Adhyaya 253

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे व्यवहारो नाम द्विपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः व्यवहारकथनं अग्निर् उवाच गृहीतार्थः क्रमाद्दाप्यो धनिनामधमर्णिकः दत्वा तु ब्राह्मणायादौ नृपतेस्तदनन्तरम्

इस प्रकार अग्नि-महापुराण में ‘व्यवहार’ नामक दो सौ बावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब ‘व्यवहारकथन’ नामक दो सौ तिरपनवाँ अध्याय आरम्भ होता है। अग्नि बोले—जिस ऋणी ने धन लिया है, वह लेनदारों को क्रम से चुकाए; पहले ब्राह्मण का, फिर उसके बाद राजा का।

Verse 2

राज्ञाधमर्णिको दाप्यः साधिताद्दशकं स्मृतम् पञ्चकन्तु शतं दाप्यः प्राप्तार्थो ह्य् उत्तमर्णकः

राजा के आदेश से ऋणी से भुगतान कराया जाए; वसूली होने पर दसवाँ भाग (शुल्क/अंश) लिया जाता है—ऐसा स्मृति में कहा गया है। पर सौ पर पाँच (अर्थात पाँच प्रतिशत) ही लिया जाए, क्योंकि लेनदार को अपना धन प्राप्त हो गया है।

Verse 3

हीनजातिं परिक्षीणमृणार्थं कर्म कारयेत् ब्राह्मणस्तु परिक्षीणः शनैर् दाप्यो यथोदयम्

निम्न स्थिति का जो व्यक्ति दरिद्र हो गया हो, उससे ऋण-चुकौती हेतु काम कराया जा सकता है। पर यदि ब्राह्मण दरिद्र हो जाए, तो उससे उसकी आय के अनुसार धीरे-धीरे, किस्तों में भुगतान कराया जाए।

Verse 4

दीयमानं न गृह्णाति प्रयुक्तं यः स्वकन्धनम् मध्यस्थस्थापितं तत्स्याद्वर्धते न ततः परं

जो विधिपूर्वक दिया जा रहा हो उसे नहीं लेता और अपने धन का उपयोग नहीं करता, उसका धन मानो किसी तटस्थ संरक्षक के पास रखा हो; उससे आगे वृद्धि नहीं होती।

Verse 5

ऋक्थग्राह ऋणं दाप्यो योषिद्ग्राहस्तथैव च पुत्रो ऽनन्याश्रितद्रव्यः पुत्रहीनस्य ऋक्थिनः

जो उत्तराधिकार (ऋक्थ) लेता है, उससे ऋण चुकवाया जाए; इसी प्रकार जो स्त्री को ग्रहण करता है, उससे भी। परन्तु पुत्रहीन उत्तराधिकारी का पुत्र—यदि उसका द्रव्य अन्याश्रित न हो—वही वास्तविक वारिस होता है।

Verse 6

अविभुक्तैः कुटुम्बार्थं यदृणन्तु कृतम्भवेत् दद्युस्तदृक्थिनः प्रेते प्रोषिते वा कुटुम्बिनि

अविभक्त संयुक्त परिवार ने यदि गृह-हित के लिए ऋण किया हो, तो गृहस्वामी के मर जाने पर या दीर्घकाल तक प्रवास में रहने पर उसके वारिस उस ऋण को चुकाएँ।

Verse 7

न योषित् पतिपुत्राभ्यां न पुत्रेण कृतं पिता दद्यादृते कुटुम्बार्थान्न पतिः स्त्रीकृतं तथा

पत्नी पति या पुत्र द्वारा अर्जित धन का दान/वितरण न करे; और पिता भी पुत्र द्वारा अर्जित धन न दे—केवल कुटुम्ब-आवश्यकता को छोड़कर। इसी प्रकार पति पत्नी द्वारा अर्जित धन न दे।

Verse 8

गोपशौण्डिकशैनूषरजकव्याधयोषितां ऋणं दद्यात्पतिस्त्वासां यस्माद्वृत्तिस्तदाश्रया

गोप, मद्यविक्रेता, शैनूष (शिविर-सेवक), रजक और व्याध की स्त्रियों का ऋण पति चुकाए; क्योंकि उनकी जीविका उसी पर आश्रित होती है।

Verse 9

प्रतिपन्नं स्त्रिया देयं पत्या वा सह यत् कृतं स्वयं कृतं वा यदृणं नान्यस्त्री दातुमर्हति

जो ऋण विधिपूर्वक लिया गया हो, उसे स्त्री को चुकाना चाहिए—चाहे वह पति के साथ मिलकर लिया गया हो या स्वयं लिया गया हो। उस ऋण को चुकाने की अधिकारिणी/दायिनी कोई दूसरी स्त्री नहीं है।

Verse 10

पितरि प्रोषिते प्रेते व्यसाभिप्लुते ऽथ वा पुत्रपौत्रैर् ऋणन्देयं निह्नवे साक्षिभावितम्

पिता के परदेश/अनुपस्थित होने पर, या मृत्यु हो जाने पर, अथवा विपत्ति से ग्रस्त होने पर, ऋण पुत्र और पौत्र द्वारा चुकाया जाना चाहिए; और यदि इनकार हो तो साक्षियों द्वारा सिद्ध किया जाए।

Verse 11

सुराकामद्यूतकृतन्दण्डशुल्कावशिष्टकम् वृथा दानं तथैवेह पुत्रो दद्यान्न पैतृकम्

मदिरा, कामासक्ति, जुआ, दण्ड और शुल्क आदि से प्राप्त धन के शेष से किया गया दान यहाँ निष्फल है (धर्मफल नहीं देता)। इसी प्रकार पुत्र को पैतृक संपत्ति का दान नहीं करना चाहिए।

Verse 12

भ्रातॄणामथ दम्पत्योः पितुः पुत्रस्य चैव हि व्यसनाभिप्लुतेपि वेति ख , घ , ञ च प्रतिभाव्यमृणं ग्राह्यमविभक्तेन च स्मृतम्

भाइयों, पति-पत्नी तथा पिता-पुत्र के प्रसंग में—चाहे उनमें से कोई विपत्ति से ग्रस्त ही क्यों न हो—जमानत (प्रतिभा) से सुरक्षित ऋण वसूल किया जा सकता है; और यह भी स्मृत है कि अविभक्त सहभोगी (सहभागी) भी उसकी वसूली के लिए उत्तरदायी होता है।

Verse 13

दर्शने प्रत्यये दाने प्रतिभाव्यं विधीयते आधौ तु वितथे दाप्या वितथस्य सुता अपि

उपस्थिति (न्यायालय में हाज़िरी), प्रमाण, तथा दान/हस्तांतरण के विषय में जमानत (प्रतिभा) नियुक्त करने का विधान है। किंतु आरम्भ में ही यदि जमानतदार असत्य/असमर्थ निकले, तो उस असत्य जमानतदार की पुत्री तक से भी भुगतान कराया जाए।

Verse 14

दर्शनप्रतिभूर्यत्र मृतः प्रात्ययिको ऽपि वा न तत्पुत्रा धनं दद्युर्दद्युर्दानाय ये स्थिताः

जहाँ उपस्थित कराने वाला जमानतदार मर गया हो, या भुगतान की गारंटी देने वाला जमानतदार भी मर गया हो, वहाँ उसके पुत्रों से वह धन न दिलाया जाए; जो दान-वितरण के लिए नियुक्त हों, वे उसे दान रूप में दें।

Verse 15

बहवः स्युर्यदि स्वांशैर् दद्युः प्रतिभुवो धनम् एकच्छायाश्रितेष्वेषु धनिकस्य यथा रुचि

यदि जमानतदार अनेक हों और वे अपने-अपने अंश के अनुसार धन दें, तो एक ही संरक्षण के अधीन माने गए उन लोगों के विषय में लेनदार अपनी रुचि के अनुसार कार्य कर सकता है।

Verse 16

प्रतिभूर्दापितो यत्र प्रकाशं धनिने धनम् द्विगुणं प्रतिदातव्यमृणिकैस्तस्य तद्भवेत्

जहाँ जमानतदार को सार्वजनिक रूप से लेनदार को धन चुकाने के लिए बाध्य किया गया हो, वहाँ ऋणी को वह राशि जमानतदार को दुगुनी करके लौटानी चाहिए; यह दायित्व उसी ऋणी पर पड़ता है।

Verse 17

स्वसन्ततिस्त्रीपशव्यं धान्यं द्विगुणमेव च वस्त्रं चतुर्गुणं प्रोक्तं रसश्चाष्टगुणस् तथा

अपनी संतान, स्त्रियों और पशुओं के विषय में धान्य का दंड/प्रतिदान दुगुना कहा गया है; वस्त्र चार गुना; और घृत आदि रस-द्रव्य आठ गुना बताए गए हैं।

Verse 18

आधिः प्रणश्येत् द्विगुणे धने यदि न मोक्ष्यते काले कालकृतं नश्येत् फलभोग्यो न नश्यति

ऋण जब दुगुना हो जाए तब गिरवी (आधि) नष्ट/जब्त मानी जाती है; यदि नियत समय पर छुड़ाई न जाए तो समय-व्यतीत होने से नष्ट हो जाती है। पर जो गिरवी फल-भोग के लिए रखी गई हो, वह नष्ट नहीं होती।

Verse 19

गोप्याधिभोग्यो नावृद्धिः सोपकारे ऽथ भाविते नष्टो देयो विनष्टश् च दैवराजकृतादृते

जो धरोहर/बंधक गुप्त रखी जाने योग्य है और भोग के लिए नहीं है, उससे कोई वृद्धि (ब्याज) नहीं होती। पर यदि उसे लाभ हेतु उपयोग में लाया जाए, तो खो जाने पर भी भरपाई देनी होगी और नष्ट होने पर भी क्षतिपूर्ति करनी होगी—दैवी आपदा या राजकीय कृत्य से हुई हानि को छोड़कर।

Verse 20

आधेः स्वीकरणात्सिद्धौरक्षमाणोप्यसारताम् यातश्चेदन्य आधेयो धनभाग् वा धनी भवेत्

बंधक विधिवत् स्वीकार कर स्थापित हो जाने पर भी, यदि सुरक्षित रखते हुए गिरवी वस्तु का मूल्य/सार घट जाए, तो दूसरी वस्तु गिरवी ली जा सकती है; अथवा लेनदार देनदार के धन में भाग का अधिकारी हो, या उतनी सीमा तक स्वामी बन जाए।

Verse 21

चरित्रं बन्धककृतं सवृद्धं दापयेद्वनं सत्यङ्कारकृतं द्रव्यं द्विगुणं प्रतिदापयेत्

बंधक-ऋण का व्यवहार (देय) वृद्धि सहित वसूल कराया जाए। किंतु कपटपूर्ण ‘सत्य-शपथ/सत्यङ्कार’ द्वारा प्राप्त धन/वस्तु को दुगुना करके वापस दिलाया जाए।

Verse 22

उपस्थितस्य मोक्तव्य आधिर्दण्डो ऽन्यथा भवेत् प्रयोजके सति धनं कुलेन्यस्याधिमाप्नुयात्

जब गिरवी रखने वाला (धन सहित) उपस्थित हो, तो गिरवी वस्तु छोड़ देनी चाहिए; अन्यथा दण्ड लगेगा। यदि स्वयं वह न हो पर उसका अधिकृत प्रतिनिधि उपस्थित हो, तो वह उस कुल की ओर से बंधक छुड़ाकर धन/वस्तु प्राप्त कर सकता है।

Verse 23

तत्कालकृतमूल्यो वा तत्र तिष्ठेदवृद्धिकः प्रतिभाव्यमृणं साक्ष्यमविभक्तेन तत् स्मृतमिति ख , ग , घ , छ , ज , ट च विना धारणकाद्वापि विक्रीणीते ससाक्षिकम्

अथवा उसी समय के मूल्य के अनुसार दाम निश्चित करके, वहाँ बिना वृद्धि (ब्याज) के रहा जाए। जमानत से सुरक्षित ऋण तथा अविभक्त सह-स्वामी का साक्ष्य (स्वतंत्र साक्ष्य नहीं) — ऐसा स्मरण है। (ख, ग, घ, छ, ज, ट पाठों में) यह भी कहा है कि लिखित दस्तावेज़ के बिना भी, साक्षियों की उपस्थिति में बिक्री सिद्ध हो जाती है।

Verse 24

यदा तु द्विगुणीभूतमृणमाधौ तदा खलु मोच्यश्चाधिस्तदुत्पाद्य प्रविष्टे द्विगुणे धने

जब गिरवी/बंधक में ऋण दुगुना हो जाए, तब निश्चय ही गिरवी वस्तु मुक्त की जानी चाहिए; उसके फल-उत्पाद को लेकर, मूलधन के दुगुने के बराबर प्राप्ति हो जाने पर गिरवीधारक तृप्त माना जाता है।

Verse 25

व्यसनस्थमनाख्याय हस्ते ऽन्यस्य यदर्पयेत् द्रव्यं तदौपनिधिकं प्रतिदेयं तथैव तत्

विपत्ति में पड़ा व्यक्ति यदि बिना बताए किसी के हाथ में जो धन/वस्तु रख दे, वह ‘औपनिधिक’ (गुप्त/सीलबंद निक्षेप) माना जाता है; उसे उसी रूप में ज्यों का त्यों लौटाना चाहिए।

Verse 26

न दाप्यो ऽपहृतं तत्तु राजदैवकतस्करैः प्रेषश्चेन्मार्गिते दत्ते दाप्यो दण्डश् च तत्समम्

राजकर्मचारियों, दैव-आपदा या चोरों द्वारा हरण किया गया धन (रक्षक/प्रतिनिधि से) वसूल नहीं कराया जाए; परन्तु खोज-बीन कर माँगे जाने पर भी यदि सेवक/एजेंट उसे दे दे (अर्थात छिपाकर रखे), तो उसे उस मूल्य के बराबर दण्ड देना होगा।

Verse 27

आजीवन् स्वेच्छया दण्ड्यो दाप्यस्तच्चापि सोदयं याचितावाहितन्यासे निक्षेपेष्वप्ययं विधिः

जो व्यक्ति जीवित रहते हुए स्वेच्छा से निक्षेप/जमा को हड़प ले, वह दण्डनीय है और उस वस्तु को उसके लाभ/वृद्धि सहित लौटाने का भी दायित्व है। यही नियम याचित-न्यास, आवाहित-न्यास तथा अन्य निक्षेपों पर भी लागू होता है।