Adhyaya 42

Verse 1

वृषोत्सर्गनिरूपणं नामै कचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् / तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति

श्रीविष्णु ने कहा—जैसे हजारों गायों में बछड़ा अपनी माता को पहचान लेता है, वैसे ही पूर्वकृत कर्म अपने कर्ता का अनुगमन करता है।

Verse 2

आदित्यो वरुणो विष्णुर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः / शूलपाणिश्च भगवानभिनन्दति भूमिदम्

आदित्य, वरुण, विष्णु, ब्रह्मा, सोम, हुताशन (अग्नि) और भगवान् शूलपाणि—ये सब भूमि-दान करने वाले का अभिनन्दन करते हैं।

Verse 3

नास्ति भमिसमं दानं नास्ति भमिसमो निधिः / नास्ति सत्यसमो धर्मो नानृतात्पातकं परम्

भूमि-दान के समान कोई दान नहीं, भूमि के समान कोई निधि नहीं। सत्य के समान कोई धर्म नहीं, और असत्य से बढ़कर कोई पाप नहीं।

Verse 4

अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः / लोकत्रयं तेन भवेत्प्रदत्तं यः काञ्चनं गां च महीं च दद्यात्

स्वर्ण को प्रथम अग्नि की संतान कहा गया है; पृथ्वी वैष्णवी है और गौएँ सूर्य की पुत्रियाँ कही गई हैं। अतः जो स्वर्ण, गौ और भूमि का दान करता है, वह मानो तीनों लोकों का दान कर देता है।

Verse 5

त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती / नरकादुद्धरन्त्येते जपपूजनहोमतः

तीन दानों को परम महान कहा गया है—गौ, पृथ्वी और सरस्वती (विद्या)। ये जप, पूजन और होम के साथ नरक से उद्धार कर देते हैं।

Verse 6

कृत्वा बहूनि पापानि रौद्राणि विपुलानि च / अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन शुध्यति

बहुत से क्रूर और भारी पाप कर लेने पर भी, गोचर्म-परिमाण जितनी भूमि का दान करने से भी मनुष्य शुद्ध हो जाता है।

Verse 7

हरन्तमपि लोभेन निरुध्यैनं निवारयेत् / स याति नरके घोरे यस्तं न परिरक्षति

लोभ से जो पराया हरण करने लगे, उसे रोककर अवश्य निवृत्त कराना चाहिए। जो उसकी रक्षा (अर्थात् रोकथाम) नहीं करता, वह घोर नरक को जाता है।

Verse 8

अकर्तव्यं न कर्तव्यं प्राणैः कण्ठगतैरपि / कर्तव्यमेव कर्तव्यमिति धर्मविदो विदुः

प्राण कंठ में अटके हों तब भी जो अकर्तव्य है वह कभी न करना चाहिए; और जो कर्तव्य है वही अवश्य करना चाहिए—ऐसा धर्म के ज्ञाता कहते हैं।

Verse 9

आकारप्रवर्तने पापं गोसहस्रवधैःसमम् / वृत्तिच्छेदे तथा वृत्तेः करणं लक्षधेनुकम्

हानिकारक आचार को चलाना (या फैलाना) हजार गौओं के वध के समान पाप है; और किसी की आजीविका काट देना—उसकी वृत्ति नष्ट कर देना—लाख गौओं के वध के तुल्य है।

Verse 10

वरमेकाप्यपहृता न तु दत्तं गवां शतम् / एकां हृत्वा शतं दत्त्वा न तेन समता भवेत्

एक गाय भी न चुराई जाए—यह सौ गाय दान देने से भी श्रेष्ठ है। एक गाय चुराकर सौ दान देने से उससे समता नहीं होती (पाप नहीं कटता)।

Verse 11

स्वयमेव तु यो दत्त्वा स्वयमेव प्रबाधते / स पापी नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्

जो स्वयं अपने हाथ से दान देकर फिर स्वयं ही बाधा पहुँचाता या सताता है, वह पापी नरक को जाता है और प्रलय तक वहाँ रहता है।

Verse 12

न चाश्वमेधेन तथा विधिवद्दक्षिणावता / अवृत्तिकर्शिते दीने ब्राह्मणे गक्षिते यथा

विधिपूर्वक, यथोचित दक्षिणा सहित किए गए अश्वमेध से भी उतना पुण्य नहीं मिलता, जितना आजीविका के अभाव से कृश हुए दीन ब्राह्मण की रक्षा करने से मिलता है।

Verse 13

न तद्भवति वेदेषु यज्ञे सुबहुदक्षिणे / यत्पुण्यं दुर्बले त्रस्ते ब्राह्मणे परिरक्षिते

वेद-पाठ से या बहुत-सी दक्षिणा वाले यज्ञ से भी वैसा पुण्य नहीं होता, जैसा दुर्बल और भयभीत ब्राह्मण की रक्षा करने से प्राप्त होता है।

Verse 14

ब्रह्मस्वैश्चसुपुष्टानि वाहनानि बलानि च / युद्धकाले विशीर्यन्ते सैकताः सेतवो यथा

ब्राह्मण-धन (ब्रह्मस्व) से पोषित अच्छे वाहन और बलवान सेना भी युद्धकाल में टूट-बिखर जाती है, जैसे रेत के बाँध ढह जाते हैं।

Verse 15

स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेच्च वसुन्धराम् / षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः

जो अपनी दी हुई या दूसरे की दी हुई भूमि को भी हड़प लेता है, वह साठ हजार वर्षों तक विष्ठा में कीड़ा बनकर जन्म लेता है।

Verse 16

ब्रह्मस्वं प्रणयाद्भुक्तं दहत्यासप्तमं कुलम् / तदेव चौर्यरूपेण दहत्याचन्द्रतारकम्

ब्राह्मण की संपत्ति प्रेमवश भी भोगी जाए तो सातवीं पीढ़ी तक कुल को जला देती है; और वही संपत्ति चोरी के रूप में ली जाए तो चंद्र-तारों के रहने तक जलाती रहती है।

Verse 17

लोहचूर्णाश्मचूर्णानि कदाचिज्जरयेत्पुमान् / ब्रह्मस्वन्त्रिषु लोकेषु कः पुमाञ्जरयिष्यति

मनुष्य कभी लोहे के बुरादे और पत्थर के चूर्ण को भी घिसकर नष्ट कर सकता है; पर तीनों लोकों में ब्रह्म-नियम (ब्रह्मस्व का प्रभाव) को कौन मनुष्य क्षीण कर सकेगा?

Verse 18

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च / कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

देवताओं को अर्पित धन का नाश करने से, ब्राह्मणों के धन का हरण करने से और ब्राह्मणों का अतिक्रमण करने से प्रतिष्ठित कुल भी अपयश को प्राप्त होकर अकुलीन-से हो जाते हैं।

Verse 19

ब्राह्मणाति क्रमो नास्ति विप्रे विद्याविवर्जिते / ज्वलन्तमग्निमुत्सृज्य न हि भस्मनि हूयते

जो ब्राह्मण सच्ची विद्या से रहित है, उसमें ब्राह्मणत्व की श्रेष्ठता नहीं रहती। क्योंकि प्रज्वलित अग्नि को छोड़कर केवल भस्म में कभी आहुति नहीं दी जाती।

Verse 20

संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि यानि च / सप्तकल्पक्षयं यावद्ददात्यर्कः पुनः पुनः

संक्रान्ति के समय जो दान दिए जाते हैं और जो देव-हव्य तथा पितृ-कव्य अर्पित किए जाते हैं—उनका पुण्य सूर्यदेव बार-बार प्रदान करते हैं, जो सात कल्पों के क्षय तक टिकता है।

Verse 21

प्रतिग्रहाध्यापनयाजनेषु प्रतिग्रहं स्वेष्टतमं वदन्ति / प्रतिग्रहाच्छ्रुध्यति जाप्यहोमं न याजनं कर्म पुनन्ति वेदाः

प्रतिग्रह, अध्यापन और याजन—इनमें प्रतिग्रह को वे सबसे अधिक भयावह कहते हैं। प्रतिग्रह से जप और होम की शुद्धि क्षीण होती है; और वेद यह नहीं कहते कि केवल याजन-कर्म उस कर्म-दोष को शुद्ध कर देता है।

Verse 22

सदा जापी सदा होमी परपाकविवर्जितः / रत्नपूर्णामपि महीं प्रतिगृह्णन्न लिप्यते

जो सदा जप में रत रहता है, सदा होम करता है और पराये पकाए अन्न से विरत रहता है—वह रत्नों से भरी हुई पृथ्वी भी प्रतिग्रह करे तो भी लिप्त नहीं होता।