Adhyaya 14
Lalitopākhyāna: Devagaṇa-samāgamaḥ and Śrīnagaryāḥ Nirmāṇam (Assembly of Devas; Construction and Splendor of the Divine City)
इस अध्याय में ललितोपाख्यान के हयग्रीव–अगस्त्य संवाद में देवसमूह के महान् समागम का वर्णन है। ब्रह्मा ऋषियों सहित देवी के दर्शन हेतु आते हैं; विष्णु विनतासुत गरुड़ पर आरूढ़ होकर और शिव वृषभ पर आरूढ़ होकर पधारते हैं। नारद-प्रमुख देवर्षि, अप्सराएँ, गन्धर्व (जैसे विश्वावसु) और यक्ष महादेवी के समीप एकत्र होते हैं। तब ब्रह्मा विश्वकर्मा को अमरावती-सदृश दिव्य नगरी बनाने की आज्ञा देते हैं—प्राचीर, द्वार, राजपथ, अस्तबल तथा अमात्य, सैनिक, द्विज और सेवक-वर्गों के निवास सहित। आगे तेजोमय मध्य-प्रासाद, नवरत्न-सभा और चिन्तामणि-निर्मित सिंहासन का वर्णन है, जो उदित सूर्य की भाँति स्वयं प्रकाशमान है। ब्रह्मा सिंहासन की राजशक्ति पर विचार करते हुए संकेत करते हैं कि उसके सान्निध्य से त्रिलोकी में पद-प्रतिष्ठा बढ़ती है; साथ ही राजत्व/अभिषेक की मर्यादा बताई जाती है कि शुभ आचार्य, उत्तम लक्षण और सहधर्मिणी के साथ शासन कर्मकाण्डीय और ब्रह्माण्डीय रूप से संयुक्त होता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितास्तवराजो नाम त्रयोदशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः / आजगामाथ देवेशीं द्रष्टुकामो महर्षिभिः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्डमहापुराण के उत्तरभाग में… ‘ललितास्तवराज’ नामक तेरहवाँ अध्याय। हयग्रीव बोले—उसी समय लोकपितामह ब्रह्मा, महर्षियों के साथ, देवेशी के दर्शन की इच्छा से वहाँ आए।
Verse 2
आजगाम ततो विष्णुरारूढो विनतासुतम् / शिवो ऽपि वृषमारूढः समायातो ऽखिलेश्वरीम्
तब विष्णु विनतापुत्र गरुड़ पर आरूढ़ होकर आए; और शिव भी वृषभ पर आरूढ़ होकर अखिलेश्वरी के पास पहुँचे।
Verse 3
देवर्षयो नारदाद्याः समाजग्मुर्महेश्वरीम् / आययुस्तां महादेवीं सर्वे चाप्सरसां गणाः
नारद आदि देवर्षि महेश्वरी के पास एकत्र हुए; और अप्सराओं के सभी गण भी उस महादेवी के पास आए।
Verse 4
विश्वावसुप्रभृतयो गन्धर्वाश्चैव यक्षकाः / ब्रह्मणाथ समादिष्टो विश्वकर्मा विशांपतिः
विश्वावसु आदि गन्धर्व और यक्ष भी थे; ब्रह्मा द्वारा आदेशित प्रजापति विश्वकर्मा उपस्थित हुआ।
Verse 5
चकार नगरं दिव्यं यथामरपुरं तथा / ततो भगवती दुर्गा सर्वमन्त्राधिदेवता
उसने अमरपुर के समान एक दिव्य नगर बनाया; तब समस्त मन्त्रों की अधिदेवता भगवती दुर्गा प्रकट हुईं।
Verse 6
विद्याधिदेवता श्यामा समाजग्मतुरंबिकाम् / ब्राहयाद्या मातरश्चैव स्वस्वभूतगणावृताः
विद्या की अधिदेवता श्यामा अम्बिका के पास आईं; ब्राह्मी आदि मातृकाएँ भी अपने-अपने भूतगणों से घिरी हुईं पहुँचीं।
Verse 7
सिद्धयो ह्यणिमाद्याश्च योगिन्यश्चैव कोटिशः / भैरवाः क्षेत्रपालाश्च महाशास्ता गणाग्रणीः
अणिमा आदि सिद्धियाँ और करोड़ों योगिनियाँ; भैरव, क्षेत्रपाल तथा गणों के अग्रणी महाशास्ता भी (वहाँ आए)।
Verse 8
महागणेश्वरः स्कन्दो बटुको वीरभद्रकः / आगत्य ते महादेवीं तुष्टुवुः प्रणतास्तदा
महागणेश्वर स्कन्द, बटुक और वीरभद्र भी आए; तब उन्होंने प्रणाम करके महादेवी की स्तुति की।
Verse 9
तत्राथ नगरीं रम्यां साट्टप्राकारतोरणाम् / गजाश्वरथशालाढ्यां राजवीथिविराजिताम्
तब उसने एक रमणीय नगरी देखी, जो ऊँचे प्राकार और तोरणों से युक्त थी; हाथी-घोड़े-रथों की शालाओं से समृद्ध और राजमार्गों से शोभित थी।
Verse 10
सामन्तानाममात्यानां सैनिकानां द्विजन्म नाम् / वेतालदासदासीनां गृहाणि रुचिराणि च
वहाँ सामन्तों, अमात्यों, सैनिकों और द्विजों के, तथा वेताल-सेवकों, दासों और दासियों के भी रुचिर गृह थे।
Verse 11
मध्यं राजगृहं दिव्यं द्वारगोपुरभूषितम् / शालाभिर्बहुभिर्युक्तं सभा भिरुषशोभितम्
नगर के मध्य में दिव्य राजगृह था, जो द्वार और गोपुरों से भूषित था; अनेक शालाओं से युक्त और सभाओं से भली-भाँति शोभित था।
Verse 12
सिंहासनसभां चैव नवरत्नमयीं शुभाम् / मध्ये सिंहासनं दिव्यं चिन्तामणिवीनिर्मितम्
वहाँ शुभ नवरत्नमयी सिंहासन-सभा थी; उसके मध्य में चिन्तामणि रत्न से निर्मित दिव्य सिंहासन था।
Verse 13
स्वयं प्रकाशमद्वन्द्वमुदयादित्यसंनिभम् / विलोक्य चिन्तयामास ब्रह्मा लोकपितामहः
स्वयं प्रकाशमान, अद्वन्द्व और उदय होते सूर्य के समान उस तेज को देखकर लोकपितामह ब्रह्मा विचार में पड़ गए।
Verse 14
यस्त्वेतत्समधिष्ठाय वर्तते बालिशो ऽपिवा / पुरस्यास्य प्रभावेण सर्वलोकाधिको भवेत्
जो इस नगर का आश्रय लेकर, चाहे बालिश ही क्यों न हो, आचरण करता है, वह इस पुरी के प्रभाव से समस्त लोकों में श्रेष्ठ हो जाता है।
Verse 15
न केवला स्त्री राज्यार्हा पुरुषो ऽपि तया विना / मङ्गलाचार्यसंयुक्तं महापुरुषलक्षणम् / अनुकूलाङ्गनायुक्तमभिषिञ्चेदिति श्रुतिः
केवल स्त्री ही राज्य के योग्य नहीं; उसके बिना पुरुष भी नहीं। श्रुति कहती है कि मंगलाचार्यों से युक्त, महापुरुष-लक्षणों से संपन्न, और अनुकूल पत्नी से संयुक्त पुरुष का ही अभिषेक करना चाहिए।
Verse 16
विभातीयं वरारोहा भूर्ता शृङ्गारदेवता / वरो ऽस्यास्त्रिषु लोकेषु न चान्यः शङ्करादृते
यह वरारोहा दीप्तिमान है, मानो शृंगार-देवता साकार हो उठी हो। तीनों लोकों में इसके लिए शंकर के सिवा कोई अन्य वर नहीं है।
Verse 17
जडिलो मुण्डधारी च विरूपाक्षः कपालभृत् / कल्माषी भस्मदिग्धाङ्गः श्मशानास्थिविभूषणः
वह जटाधारी, मुण्डधारी, विरूपाक्ष, कपाल धारण करने वाला; कल्माषी, भस्म से लिप्त अंगों वाला, और श्मशान की अस्थियों को भूषण मानने वाला है।
Verse 18
अमङ्गलास्पदं चैनं वरयेत्सा सुमङ्गला / इति चिन्तयमानस्य ब्रह्मणो ऽग्रे महेश्वरः
‘यह तो अमंगल का स्थान है; फिर भी वह सुमंगला इसे वर लेगी’—ऐसा विचार करते हुए ब्रह्मा के सामने महेश्वर प्रकट हुए।
Verse 19
कोटिकन्दर्पलावण्ययुक्तो दिव्य शरीरवान् / दिव्यांबरधरः स्रग्वी दिव्यगन्धानुलेपनः
वह करोड़ों कामदेवों के सौन्दर्य से युक्त, दिव्य शरीर वाला था; दिव्य वस्त्र धारण किए, माला से सुशोभित और दिव्य सुगन्धों से अनुलेपित था।
Verse 20
किरीटहारकेयूरकुण्डलाद्यैरलङ्कृतः / प्रादुर्बभूव पुरतो जगन्मोहन रुपधृक्
किरीट, हार, केयूर, कुण्डल आदि आभूषणों से अलंकृत होकर, जगत् को मोहित करने वाला रूप धारण किए वह सामने प्रकट हुआ।
Verse 21
तं कुमारमथालिङ्ग्य ब्रह्मा लोकपितामहः / चक्रे कामेश्वरं नाम्ना कमनीयवपुर्धरम्
तब लोकपितामह ब्रह्मा ने उस कुमार को आलिंगन करके, मनोहर देहधारी उसे ‘कामेश्वर’ नाम से प्रतिष्ठित किया।
Verse 22
तस्यास्तु परमाशक्तेरनुरूपो वरस्त्वयम् / इति निश्चित्य तेनैव सहितास्तामथाययुः
‘उस परमाशक्ति के अनुरूप वर यही है’—ऐसा निश्चय करके, वे सब उसी के साथ फिर उसके पास गए।
Verse 23
अस्तुवंस्ते परां शक्तिं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / तां दृष्ट्वा मृगशावाक्षीं कुमारो नीललोहितः / अभवन्मन्मथाविष्टो विस्मृत्य सकलाः क्रियाः
ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर उस परमाशक्ति की स्तुति करने लगे। उसे मृगशाव-नेत्रों वाली देखकर नीललोहित कुमार काम से आविष्ट हो गया और सब कर्म भूल बैठा।
Verse 24
सापि तं वीक्ष्य तन्वङ्गो मूर्तिंमन्तमिव स्मरम् / मदनाविष्टसर्वाङ्गी स्वात्मरूपममन्यत / अन्योन्यालोकनासक्तौ तावृभौ मदनातुरौ
वह भी उसे देखकर—जो मानो साकार कामदेव हो—काम से व्याकुल होकर उसे अपने ही स्वरूप-सा मान बैठी। दोनों परस्पर दृष्टि में आसक्त, प्रेमातुर हो उठे।
Verse 25
सर्वभावविशेषज्ञौ धृतिमन्तौ मनस्विनौ / परैरज्ञातचारित्रौ मुहूर्तास्वस्थचेतनौ
वे दोनों समस्त भावों के भेद को जानने वाले, धैर्यवान और मनस्वी थे; उनका आचरण दूसरों को ज्ञात न था, और कुछ क्षणों तक उनकी चेतना अस्थिर रही।
Verse 26
अथोवाच महादेवीं ब्रह्मा लोकैकनायिकाम् / इमे देवाश्च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसां गणाः / त्वामीशां द्रष्टुमिच्छन्ति सप्रियां परमाहवे
तब ब्रह्मा ने लोक की एकमात्र नायिका महादेवी से कहा—ये देव, ये ऋषि, तथा गन्धर्व-अप्सराओं के गण, हे ईश्वरी! तुम्हें तुम्हारे प्रिय सहित परम सभा में देखना चाहते हैं।
Verse 27
को वानुरूपस्ते देवि प्रियो धन्यतमः पुमान् / लोकसंरक्षणार्थाय भजस्व पुरुषं परम्
हे देवी! तुम्हारे योग्य, तुम्हारा प्रिय, वह परम धन्य पुरुष कौन है? लोक-रक्षण के लिए तुम उस परम पुरुष का वरण करो।
Verse 28
राज्ञी भव पुरस्यास्य स्थिता भव वरासने / अभिषिक्तां महाभागैर्देवार्षे भिरकल्मषैः
इस नगर की रानी बनो; उत्तम आसन पर स्थित हो। निष्कल्मष महाभाग देवर्षियों द्वारा तुम्हारा अभिषेक किया जाए।
Verse 29
साम्राज्यचिह्नसंयुक्तां सर्वाभरणसंयुताम् / सप्रियामासनगतां द्रष्टुमिच्छामहे वयम्
हम साम्राज्य-चिह्नों से युक्त, समस्त आभूषणों से विभूषित, अपने प्रिय सहित आसन पर विराजमान देवी को देखना चाहते हैं।
Frequently Asked Questions
It is narrated by Hayagrīva within the Hayagrīva–Agastya saṃvāda of the Lalitopākhyāna, describing a ceremonial convergence of deities and attendant beings around the Mahādevī.
The chapter enumerates layered divine classes—Trimūrti, devarṣis, apsarases, gandharvas, yakṣas, mātr̥kās, siddhis, yoginīs, bhairavas, kṣetrapālas, and major gaṇa leaders (Gaṇeśa, Skanda, Vīrabhadra). This functions as cosmological metadata, mapping the Devī’s court as a totalizing hierarchy of beings.
The divine city (built by Viśvakarmā) and the self-luminous cintāmaṇi throne encode Shākta sovereignty: the Devī’s seat becomes a cosmogram of authority, where ritual enthronement, auspicious order, and the presence of the consort motif articulate sacral kingship and cosmic legitimacy.