Adhyaya 118

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल २४ श्लोक हैं) सप्तदशाधिकशततमो< ध्याय: कुत्तेका शरभकी योनिमें जाकर महर्षिके शापसे पुनः कुत्ता हो जाना भीष्म उवाच व्याप्रश्नेटजमूलस्थस्तृप्त: सुप्तो हतैर्मगै: । नागश्नागात्‌ तमुद्देशं मत्तो मेघ इवोद्धत:

भीष्मजी बोले—राजन्! वह बाघ मारे हुए मृगों का मांस खाकर तृप्त हो श्वेत जामुन के वृक्ष की जड़ के पास सो रहा था। तभी उसी स्थान पर मेघ के समान ऊँचा उठा हुआ काला, मदोन्मत्त हाथी आ पहुँचा।

Verse 2

प्रभिन्नकरट: प्रांशु: पद्मी विततकुम्भक: । सुविषाणो महाकायो मेघगम्भीरनि:स्वन:

वह प्रभिन्न-करट, ऊँचा, विस्तृत कुम्भस्थल वाला, पद्म-चिह्नयुक्त, सुन्दर दन्तों वाला, महाकाय हाथी मेघ के समान गम्भीर गर्जना कर रहा था।

Verse 3

त॑ दृष्टवा कुण्जरं मत्तमायान्तं बलगर्वितम्‌ । व्याप्रो हस्तिभयात्‌ त्रस्तस्तमृषिं शरणं ययौ,उस बलाभिमानी मदोनन्‍्मत्त गजराजको आते देख वह बाघ भयभीत हो पुनः ऋषिकी शरणमें गया

बल के गर्व से फूला हुआ मदोन्मत्त गजराज आता देख, हाथी के भय से त्रस्त बाघ फिर उसी ऋषि की शरण में गया।

Verse 4

ततो5नयत्‌ कुण्जरत्वं व्याप्रं तमृषिसत्तम: । महामेघनिभं दृष्टवा स भीतो हाभवद्‌ गज:,तब उन मुनिश्रेष्ने उस बाघको हाथी बना दिया। उस महामेघके समान हाथीको देखकर वह जंगली हाथी भयभीत होकर भाग गया

तब उन मुनिश्रेष्ठ ने उस बाघ को हाथी बना दिया। महामेघ के समान उस हाथी को देखकर वह जंगली हाथी भयभीत होकर भाग गया।

Verse 5

ततः: कमलषण्डानि शललकीगहनानि च । व्यचरत्‌ स मुदायुक्तः पद्मरेणुविभूषित:,तदनन्तर वह हाथी कमलोंके परागसे विभूषित और आनन्दित हो कमलसमूहों तथा शल्लकी लताकी झाड़ियोंमें विचरने लगा

तदनन्तर वह हाथी कमलों के पराग से विभूषित और आनन्दित होकर कमल-समूहों तथा शल्लकी लताओं की घनी झाड़ियों में विचरने लगा।

Verse 6

कदाचिद्‌ भ्रममाणस्य हस्तिन: सम्मुखं तदा | ऋषेस्तस्योटजस्थस्य कालोडगच्छन्निशानिशम्‌,कभी-कभी वह हाथी आश्रमवासी ऋषिके सामने भी घूमा करता था। इस तरह उसका कितनी ही रातोंका समय व्यतीत हो गया

कभी-कभी वह हाथी घूमते-घूमते कुटिया में रहने वाले उस ऋषि के सामने आ जाता था। इस प्रकार रात-पर-रात समय बीतता गया।

Verse 7

अथाजगाम तं देशं केसरी केसरारुण: । गिरिकन्दरजो भीम: सिंहो नागकुलान्तक:

तदनन्तर उस प्रदेश में एक केसरी सिंह आया, जो अपनी केसर के कारण कुछ अरुण-सा जान पड़ता था। पर्वत-गुहा में जन्मा वह भयानक सिंह गजकुल का संहारक काल था।

Verse 8

त॑ दृष्टवा सिंहमायान्तं नाग: सिंहभयार्दित: । ऋषिं शरणमापेदे वेपमानो भयातुर:,उस सिंहको आते देख वह हाथी उसके भयसे पीड़ित एवं आतुर हो थर-थर काँपने लगा और ऋषिकी शरणमें गया

आते हुए सिंह को देखकर वह हाथी सिंह-भय से व्याकुल हो गया। भय से काँपता हुआ, आतुर होकर वह ऋषि की शरण में जा पहुँचा।

Verse 9

स ततः: सिंहतां नीतो नागेन्‍्द्रो मुनिना तदा । वन्यं नागणयत्‌ सिंहं तुल्यजातिसमन्वयात्‌,तब मुनिने उस गजराजको सिंह बना दिया। अब वह समान जातिके सम्बन्धसे जंगली सिंहको कुछ भी नहीं गिनता था

तब मुनि ने उस गजराज को सिंह बना दिया। समान जाति का सम्बन्ध पा लेने से वह जंगली सिंह को तुच्छ समझने लगा।

Verse 10

दृष्टवा च सो5भवत्‌ सिंहो वन्‍यो भयसमन्वित: । स चाश्रमे5वसत्‌ सिंहस्तस्मिन्नेव महावने,उसे देखकर जंगली सिंह स्वयं ही डर गया। वह सिंह बना हुआ कुत्ता महावनमें उसी आश्रममें रहने लगा

उसे देखकर जंगली सिंह स्वयं भय से भर गया। और वह सिंह (रूप धारण किया हुआ) उसी महावन में, उसी आश्रम में रहने लगा।

Verse 11

तद्धयात्‌ पशवो नान्ये तपोवनसमीपत: । व्यदृश्यन्त तदा त्रस्ता जीविताकांक्षिणस्तथा,उसके भयसे जंगलके दूसरे पशु डर गये और अपनी जान बचानेकी इच्छासे तपोवनके समीप कभी नहीं दिखायी दिये

उसके भय से तपोवन के समीप अन्य पशु दिखाई नहीं देते थे। वे सब त्रस्त होकर, प्राण-रक्षा की इच्छा से, वहाँ से दूर रहते थे।

Verse 12

कदाचित्‌ कालयोगेन सर्वप्राणिविहिंसक: । बलवान्‌ क्षतजाहारो नानासच्त्वभयंकर:

फिर एक समय, कालयोग से, वहाँ एक बलवान प्राणी आ पहुँचा जो समस्त जीवों को हिंसा पहुँचाने वाला था। वह रक्ताहारी था और नाना प्रकार के वन्य प्राणियों के लिए भय का कारण बन गया।

Verse 13

अष्टपादूर्ध्नयन: शरभो वनगोचर: । तं सिंहं हन्तुमागच्छन्मुनेस्तस्य निवेशनम्‌

भीष्म बोले— आठ पैरों वाला और ऊपर की ओर नेत्रों वाला एक अद्भुत शरभ, जो वन में विचरता था, उस सिंह को मारने की इच्छा से मुनि के आश्रम पर आ पहुँचा। वह रक्तपिपासु और अत्यन्त हिंसक था; आते ही उसने वन के प्राणियों के मन में भय फैला दिया और शान्ति-नियम के स्थान में भी रक्तपात का संकट ले आया।

Verse 14

(तं दृष्टवा शरभं यान्तं सिंह: परभयातुर: । ऋषिं शरणमापेदे वेपमान: कृताञउ्जलि: ।।

शरभ को आते देख सिंह, पराये भय से अत्यन्त व्याकुल होकर, काँपता हुआ और हाथ जोड़कर मुनि की शरण में आ गया। तब, हे शत्रुदमन, उस मुनि ने अपने तपोबल से अत्यन्त बलवान् शरभ का रूप धारण किया। फिर वह जंगली शरभ, मुनि-रूप शरभ के सामने आ खड़ा हुआ।

Verse 15

दृष्टवा बलिनमत्युग्रं द्रुतं सम्प्राद्रवद्‌ वनात्‌ । शत्रुदमन युधिष्ठिर! तब मुनिने उसे बलोन्मत्त शरभ बना दिया। जंगली शरभ उस मुनिनिर्मित अत्यन्त भयंकर एवं बलवान्‌ शरभको सामने देखकर भयभीत हो तुरंत ही उस वनसे भाग गया ।।

मुनि-निर्मित अत्यन्त भयंकर और बलवान् शरभ को सामने देखकर वह जंगली शरभ भयभीत हो गया और तुरंत ही उस वन से भाग खड़ा हुआ।

Verse 16

ततः शरभसंत्रस्ता: सर्वे मृगगणास्तदा

तब शरभ के आतंक से उस समय सभी मृग-समूह भयभीत हो उठे।

Verse 17

शरभो5प्यतिसंदृष्टो नित्य॑ प्राणिवधे रत:

शरभ भी अत्यन्त उग्र देखा जाता है, जो सदा प्राणियों के वध में ही रत रहता है।

Verse 18

ततो रुधिरतर्षेण बलिना शरभो<न्वित:

Then, driven by a thirst for blood, the powerful one—endowed with the nature of a śarabha—advanced, his strength sharpened by violent craving. The line underscores how unchecked passion can transform power into destructive ferocity, a warning relevant to Bhīṣma’s ethical instruction.

Verse 19

(चिन्तयामास च तदा शरभ: श्वानपूर्वकः । अस्य प्रभावात्‌ सम्प्राप्तो वाड्मात्रेण तु केवलम्‌ ।।

Bhishma said: Then the Śarabha—formerly a dog—reflected: “By the power of this sage, merely through his spoken word, I have obtained the exceedingly rare state of being a Śarabha, terrifying to all creatures. Here there are also many other deer and flocks of birds, living under the sage’s protection, distressed by fear of elephants and other dangers. It is possible that he may someday grant them too the form of a Śarabha, wherein strength superior to all beings is established. He might even, at some time, bestow upon birds the Garuḍa-like power. Therefore, before he—moved by compassion and pleased with some other creature—grants such strength to anyone else, I will quickly kill this brahmin-sage. After the sage is slain, I will be able to remain here without fear; there is no doubt.” Thereupon, by his ascetic power and with the eye of knowledge, the sage came to know (his intent).

Verse 20

थ्वा त्वं द्वीपित्वमापन्नो द्वीपीव्याप्रत्वमागत:

Bhīṣma said: “You have passed into the state of a leopard, and from the leopard you have advanced onward—thus moving through successive animal births. In this way you were first a dog, then a leopard, then entered the womb of a tiger; from a tiger you became an intoxicated elephant; from an elephant you came into the womb of a lion; and, having been a powerful lion, you again obtained the body of a śarabha.” The passage underscores the moral logic of saṃsāra: beings rise and fall through forms according to their dispositions and deeds, and mere increase of strength or dominance is not liberation but another turn of embodied existence.

Verse 21

व्याप्रान्नागो मदपटुर्नाग: सिंहत्वमागतः । सिंहस्त्वं बलमापन्नो भूय: शरभतां गत:

Bhishma said: “From being an elephant—restless and skilled in rut—you became a lion. And you, having become a lion and gained great strength, then again passed onward into the state of a śarabha.” The verse evokes a sequence of ever more formidable embodiments, suggesting the relentless escalation of power and pride through successive forms, and implicitly warning that mere increase of strength does not by itself secure wisdom, restraint, or true dharma.

Verse 22

मया स्नेहपरीतेन विसृष्टो न कुलान्वय: । यस्मादेवमपापं मां पाप हिंसितुमिच्छसि । तस्मात्‌ स्वयोनिमापत्न: श्वैव त्वं हि भविष्यसि

Bhishma said: “Though you were born in a low lineage, I did not cast you off, for I was moved by affection. Yet you—sinful as you are—seek to harm me who bears no malice toward you. Therefore, fallen back into your former womb, you shall indeed become a dog again.”

Verse 23

ततो मुनिजनद्वेष्टा दुष्टात्मा प्राकृतो&बुध: । ऋषिणा शरभ: शप्तस्तद्रूपं पुनराप्तवान्‌,महर्षिके इस प्रकार शाप देते ही वह मुनिजनद्रोही दुष्टात्मा नीच और मूर्ख शरभ फिर कुत्तेके रूपमें परिणत हो गया

तब मुनिजनों से द्वेष रखने वाला वह दुष्टात्मा, स्वभाव से नीच और मूर्ख शरभ, एक ऋषि के शाप से उसी (पूर्व) रूप को फिर प्राप्त हो गया।

Verse 116

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत राजधर्मानुशासनपर्वमें कुत्ता और ऋषिका संवादविषयक एक सौ योलहवाँ अध्याय पूरा हुआ

इस प्रकार श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व के अन्तर्गत राजधर्मानुशासनपर्व में कुत्ते और ऋषिका के संवाद-विषयक एक सौ सोलहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 117

इति श्रीमहा भारते शान्तिपर्वणि राजधर्मानुशासनपर्वणि श्रवर्षिसंवादे सप्तदशाधिकशततमोड<ध्याय:

इति श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व के अन्तर्गत राजधर्मानुशासनपर्व में श्रव ऋषि-संवादविषयक एक सौ सत्रहवाँ अध्याय समाप्त।

Verse 153

मुने: पार्श्वगतो नित्यं शरभ: सुखमाप्तवान्‌ । इस प्रकार मुनिने उस कुत्तेको उस समय शरभके स्थानमें प्रतिष्ठित कर दिया। वह शरभ प्रतिदिन मुनिके पास सुखसे रहने लगा

मुनि के पास नित्य रहकर वह शरभ सुख को प्राप्त हुआ। इस प्रकार मुनि ने उस कुत्ते को उसी समय शरभ के पद में प्रतिष्ठित कर दिया; और वह शरभ प्रतिदिन मुनि के समीप सुख से रहने लगा।

Verse 166

दिश: सम्प्राद्रवन्‌ राजन्‌ भयाज्जीवितकांक्षिण: । राजन! उस शरभसे भयभीत हो जंगलके सभी पशु अपनी जान बचानेके लिये डरके मारे सम्पूर्ण दिशाओंमें भाग गये

हे राजन्! भय से और जीवन की रक्षा की इच्छा से वे प्राणी सब दिशाओं में भाग गये।

Verse 176

फलमूलाशनं कर्तु नैच्छतू स पिशिताशन: । शरभ भी अत्यन्त प्रसन्न हो सदा प्राणियोंके वधमें तत्पर रहता था। वह मांसभोजी जीव फल-मूल खानेकी कभी इच्छा नहीं करता था

भीष्मजी बोले—वह मांसाहारी फल और मूल खाने की इच्छा ही नहीं करता था। शरभ अपने स्वभाव में अत्यन्त प्रसन्न रहता और सदा प्राणियों के वध में तत्पर रहता था। मांसभोजी होने के कारण उसे कभी फल-मूल खाने की चाह नहीं हुई।

Verse 186

इयेष त॑ मुनि हन्तुमकृतज्ञ: श्वयोनिज: । तदनन्तर एक दिन रक्तकी प्रबल प्याससे पीड़ित वह शरभ, जो कुत्तेकी जातिसे पैदा होनेके कारण कृतघ्न बन गया था, मुनिको ही मार डालनेकी इच्छा करने लगा

भीष्मजी बोले—कुत्ते की जाति से उत्पन्न वह कृतघ्न प्राणी मुनि को मार डालने की इच्छा करने लगा। फिर एक दिन रक्त की तीव्र प्यास से पीड़ित वह शरभ मुनि के ही वध का संकल्प करने लगा।

Verse 196

विज्ञाय स महाप्राज्ञो मुनि: श्वानं तमुक्तवान्‌ | ज्ञाननेत्रोंसे युक्त उन मुनीश्वरने अपनी तपःशक्तिसे शरभके उस मनोभावको जान लिया। जानकर उन महाज्ञानी मुनिने उस कुत्तेसे कहा--

भीष्मजी बोले—यह जानकर वे महाप्राज्ञ मुनि उस कुत्ते से बोले। ज्ञान-नेत्रों से युक्त उन मुनीश्वर ने तपःशक्ति से शरभ के उस मनोभाव को जान लिया और जानकर उस कुत्ते से कहा।