Adhyaya 76
Śālva Attacks Dvārakā; Pradyumna Leads the Defense (Saubha-vimāna and Māyā-yuddha)
शुकदेव जी श्रीकृष्ण के एक और अद्भुत पराक्रम का वर्णन करते हैं—सौभ-नगर के स्वामी शाल्व का वध। शाल्व शिशुपाल का साथी था; रुक्मिणी-विवाह में यादवों और मित्र राजाओं से पराजित होकर अपमानित हुआ। प्रतिशोध की प्रतिज्ञा करके उसने पाशुपत शिव की कठोर आराधना की और अवध्य, भयानक विमान का वर पाया। शिव की आज्ञा से मय दानव ने लोहे का उड़ता नगर ‘सौभ’ बनाया। फिर शाल्व ने द्वारका पर धावा बोला, धूल-आँधी के कोलाहल में विचित्र अस्त्रों से रक्षा-व्यवस्था को तोड़ा, मानो त्रिपुरासुरों का आक्रमण हो। उस समय श्रीकृष्ण नगर से बाहर थे; तब प्रद्युम्न ने नागरिकों को धैर्य बँधाया और यादव सेनापतियों के साथ युद्ध का नेतृत्व किया। उसने सौभ की मायावी चालों—बहुरूप, अदृश्य होना, स्थान बदलना—को विफल कर प्रमुख योद्धाओं को गिराया और दोनों पक्षों से प्रशंसा पाई। द्युमान ने गदा से प्रद्युम्न को मूर्छित किया; सारथी क्षत्रिय-नीति से उन्हें बचाकर हटा ले गया। प्रद्युम्न होश में आकर इस हटने को अपमान बताकर धिक्कारता है—यही तनाव आगे की कथा में श्रीकृष्ण के निर्णायक हस्तक्षेप की भूमिका बनता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच अथान्यदपि कृष्णस्य शृणु कर्माद्भुतं नृप । क्रीडानरशरीरस्य यथा सौभपतिर्हत: ॥ १ ॥
श्रीशुकदेव बोले—हे नृप, मनुष्य-रूप में लीला करने वाले श्रीकृष्ण का एक और अद्भुत कर्म सुनो—कैसे उन्होंने सौभपति का वध किया।
Verse 2
शिशुपालसख: शाल्वो रुक्मिण्युद्वाह आगत: । यदुभिर्निर्जित: सङ्ख्ये जरासन्धादयस्तथा ॥ २ ॥
शिशुपाल का मित्र शाल्व रुक्मिणी के विवाह में आया था। वहाँ युद्ध में यदुवीरों ने उसे, तथा जरासंध आदि राजाओं को भी, पराजित किया।
Verse 3
शाल्व: प्रतिज्ञामकरोच्छृण्वतां सर्वभूभुजाम् । अयादवां क्ष्मां करिष्ये पौरुषं मम पश्यत ॥ ३ ॥
शाल्व ने सब राजाओं के सुनते हुए प्रतिज्ञा की— “मैं पृथ्वी को यदुविहीन कर दूँगा; मेरा पराक्रम देखो!”
Verse 4
इति मूढ: प्रतिज्ञाय देवं पशुपतिं प्रभुम् । आराधयामास नृप: पांशुमुष्टिं सकृद्ग्रसन् ॥ ४ ॥
ऐसी प्रतिज्ञा करके वह मूढ़ राजा अपने इष्ट देव प्रभु पशुपति (शिव) की आराधना करने लगा; वह प्रतिदिन धूल की एक मुट्ठी ही खाता, और कुछ नहीं।
Verse 5
संवत्सरान्ते भगवानाशुतोष उमापति: । वरेणच्छन्दयामास शाल्वं शरणमागतम् ॥ ५ ॥
एक वर्ष के अंत में ‘आशुतोष’ कहलाने वाले भगवान उमापति ने शरणागत शाल्व को वरदानों का विकल्प देकर संतुष्ट किया।
Verse 6
देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । अभेद्यं कामगं वव्रे स यानं वृष्णिभीषणम् ॥ ६ ॥
शाल्व ने ऐसा विमान माँगा जो देव, असुर, मनुष्य, गंधर्व, उरग और राक्षस—किसी से भी नष्ट न हो, इच्छानुसार कहीं भी जा सके, और वृष्णियों को भयभीत करे।
Verse 7
तथेति गिरिशादिष्टो मय: परपुरंजय: । पुरं निर्माय शाल्वाय प्रादात्सौभमयस्मयम् ॥ ७ ॥
गिरिश (शिव) ने कहा—“तथास्तु।” उनके आदेश से माय दानव ने ‘सौभ’ नामक लोहे का उड़ता नगर बनाकर शाल्व को अर्पित किया।
Verse 8
स लब्ध्वा कामगं यानं तमोधाम दुरासदम् । ययौ द्वारवतीं शाल्वो वैरं वृष्णिकृतं स्मरन् ॥ ८ ॥
इच्छानुसार चलने वाले, अंधकार से भरे और दुर्गम उस यान को पाकर शाल्व वृष्णियों से वैर स्मरण करता हुआ द्वारका की ओर चला।
Verse 9
निरुध्य सेनया शाल्वो महत्या भरतर्षभ । पुरीं बभञ्जोपवनानुद्यानानि च सर्वश: ॥ ९ ॥ सगोपुराणि द्वाराणि प्रासादाट्टालतोलिका: । विहारान् स विमानाग्र्यान्निपेतु: शस्त्रवृष्टय: ॥ १० ॥ शिला द्रुमाश्चाशनय: सर्पा आसारशर्करा: । प्रचण्डश्चक्रवातोऽभूद् रजसाच्छादिता दिश: ॥ ११ ॥
हे भरतश्रेष्ठ! शाल्व ने विशाल सेना से नगर को घेर लिया और उपवन-उद्यानों को सर्वत्र नष्ट कर डाला। गोपुर-द्वार, प्रासाद, अट्टालिकाएँ और विहार-स्थल भी टूटने लगे; उसके श्रेष्ठ विमान से शस्त्रों की वर्षा हुई—शिलाएँ, वृक्ष-तने, वज्र, सर्प और ओले बरसे। प्रचण्ड चक्रवात उठा और धूल से दिशाएँ ढँक गईं।
Verse 10
निरुध्य सेनया शाल्वो महत्या भरतर्षभ । पुरीं बभञ्जोपवनानुद्यानानि च सर्वश: ॥ ९ ॥ सगोपुराणि द्वाराणि प्रासादाट्टालतोलिका: । विहारान् स विमानाग्र्यान्निपेतु: शस्त्रवृष्टय: ॥ १० ॥ शिला द्रुमाश्चाशनय: सर्पा आसारशर्करा: । प्रचण्डश्चक्रवातोऽभूद् रजसाच्छादिता दिश: ॥ ११ ॥
हे भरतश्रेष्ठ! शाल्व ने विशाल सेना से नगर को घेरकर उपवन-उद्यानों को सर्वत्र नष्ट किया। गोपुर-द्वार, प्रासाद, अट्टालिकाएँ और विहार-स्थल टूटे; उसके श्रेष्ठ विमान से शस्त्र-वर्षा हुई—शिलाएँ, वृक्ष-तने, वज्र, सर्प और ओले। प्रचण्ड चक्रवात उठा और धूल से दिशाएँ ढँक गईं।
Verse 11
निरुध्य सेनया शाल्वो महत्या भरतर्षभ । पुरीं बभञ्जोपवनानुद्यानानि च सर्वश: ॥ ९ ॥ सगोपुराणि द्वाराणि प्रासादाट्टालतोलिका: । विहारान् स विमानाग्र्यान्निपेतु: शस्त्रवृष्टय: ॥ १० ॥ शिला द्रुमाश्चाशनय: सर्पा आसारशर्करा: । प्रचण्डश्चक्रवातोऽभूद् रजसाच्छादिता दिश: ॥ ११ ॥
हे भरतश्रेष्ठ! शाल्व ने महती सेना से नगर को घेरकर उपवन-उद्यानों को सर्वत्र चूर कर दिया। गोपुर-द्वार, प्रासाद, अट्टालिकाएँ और विहार-स्थल ढह गए; उसके श्रेष्ठ विमान से शस्त्र-वृष्टि हुई—शिलाएँ, वृक्ष-तने, वज्र, सर्प और ओले। फिर प्रचण्ड चक्रवात उठा और धूल से दिशाएँ आच्छादित हो गईं।
Verse 12
इत्यर्द्यमाना सौभेन कृष्णस्य नगरी भृशम् । नाभ्यपद्यत शं राजंस्त्रिपुरेण यथा मही ॥ १२ ॥
इस प्रकार सौभ नामक विमान से अत्यन्त पीड़ित श्रीकृष्ण की नगरी, हे राजन्, त्रिपुर से आक्रान्त पृथ्वी की भाँति शान्ति न पा सकी।
Verse 13
प्रद्युम्नो भगवान् वीक्ष्य बाध्यमाना निजा: प्रजा: । मा भैष्टेत्यभ्यधाद् वीरो रथारूढो महायशा: ॥ १३ ॥
भगवान् प्रद्युम्न ने अपनी प्रजा को पीड़ित देखकर, महायशस्वी वीर ने रथ पर चढ़कर कहा—“डरो मत।”
Verse 14
सात्यकिश्चारुदेष्णश्च साम्बोऽक्रूर: सहानुज: । हार्दिक्यो भानुविन्दश्च गदश्च शुकसारणौ ॥ १४ ॥ अपरे च महेष्वासा रथयूथपयूथपा: । निर्ययुर्दंशिता गुप्ता रथेभाश्वपदातिभि: ॥ १५ ॥
रथयोधाओं के प्रधान सेनापति—सात्यकि, चारुदेष्ण, साम्ब, अनुजों सहित अक्रूर, तथा हार्दिक्य, भानुविन्द, गद, शुक और सारण—और अन्य महाधनुर्धर रथ-समूहों के नायक, सब कवचधारी होकर रथ, हाथी, घोड़े और पैदल सैनिकों की टुकड़ियों से सुरक्षित नगर से बाहर निकले।
Verse 15
सात्यकिश्चारुदेष्णश्च साम्बोऽक्रूर: सहानुज: । हार्दिक्यो भानुविन्दश्च गदश्च शुकसारणौ ॥ १४ ॥ अपरे च महेष्वासा रथयूथपयूथपा: । निर्ययुर्दंशिता गुप्ता रथेभाश्वपदातिभि: ॥ १५ ॥
रथयोधाओं के प्रधान सेनापति—सात्यकि, चारुदेष्ण, साम्ब, अनुजों सहित अक्रूर, तथा हार्दिक्य, भानुविन्द, गद, शुक और सारण—और अन्य महाधनुर्धर रथ-समूहों के नायक, सब कवचधारी होकर रथ, हाथी, घोड़े और पैदल सैनिकों की टुकड़ियों से सुरक्षित नगर से बाहर निकले।
Verse 16
तत: प्रववृते युद्धं शाल्वानां यदुभि: सह । यथासुराणां विबुधैस्तुमुलं लोमहर्षणम् ॥ १६ ॥
तब शाल्व की सेना और यदुओं के बीच वैसा ही घोर, रोमांचकारी युद्ध छिड़ गया जैसा देवताओं और असुरों के बीच होता है।
Verse 17
ताश्च सौभपतेर्माया दिव्यास्त्रै रुक्मिणीसुत: । क्षणेन नाशयामास नैशं तम इवोष्णगु: ॥ १७ ॥
रुक्मिणीपुत्र प्रद्युम्न ने अपने दिव्य अस्त्रों से शाल्व की सौभ-सम्बन्धी माया को क्षणभर में नष्ट कर दिया, जैसे सूर्य की उष्ण किरणें रात्रि के अंधकार को हर लेती हैं।
Verse 18
विव्याध पञ्चविंशत्या स्वर्णपुङ्खैरयोमुखै: । शाल्वस्य ध्वजिनीपालं शरै: सन्नतपर्वभि: ॥ १८ ॥ शतेनाताडयच्छाल्वमेकैकेनास्य सैनिकान् । दशभिर्दशभिर्नेतृन् वाहनानि त्रिभिस्त्रिभि: ॥ १९ ॥
प्रद्युम्न के बाण स्वर्णदण्ड, लोहमुख और सुगठित पर्वों वाले थे। पच्चीस बाणों से उन्होंने शाल्व के सेनापति को बेध दिया, सौ बाणों से स्वयं शाल्व को आहत किया; फिर उसके सैनिकों को एक-एक बाण से, नायकों को दस-दस बाणों से और वाहनों को तीन-तीन बाणों से छेद दिया।
Verse 19
विव्याध पञ्चविंशत्या स्वर्णपुङ्खैरयोमुखै: । शाल्वस्य ध्वजिनीपालं शरै: सन्नतपर्वभि: ॥ १८ ॥ शतेनाताडयच्छाल्वमेकैकेनास्य सैनिकान् । दशभिर्दशभिर्नेतृन् वाहनानि त्रिभिस्त्रिभि: ॥ १९ ॥
प्रद्युम्न के बाण स्वर्णदण्ड, लोहमुख और सुगठित पर्वों वाले थे। पच्चीस बाणों से उन्होंने शाल्व के सेनापति को बेध दिया, सौ बाणों से स्वयं शाल्व को आहत किया; फिर उसके सैनिकों को एक-एक बाण से, नायकों को दस-दस बाणों से और वाहनों को तीन-तीन बाणों से छेद दिया।
Verse 20
तदद्भुचतं महत् कर्म प्रद्युम्नस्य महात्मन: । दृष्ट्वा तं पूजयामासु: सर्वे स्वपरसैनिका: ॥ २० ॥
महात्मा प्रद्युम्न का वह अद्भुत और महान पराक्रम देखकर, दोनों पक्षों के सभी सैनिकों ने उनकी प्रशंसा और पूजा की।
Verse 21
बहुरूपैकरूपं तद् दृश्यते न च दृश्यते । मायामयं मयकृतं दुर्विभाव्यं परैरभूत् ॥ २१ ॥
मयदानव द्वारा निर्मित वह मायामय विमान कभी एक ही होते हुए भी अनेक रूपों में दिखता और कभी दिखता ही नहीं था। इसलिए शाल्व के विरोधी उसके स्थान का निश्चय नहीं कर पाते थे।
Verse 22
क्वचिद्भूमौ क्वचिद् व्योम्नि गिरिमूर्ध्नि जले क्वचित् । अलातचक्रवद् भ्राम्यत् सौभं तद् दुरवस्थितम् ॥ २२ ॥
क्षण-क्षण वह सौभ विमान कभी पृथ्वी पर, कभी आकाश में, कभी पर्वत-शिखर पर, तो कभी जल में दिखाई देता था। जलती हुई मशाल के घूमते चक्र की भाँति वह एक स्थान पर टिकता नहीं था।
Verse 23
यत्र यत्रोपलक्ष्येत ससौभ: सहसैनिक: । शाल्वस्ततस्ततोऽमुञ्चञ् छरान् सात्वतयूथपा: ॥ २३ ॥
जहाँ-जहाँ शाल्व अपने सौभ विमान और सेना सहित दिखाई देता, वहाँ-वहाँ सात्वत (यदु) सेनापति उस पर बाणों की वर्षा करते।
Verse 24
शरैरग्न्यर्कसंस्पर्शैराशीविषदुरासदै: । पीड्यमानपुरानीक: शाल्वोऽमुह्यत्परेरितै: ॥ २४ ॥
शत्रु के बाण, जो अग्नि और सूर्य के स्पर्श-से दहकते और सर्प-विष की भाँति असह्य थे, उनसे अपनी सेना और नगर (विमान) को पीड़ित देखकर शाल्व मोहित-सा हो गया।
Verse 25
शाल्वानीकपशस्त्रौघैर्वृष्णिवीरा भृशार्दिता: । न तत्यजू रणं स्वं स्वं लोकद्वयजिगीषव: ॥ २५ ॥
शाल्व की सेना के अस्त्र-शस्त्रों की झड़ी से वृष्णिवंश के वीर अत्यन्त पीड़ित हुए, फिर भी इस लोक और परलोक—दोनों में विजय चाहने वाले वे अपने-अपने रण-स्थान को छोड़कर नहीं हटे।
Verse 26
शाल्वामात्यो द्युमान्नाम प्रद्युम्नं प्राक्प्रपीडित: । आसाद्य गदया मौर्व्या व्याहत्य व्यनदद् बली ॥ २६ ॥
शाल्व का मंत्री द्युमान, जिसे पहले श्री प्रद्युम्न ने घायल किया था, अब बलवान होकर उनके पास दौड़ा आया और गर्जना करते हुए काले लोहे की गदा से उन पर प्रहार कर बैठा।
Verse 27
प्रद्युम्नं गदया शीर्णवक्ष:स्थलमरिंदमम् । अपोवाह रणात्सूतो धर्मविद् दारुकात्मज: ॥ २७ ॥
गदा से वक्षःस्थल चूर-चूर हो गया है ऐसा मानकर, धर्मज्ञ दारुक-पुत्र सारथि ने वीर प्रद्युम्न को रणभूमि से हटा लिया।
Verse 28
लब्धसंज्ञो मुहूर्तेन कार्ष्णि: सारथिमब्रवीत् । अहो असाध्विदं सूत यद् रणान्मेऽपसर्पणम् ॥ २८ ॥
क्षण भर में होश में आकर कार्ष्णि प्रद्युम्न ने सारथि से कहा— “अरे सूत! यह तो अत्यन्त अनुचित है कि मुझे रण से हटा दिया गया।”
Verse 29
न यदूनां कुले जात: श्रूयते रणविच्युत: । विना मत्क्लीबचित्तेन सूतेन प्राप्तकिल्बिषात् ॥ २९ ॥
मेरे सिवा यदुकुल में जन्मा कोई भी रण से हटने वाला नहीं सुना गया। आज मेरी कीर्ति उस पापी सारथि से कलंकित हुई है, जिसका मन क्लीब-सा है।
Verse 30
किं नु वक्ष्येऽभिसङ्गम्य पितरौ रामकेशवौ । युद्धात्सम्यगपक्रान्त: पृष्टस्तत्रात्मन: क्षमम् ॥ ३० ॥
युद्ध से यूँ ही भागकर जब मैं अपने पिता-तुल्य राम और केशव के पास जाऊँगा, तब उनसे क्या कहूँगा? पूछे जाने पर अपने मान के योग्य क्या उत्तर दूँगा?
Verse 31
व्यक्तं मे कथयिष्यन्ति हसन्त्यो भ्रातृजामय: । क्लैब्यं कथं कथं वीर तवान्यै: कथ्यतां मृधे ॥ ३१ ॥
निश्चय ही मेरी भाभियाँ हँसती हुई कहेंगी— “अरे वीर! बताओ तो सही, युद्ध में शत्रुओं ने तुम्हें ऐसा कायर कैसे बना दिया?”
Verse 32
सारथिरुवाच धर्मं विजानतायुष्मन् कृतमेतन्मया विभो । सूत: कृच्छ्रगतं रक्षेद् रथिनं सारथिं रथी ॥ ३२ ॥
सारथि बोला—हे दीर्घायु! धर्म को जानकर ही मैंने यह किया है, प्रभो। संकट में पड़े रथी की रक्षा सारथि करे, और रथी भी अपने सारथि की रक्षा करे।
Verse 33
एतद्विदित्वा तु भवान्मयापोवाहितो रणात् । उपसृष्ट: परेणेति मूर्च्छितो गदया हत: ॥ ३३ ॥
यह नियम जानकर ही मैंने आपको रणभूमि से हटा दिया, क्योंकि शत्रु की गदा से आप मूर्छित हो गए थे और मुझे लगा कि आप गंभीर रूप से आहत हैं।
Frequently Asked Questions
Śālva is portrayed as an ally of Śiśupāla and an enemy of the Yadus, previously defeated at Rukmiṇī’s wedding alongside Jarāsandha’s coalition. Shamed, he publicly vows to destroy the Yādavas and later attacks Dvārakā to fulfill that oath, using a boon-granted aerial fortress to compensate for his earlier battlefield defeat.
Śālva seeks strategic invincibility rather than purification; he performs severe austerity to please Śiva (Umāpati), who is famed as quickly pleased but grants the boon after a year. Śālva chooses an extraordinary vehicle said to be beyond destruction by various classes of beings and capable of terrifying the Vṛṣṇis—an example of how devotion aimed at power can yield temporary advantages without granting ultimate safety from Bhagavān’s will.
Saubha is an iron flying city (aerial fortress) constructed by Maya Dānava on Śiva’s instruction. In the narrative it functions as a mobile, illusion-generating weapon-platform—appearing as many or one, visible or invisible, shifting between sky, earth, mountain, and water—illustrating māyā’s tactical power in war yet its ultimate defeat by divinely empowered heroes.
Pradyumna uses divine weapons to immediately dispel the illusions, compared to sunlight removing night’s darkness. He then executes precise archery—striking Śālva, killing or disabling leaders and drivers, and systematically neutralizing the enemy’s operational capacity—showing that dharmic leadership and divine empowerment can overcome psychological and occult warfare.
After being struck unconscious, Pradyumna’s charioteer withdraws him according to the charioteer’s duty to protect the warrior when in danger. Upon regaining consciousness, Pradyumna frames the withdrawal as a stain on kṣatriya-kīrti, arguing that Yadus are not known to abandon the battlefield. The episode highlights a dharma tension: protective duty versus the warrior’s obligation to maintain courage and reputation—setting up the continuation of the conflict.