Shloka 4
कुन्त्याः वनगमननिश्चयः — Kuntī’s Resolve to Depart for the Forest
गजेन्द्रैश्न तथैवान्ये केचिदुष्टरैनराधिप । पदातिनस्तथैवान्ये नखरप्रासयोधिन:,नरेश्वर! कुछ लोग गजराजोंपर सवार थे और कुछ ऊँटोंपर। कितने ही बधनखों और भालोंसे युद्ध करनेवाले वीर पैदल ही चल रहे थे
Vaiśampāyana uvāca | gajendraiś ca tathaivānye kecid uṣṭraiḥ narādhipa | padātinas tathaivānye nakhara-prāsa-yodhinaḥ ||
नरेश्वर! कुछ लोग गजेन्द्रों पर सवार थे और कुछ ऊँटों पर। और कुछ पदाति वीर, जो बधनखों तथा भालों से युद्ध करने में निपुण थे, पैदल ही आगे बढ़ रहे थे।
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse does not state a direct moral injunction; it reinforces the epic’s realism by depicting the diversity of forces—elephant corps, camel riders, and infantry—implying that power and duty (rājadharma) operate through organized, varied means rather than a single heroic mode.
Vaiśampāyana describes a martial movement or assembly: some warriors ride great elephants, some ride camels, and others proceed on foot, equipped for close combat and spear-fighting—setting the scene with concrete details of the troops.