Adhyaya 24
The Yadu–Vṛṣṇi–Andhaka Genealogies and the Purpose of Kṛṣṇa’s Advent
इस अध्याय में यदुवंश की परंपरा आगे बढ़ाते हुए विदर्भ की शाखा, क्रथ–कुन्ति–वृष्णि की उत्तराधिकार-रेखा और सात्वत वंश का वर्णन किया गया है, जिससे वृष्णि, भोज, अन्धक और शूरसेन कुलों की पारिवारिक संरचना स्पष्ट होती है। देवावृध और बभ्रु की स्तुति-पंक्तियों द्वारा वंश के साथ आध्यात्मिक पुण्य का संबंध दिखाया गया है, और यह संकेत मिलता है कि उनकी संतति को भी श्रवण-स्मरण से कल्याण, यहाँ तक कि मुक्ति, मिल सकती है। आगे शिनि, सत्यक, युयुधान आदि प्रमुख यादवों तथा अक्रूर की शाखा का उल्लेख आता है। फिर अन्धक वंश में आहुक, देवक और उग्रसेन तक पहुँचकर कंस का परिचय दिया जाता है और कृष्ण-जन्म की राजनीतिक पृष्ठभूमि बनती है। शूर–मारीषा वंश का विस्तार वसुदेव (आनकदुन्दुभि) और उनके भाइयों तक किया गया है; कुन्ती को दुर्वासा के वर से कर्ण का जन्म बताकर भागवत वंशावली को महाभारत-इतिहास से जोड़ा गया है। अंत में सिद्धांत-निर्णय है कि श्रीकृष्ण का अवतार कर्मवश नहीं, स्वेच्छा से है—पृथ्वी का भार हरने, भक्तों की रक्षा करने और श्रवण-स्मरण द्वारा मुक्ति सुलभ कराने हेतु भगवान प्रकट होते हैं; इस प्रकार ‘किससे कौन उत्पन्न हुआ’ से ‘भगवान क्यों आते हैं’ की ओर कथा मुड़ती है।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच तस्यां विदर्भोऽजनयत् पुत्रौ नाम्ना कुशक्रथौ । तृतीयं रोमपादं च विदर्भकुलनन्दनम् ॥ १ ॥
श्रीशुकदेव बोले—पिता द्वारा लाई गई उस कन्या के गर्भ से विदर्भ ने तीन पुत्र उत्पन्न किए: कुश, क्रथ और तीसरा रोमपाद। रोमपाद विदर्भ-कुल का प्रिय और आनंददायक था।
Verse 2
रोमपादसुतो बभ्रुर्बभ्रो: कृतिरजायत । उशिकस्तत्सुतस्तस्माच्चेदिश्चैद्यादयो नृपा: ॥ २ ॥
रोमपाद का पुत्र बभ्रु हुआ; बभ्रु से कृति उत्पन्न हुआ। कृति का पुत्र उशिक था; उशिक का पुत्र चेदी हुआ। चेदी से कैद्य नामक राजा और अन्य नरेश उत्पन्न हुए।
Verse 3
क्रथस्य कुन्ति: पुत्रोऽभूद्वृष्णिस्तस्याथ निर्वृति: । ततो दशार्हो नाम्नाभूत् तस्य व्योम: सुतस्तत: ॥ ३ ॥ जीमूतो विकृतिस्तस्य यस्य भीमरथ: सुत: । ततो नवरथ: पुत्रो जातो दशरथस्तत: ॥ ४ ॥
क्रथ का पुत्र कुन्ति हुआ; कुन्ति का पुत्र वृष्णि; वृष्णि का पुत्र निर्वृति; और निर्वृति का पुत्र दशार्ह कहलाया। दशार्ह से व्योम, व्योम से जीमूत, जीमूत से विकृति, विकृति से भीमरथ, भीमरथ से नवरथ और नवरथ से दशरथ उत्पन्न हुआ।
Verse 4
क्रथस्य कुन्ति: पुत्रोऽभूद्वृष्णिस्तस्याथ निर्वृति: । ततो दशार्हो नाम्नाभूत् तस्य व्योम: सुतस्तत: ॥ ३ ॥ जीमूतो विकृतिस्तस्य यस्य भीमरथ: सुत: । ततो नवरथ: पुत्रो जातो दशरथस्तत: ॥ ४ ॥
क्रथ का पुत्र कुन्ति हुआ; कुन्ति का पुत्र वृष्णि; वृष्णि का पुत्र निर्वृति; और निर्वृति का पुत्र दशार्ह कहलाया। दशार्ह से व्योम, व्योम से जीमूत, जीमूत से विकृति, विकृति से भीमरथ, भीमरथ से नवरथ और नवरथ से दशरथ उत्पन्न हुआ।
Verse 5
करम्भि: शकुने: पुत्रो देवरातस्तदात्मज: । देवक्षत्रस्ततस्तस्य मधु: कुरुवशादनु: ॥ ५ ॥
दशरथ से शकुनि नामक पुत्र हुआ, शकुनि से करम्भि; करम्भि से देवरात, उसके पुत्र देवक्षत्र; देवक्षत्र से मधु, मधु से कुरुवश और कुरुवश से अनु उत्पन्न हुआ।
Verse 6
पुरुहोत्रस्त्वनो: पुत्रस्तस्यायु: सात्वतस्तत: । भजमानो भजिर्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधोऽन्धक: ॥ ६ ॥ सात्वतस्य सुता: सप्त महाभोजश्च मारिष । भजमानस्य निम्लोचि: किङ्कणो धृष्टिरेव च ॥ ७ ॥ एकस्यामात्मजा: पत्न्यामन्यस्यां च त्रय: सुता: । शताजिच्च सहस्राजिदयुताजिदिति प्रभो ॥ ८ ॥
अनु का पुत्र पुरुहोत्र, उसका पुत्र आयु और आयु का पुत्र सात्वत था। हे श्रेष्ठ राजन्, सात्वत के सात पुत्र थे—भजमान, भजि, दिव्य, वृष्णि, देवावृध, अन्धक और महाभोज। भजमान की एक पत्नी से निम्लोचि, किङ्कण और धृष्टि हुए; दूसरी पत्नी से शताजित, सहस्राजित और अयुताजित हुए।
Verse 7
पुरुहोत्रस्त्वनो: पुत्रस्तस्यायु: सात्वतस्तत: । भजमानो भजिर्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधोऽन्धक: ॥ ६ ॥ सात्वतस्य सुता: सप्त महाभोजश्च मारिष । भजमानस्य निम्लोचि: किङ्कणो धृष्टिरेव च ॥ ७ ॥ एकस्यामात्मजा: पत्न्यामन्यस्यां च त्रय: सुता: । शताजिच्च सहस्राजिदयुताजिदिति प्रभो ॥ ८ ॥
अनु का पुत्र पुरुहोत्र, उसका पुत्र आयु और आयु का पुत्र सात्वत था। हे श्रेष्ठ राजन्, सात्वत के सात पुत्र थे—भजमान, भजि, दिव्य, वृष्णि, देवावृध, अन्धक और महाभोज। भजमान की एक पत्नी से निम्लोचि, किङ्कण और धृष्टि हुए; दूसरी पत्नी से शताजित, सहस्राजित और अयुताजित हुए।
Verse 8
पुरुहोत्रस्त्वनो: पुत्रस्तस्यायु: सात्वतस्तत: । भजमानो भजिर्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधोऽन्धक: ॥ ६ ॥ सात्वतस्य सुता: सप्त महाभोजश्च मारिष । भजमानस्य निम्लोचि: किङ्कणो धृष्टिरेव च ॥ ७ ॥ एकस्यामात्मजा: पत्न्यामन्यस्यां च त्रय: सुता: । शताजिच्च सहस्राजिदयुताजिदिति प्रभो ॥ ८ ॥
अनु का पुत्र पुरुहोत्र, उसका पुत्र आयु और आयु का पुत्र सात्वत था। हे श्रेष्ठ राजन्, सात्वत के सात पुत्र थे—भजमान, भजि, दिव्य, वृष्णि, देवावृध, अन्धक और महाभोज। भजमान की एक पत्नी से निम्लोचि, किङ्कण और धृष्टि हुए; दूसरी पत्नी से शताजित, सहस्राजित और अयुताजित हुए।
Verse 9
बभ्रुर्देवावृधसुतस्तयो: श्लोकौ पठन्त्यमू । यथैव शृणुमो दूरात् सम्पश्यामस्तथान्तिकात् ॥ ९ ॥
देवावृध का पुत्र बभ्रु था। देवावृध और बभ्रु के विषय में दो प्रसिद्ध स्तुतिगीत पूर्वजों द्वारा गाए जाते हैं। जैसे हमने उन्हें दूर से सुना है, वैसे ही निकट से भी उनके गुणों का दर्शन होता है।
Verse 10
बभ्रु: श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृध: सम: । पुरुषा: पञ्चषष्टिश्च षट् सहस्राणि चाष्ट च ॥ १० ॥ येऽमृतत्त्वमनुप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि । महाभोजोऽतिधर्मात्मा भोजा आसंस्तदन्वये ॥ ११ ॥
मनुष्यों में बभ्रु को श्रेष्ठ और देवावृध को देवताओं के समान माना गया। बभ्रु और देवावृध के संग से उनकी 14,065 संतानों ने अमृतत्व/मोक्ष प्राप्त किया। अत्यन्त धर्मात्मा राजा महाभोज के वंश में भोज राजाओं का प्रादुर्भाव हुआ।
Verse 11
बभ्रु: श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृध: सम: । पुरुषा: पञ्चषष्टिश्च षट् सहस्राणि चाष्ट च ॥ १० ॥ येऽमृतत्त्वमनुप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि । महाभोजोऽतिधर्मात्मा भोजा आसंस्तदन्वये ॥ ११ ॥
बभ्रु और देवावृध के सम्बन्ध से जिन 14,065 पुरुषों ने अमृतत्व/मोक्ष प्राप्त किया, वे सब उसी वंश के थे। अत्यन्त धर्मात्मा महाभोज के उसी वंश में ‘भोज’ नामक राजा हुए।
Verse 12
वृष्णे: सुमित्र: पुत्रोऽभूद् युधाजिच्च परन्तप । शिनिस्तस्यानमित्रश्च निघ्नोऽभूदनमित्रत: ॥ १२ ॥
हे शत्रुदमन परीक्शित! वृष्णि के पुत्र सुमित्र और युधाजित हुए। युधाजित से शिनि और अनमित्र उत्पन्न हुए, और अनमित्र से निघ्न नामक पुत्र हुआ।
Verse 13
सत्राजित: प्रसेनश्च निघ्नस्याथासतु: सुतौ । अनमित्रसुतो योऽन्य: शिनिस्तस्य च सत्यक: ॥ १३ ॥
निघ्न के दो पुत्र सत्राजित और प्रसेन हुए। अनमित्र का एक अन्य पुत्र भी शिनि था, और उसके पुत्र का नाम सत्यक था।
Verse 14
युयुधान: सात्यकिर्वै जयस्तस्य कुणिस्तत: । युगन्धरोऽनमित्रस्य वृष्णि: पुत्रोऽपरस्तत: ॥ १४ ॥
सत्यक का पुत्र युयुधान (सात्यकि) हुआ, और उसका पुत्र जय था। जय से कुणि उत्पन्न हुआ और कुणि से युगन्धर। अनमित्र का एक अन्य पुत्र वृष्णि भी था।
Verse 15
श्वफल्कश्चित्ररथश्च गान्दिन्यां च श्वफल्कत: । अक्रूरप्रमुखा आसन् पुत्रा द्वादश विश्रुता: ॥ १५ ॥
वृष्णि से श्वफल्क और चित्ररथ नामक पुत्र उत्पन्न हुए। श्वफल्क की पत्नी गांदिनी से अक्रूर का जन्म हुआ; अक्रूर ज्येष्ठ था, और उसके बारह अन्य पुत्र भी अत्यन्त प्रसिद्ध थे।
Verse 16
आसङ्ग: सारमेयश्च मृदुरो मृदुविद् गिरि: । धर्मवृद्ध: सुकर्मा च क्षेत्रोपेक्षोऽरिमर्दन: ॥ १६ ॥ शत्रुघ्नो गन्धमादश्च प्रतिबाहुश्च द्वादश । तेषां स्वसा सुचाराख्या द्वावक्रूरसुतावपि ॥ १७ ॥ देववानुपदेवश्च तथा चित्ररथात्मजा: । पृथुर्विदूरथाद्याश्च बहवो वृष्णिनन्दना: ॥ १८ ॥
इन बारहों के नाम थे—आसंग, सारमेय, मृदुर, मृदुवित, गिरि, धर्मवृद्ध, सुकर्मा, क्षेत्रोपेक्ष, अरिमर्दन, शत्रुघ्न, गन्धमाद और प्रतिबाहु। इनकी एक बहन सुचारा नाम की थी। अक्रूर के दो पुत्र देववान और उपदेव हुए। चित्ररथ के भी पृथु और विदूरथ आदि अनेक पुत्र हुए, जो वृष्णि-वंश में प्रसिद्ध थे।
Verse 17
आसङ्ग: सारमेयश्च मृदुरो मृदुविद् गिरि: । धर्मवृद्ध: सुकर्मा च क्षेत्रोपेक्षोऽरिमर्दन: ॥ १६ ॥ शत्रुघ्नो गन्धमादश्च प्रतिबाहुश्च द्वादश । तेषां स्वसा सुचाराख्या द्वावक्रूरसुतावपि ॥ १७ ॥ देववानुपदेवश्च तथा चित्ररथात्मजा: । पृथुर्विदूरथाद्याश्च बहवो वृष्णिनन्दना: ॥ १८ ॥
इन बारहों के नाम थे—आसंग, सारमेय, मृदुर, मृदुवित, गिरि, धर्मवृद्ध, सुकर्मा, क्षेत्रोपेक्ष, अरिमर्दन, शत्रुघ्न, गन्धमाद और प्रतिबाहु। इनकी एक बहन सुचारा नाम की थी। अक्रूर के दो पुत्र देववान और उपदेव हुए। चित्ररथ के भी पृथु और विदूरथ आदि अनेक पुत्र हुए, जो वृष्णि-वंश में प्रसिद्ध थे।
Verse 18
आसङ्ग: सारमेयश्च मृदुरो मृदुविद् गिरि: । धर्मवृद्ध: सुकर्मा च क्षेत्रोपेक्षोऽरिमर्दन: ॥ १६ ॥ शत्रुघ्नो गन्धमादश्च प्रतिबाहुश्च द्वादश । तेषां स्वसा सुचाराख्या द्वावक्रूरसुतावपि ॥ १७ ॥ देववानुपदेवश्च तथा चित्ररथात्मजा: । पृथुर्विदूरथाद्याश्च बहवो वृष्णिनन्दना: ॥ १८ ॥
इन बारहों के नाम थे—आसंग, सारमेय, मृदुर, मृदुवित, गिरि, धर्मवृद्ध, सुकर्मा, क्षेत्रोपेक्ष, अरिमर्दन, शत्रुघ्न, गन्धमाद और प्रतिबाहु। इनकी एक बहन सुचारा नाम की थी। अक्रूर के दो पुत्र देववान और उपदेव हुए। चित्ररथ के भी पृथु और विदूरथ आदि अनेक पुत्र हुए, जो वृष्णि-वंश में प्रसिद्ध थे।
Verse 19
कुकुरो भजमानश्च शुचि: कम्बलबर्हिष: । कुकुरस्य सुतो वह्निर्विलोमा तनयस्तत: ॥ १९ ॥
अन्धक के चार पुत्र थे—कुकुर, भजमान, शुचि और कम्बलबर्हिष। कुकुर का पुत्र वह्नि हुआ और वह्नि का पुत्र विलोमा था।
Verse 20
कपोतरोमा तस्यानु: सखा यस्य च तुम्बुरु: । अन्धकाद् दुन्दुभिस्तस्मादविद्योत: पुनर्वसु: ॥ २० ॥
विलोमा का पुत्र कपोतरॊमा था। उसका पुत्र अनु हुआ, जिसका मित्र तुम्बुरु था। अनु से अन्धक, अन्धक से दुन्दुभि, दुन्दुभि से अविद्योत और अविद्योत से पुनर्वसु नामक पुत्र उत्पन्न हुआ।
Verse 21
तस्याहुकश्चाहुकी च कन्या चैवाहुकात्मजौ । देवकश्चोग्रसेनश्च चत्वारो देवकात्मजा: ॥ २१ ॥ देववानुपदेवश्च सुदेवो देववर्धन: । तेषां स्वसार: सप्तासन् धृतदेवादयो नृप ॥ २२ ॥ शान्तिदेवोपदेवा च श्रीदेवा देवरक्षिता । सहदेवा देवकी च वसुदेव उवाह ता: ॥ २३ ॥
पुनर्वसु के एक पुत्र और एक पुत्री थे—आहुक और आहुकी। आहुक के दो पुत्र हुए—देवक और उग्रसेन। देवक के चार पुत्र—देववान, उपदेव, सुदेव और देववर्धन—तथा सात कन्याएँ थीं: धृतदेवा (ज्येष्ठ), शान्तिदेवा, उपदेवा, श्रीदेवा, देवरक्षिता, सहदेवा और देवकी। श्रीकृष्ण के पिता वसुदेव ने इन सब बहनों से विवाह किया।
Verse 22
तस्याहुकश्चाहुकी च कन्या चैवाहुकात्मजौ । देवकश्चोग्रसेनश्च चत्वारो देवकात्मजा: ॥ २१ ॥ देववानुपदेवश्च सुदेवो देववर्धन: । तेषां स्वसार: सप्तासन् धृतदेवादयो नृप ॥ २२ ॥ शान्तिदेवोपदेवा च श्रीदेवा देवरक्षिता । सहदेवा देवकी च वसुदेव उवाह ता: ॥ २३ ॥
पुनर्वसु के एक पुत्र और एक पुत्री थे—आहुक और आहुकी। आहुक के दो पुत्र हुए—देवक और उग्रसेन। देवक के चार पुत्र—देववान, उपदेव, सुदेव और देववर्धन—तथा सात कन्याएँ थीं: धृतदेवा (ज्येष्ठ), शान्तिदेवा, उपदेवा, श्रीदेवा, देवरक्षिता, सहदेवा और देवकी। श्रीकृष्ण के पिता वसुदेव ने इन सब बहनों से विवाह किया।
Verse 23
तस्याहुकश्चाहुकी च कन्या चैवाहुकात्मजौ । देवकश्चोग्रसेनश्च चत्वारो देवकात्मजा: ॥ २१ ॥ देववानुपदेवश्च सुदेवो देववर्धन: । तेषां स्वसार: सप्तासन् धृतदेवादयो नृप ॥ २२ ॥ शान्तिदेवोपदेवा च श्रीदेवा देवरक्षिता । सहदेवा देवकी च वसुदेव उवाह ता: ॥ २३ ॥
पुनर्वसु के एक पुत्र और एक पुत्री थे—आहुक और आहुकी। आहुक के दो पुत्र हुए—देवक और उग्रसेन। देवक के चार पुत्र—देववान, उपदेव, सुदेव और देववर्धन—तथा सात कन्याएँ थीं: धृतदेवा (ज्येष्ठ), शान्तिदेवा, उपदेवा, श्रीदेवा, देवरक्षिता, सहदेवा और देवकी। श्रीकृष्ण के पिता वसुदेव ने इन सब बहनों से विवाह किया।
Verse 24
कंस: सुनामा न्यग्रोध: कङ्क: शङ्कु: सुहूस्तथा । राष्ट्रपालोऽथ धृष्टिश्च तुष्टिमानौग्रसेनय: ॥ २४ ॥
उग्रसेन के पुत्र थे—कंस, सुनामा, न्यग्रोध, कङ्क, शङ्कु, सुहू, राष्ट्रपाल, धृष्टि और तुष्टिमान।
Verse 25
कंसा कंसवती कङ्का शूरभू राष्ट्रपालिका । उग्रसेनदुहितरो वसुदेवानुजस्त्रिय: ॥ २५ ॥
कंसा, कंसवती, कङ्का, शूरभू और राष्ट्रपालिका—ये उग्रसेन की पुत्रियाँ थीं। वे वसुदेव के छोटे भाइयों की पत्नियाँ बनीं।
Verse 26
शूरो विदूरथादासीद् भजमानस्तु तत्सुत: । शिनिस्तस्मात् स्वयंभोजो हृदिकस्तत्सुतो मत: ॥ २६ ॥
चित्ररथ का पुत्र विदूरथ हुआ, विदूरथ का पुत्र शूर, और शूर का पुत्र भजमान। भजमान का पुत्र शिनि, शिनि का पुत्र स्वयंभोज, और स्वयंभोज का पुत्र हृदिक माना गया।
Verse 27
देवमीढ: शतधनु: कृतवर्मेति तत्सुता: । देवमीढस्य शूरस्य मारिषा नाम पत्न्यभूत् ॥ २७ ॥
हृदिक के तीन पुत्र थे—देवमीढ, शतधनु और कृतवर्मा। देवमीढ का पुत्र शूर था, जिसकी पत्नी का नाम मारिषा था।
Verse 28
तस्यां स जनयामास दश पुत्रानकल्मषान् । वसुदेवं देवभागं देवश्रवसमानकम् ॥ २८ ॥ सृञ्जयं श्यामकं कङ्कं शमीकं वत्सकं वृकम् । देवदुन्दुभयो नेदुरानका यस्य जन्मनि ॥ २९ ॥ वसुदेवं हरे: स्थानं वदन्त्यानकदुन्दुभिम् । पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्ति: श्रुतश्रवा: ॥ ३० ॥ राजाधिदेवी चैतेषां भगिन्य: पञ्च कन्यका: । कुन्ते: सख्यु: पिता शूरो ह्यपुत्रस्य पृथामदात् ॥ ३१ ॥
मारिषा से शूर ने दस निष्कलंक पुत्र उत्पन्न किए—वसुदेव, देवभाग, देवश्रव, आनक, सृञ्जय, श्यामक, कङ्क, शमीक, वत्सक और वृक। वसुदेव के जन्म पर देवताओं ने आनक-दुन्दुभियाँ बजाईं; इसलिए, श्रीहरि कृष्ण के अवतरण का आश्रय-स्थान होने से वसुदेव ‘आनकदुन्दुभि’ कहलाए। पृथा, श्रुतदेवा, श्रुतकीर्ति, श्रुतश्रवा और राजाधिदेवी—ये पाँच कन्याएँ उनकी बहनें थीं। शूर ने निःसंतान अपने मित्र कुन्त को पृथा को दे दिया; इसलिए पृथा ‘कुन्ती’ नाम से भी प्रसिद्ध हुई।
Verse 29
तस्यां स जनयामास दश पुत्रानकल्मषान् । वसुदेवं देवभागं देवश्रवसमानकम् ॥ २८ ॥ सृञ्जयं श्यामकं कङ्कं शमीकं वत्सकं वृकम् । देवदुन्दुभयो नेदुरानका यस्य जन्मनि ॥ २९ ॥ वसुदेवं हरे: स्थानं वदन्त्यानकदुन्दुभिम् । पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्ति: श्रुतश्रवा: ॥ ३० ॥ राजाधिदेवी चैतेषां भगिन्य: पञ्च कन्यका: । कुन्ते: सख्यु: पिता शूरो ह्यपुत्रस्य पृथामदात् ॥ ३१ ॥
मारिषा से शूर ने दस निष्कलंक पुत्र उत्पन्न किए—वसुदेव, देवभाग, देवश्रव, आनक, सृञ्जय, श्यामक, कङ्क, शमीक, वत्सक और वृक। वसुदेव के जन्म पर देवताओं ने आनक-दुन्दुभियाँ बजाईं; इसलिए, श्रीहरि कृष्ण के अवतरण का आश्रय-स्थान होने से वसुदेव ‘आनकदुन्दुभि’ कहलाए। पृथा, श्रुतदेवा, श्रुतकीर्ति, श्रुतश्रवा और राजाधिदेवी—ये पाँच कन्याएँ उनकी बहनें थीं। शूर ने निःसंतान अपने मित्र कुन्त को पृथा को दे दिया; इसलिए पृथा ‘कुन्ती’ नाम से भी प्रसिद्ध हुई।
Verse 30
तस्यां स जनयामास दश पुत्रानकल्मषान् । वसुदेवं देवभागं देवश्रवसमानकम् ॥ २८ ॥ सृञ्जयं श्यामकं कङ्कं शमीकं वत्सकं वृकम् । देवदुन्दुभयो नेदुरानका यस्य जन्मनि ॥ २९ ॥ वसुदेवं हरे: स्थानं वदन्त्यानकदुन्दुभिम् । पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्ति: श्रुतश्रवा: ॥ ३० ॥ राजाधिदेवी चैतेषां भगिन्य: पञ्च कन्यका: । कुन्ते: सख्यु: पिता शूरो ह्यपुत्रस्य पृथामदात् ॥ ३१ ॥
मारीषा के गर्भ से राजा शूर ने दस निष्कलंक पुत्र उत्पन्न किए—वसुदेव, देवभाग, देवश्रव, आनक, सृञ्जय, श्यामक, कङ्क, शमीक, वत्सक और वृक। वसुदेव के जन्म पर स्वर्ग के देवताओं ने आनक-दुन्दुभियाँ बजाईं; और क्योंकि वही श्रीहरि कृष्ण के अवतरण का पवित्र आश्रय बने, वे ‘आनकदुन्दुभि’ कहलाए। पृथा, श्रुतदेवा, श्रुतकीर्ति, श्रुतश्रवा और राजाधिदेवी—ये पाँच कन्याएँ उनकी बहनें थीं। शूर ने निःसंतान अपने मित्र कुन्ति को पृथा दे दी, इसलिए पृथा का नाम कुन्ती भी हुआ।
Verse 31
तस्यां स जनयामास दश पुत्रानकल्मषान् । वसुदेवं देवभागं देवश्रवसमानकम् ॥ २८ ॥ सृञ्जयं श्यामकं कङ्कं शमीकं वत्सकं वृकम् । देवदुन्दुभयो नेदुरानका यस्य जन्मनि ॥ २९ ॥ वसुदेवं हरे: स्थानं वदन्त्यानकदुन्दुभिम् । पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्ति: श्रुतश्रवा: ॥ ३० ॥ राजाधिदेवी चैतेषां भगिन्य: पञ्च कन्यका: । कुन्ते: सख्यु: पिता शूरो ह्यपुत्रस्य पृथामदात् ॥ ३१ ॥
मारीषा के गर्भ से राजा शूर ने दस निष्कलंक पुत्र उत्पन्न किए—वसुदेव, देवभाग, देवश्रव, आनक, सृञ्जय, श्यामक, कङ्क, शमीक, वत्सक और वृक। वसुदेव के जन्म पर स्वर्ग के देवताओं ने आनक-दुन्दुभियाँ बजाईं; और क्योंकि वही श्रीहरि कृष्ण के अवतरण का पवित्र आश्रय बने, वे ‘आनकदुन्दुभि’ कहलाए। पृथा, श्रुतदेवा, श्रुतकीर्ति, श्रुतश्रवा और राजाधिदेवी—ये पाँच कन्याएँ उनकी बहनें थीं। शूर ने निःसंतान अपने मित्र कुन्ति को पृथा दे दी, इसलिए पृथा का नाम कुन्ती भी हुआ।
Verse 32
साप दुर्वाससो विद्यां देवहूतीं प्रतोषितात् । तस्या वीर्यपरीक्षार्थमाजुहाव रविं शुचि: ॥ ३२ ॥
पृथा ने महर्षि दुर्वासा की सेवा करके उन्हें प्रसन्न किया, तब उनसे ‘देवहूती’ नामक विद्या प्राप्त की, जिसके द्वारा वह जिस-जिस देवता का आवाहन करे, वह तुरंत उपस्थित हो जाए। उस विद्या की शक्ति की परीक्षा करने के लिए पवित्र कुन्ती ने तत्काल सूर्यदेव का आवाहन किया।
Verse 33
तदैवोपागतं देवं वीक्ष्य विस्मितमानसा । प्रत्ययार्थं प्रयुक्ता मे याहि देव क्षमस्व मे ॥ ३३ ॥
कुन्ती ने जैसे ही सूर्यदेव का आवाहन किया, वे तुरंत प्रकट हो गए; यह देखकर वह अत्यन्त विस्मित हो उठी। उसने कहा—“मैंने तो केवल इस विद्या की प्रभावशीलता की परीक्षा की थी। हे देव! अनावश्यक आपको बुला लिया, कृपा करके लौट जाइए और मुझे क्षमा कीजिए।”
Verse 34
अमोघं देवसन्दर्शमादधे त्वयि चात्मजम् । योनिर्यथा न दुष्येत कर्ताहं ते सुमध्यमे ॥ ३४ ॥
सूर्यदेव बोले—“हे सुमध्यमे पृथा! देवदर्शन निष्फल नहीं होता। इसलिए मैं तुम्हारे गर्भ में अपना तेज स्थापित करूँगा, जिससे तुम्हें एक पुत्र होगा। तुम अभी अविवाहिता कन्या हो; मैं ऐसा कर दूँगा कि तुम्हारी कुमारीत्व-शुद्धि अक्षुण्ण रहे।”
Verse 35
इति तस्यां स आधाय गर्भं सूर्यो दिवं गत: । सद्य: कुमार: सञ्जज्ञे द्वितीय इव भास्कर: ॥ ३५ ॥
ऐसा कहकर सूर्यदेव ने पृथाः के गर्भ में अपना तेजस्वी वीर्य स्थापित किया और स्वर्गलोक को चले गए। तत्क्षण कुन्ती से एक पुत्र उत्पन्न हुआ, मानो दूसरा सूर्य हो।
Verse 36
तं सात्यजन्नदीतोये कृच्छ्राल्लोकस्य बिभ्यती । प्रपितामहस्तामुवाह पाण्डुर्वै सत्यविक्रम: ॥ ३६ ॥
लोक-निन्दा के भय से कुन्ती ने बड़े कष्ट से अपने पुत्र के प्रति ममता त्यागी। अनिच्छा से उसे टोकरी में रखकर नदी के जल में बहा दिया। हे परीक्षित! बाद में आपके परदादा, धर्मात्मा और पराक्रमी राजा पाण्डु ने कुन्ती से विवाह किया।
Verse 37
श्रुतदेवां तु कारूषो वृद्धशर्मा समग्रहीत् । यस्यामभूद् दन्तवक्र ऋषिशप्तो दिते: सुत: ॥ ३७ ॥
कुन्ती की बहन श्रुतदेवा को कारूषदेश के राजा वृद्धशर्मा ने विवाह किया। उसके गर्भ से दन्तवक्र उत्पन्न हुआ। सनक आदि ऋषियों के शाप से दन्तवक्र पूर्वजन्म में दिति का पुत्र हिरण्याक्ष था।
Verse 38
कैकेयो धृष्टकेतुश्च श्रुतकीर्तिमविन्दत । सन्तर्दनादयस्तस्यां पञ्चासन्कैकया: सुता: ॥ ३८ ॥
कैकेय देश के राजा धृष्टकेतु ने कुन्ती की दूसरी बहन श्रुतकीर्ति से विवाह किया। श्रुतकीर्ति के गर्भ से सन्तर्दन आदि पाँच पुत्र उत्पन्न हुए।
Verse 39
राजाधिदेव्यामावन्त्यौ जयसेनोऽजनिष्ट ह । दमघोषश्चेदिराज: श्रुतश्रवसमग्रहीत् ॥ ३९ ॥
कुन्ती की एक और बहन राजाधिदेवी के गर्भ से जयसेन के दो पुत्र हुए—विन्द और अनुविन्द। इसी प्रकार चेदिराज दमघोष ने श्रुतश्रवा से विवाह किया।
Verse 40
शिशुपाळ: सुतस्तस्या: कथितस्तस्य सम्भव: । देवभागस्य कंसायां चित्रकेतुबृहद्बलौ ॥ ४० ॥
श्रुतश्रवा का पुत्र शिशुपाल था, जिसकी उत्पत्ति का वर्णन पहले हो चुका है। वसुदेव के भाई देवभाग की पत्नी कंसा से चित्रकेतु और बृहद्बल नामक दो पुत्र हुए।
Verse 41
कंसवत्यां देवश्रवस: सुवीर इषुमांस्तथा । बक: कङ्कात् तु कङ्कायां सत्यजित्पुरुजित् तथा ॥ ४१ ॥
कंसवती से देवश्रवस के सुवीर और इषुमान नामक दो पुत्र हुए। और कंक ने अपनी पत्नी कंका से बक, सत्यजित और पुरुजित—ये तीन पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 42
सृञ्जयो राष्ट्रपाल्यां च वृषदुर्मर्षणादिकान् । हरिकेशहिरण्याक्षौ शूरभूम्यां च श्यामक: ॥ ४२ ॥
राजा सृंजय ने अपनी पत्नी राष्ट्रपालिका से वृष, दुर्मर्षण आदि पुत्र उत्पन्न किए। और राजा श्यामक ने पत्नी शूरभूमि से हरिकेश और हिरण्याक्ष नामक दो पुत्र पाए।
Verse 43
मिश्रकेश्यामप्सरसि वृकादीन् वत्सकस्तथा । तक्षपुष्करशालादीन् दुर्वाक्ष्यां वृक आदधे ॥ ४३ ॥
इसके बाद राजा वत्सक ने अप्सरा मिश्रकेशी नामक पत्नी के गर्भ से वृक आदि पुत्र उत्पन्न किए। और वृक ने अपनी पत्नी दुर्वाक्षी से तक्ष, पुष्कर, शाल आदि पुत्रों को जन्म दिया।
Verse 44
सुमित्रार्जुनपालादीन् समीकात्तु सुदामनी । आनक: कर्णिकायां वै ऋतधामाजयावपि ॥ ४४ ॥
समीक से उसकी पत्नी सुदामनी के गर्भ से सुमित्र, अर्जुनपाल आदि पुत्र उत्पन्न हुए। और राजा आनक ने पत्नी कर्णिका से ऋतधामा और जय—ये दो पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 45
पौरवी रोहिणी भद्रा मदिरा रोचना इला । देवकीप्रमुखाश्चासन् पत्न्य आनकदुन्दुभे: ॥ ४५ ॥
देवकी, पौरवी, रोहिणी, भद्रा, मदिरा, रोचना, इला आदि आनकदुन्दुभि (वसुदेव) की पत्नियाँ थीं; उनमें देवकी प्रधान थीं।
Verse 46
बलं गदं सारणं च दुर्मदं विपुलं ध्रुवम् । वसुदेवस्तु रोहिण्यां कृतादीनुदपादयत् ॥ ४६ ॥
वसुदेव ने अपनी पत्नी रोहिणी के गर्भ से बल, गद, सारण, दुर्मद, विपुल, ध्रुव, कृत आदि पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 47
सुभद्रो भद्रबाहुश्च दुर्मदो भद्र एव च । पौरव्यास्तनया ह्येते भूताद्या द्वादशाभवन् ॥ ४७ ॥ नन्दोपनन्दकृतकशूराद्या मदिरात्मजा: । कौशल्या केशिनं त्वेकमसूत कुलनन्दनम् ॥ ४८ ॥
पौरवी के गर्भ से भूत आदि बारह पुत्र हुए—सुभद्र, भद्रबाहु, दुर्मद और भद्र भी। मदिरा से नन्द, उपनन्द, कृतक, शूर आदि पुत्र हुए। कौशल्या (भद्रा) ने केवल एक पुत्र केशी को जन्म दिया।
Verse 48
सुभद्रो भद्रबाहुश्च दुर्मदो भद्र एव च । पौरव्यास्तनया ह्येते भूताद्या द्वादशाभवन् ॥ ४७ ॥ नन्दोपनन्दकृतकशूराद्या मदिरात्मजा: । कौशल्या केशिनं त्वेकमसूत कुलनन्दनम् ॥ ४८ ॥
पौरवी के गर्भ से भूत आदि बारह पुत्र हुए—सुभद्र, भद्रबाहु, दुर्मद और भद्र भी। मदिरा से नन्द, उपनन्द, कृतक, शूर आदि पुत्र हुए। कौशल्या (भद्रा) ने केवल एक पुत्र केशी को जन्म दिया।
Verse 49
रोचनायामतो जाता हस्तहेमाङ्गदादय: । इलायामुरुवल्कादीन् यदुमुख्यानजीजनत् ॥ ४९ ॥
रोचना के गर्भ से हस्त, हेमांगद आदि पुत्र उत्पन्न हुए; और इला के गर्भ से उरुवल्क आदि, जो यदुवंश के प्रमुख थे, वसुदेव ने उत्पन्न किए।
Verse 50
विपृष्ठो धृतदेवायामेक आनकदुन्दुभे: । शान्तिदेवात्मजा राजन् प्रशमप्रसितादय: ॥ ५० ॥
आनकदुन्दुभि (वसुदेव) की पत्नी धृतदेवा के गर्भ से विपृष्ठ नाम का एक पुत्र उत्पन्न हुआ। दूसरी पत्नी शान्तिदेवा से, हे राजन्, प्रशम, प्रसित आदि पुत्र हुए।
Verse 51
राजन्यकल्पवर्षाद्या उपदेवासुता दश । वसुहंससुवंशाद्या: श्रीदेवायास्तु षट् सुता: ॥ ५१ ॥
उपदेवा नामक पत्नी से वसुदेव के दस पुत्र हुए, जिनमें राजन्य, कल्प और वर्ष आदि प्रमुख थे। श्रीदेवा नामक दूसरी पत्नी से वसु, हंस और सुवंश आदि छह पुत्र हुए।
Verse 52
देवरक्षितया लब्धा नव चात्र गदादय: । वसुदेव: सुतानष्टावादधे सहदेवया ॥ ५२ ॥
देवरक्षिताः के गर्भ में वसुदेव के वीर्य से गदा आदि नौ पुत्र उत्पन्न हुए। धर्मस्वरूप वसुदेव ने सहदेवा नामक पत्नी के गर्भ से भी श्रुत और प्रवर आदि आठ पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 53
प्रवरश्रुतमुख्यांश्च साक्षाद् धर्मो वसूनिव । वसुदेवस्तु देवक्यामष्ट पुत्रानजीजनत् ॥ ५३ ॥ कीर्तिमन्तं सुषेणं च भद्रसेनमुदारधी: । ऋजुं सम्मर्दनं भद्रं सङ्कर्षणमहीश्वरम् ॥ ५४ ॥ अष्टमस्तु तयोरासीत् स्वयमेव हरि: किल । सुभद्रा च महाभागा तव राजन् पितामही ॥ ५५ ॥
सहदेवा के गर्भ से प्रवर और श्रुत आदि आठ पुत्र हुए, जो स्वर्ग में स्थित आठ वसुओं के साक्षात् अंश थे। फिर वसुदेव ने देवकी के गर्भ से भी आठ श्रेष्ठ पुत्र उत्पन्न किए—कीर्तिमान, सुषेण, भद्रसेन, ऋजु, सम्मर्दन, भद्र और नाग-स्वरूप अधीश्वर संकर्षण। उनका आठवाँ पुत्र स्वयं हरि—श्रीकृष्ण—था। और एक कन्या सुभद्रा, हे राजन्, तुम्हारी पितामही थी।
Verse 54
प्रवरश्रुतमुख्यांश्च साक्षाद् धर्मो वसूनिव । वसुदेवस्तु देवक्यामष्ट पुत्रानजीजनत् ॥ ५३ ॥ कीर्तिमन्तं सुषेणं च भद्रसेनमुदारधी: । ऋजुं सम्मर्दनं भद्रं सङ्कर्षणमहीश्वरम् ॥ ५४ ॥ अष्टमस्तु तयोरासीत् स्वयमेव हरि: किल । सुभद्रा च महाभागा तव राजन् पितामही ॥ ५५ ॥
सहदेवा के गर्भ से प्रवर और श्रुत आदि आठ पुत्र हुए, जो स्वर्ग में स्थित आठ वसुओं के साक्षात् अंश थे। फिर वसुदेव ने देवकी के गर्भ से भी आठ श्रेष्ठ पुत्र उत्पन्न किए—कीर्तिमान, सुषेण, भद्रसेन, ऋजु, सम्मर्दन, भद्र और नाग-स्वरूप अधीश्वर संकर्षण। उनका आठवाँ पुत्र स्वयं हरि—श्रीकृष्ण—था। और एक कन्या सुभद्रा, हे राजन्, तुम्हारी पितामही थी।
Verse 55
प्रवरश्रुतमुख्यांश्च साक्षाद् धर्मो वसूनिव । वसुदेवस्तु देवक्यामष्ट पुत्रानजीजनत् ॥ ५३ ॥ कीर्तिमन्तं सुषेणं च भद्रसेनमुदारधी: । ऋजुं सम्मर्दनं भद्रं सङ्कर्षणमहीश्वरम् ॥ ५४ ॥ अष्टमस्तु तयोरासीत् स्वयमेव हरि: किल । सुभद्रा च महाभागा तव राजन् पितामही ॥ ५५ ॥
सहदेवा के प्रवर और श्रुत आदि आठ पुत्र स्वर्गलोक में आठ वसुओं के साक्षात् अवतार थे। वसुदेव ने भी देवकी के गर्भ से आठ अत्यन्त गुणवान पुत्र उत्पन्न किए—कीर्तिमान, सुषेण, भद्रसेन, उदारधी, ऋजु, सम्मर्दन, भद्र तथा महेश्वर शेषावतार सङ्कर्षण। उन दोनों का आठवाँ पुत्र स्वयं भगवान हरि श्रीकृष्ण थे; और एक कन्या महाभागा सुभद्रा, हे राजन्, तुम्हारी पितामही थी।
Verse 56
यदा यदा हि धर्मस्य क्षयो वृद्धिश्च पाप्मन: । तदा तु भगवानीश आत्मानं सृजते हरि: ॥ ५६ ॥
जब-जब धर्म का क्षय होता है और पाप का विस्तार बढ़ता है, तब-तब परमेश्वर भगवान श्रीहरि अपनी ही इच्छा से प्रकट होते हैं।
Verse 57
न ह्यस्य जन्मनो हेतु: कर्मणो वा महीपते । आत्ममायां विनेशस्य परस्य द्रष्टुरात्मन: ॥ ५७ ॥
हे महीपते! भगवान के जन्म, लीलाओं या प्रस्थान का कारण कर्म नहीं है; वे परम द्रष्टा आत्मा हैं, उनकी आत्ममाया और इच्छा के अतिरिक्त उन्हें कोई कारण स्पर्श नहीं करता।
Verse 58
यन्मायाचेष्टितं पुंस: स्थित्युत्पत्त्यप्ययाय हि । अनुग्रहस्तन्निवृत्तेरात्मलाभाय चेष्यते ॥ ५८ ॥
भगवान अपनी माया के द्वारा सृष्टि की उत्पत्ति, स्थिति और प्रलय की लीला करते हैं; यह सब उनकी करुणा ही है—जीव के जन्म-मृत्यु और भौतिक प्रवाह को रोककर उसे आत्मलाभ, अर्थात् भगवान के धाम की ओर लौटाने के लिए।
Verse 59
अक्षौहिणीनां पतिभिरसुरैर्नृपलाञ्छनै: । भुव आक्रम्यमाणाया अभाराय कृतोद्यम: ॥ ५९ ॥
असुर स्वभाव वाले, राजचिह्न धारण किए हुए सेनापति-नरेश जब पृथ्वी पर चढ़ आते हैं, तब भगवान की व्यवस्था से वे परस्पर युद्ध करके पृथ्वी का भार हल्का करते हैं।
Verse 60
कर्माण्यपरिमेयाणि मनसापि सुरेश्वरै: । सहसङ्कर्षणश्चक्रे भगवान् मधुसूदन: ॥ ६० ॥
सहसङ्कर्षण बलराम के साथ भगवान् मधुसूदन श्रीकृष्ण ने ऐसे अपरिमेय कर्म किए, जिन्हें ब्रह्मा-शिव जैसे देवेश भी मन से नहीं समझ सकते।
Verse 61
कलौ जनिष्यमाणानां दु:खशोकतमोनुदम् । अनुग्रहाय भक्तानां सुपुण्यं व्यतनोद् यश: ॥ ६१ ॥
कलियुग में आगे जन्म लेने वाले भक्तों पर कृपा करने हेतु भगवान् श्रीकृष्ण ने अपना परम-पुण्यमय यश फैलाया, जिससे उनका स्मरण मात्र ही दुःख, शोक और अज्ञान-तम को दूर कर देता है।
Verse 62
यस्मिन् सत्कर्णपीयुषे यशस्तीर्थवरे सकृत् । श्रोत्राञ्जलिरुपस्पृश्य धुनुते कर्मवासनाम् ॥ ६२ ॥
उस परम तीर्थरूप प्रभु-यश के सत्कर्ण-पीयूष को एक बार भी शुद्ध कानों से ग्रहण कर लेने पर भक्त तुरंत कर्म-वासनाओं और भोग-प्रवृत्ति से मुक्त हो जाता है।
Verse 63
भोजवृष्ण्यन्धकमधुशूरसेनदशार्हकै: । श्लाघनीयेहित: शश्वत् कुरुसृञ्जयपाण्डुभि: ॥ ६३ ॥ स्निग्धस्मितेक्षितोदारैर्वाक्यैर्विक्रमलीलया । नृलोकं रमयामास मूर्त्या सर्वाङ्गरम्यया ॥ ६४ ॥
भोज, वृष्णि, अन्धक, मधु, शूरसेन, दशार्ह, कুরু, सृञ्जय और पाण्डु-वंशजों की सहायता से भगवान् श्रीकृष्ण ने सदा प्रशंसनीय कार्य किए; अपने स्नेहिल स्मित, मधुर दृष्टि, उदार वचनों और गोवर्धन-धारण जैसी पराक्रमी लीलाओं से, सर्वांग-सुन्दर दिव्य मूर्ति में प्रकट होकर, उन्होंने समस्त मानव-समाज को आनंदित किया।
Verse 64
भोजवृष्ण्यन्धकमधुशूरसेनदशार्हकै: । श्लाघनीयेहित: शश्वत् कुरुसृञ्जयपाण्डुभि: ॥ ६३ ॥ स्निग्धस्मितेक्षितोदारैर्वाक्यैर्विक्रमलीलया । नृलोकं रमयामास मूर्त्या सर्वाङ्गरम्यया ॥ ६४ ॥
भोज, वृष्णि, अन्धक, मधु, शूरसेन, दशार्ह, कuru, सृञ्जय और पाण्डु-वंशजों की सहायता से भगवान् श्रीकृष्ण ने सदा प्रशंसनीय कार्य किए; अपने स्नेहिल स्मित, मधुर दृष्टि, उदार वचनों और गोवर्धन-धारण जैसी पराक्रमी लीलाओं से, सर्वांग-सुन्दर दिव्य मूर्ति में प्रकट होकर, उन्होंने समस्त मानव-समाज को आनंदित किया।
Verse 65
यस्याननं मकरकुण्डलचारुकर्ण-भ्राजत्कपोलसुभगं सविलासहासम् । नित्योत्सवं न ततृपुर्दृशिभि: पिबन्त्योनार्यो नराश्च मुदिता: कुपिता निमेश्च ॥ ६५ ॥
श्रीकृष्ण का मुख मकर-आकृति कुण्डलों से सुशोभित है; कान मनोहर, कपोल दीप्तिमान और उनकी लीलामय मुस्कान सबको मोहित करती है। उनका दर्शन नित्य उत्सव है; नेत्रों से पीते हुए भी लोग तृप्त नहीं होते, और पलभर के निमेष से विघ्न करने वाले विधाता पर भक्त क्रोध करते हैं।
Verse 66
जातो गत: पितृगृहाद् व्रजमेधितार्थोहत्वा रिपून् सुतशतानि कृतोरुदार: । उत्पाद्य तेषु पुरुष: क्रतुभि: समीजेआत्मानमात्मनिगमं प्रथयञ्जनेषु ॥ ६६ ॥
लीला-पुरुषोत्तम भगवान श्रीकृष्ण वसुदेव के पुत्र होकर भी तुरंत पितृगृह से व्रज गए, अपने अंतरंग भक्तों के साथ प्रेम-रस का विस्तार करने के लिए। व्रज में उन्होंने अनेक दैत्यों का वध किया; फिर द्वारका लौटकर वेद-विधि से श्रेष्ठ स्त्रियों का पाणिग्रहण किया, उनसे सैकड़ों पुत्र उत्पन्न किए और गृहस्थ-धर्म की प्रतिष्ठा हेतु अपने ही पूजनार्थ यज्ञ किए।
Verse 67
पृथ्व्या: स वै गुरुभरं क्षपयन् कुरूणा-मन्त:समुत्थकलिना युधि भूपचम्व: । दृष्टया विधूय विजये जयमुद्विघोष्यप्रोच्योद्धवाय च परं समगात् स्वधाम ॥ ६७ ॥ येऽन्येऽरविन्दाक्ष विमुक्तमानिन-स्त्वय्यस्तभावादविशुद्धबुद्धय: । आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं तत:पतन्त्यधोऽनादृतयुष्मदङ्घ्रय: ॥
फिर भगवान श्रीकृष्ण ने पृथ्वी का भारी बोझ उतारने हेतु कुरुओं के बीच कलि से उत्पन्न फूट कराई। कुरुक्षेत्र के रण में उन्होंने केवल अपनी दृष्टि से दैत्यभावी राजाओं का नाश किया और अर्जुन की विजय का जयघोष कराया। अंत में उन्होंने उद्धव को परमार्थ और भक्ति का उपदेश दिया और अपने निजधाम लौट गए। और हे अरविन्दाक्ष! जो अन्य लोग स्वयं को मुक्त मानते हैं, पर तुझमें भक्ति न होने से बुद्धि अशुद्ध रहती है—वे कठिन तप से परम पद तक पहुँचकर भी तेरे चरणों की अवहेलना से नीचे गिर पड़ते हैं।
Frequently Asked Questions
Sātvata is a key ancestor in the Yadu line whose seven sons generate major Yādava branches (including Vṛṣṇi, Andhaka, and Mahābhoja). These clans form the social and political network that supports Kṛṣṇa’s earthly līlā—providing both devotees (for intimate exchanges) and antagonistic forces (for dharma-restoration and bhū-bhāra-haraṇa).
The stuti tradition signals that lineage is evaluated not only by power but by guṇa and bhakti-saṁskāra. By highlighting Devāvṛdha as “equal to the devas” and Babhru as “best among humans,” the Bhāgavata teaches that spiritual excellence sanctifies dynastic history; association with such exalted figures becomes a cause for upliftment—even described here as leading many descendants to liberation.
It states that Bhagavān appears by His own desire (svatantra-icchā), not due to karma or external causation. His descent is compassionate: to protect devotees, to reduce the earth’s burden by orchestrating the downfall of demoniac rulers, and to establish a path where future beings—especially in Kali-yuga—can be freed through śravaṇa (hearing) and smaraṇa (remembering) His glories.
Ānakadundubhi is Vasudeva’s epithet meaning “kettledrums (dundubhi) resounded.” The chapter notes that when Vasudeva was born, devas sounded celestial drums—an auspicious omen marking him as the chosen shelter through whom the Supreme Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa, would manifest.
The Bhāgavata integrates Itihāsa-linked dynastic threads to show continuity between Purāṇic and Mahābhārata worlds. Kuntī’s mantra (a siddhi obtained through service to Durvāsā) and the birth of Karṇa demonstrate how divine arrangements unfold within human ethics and social constraints, and how key Mahābhārata actors arise within the broader Yādava-linked kinship network.