Adhyaya 70
कार्त्तवीर्यसंभवः (Kārttavīrya’s Origin / Rise)
यह सूक्ष्म अध्याय ऋषियों के प्रश्न-रूप में भूमिका बाँधता है। कोलोफ़ोन में इसे तृतीय उपोद्घात-पाद के मध्यम-भाग, भार्गव-चरित-प्रसंग में ‘कार्त्तवीर्यसंभव’ कहा गया है। ऋषि पूछते हैं—कार्त्तवीर्य के पराक्रम से पराजित होने के बाद आपव महात्मा का तपोवन क्यों जलाया गया? वे विरोध दिखाते हैं कि कार्त्तवीर्य तो राजर्षि होकर प्रजाओं का रक्षक माना जाता है, फिर वह तपोवन का विनाश कैसे कर सकता है? इस प्रकार अध्याय राजधर्म (रक्षा) और पवित्र तपोवन-हिंसा के बीच के नैतिक-वंशगत प्रश्न को स्थापित कर आगे की कथा में समाधान का हेतु बनता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महोपुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते कार्त्तवीर्यसंभवो नाम एकोनसप्ततितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः किमर्थं तु वनं दग्धमापवस्य महात्मनः / कार्त्तवीर्येण विक्रम्य तन्नः प्रब्रूहि पृच्छताम्
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त मध्यमभाग के तृतीय उपोद्धातपाद, भार्गवचरित में ‘कार्त्तवीर्यसंभव’ नामक उनहत्तरवाँ अध्याय। ऋषियों ने कहा—हे सूत! महात्मा आपव के वन को कार्त्तवीर्य ने पराक्रम करके क्यों जलवा दिया? हम पूछते हैं, हमें बताइए।
Verse 2
रक्षिता सतु राजर्षिः प्रजानामिति नः श्रुतम् / कथं सरक्षिता भूत्वा नाशयेत तपोवनम्
हमने सुना है कि वह राजर्षि प्रजाओं का रक्षक था। फिर रक्षक होकर वह तपोवन का नाश कैसे कर सकता है?
Frequently Asked Questions
The chapter is a gateway into the Bhārgava-carita narrative frame and introduces Kārttavīrya as the focal royal figure; the explicit lineage list is not given in these two verses, but the placement signals forthcoming genealogy/history around Kārttavīrya in relation to the Bhṛgu/Bhārgava cycle.
They ask why Kārttavīrya burned/destroyed a tapovana linked with Āpava Mahātmā, despite Kārttavīrya’s reputation as a rājarṣi who protects subjects—highlighting an ethical inconsistency that demands contextual explanation.
No. This adhyāya is purely a framing interrogation within a genealogical-ethical narrative; it contains no bhuvana-kośa (cosmography) measurements, planetary distances, or geographic enumerations.