Shloka 43
Adhyāya 262: Śabda-brahman, Para-brahman, and the Ethics of Tyāga
Kapila–Syūmaraśmi Saṃvāda
जाजले तीर्थमात्मैव मा सम देशातिथिभर्भव । एतानीदृशकान् धर्मानाचरन्निह जाजले
jājale tīrtham ātmaiva mā sama deśātithibhar bhava | etānīdṛśakān dharmān ācarann iha jājale ||
तुलाधार बोले—हे जाजलि! तुम्हारा अपना आत्मा ही तुम्हारा तीर्थ है। अतिथि के प्रति उदासीन होकर यह मत मानो कि सब देश-स्थान और सब जन समान हैं। ऐसे धर्मों का—विशेषतः अतिथि-सत्कार और सेवा का—आचरण करने से, हे जाजलि, इसी लोक में मनुष्य शुद्ध हो जाता है।
तुलाधार उवाच
Educational Q&A
True purification is grounded in one’s own conduct: the ‘tīrtha’ is the disciplined self, and a key expression of dharma is honoring the atithi (guest) rather than neglecting them under a mistaken idea of indifferent ‘sameness’.
In the Tulādhāra–Jājali discourse of Śānti Parva, the householder-sage Tulādhāra instructs the ascetic Jājali, emphasizing practical ethical duties—especially hospitality—as superior to merely external notions of pilgrimage or spiritual attainment.