Shloka 35
Utkramaṇa-sthāna and Ariṣṭa-lakṣaṇa: Yājñavalkya’s Instruction on Departure Pathways and Mortality Signs
एतन्निदर्शनं सम्यगसम्यगनिदर्शनम् । बुध्यमानाप्रबुद्धानां पृथग्पृथगरिंदम
etannidarśanaṃ samyag asamyag-anidarśanam | budhyamānāprabuddhānāṃ pṛthak pṛthag ariṃdama ||
यह सम्यक् ज्ञान और असम्यक् ज्ञान का उदाहरण है। हे शत्रुदमन! जो लोग समझ तो रहे हैं पर अभी पूर्णतः जाग्रत नहीं हुए, उन्हें ये दोनों पृथक्-पृथक् प्रतीत होते हैं। ज्ञानी पुरुषों का ज्ञान युक्तियुक्त और प्रमाणसमर्थ होने से श्रेष्ठ तथा (अज्ञानियों की धारणाओं से) भिन्न है; पर अज्ञानियों का तथाकथित ज्ञान अप्रामाणिक और तर्कहीन होने से ठीक नहीं—वह पूर्वोक्त सम्यक् ज्ञान से सर्वथा अलग है।
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Vasiṣṭha distinguishes valid, reasoned knowledge (samyak-jñāna) from unreliable, ungrounded notions taken as knowledge by the ignorant. True understanding is marked by coherence and proper justification; false understanding lacks these and must be recognized as separate.
In a didactic exchange within Śānti Parva, Vasiṣṭha addresses a king (called ariṃdama) and clarifies how to tell right insight from mistaken views, especially for seekers who are in the process of awakening but not yet fully established in wisdom.