
Prātyahika-Rāja-Karma (Daily Duties of a King)
इस अध्याय में राजा के प्रतिदिन के आदर्श कर्तव्यों का विधान है। वह ब्रह्ममुहूर्त में उठकर वाद्य-ध्वनि के बीच छिपे या वेश बदले व्यक्तियों की जाँच करता है और फिर आय-व्यय का लेखा देखकर शासन की शुरुआत ही वित्तीय उत्तरदायित्व से करता है। शौच-स्नान के बाद संध्या, जप, वासुदेव-पूजन, होम और पितृतर्पण कर ब्राह्मणों को दान देता है, जिससे राजसत्ता यज्ञ-दान की पवित्रता से जुड़ती है। फिर वैद्य के बताए औषध का सेवन, गुरु का आशीर्वाद लेकर सभा में जाकर ब्राह्मणों, मंत्रियों और प्रमुख जनों से मिलकर पूर्व-न्याय और परामर्श से निर्णय करता है। मंत्र-रक्षा पर बल है—न अकेले रहे, न अत्यधिक सार्वजनिक; आचार-हावभाव (आकार/ईंगित) से रहस्य-भेद की संभावना समझे। दिन में सेना, वाहन-शस्त्रों का निरीक्षण व अभ्यास, अन्न-सुरक्षा; संध्या में पुनः उपासना, विचार-विमर्श, गुप्तचरों की नियुक्ति और अंतःपुर में भी सावधानी—इस प्रकार धर्म-नियंत्रित सतत जागरूक राजधर्म बताया गया है।
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे उपायषड्गुणादिर्नाम त्रयस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः प्रात्यहिकराजकर्म पुष्कर उवाच अजस्रं कर्म वक्ष्यामि दिनं प्रति यदाचरेत् द्विमुहूर्तावशेषायां रात्रौ निद्रान्त्यजेन्नृपः
इस प्रकार आग्नेय महापुराण में ‘उपाय-षड्गुण आदि’ नामक 233वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब 234वाँ अध्याय ‘राजा के दैनिक कर्तव्य’ आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—मैं निरन्तर दिन-प्रतिदिन किए जाने वाले कर्म बताऊँगा; जब रात्रि के दो मुहूर्त शेष रहें, तब राजा निद्रा त्याग दे।
Verse 2
वाद्यवन्दिस्वनैर् गीतैः पश्येद् गूढांस्ततो नरान् विज्ञायते न ये लोकास्तदीया इति केनचित्
वाद्यों के नाद, वन्दियों की घोषणा और गीतों से छिपे हुए पुरुषों की पहचान करनी चाहिए; जिनके लोग किसी के द्वारा ‘वे उसी के हैं’ ऐसा पहचाने नहीं जाते।
Verse 3
आयव्ययस्य श्रवणं ततः कार्यं यथाविधि वेगोत्सर्गं ततः कृत्वा राजा स्नानगृहं व्रजेत्
इसके बाद विधिपूर्वक आय-व्यय का लेखा-जोखा सुने; फिर प्राकृतिक वेगों का त्याग करके राजा स्नानगृह को जाए।
Verse 4
स्नानं कुर्यान्नृपः पश्चाद्दन्तधावनपूर्वकं कृत्वा सन्ध्यान्ततो जप्यं वासुदेवं प्रपूजयेत्
फिर राजा दन्तधावन पूर्वक स्नान करे; तत्पश्चात् सन्ध्या-विधि करके नियत जप करे और वासुदेव की श्रद्धापूर्वक पूजा करे।
Verse 5
वह्नौ पवित्रान् जुहुयात् तर्पयेदुदकैः पितॄन् बहुक्षयव्ययायामिति ख , छ , ट च आसीनः कर्मविच्छेदमित्यादिः, राजा समाश्रयेदित्यन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति दद्यात्सकाञ्चीं धेनुं द्विजाशीर्वादसंयुतः
अग्नि में पवित्र द्रव्यों की आहुति दे और जल से पितरों का तर्पण करे; फिर ब्राह्मणों के आशीर्वाद सहित काञ्ची से सुसज्जित धेनु का दान दे।
Verse 6
अनुलिप्तो ऽलङ्कृतश् च मुखं पश्येच्च दर्पणे ससुवर्णे धृते राजा शृणुयाद्दिवसादिकं
अनुलेपन करके और अलंकृत होकर राजा दर्पण में अपना मुख देखे; फिर स्वर्ण धारण किए हुए दिन के शुभ-लक्षण आदि का श्रवण करे।
Verse 7
औषधं भिषजोक्तं च मङ्गलालम्भनञ्चरेत् पश्चेद् गुरुं तेन दत्ताशीर्वदो ऽथ व्रजेत्सभां
वैद्य द्वारा बताई गई औषधि का सेवन करे और मङ्गल-आरम्भ का शुभ कर्म करे। फिर गुरु के पास जाकर उनका आशीर्वाद प्राप्त कर सभा में जाए।
Verse 8
तत्रस्थो ब्राह्मणान् पश्येदमात्यान्मन्त्रिणस् तथा प्रकृतीश् च महाभाग प्रतीहारनिवेदिताः
वहाँ खड़े होकर, हे महाभाग, द्वारपाल द्वारा निवेदित ब्राह्मणों, अमात्यों, मन्त्रियों तथा राज्य के प्रमुख प्रतिनिधियों को देखे।
Verse 9
श्रुत्वेतिहासं कार्याणि कार्याणां कार्यनिर्णयम् व्यवहारन्ततः पश्येन्मन्त्रं कुर्यात्तु मन्त्रिभिः
इतिहास (पूर्ववृत्त) सुनकर और कार्यों का विचार कर, कार्यों का उचित निर्णय करे। व्यवहार को अंत तक देखकर फिर मन्त्रियों के साथ परामर्श करे।
Verse 10
नैकेन सहितः कुर्यान्न कुर्याद्बहुभिः सह न च मूर्खैर् नचानाप्तैर् गुप्तं न प्रकटं चरेत्
न अकेले एक के साथ कार्य करे, न बहुतों के साथ मिलकर। न मूर्खों से, न अविश्वसनीय लोगों से संग करे। न अपने गुप्त को प्रकट करे, न दिखावटी सार्वजनिकता में रहे।
Verse 11
मन्त्रं स्वधिष्ठितं कुर्याद्येन राष्ट्रं न बाधते आकारग्रहणे राज्ञो मन्त्ररक्षा परा मता
मन्त्र (राजकीय परामर्श) को अपने अधीन दृढ़ रखे, जिससे राष्ट्र को बाधा न पहुँचे। राजा के बाह्य लक्षणों को पहचानने में मन्त्र-रक्षा को परम माना गया है।
Verse 12
आकारैर् इङ्गितैः प्रज्ञा मन्त्रं गृह्णन्ति पण्डिताः सांवत्सराणां वैद्यानां मन्त्रिणां वचने रतः
बाह्य रूप और सूक्ष्म संकेतों से बुद्धिमान लोग अभिप्रेत मंत्रणा को समझ लेते हैं; विद्वान को अनुभवी वैद्यों और मंत्रियों के वचनों पर सदा ध्यान देना चाहिए।
Verse 13
राजा विभूतिमाप्नोति धारयन्ति नृपं हि ते मन्त्रं कृत्वाथ व्यायामञ्चक्रे याने च शस्त्रके
राजा समृद्धि और राजवैभव प्राप्त करता है, क्योंकि वे ही नृप को संभालते हैं। इसलिए मंत्रणा करके उसे व्यायाम करना चाहिए—रथ/यान-प्रशिक्षण और शस्त्र-प्रयोग दोनों में।
Verse 14
निःसत्त्वादौ नृपः स्नातः पश्येद्विष्णुं सुपूजितं हुतञ्च पावकं पश्येद्विप्रान् पश्येत्सुपूजितान्
निःसत्त्व-विधि के आरम्भ में राजा स्नान करके विधिपूर्वक पूजित विष्णु के दर्शन करे; हवन से प्रज्वलित पावक को देखे; और सम्मानित ब्राह्मणों के भी दर्शन करे।
Verse 15
गुप्तं चाप्रकटं चरेदिति ग , ज , ट च आकार ग्रहणे राज्ञो मन्त्ररक्षा परा मता इत्य् अस्य स्थाने आकारेङ्गिततत्त्वज्ञः कार्याकार्यविचक्षण इति ट पुस्तकपाठः राजाधिभूतिमाप्नोतीति ज भूषितो भोजनङ्कुर्याद् दानाद्यैः सुपरीक्षितं भुक्त्वा गृहीतताम्बूलो वामपार्श्वेन संस्थितः
वह गुप्त और अप्रकट रूप से विचरे, ताकि स्वयं का प्रदर्शन न हो। राजा के भाव-भंगिमा को समझने में मंत्र-रक्षा सर्वोपरि मानी गई है; (अर्थात) जो आकार-इंगित के तत्त्व को जानता और कार्य-अकार्य में विवेकी हो। उचित अलंकरण करके वह ऐसा भोजन करे जो दान आदि उपायों से भली-भाँति परखा गया हो; भोजन कर ताम्बूल लेकर राजा के बाएँ पार्श्व में खड़ा रहे।
Verse 16
शास्त्राणि चिन्तयेद् दृष्ट्वा योधान् कोष्ठायुधं गृहं अन्वास्य पश्चिमां सन्ध्यां कार्याणि च विचिन्त्य तु
योद्धाओं, आयुध-कोष्ठ (शस्त्रागार) और गृह-व्यवस्था का निरीक्षण करके वह शास्त्रों पर विचार करे; और सायं-संध्या (पश्चिम संध्या) करने के बाद करने योग्य कार्यों पर भी मंथन करे।
Verse 17
चरान् सम्प्रेष्य भुक्तान्नमन्तःपुरचरो भवेत् वाद्यगीतैर् अक्षितो ऽन्यैर् एवन्नित्यञ्चरेन्नृपः
गुप्तचरों को भेजकर और भोजन कर लेने के बाद राजा को अंतःपुर में विचरण करना चाहिए। वाद्य-गीत तथा अन्य रक्षोपायों से सुरक्षित रहकर वह नित्यचर्या का पालन करे।
Mantra-rakṣā—protecting counsel and strategic intent—supported by disciplined conduct (avoiding extremes of solitude or publicity) and awareness that subtle gestures (ākāra/īṅgita) can reveal policy.
It sequences fiscal review and administrative duties alongside sandhyā, japa, Vāsudeva worship, homa, pitṛ-tarpaṇa, and dāna, presenting political authority as legitimate only when anchored in daily spiritual discipline and ethical responsibility.