Shloka 25
Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
बन्धुभि: समनुज्ञाते मन्त्रहोमौ प्रयोजयेत् । तथा सिद्धयन्ति ते मन्त्रा नादत्ताया: कथंचन
bandhubhiḥ samanujñāte mantrahomau prayojayet | tathā siddhyanti te mantrā nādattāyāḥ kathaṃcana ||
भीष्मजी बोले—कन्या के बन्धुजनों की अनुमति मिल जाने पर ही विवाह-मन्त्र और होम का प्रयोग करना चाहिए; तभी वे मन्त्र सिद्ध होते हैं। जिस कन्या का माता-पिता (अथवा अभिभावक) द्वारा विधिपूर्वक दान नहीं किया गया, उसके लिए किया गया मन्त्र-प्रयोग किसी प्रकार सिद्ध नहीं होता; ऐसा संयोग वैदिक विधि से संस्कृत विवाह नहीं माना जाता।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Ritual validity depends on rightful authorization: marriage mantras and homa are considered efficacious only when performed with the consent of the girl’s guardians/kinsmen and when she is duly ‘given’ in marriage; otherwise the rite is treated as not properly accomplished.
In Bhishma’s dharma-instruction discourse (Anushasana Parva), he lays down a rule about the proper performance of marriage rites, emphasizing consent and formal guardianship-based giving as prerequisites for the success of the Vedic mantras and homa.