Shloka 5
Bhūta-guṇa-saṃkhyāna
Enumeration of the Properties of the Elements and Cognitive Faculties
पश्यती भवते दृष्ठी रसती रसन॑ भवेत् | जिप्रती भवति प्राणं बुद्धिर्विक्रियते पृथक्
paśyatī bhavate dṛṣṭiḥ rasatī rasanā bhavet | jighratī bhavati prāṇaṃ buddhir vikriyate pṛthak ||
व्यास ने समझाया— वही एक अंतःशक्ति कार्यभेद से अनेक इन्द्रिय-शक्तियों के रूप में प्रकट होती है: रूपों को ग्रहण करते समय वह ‘दृष्टि’ कहलाती है; रस का आस्वादन करते समय ‘रसना’ बनती है; और गन्ध को ग्रहण करते समय ‘घ्राण’ कही जाती है। इस प्रकार बुद्धि ही पृथक्-पृथक् विकारों में कही जाती है, यद्यपि तत्त्वतः एक ही है।
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that what we call separate sense-faculties are functional modifications of a single inner principle—buddhi—so multiplicity is a matter of operation and naming, not ultimate separateness.
In the didactic discourse of Śānti Parva, Vyāsa is explaining the inner mechanics of perception: the same inner faculty is designated as sight, taste, or (in relation to smell) prāṇa, depending on the activity it performs.