्त होकर वह अन्तर्ध्यान में लीन रहता था।
Verse 3
भवश्नानेन विप्रेण संहिताभिरभिष्टत: । स्वर्गद्वारे कृतोद्योगो येनासौ त्रिदिवं गत:
सूर्य ने कहा—उस विद्वान् ब्राह्मण ने भव-स्नान (शैव-विधि) करके संहिताओं के मन्त्रों द्वारा भगवान् शंकर की स्तुति की। स्वर्गद्वार पर मानो तप और नियम से उसने साधना का उद्योग किया; इसी कारण वह त्रिदिव—स्वर्गलोक—को प्राप्त हुआ।
Verse 4
असज्तिरनाकाडुशक्षी नित्यमुछछशिलाशन: । सर्वभूतहिते युक्त एष विप्रो भुजड्रम
सूर्य ने कहा—हे नागराज! वह ब्राह्मण आसक्ति से रहित और कामनाओं से विरक्त था। वह सदा उञ्छ-वृत्ति और शिल-वृत्ति से प्राप्त अन्न ही खाता। समस्त प्राणियों के हित में निरन्तर लगा हुआ यह ब्राह्मण ही सच्चे आदर्श का स्वरूप है।
Verse 5
न हि देवा न गन्धर्वा नासुरा न च पन्नगा: । प्रभवन्तीह भूतानां प्राप्तानामुत्तमां गतिम्
सूर्य ने कहा—यहाँ उन प्राणियों के विषय में, जिन्होंने उत्तम गति प्राप्त कर ली है, न देव, न गन्धर्व, न असुर और न ही नाग—किसी की भी शक्ति चलती है।
Verse 6
ऐसे लोगोंको जो उत्तम गति प्राप्त होती है, उसे न देवता, न गन्धर्व, न असुर और न नाग ही पा सकते हैं ।।
सूर्य ने कहा—ऐसी उत्तम गति, जिसे ये लोग प्राप्त करते हैं, उसे न देवता, न गन्धर्व, न असुर और न नाग ही पा सकते। हे द्विज! वहाँ मैंने इसी प्रकार का एक आश्चर्य देखा—कर्म और आचरण से सिद्ध हुआ एक मनुष्य इच्छानुसार सिद्ध-गति को प्राप्त हो गया। हे ब्राह्मण! अब वह सूर्य के साथ रहकर समस्त पृथ्वी की परिक्रमा करता है।
Verse 363
इति श्रीमहाभारते शान्तिपर्वणि मोक्षधर्मपर्वणि उज्छवृत्त्युपाख्याने त्रिषष्ट्यधिकत्रिशततमो<ध्याय:
इस प्रकार श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व के मोक्षधर्मपर्व में ‘उज्छवृत्ति-उपाख्यान’ नामक आख्यान का समापन हुआ; और त्रिषष्ट्यधिकत्रिशततम (३६३वाँ) अध्याय पूर्ण हुआ।