Adhyaya 17
Kiṃpuruṣa–Harivarṣa–Ilāvṛta-varṣa-varṇanam (Description of the Varṣas: Kiṃpuruṣa, Hari, and Ilāvṛta)
इस अध्याय में प्रश्नोत्तर के रूप में ऋषि भारत के निकट बताए गए प्रदेशों—किंपुरुष-वर्ष और हरिवर्ष, तथा फिर मध्यस्थ इलावृत-वर्ष—का स्पष्ट वर्णन पूछते हैं। सूत पुराणोक्त भूगोल के अनुसार प्रत्येक वर्ष की शोभा और समृद्धि, वहाँ के निवासियों के शारीरिक गुण, उनके आहार-रस, असाधारण दीर्घायु तथा रोग-शोक से रहित जीवन का वर्णन करते हैं। फिर मेरु-केंद्रित जगत्-रचना में ‘मध्य’ इलावृत-वर्ष की विशेष प्रकाशमय स्थिति बताई जाती है, जहाँ सामान्य सूर्य-ताप/प्रकाश का अभाव भी कहा गया है और मनुष्यों के आदर्श गुण वर्णित हैं। अंत में मेरु की दिशागत विस्तार-सीमा और योजनों में माप जैसी तकनीकी बातें देकर अध्याय एक शिक्षाप्रद ‘सूक्ष्म-एटलस’ की तरह पूर्ण होता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रदृमहापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे भारतवर्मतं नाम षोडशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः यच्च किंपुरुषं वर्षं हरिवर्षं तथैव च / आचक्ष्व नो यथातत्त्वं कीर्त्तितं भारतं त्वया
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्डमहापुराण के वायुप्रोक्त पूर्वभाग के द्वितीय अनुशङ्गपाद में ‘भारतवर्मत’ नामक सोलहवाँ अध्याय। ऋषियों ने कहा— किंपुरुष-वर्ष और हरिवर्ष का भी यथार्थ स्वरूप हमें बताइए; आपने भारतवर्ष का वर्णन किया है।
Verse 2
सूत उवाच शुश्रूषा यत्र वो विप्रास्तच्छृणुध्वमतन्द्रिताः / प्लक्षखण्डः किंपुरुषे सुमहान्नन्दनोपमः
सूत ने कहा— हे विप्रों! जहाँ आपकी सुनने की इच्छा है, उसे सावधान होकर सुनिए। किंपुरुष-वर्ष में प्लक्षखण्ड अत्यन्त विशाल है, नन्दन-वन के समान।
Verse 3
दशवर्षसहस्राणि स्थितिः किंपुरुषे स्मृता / सुवर्णवर्णाः पुरुषाः स्त्रियश्चाप्सरसो पमाः
किंपुरुष-वर्ष में आयु दस हजार वर्षों की मानी गई है। वहाँ के पुरुष सुवर्ण-वर्ण के हैं और स्त्रियाँ अप्सराओं के समान हैं।
Verse 4
अनामया अशोकाश्च नित्यं मुदितमानसाः / जायन्ते मानवास्तत्र निस्तप्तकनकप्रभाः
वहाँ के मनुष्य रोगरहित, शोक-रहित और सदा प्रसन्नचित्त होते हैं। वहाँ जन्म लेने वाले जन तप्त सुवर्ण के समान दीप्तिमान हैं।
Verse 5
वर्षे किंपुरुषे पुण्ये वृक्षो मधुवहः शुभः / तस्य किंपुरुषाः सर्वे ऽपिबन् हि रसमुत्तमम्
पुण्य किंपुरुष-वर्ष में ‘मधुवह’ नामक शुभ वृक्ष है। वहाँ के सभी किंपुरुष उसके उत्तम रस का पान करते हैं।
Verse 6
ततः परं किंपुरुषो हरिवर्षः प्रचक्षते / महारजतसंकाशा जायन्ते तत्र मानवाः
इसके आगे किंपुरुष-प्रदेश के परे हरिवर्ष कहा जाता है; वहाँ मनुष्य महान् रजत के समान उज्ज्वल वर्ण वाले जन्म लेते हैं।
Verse 7
देवलोकच्युताः सर्वे देवानूकाश्च सर्वेशः / हरिवर्षे नराः सर्वे पिबन्तीक्षुरसं शुफम्
हे सर्वेश्वर! वहाँ सब देव-लोक से च्युत तथा देवों के अनुगामी हैं; हरिवर्ष में सभी नर शुद्ध ईख-रस का पान करते हैं।
Verse 8
एकादश सहस्राणि वर्षाणां तु निरामयाः / हरिवर्षे तु जीवन्ति सर्वे मुदितमानसाः
हरिवर्ष में सब लोग निरोग होकर ग्यारह सहस्र वर्षों तक प्रसन्नचित्त जीवन बिताते हैं।
Verse 9
न जरा बाधते तत्र न म्रियन्ते च ते ऽचिरात् / मध्यमं यन्मया प्रोक्तं नाम्ना वर्षमिलावृतम्
वहाँ जरा उन्हें नहीं सताती और वे शीघ्र मृत्यु को भी प्राप्त नहीं होते। जो मध्यवर्ती वर्ष मैंने कहा है, उसका नाम इलावृत है।
Verse 10
न तत्र सूर्यस्तपति न तु जीर्यन्ति मानवाः / चन्द्रसूर्यै सनक्षत्रौ न प्रकाशाविला वृते
वहाँ सूर्य तपता नहीं और मनुष्य जीर्ण नहीं होते; इलावृत में न चन्द्र-सूर्य और न ही नक्षत्रों का प्रकाश है।
Verse 11
पद्मप्रभाः पद्बवर्णास्तथा पद्बनिभेक्षणाः / पद्मपत्रसुगन्धाश्च जायन्ते तत्र मानवाः
वहाँ मनुष्य कमल-प्रभा वाले, कमल-रंग के, कमल-सदृश नेत्रों वाले और कमल-पत्र की सुगंध से युक्त जन्म लेते हैं।
Verse 12
जंबूफलरसाहारा अनिष्यन्दाः सुगन्धिनः / मनस्विनो भुक्तभोगाः सत्कर्मफलभोगिनः
वे जंबूफल के रस का आहार करने वाले, बिना रोग-क्षय के, सुगंधित, मनस्वी, भोगों का अनुभव कर चुके और सत्कर्मों के फल का भोग करने वाले होते हैं।
Verse 13
देवलोकच्यताश्चैव महारजतवाससः / त्रयोदशसहस्राणि वर्षाणां ते नरोत्तमाः
वे देव-लोक से च्युत होकर भी महान् रजत-वस्त्र धारण करने वाले वे नरोत्तम तेरह सहस्र वर्षों तक (जीते) हैं।
Verse 14
आयुः प्रमाणं जीवन्ति ये तु वर्ष इलावृते / मेरोः प्रतिदिशं यच्च नवसाहस्रविस्तृतम्
जो इलावृत-वर्ष में रहते हैं, वे पूर्ण आयु-प्रमाण तक जीते हैं; और मेरु के प्रत्येक दिशा में उसका विस्तार नौ सहस्र (योजन) है।
Verse 15
योजनानां सहस्राणि षट्त्रिंशत्तस्य विस्तरः / यतुरस्रं समन्ताच्च शरावाकारसंस्थितम्
उसका विस्तार छत्तीस सहस्र योजन है; वह चारों ओर से चतुरस्र है और शराव (कटोरे) के आकार में स्थित है।
Verse 16
मेरोः पश्चिमभागे तु नवसाहस्रसम्मिते / चतुस्त्रिंशत्सहस्राणि गन्धमादनपर्वतः
मेरु के पश्चिम भाग में, नौ सहस्र योजन के विस्तार में, गन्धमादन पर्वत बत्तीस सहस्र योजन तक फैला है।
Verse 17
उदग्दक्षिणतश्चैव आनीलनिषधायतः / चत्वारिंशत्सहस्राणि परिवृद्धो महीतलात्
उत्तर और दक्षिण की ओर, आनील और निषध पर्वत-श्रेणियों के विस्तार में, वह पृथ्वी-तल से चालीस सहस्र योजन ऊँचा उठता है।
Verse 18
सहस्रमवगाढश्च तावदेव च विस्तृतः / पूर्वेण माल्यवाञ्छैलस्तत्प्रमाणः प्रकीर्त्तितः
वह एक सहस्र योजन तक धँसा हुआ है और उतना ही विस्तृत भी है; पूर्व में माल्यवान् पर्वत उसी प्रमाण का कहा गया है।
Verse 19
दक्षिणेन तु नीलश्च निषधश्चोत्तरेण तु / तेषां मध्ये महामेरुः स्वैः प्रमाणैः प्रतिष्ठितः
दक्षिण में नील पर्वत है और उत्तर में निषध पर्वत; उन दोनों के मध्य महामेरु अपने-अपने प्रमाणों सहित प्रतिष्ठित है।
Verse 20
सर्वेषामेव शैलानामवगाढो यथा भवेत् / विस्तरस्तत्प्रमाणः स्यादायामो नियुतं स्मृतः
समस्त पर्वतों में जितनी अवगाह (गहराई) होती है, उतना ही उनका विस्तार माना जाए; और उनकी लम्बाई ‘नियुत’ कही गई है।
Verse 21
वृत्तभावास्समुद्रस्य महीमण्डलभावतः / आयामाः परिहीयन्ते चतुरस्रसमाः स्मृताः
समुद्र के वृत्ताकार भाव और पृथ्वी-मण्डल के स्वभाव से उसके विस्तार घटते जाते हैं; वे चतुरस्र के समान माने गए हैं।
Verse 22
इलावृतं चतुष्कोणं भिन्दन्ती मध्यभागतः / प्रभिन्नाञ्जनसंकाशा जम्बूरसवती नदी
मध्य भाग से इलावृत नामक चतुष्कोण प्रदेश को चीरती हुई, टूटी अंजन-शिला के समान काली आभा वाली जम्बूरसवती नदी बहती है।
Verse 23
मेरोस्तु दक्षिणे पार्श्वे निषधस्योत्तरेण च / सुदर्शनो नाम महाञ्जम्बूवृक्षः सनातनः
मेरु के दक्षिण पार्श्व में और निषध पर्वत के उत्तर में ‘सुदर्शन’ नाम का सनातन महान् जम्बू-वृक्ष स्थित है।
Verse 24
नित्यपुष्पफलोपेतः सिद्धचारणसेवितः / तस्य नाम्ना समा ख्यातो जम्बूद्वीपो वनस्पतेः
वह सदा पुष्प-फल से युक्त है और सिद्ध तथा चारणों द्वारा सेवित है; उसी वनस्पति के नाम से यह भूभाग ‘जम्बूद्वीप’ प्रसिद्ध हुआ।
Verse 25
योजनानां सहस्रं च शतं चान्यन्महात्मनः / उत्सेधो वृक्षराजस्य दिवं स्पृशति सर्वतः
उस महात्मा वृक्षराज की ऊँचाई एक सहस्र और एक शत योजन है; वह सर्वत्र आकाश को स्पर्श करता है।
Verse 26
अरत्नीनां शतान्यष्टावेकषष्ट्यधिकानि तु / फलप्रमाणं संख्यातमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
तत्त्वदर्शी ऋषियों ने जम्बू के फल का परिमाण गिनकर बताया है—वह आठ सौ अड़सठ अरत्नि (हाथ) के बराबर है।
Verse 27
पतमानानि तान्युर्व्यां कुर्वन्ति विपुलं स्वनम् / तस्या जम्ब्वाः फलरसो नदी भूत्वा प्रसर्प्पति
वे फल जब पृथ्वी पर गिरते हैं तो बड़ा भारी शब्द करते हैं; और उस जम्बू का फल-रस नदी बनकर बह निकलता है।
Verse 28
मेरुं प्रदक्षिणं कृत्वा जम्बूमूलं विशत्यधः / तं पिबन्ति सदा त्दृष्टा जंबूरसमिलावृते
वह नदी मेरु की प्रदक्षिणा करके जम्बू के मूल में नीचे प्रवेश करती है; इलावृत में रहने वाले उसे सदा पीते हैं।
Verse 29
जंबूफलरसे पीते न जरा बाधते तु तान् / न क्षुधा न श्रमश्चापि न मृत्युर्न च तन्द्रि तम्
जम्बूफल-रस पी लेने पर उन्हें न बुढ़ापा सताता है, न भूख, न थकान; न मृत्यु आती है और न आलस्य।
Verse 30
तत्र जांबूनदं नाम कनकं देवभूषमम् / इन्द्रगोपकसंकाशं जायते भास्वरं तु तत्
वहाँ ‘जाम्बूनद’ नाम का देव-भूषण-योग्य सुवर्ण उत्पन्न होता है, जो इन्द्रगोप के समान दीप्तिमान है।
Verse 31
सर्वेषां वर्षवृक्षाणां शुभः फलरसः स्तुतः / स्कन्नं भवति तच्छुभ्रं कनकं देवभूषणम्
सब वर्ष-वृक्षों का शुभ फल-रस प्रशंसित है; वह बहकर उज्ज्वल स्वर्ण बन जाता है, जो देवताओं का भूषण है।
Verse 32
तेषां मूत्रं पुरीषं च दिक्षु सर्वासु सर्वशः / ईश्वरानुग्रहाद्भूमिर्मृताश्च ग्रसते तु तान्
उनका मूत्र और पुरीष सब दिशाओं में सर्वत्र फैलता है; ईश्वर की अनुकम्पा से पृथ्वी और मृतक भी उन्हें निगल लेते हैं।
Verse 33
रक्षःपिशाचयक्षाश्च सर्वे हैमवतः स्मृताः / हेमकूटे तु गन्धर्वा विज्ञेयाः साप्सरोगणाः
राक्षस, पिशाच और यक्ष—ये सब हैमवत में माने गए हैं; और हेमकूट में गन्धर्व तथा अप्सराओं के गण जानने योग्य हैं।
Verse 34
सर्वे नागस्तु निषधे शेषवासुकितक्षकाः / महामेरौ त्रयस्त्रिंशत्क्रीडन्ते यज्ञियाः सुराः
निषध में शेष, वासुकि और तक्षक आदि सभी नाग हैं; और महामेरु पर यज्ञीय तैंतीस देव क्रीड़ा करते हैं।
Verse 35
नीले तु वैदूर्यमये सिद्धा ब्रह्मर्षयो ऽमलाः / दैत्यानां दानवानां चर् श्वेतः पर्वत उच्यते
नील (पर्वत) जो वैदूर्य-मणि से युक्त है, वहाँ निर्मल सिद्ध और ब्रह्मर्षि रहते हैं; और दैत्यों-दानवों का निवास ‘श्वेत’ पर्वत कहा गया है।
Verse 36
शृङ्गवान्पर्वतश्रेष्ठः पितॄणां प्रतिसंचरः / नवस्वेतेषु वर्षेषु यथाभागं स्थितेषु वै
शृंगवान् नामक पर्वत-श्रेष्ठ पितरों के गमन-पथ का स्थान है; और वे नौ श्वेत-वर्षों में अपने-अपने भाग के अनुसार स्थित हैं।
Verse 37
भूतान्युपनिविष्टानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च / तेषां विवृद्धिर्बहुधा दृश्यते दिव्यमानुषी / न संख्या परिसंख्यातुं श्रद्धेया तु बुभूषताम्
वहाँ अनेक भूत-प्राणी निविष्ट हैं—कुछ चलायमान, कुछ ध्रुव; उनकी वृद्धि अनेक प्रकार से, दिव्य और मानुष दोनों रूपों में, दिखाई देती है। उनकी संख्या गिन पाना संभव नहीं; जिज्ञासुओं को इसे श्रद्धा से स्वीकार करना चाहिए।
Frequently Asked Questions
Kiṃpuruṣa-varṣa, Harivarṣa, and the central Ilāvṛta-varṣa are presented as adjacent/related zones within Jambūdvīpa’s Meru-centered arrangement, enabling a comparative cosmographic profile around Bhārata-varṣa.
The sample indicates Meru’s directional spread (prati-diśam) and yojana-based dimensions (including very large numerical extents and a described geometric form), reflecting the Purāṇic practice of mapping space via standardized units.
No. The provided verses are predominantly geographic and ethnographic (varṣa descriptions, lifespans, environmental features, Meru measurements) rather than dynastic catalogs or Śākta narrative cycles like Lalitopākhyāna.