
Adhyāya 199 — Nāna-vratāni (Various Vows): Ṛtu-vrata, Saṅkrānti-vrata, Viṣṇu/Devī/Umā Observances
अग्नि व्रत-खण्ड में भोग और मोक्ष दोनों देने वाले विविध व्रतों का वर्णन करते हैं। पहले चार ऋतुओं में किए जाने वाले ऋतु-व्रत बताए गए हैं—समिधा-आहुति सहित होम, संध्या-समय मौन, और अंत में घृत-धेनु तथा घृत-कलश का दान। फिर सारस्वत-प्रधान साधना में पंचामृत-स्नान और वर्षांत गोदान; चैत्र में विष्णु-एकादशी का नक्ताशी व्रत, जिसका फल विष्णुलोक-प्राप्ति; तथा श्री/देवी-व्रत में पायस-आहार, जोड़ी गायों का दान और पितृ-देवों को अर्पण के बाद ही भोजन का नियम आता है। आगे संक्रांति-व्रत में रात्रि-जागरण को स्वर्गदायक कहा गया है, और अमावस्या-संक्रांति, उत्तरायण व विषुव आदि अवसरों पर विशेष वृद्धि बताई गई है; प्रस्थ-परिमित घृत से स्नान तथा 32 पल परिमाण द्रव्यों से पाप-नाश का विधान है। अंत में स्त्रियों के लिए तृतीया व अष्टमी को उमा–महेश्वर व्रत, सौभाग्य और अवियोग हेतु, तथा सूर्य-भक्ति से लिंगानुसार पुनर्जन्म का फल-श्रुति कही गई है।
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Ṛtu-vratas (seasonal observances), Saṅkrānti-vrata (solar ingress vigil), Viṣṇu-centered Ekādaśī naktāśī practice, Sārasvata vow with pañcāmṛta bath and cow donation, Śrī/Devī-related vow elements, and women’s Umā–Maheśvara rites on specific tithis.
It specifies timed observances (Caitra, Ekādaśī, amāvasyā-saṅkrānti, uttarāyaṇa, viṣuva), concrete ritual actions (night vigil, offering fuel-sticks, bathing with ghee/milk), and quantified measures (prastha of ghee; 32 palas) alongside prescribed dāna items.
By framing vows as disciplines that purify sin, cultivate restraint (e.g., sandhyā-mauna, regulated eating), and direct devotion to Viṣṇu/Devī/Śiva-Śakti, while also promising prosperity and status—thus aligning kāma/artha supports with dharma and mokṣa-oriented merit.