नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
‘ज्ञान’ शब्द से प्रकृति का प्रतिपादन किया गया है और ‘ज्ञेय’ निष्कल आत्मा को कहा गया है। इसी प्रकार प्रकृति ‘अज्ञ’ कही गई है और उससे भिन्न निष्कल पुरुष ‘ज्ञाता’ कहलाता है; इसलिए उसे निष्कल कहा जाता है।
याज़्ञवल्क्य उवाच