Shloka 32
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
जटी चर्मी शिखण्डी च सर्वाड्र: सर्वभावन: । हरश्न हरिणाक्षश्न सर्वभूतहर: प्रभु:
jaṭī carmī śikhaṇḍī ca sarvāḍraḥ sarvabhāvanaḥ | haraśna hariṇākṣaśna sarvabhūtaharaḥ prabhuḥ ||
वायु बोले— वह जटाधारी है, चर्म धारण करने वाला है, और शिखाधारी है; सदा अभिषेक-रस से आर्द्र और सबका पोषक है। वह हर (शिव) को अर्पित हवि को भी ग्रहण करता है और हरि (विष्णु) को अर्पित हवि को भी; वही प्रभु है जो कालान्त में समस्त भूतों का हरण कर लेता है।
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse presents a theological vision of the Supreme as both ascetic and cosmic ruler—one who sustains all beings yet also withdraws them at the end—while implying a unifying reverence that encompasses both Hara (Śiva) and Hari (Viṣṇu).
Vāyu is describing the Lord through a string of epithets: outward marks of asceticism (matted hair, hide-garment, crest) alongside cosmic functions (universal nourishment and final withdrawal), and he frames the deity as one who ‘consumes’ offerings associated with both Śiva and Viṣṇu.